弟子規(guī)全文帶解釋

時間：2024-07-16 23:38:33 弟子規(guī) 我要投稿

弟子規(guī)帶全文拼音及解釋推薦度：
相關(guān)推薦

弟子規(guī)全文帶解釋

　　導(dǎo)語：《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。下面是小編為你準(zhǔn)備的弟子規(guī)全文帶解釋，希望對你有幫助！

弟子規(guī)全文帶解釋

　　《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學(xué)而篇”弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)、教育孺子的最佳讀物。

　　弟子的意思是指學(xué)生，規(guī)就是規(guī)范。

　　三字經(jīng)曰：「養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰。」；「教之道，貴以專。」，而非博與雜；故一部經(jīng)典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」。現(xiàn)在教學(xué)，壞在博與雜，且不重因果道德及學(xué)生讀經(jīng)、定力之培養(yǎng)，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長，深體斯旨；此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長享太平之關(guān)鍵，有慧眼者，當(dāng)見于此。

　　幾百年來，我們中華民族的祖先，一直堅信這樣一個簡單的道理：小孩子在他年少時(0～13歲)，記憶力非常好，應(yīng)該把前輩的人生經(jīng)驗、生活智慧記憶下來，牢牢地背記，并爛熟于心中。盡管此時他還不理解其深刻含義，但是先記住，好比牛先把草吃下去，有時機再反芻一樣，孩子隨著年齡的增長，理解能力也在成長，到了一定年齡自然醞釀發(fā)酵，必然有更深的理解和領(lǐng)悟。如果在孩子在記憶、記憶力強的時候，不給他一些經(jīng)典的東西儲存到腦子里，沒有“厚積”，怎么能“薄發(fā)”呢?怎么能融會貫通、觸類旁通呢？

　　《弟子規(guī)》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。“弟子”是指一切圣賢人的弟子，“規(guī)”“夫見”意思是大丈夫的見解。所以是每個人，每一個學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，效仿圣賢的人都應(yīng)該學(xué)的。《弟子規(guī)》沒做到，學(xué)習(xí)別的經(jīng)典就很難得到真智慧。《弟子規(guī)》共360句（1080字），概述簡介，以精練的語言對兒童進行早期啟蒙教育，灌輸儒家文化的精髓。

　　《弟子規(guī)》全文

　　第一章入則孝

　　第二章出則悌

　　第三章謹(jǐn)

　　第四章信

　　第五章泛愛眾

　　第六章親仁

　　第七章余力學(xué)文

　　〈總敘〉原文：

　　弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文

　　〈入則孝〉原文：

　　父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé) 須順承

　　冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無變

　　事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷

　　親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞

　　親愛我孝何難親憎我孝方賢

　　親有過諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復(fù)諫號泣隨撻無怨

　　親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕

　　喪盡禮祭盡誠事死者如事生

　　〈出則悌〉原文：

　　兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財物輕怨何生言語忍忿自泯

　　或飲食或坐走長者先幼者后長呼人即代叫人不在己即到

　　稱尊長勿呼名對尊長勿見能路遇長疾趨揖長無言退恭立

　　騎下馬乘下車過猶待百步余

　　長者立幼勿坐長者坐命乃坐尊長前聲要低低不聞卻非宜

　　近必趨退必遲問起對視勿移

　　事諸父如事父事諸兄如事兄

　　〈謹(jǐn)〉原文：

　　朝起早夜眠遲老易至惜此時晨必盥兼漱口便溺回輒凈手

　　冠必正紐必結(jié) 襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢

　　衣貴潔不貴華上循分下稱家對飲食勿揀擇食適可勿過則

　　年方少勿飲酒飲酒醉最為丑

　　步從容立端正揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀

　　緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人

　　事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問

　　將入門問孰存將上堂聲必?fù)P 人問誰對以名吾與我不分明

　　用人物須明求倘不問即為偷借人物及時還后有急，借不難

　　〈信〉原文：

　　凡出言信為先詐與妄奚可焉話說多不如少惟其是勿佞巧

　　奸巧語穢污詞市井氣切戒之

　　見未真勿輕言知未的勿輕傳事非宜勿輕諾茍輕諾進退錯

　　凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼說長此說短不關(guān)己莫閑管

　　見人善即思齊縱去遠(yuǎn) 以漸躋見人惡即內(nèi)省有則改無加警

　　唯德學(xué) 唯才藝不如人當(dāng)自礪若衣服若飲食不如人勿生戚

　　聞過怒聞譽樂損友來益友卻聞譽恐聞過欣直諒士漸相親

　　無心非名為錯有心非名為惡過能改歸于無倘掩飾增一辜

　　〈泛愛眾〉原文：

　　凡是人皆須愛天同覆地同載

　　行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大

　　己有能勿自私人所能勿輕訾勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新

　　人不閑勿事攪人不安勿話擾

　　人有短切莫揭人有私切莫說道人善即是善人知之愈思勉

　　揚人惡既是惡疾之甚禍且作善相勸德皆建過不規(guī) 道兩虧

　　凡取與貴分曉與宜多取宜少將加人先問己己不欲即速已

　　恩欲報怨欲忘報怨短報恩長

　　待婢仆身貴端雖貴端慈而寬勢服人心不然理服人方無言

　　〈親仁〉原文：

　　同是人類不齊流俗眾仁者稀果仁者人多畏言不諱色不媚

　　能親仁無限好德日進過日少不親仁無限害小人進百事壞

　　〈余力學(xué)文〉原文：

　　不力行但學(xué)文長浮華成何人但力行不學(xué)文任己見昧理真

　　讀書法有三到心眼口信皆要方讀此勿慕彼此未終彼勿起

　　寬為限緊用功工夫到滯塞通心有疑隨札記就人問求確義

　　房室清墻壁凈幾案潔筆硯正墨磨偏心不端字不敬心先病

　　列典籍有定處讀看畢還原處雖有急卷束齊有缺壞就補之

　　非圣書屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致

　　（注：【首孝弟】“弟”為“悌”的古字，讀tì。是通假字。）

　　解釋

　　總敘

　　概述：弟子規(guī)原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為〈弟子規(guī)〉，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。

　　弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌次謹(jǐn)信

　　泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文

　　易解：弟子規(guī)這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他人學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問。

　　入則孝

　　父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶

　　父母教須敬聽父母責(zé) 須順承

　　易解：父母呼喚，應(yīng)及時回答，不要慢吞吞地很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬地聆聽。做錯了事，父母責(zé)備教誡時，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心。（君子聞過則喜，小人聞過則怒。）

　　冬則溫夏則凊晨則省昏則定

　　出必告反必面居有常業(yè)無變

　　易解：侍奉父母要用心體貼，二十四孝的黃香（香九齡），為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，實在值得我們學(xué)習(xí)。早晨起床之后，應(yīng)該先探望父母，并向父母請安問好。下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。外出離家時，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當(dāng)面稟報父母回來了，讓父母安心。平時起居作息，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮。

　　事雖小勿擅為茍擅為子道虧

　　物雖小勿私藏茍私藏親心傷

　　易解：縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。

　　親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去

　　身有傷貽親憂德有傷貽親羞

　　親愛我孝何難親憎我孝方賢

　　親有過諫使更怡吾色柔吾聲

　　諫不入悅復(fù)諫號泣隨撻無怨

　　易解：父母親所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備，父母所厭惡的事物，要小心謹(jǐn)慎的去除（包含自己的壞習(xí)慣）。要愛護自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。（曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷。”）。要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風(fēng)敗德的事，使父母親蒙受恥辱。當(dāng)父母親喜愛我們的時候，孝順是很容易的事；當(dāng)父母親不喜歡我們，或者管教過于嚴(yán)厲的時候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點，體會父母的心意，努力改過并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。父母親有過錯的時候，應(yīng)小心勸導(dǎo)改過向善，勸導(dǎo)時態(tài)度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，（子夏問孝。子曰：“色難。”）如果父母不聽規(guī)勸，要耐心等待，一有適當(dāng)時機，例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時候，再繼續(xù)勸導(dǎo)；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責(zé)打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。

　　親有疾藥先嘗晝夜侍不離床

　　喪三年常悲咽居處變酒肉絕

　　喪盡禮祭盡誠事死者如事生

　　易解：父母親生病時，子女應(yīng)當(dāng)盡心盡力的照顧，一旦病情沉重時，更要晝夜服侍，不可以隨便離開。父母去世之后，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德。自己的生活起居必須調(diào)整改變，不能貪圖享受，應(yīng)該戒絕酒肉（請參考地藏經(jīng)，孝子應(yīng)如何給往生者修福）。辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節(jié)，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費，才是真孝順。（論語：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。）祭拜時應(yīng)誠心誠意，對待已經(jīng)去世的父母，要如同生前一樣恭敬。（論語：祭如在，祭神如神在。）

　　出則弟

　　兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

　　財物輕怨何生言語忍忿自泯

　　易解：當(dāng)哥哥姊姊的要友愛弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計較財物，怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。（言語為福禍之門。孔門四科有：德行、言語、政事、文學(xué)。可見言語之重要。）

　　或飲食或坐走長者先幼者后

　　長呼人即代叫人不在己即到

　　易解：良好的生活教育，要從小培養(yǎng)；不論用餐就座或行走，都應(yīng)該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優(yōu)先，年幼者在后。長輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚，如果那個人不在，自己應(yīng)該主動去詢問是什么事,可以幫忙就幫忙，不能幫忙時則代為轉(zhuǎn)告。（“人生以服務(wù)為目的，不以奪取為目的。”青少年守則明言：助人為快樂之本。）

　　稱尊長勿呼名對尊長勿現(xiàn)能

　　路遇長疾趨揖長無言退恭立

　　騎下馬乘下車過猶待百步余

　　易解：稱呼長輩，不可以直呼姓名，在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能；路上遇見長輩，應(yīng)向前問好，長輩沒有事時，即恭敬退后站立一旁，等待長輩離去。古禮：不論騎馬或乘車，路上遇見長輩均應(yīng)下馬或下車問候，并等到長者離去稍遠(yuǎn)，約百步之后，才可以離開。（敬老尊賢）

　　長者立幼勿坐長者坐命乃坐

　　尊長前聲要低低不聞卻非宜

　　進必趨退必遲問起對視勿移

　　事諸父如事父事諸兄如事兄

　　易解：與長輩同處，長輩站立時，晚輩應(yīng)該陪著站立，不可以自行就坐，長輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。與尊長交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當(dāng)?shù)摹Ｓ惺乱阶痖L面前，應(yīng)快步向前，退回去時，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。當(dāng)長輩問話時，應(yīng)當(dāng)專注聆聽，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。

　　對待叔叔、伯伯等尊長，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬，對待同族的兄長（堂兄姊、表兄姊），要如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。

　　謹(jǐn)

　　朝起早夜眠遲老易至惜此時

　　晨必盥兼漱口便溺回輒凈手

　　易解：早上要早點起床，晚上也別很早就睡覺。因為時光寶貴，轉(zhuǎn)瞬即逝，應(yīng)當(dāng)好好珍惜和努力。（少壯不努力，老大徒悲傷。）早晨起床后，務(wù)必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽，有一個好的開始。大小便后，一定要洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，才能確保健康。（防止腸病毒，要學(xué)會洗手，手心、手背、指縫間均要仔細(xì)搓洗）（陶淵明詩：盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。）

　　冠必正紐必結(jié) 襪與履俱緊切

　　置冠服有定位勿亂頓致污穢

　　衣貴潔不貴華上循份下稱家

　　對飲食勿揀擇食適可勿過則

　　易解：要注重服裝儀容的整齊清潔，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊，否則容易被絆倒，一切穿著以穩(wěn)重端莊為宜。回家后衣、帽、鞋襪都要放置定位，避免造成臟亂，要用的時候又要找半天。（大處著眼，小處著手，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，是成功的一半。）穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應(yīng)考量自己的身份及場合，更要衡量家中的經(jīng)濟狀況，才是持家之道。（不要為了面子，更不要讓虛榮心作主，無謂的開銷就是浪費。）日常飲食要注意營養(yǎng)均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分飽，避免過量，以免增加身體的負(fù)擔(dān)，危害健康。

　　年方少勿飲酒飲酒醉最為丑

　　步從容立端正揖深圓拜恭敬

　　勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀

　　易解：飲酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以飲酒。成年人飲酒也不要過量，試看醉漢瘋言瘋語，丑態(tài)畢露，惹出多少是非？（論語：“食不厭精，膾不厭細(xì)。”夫子勸勉我們：食物不要過分講求精美，烹調(diào)不要過分要求細(xì)致。）（老子說：圣人為腹不為目。飲食是為了吃飽肚子，不是為了滿足口目。）走路時步伐應(yīng)當(dāng)從容穩(wěn)重，不慌不忙，不急不緩；站立時要端正有站相，須抬頭挺胸，精神飽滿，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。（立如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓。）問候他人時，不論鞠躬或拱手都要真誠恭敬，不能敷衍了事。進門時腳不要踩在門檻上，站立時身體也不要站得歪歪斜斜的，坐的時候不可以伸出兩腿，腿更不可以抖動，這些都是很輕浮、傲慢的舉動，有失君子風(fēng)范。

　　緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱

　　執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人

　　事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略

　　易解：進入房間時，不論揭簾子、開門的動作都要輕一點、慢一些，避免發(fā)出聲響。在室內(nèi)行走或轉(zhuǎn)彎時，應(yīng)小心不要撞到物品的棱角，以免受傷。拿東西時要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面裝滿東西一樣，小心謹(jǐn)慎以防跌倒或打破。進入無人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便。做事不要急急忙忙慌慌張張，因為忙中容易出錯，不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率，隨便應(yīng)付了事。

　　斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問

　　將入門問孰存將上堂聲必?fù)P

　　人問誰對以名吾與我不分明

　　易解：凡是容易發(fā)生爭吵打斗的不良場所，如賭博、色情等是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。一些邪惡下流，荒誕不經(jīng)的事也要謝絕，不聽、不看，不要好奇的去追問，以免污染了善良的心性。

　　將要入門之前，應(yīng)先問：“有人在嗎？”不要冒冒失失就跑進去。進入客廳之前，應(yīng)先提高聲音，讓屋里的人，知道有人來了。如果屋里的人問：“是誰呀？”應(yīng)該回答名字，而不是：“我，我！”讓人無法分辨我是誰。

　　用人物須明求倘不問即為偷

　　借人物及時還后有急借不難【其他版本：借人物及時還人借物有勿慳】

　　易解：借用別人的物品，一定要事先講明，請求允許。如果沒有事先征求同意，擅自取用就是偷竊的行為。借來的物品，要愛惜使用，并準(zhǔn)時歸還，以后若有急用，再借就不難。（諺云：好借好還，再借不難。）

　　【別人向你借東西，只要自己有的話就不要吝嗇。】

　　信

　　凡出言信為先詐與妄奚可焉

　　話說多不如少惟其是勿佞巧

　　奸巧語穢污詞市井氣切戒之【其他版本：刻薄語穢污詞市井氣切戒之】

　　易解：開口說話，誠信為先，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應(yīng)，至于欺騙或花言巧語，更不能使用！（論語：與朋友交言而有信。信近于義，言可復(fù)也。注：復(fù)者實踐也，約定的事情要合乎義理才能實踐。）話多不如話少，話少不如話好。說話要恰到好處，該說的就說，不該說的絕對不說，立身處世應(yīng)該謹(jǐn)言慎行，談話內(nèi)容要實事求是，所謂：‘詞，達(dá)而已矣！’；不要花言巧語，好聽卻靠不住。奸詐取巧的語言，下流骯臟的話，以及街頭無賴粗俗的口氣，都要避免不去沾染。（論語·子曰：君子欲訥于言，而敏于行。）

　　見未真勿輕言知未的勿輕傳

　　事非宜勿輕諾茍輕諾進退錯

　　凡道字重且舒勿急疾勿模糊

　　彼說長此說短不關(guān)己莫閑管

　　易解：任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發(fā)表意見，對事情了解得不夠清楚明白時，不可以任意傳播，以免造成不良后果。（謠言止于智者，不要被謠言所利用。）不合義理的事，不要輕易答應(yīng)，如果輕易允諾，會造成做也不是，不做也不好，使自己進退兩難。講話時要口齒清晰，咬字應(yīng)該清楚，慢慢講，不要太快，更不要模糊不清。遇到他人來說是非，聽聽就算了，要有智慧判斷，不要受影響，不要介入是非，事不關(guān)己不必多管。

　　見人善即思齊縱去遠(yuǎn) 以漸躋

　　見人惡即內(nèi)省有則改無加警

　　易解：看見他人的優(yōu)點或善行義舉，要立刻想到學(xué)習(xí)看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。看見別人的缺點或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無則加勉。（見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。）（子曰：三人行。必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹＃?/p>

　　唯德學(xué) 唯才藝不如人當(dāng)自礪

　　若衣服若飲食不如人勿生戚

　　聞過怒聞譽樂損友來益友卻

　　聞譽恐聞過欣直諒士漸相親

　　易解：每一個人都應(yīng)當(dāng)重視自己的品德、學(xué)問、和才能技藝的培養(yǎng)，如果感覺到有不如人的地方，應(yīng)當(dāng)自我惕勵奮發(fā)圖強。至于外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑。（論語·顏回居陋巷，一簞食、一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂。）（※君子憂道不憂貧）如果一個人聽到別人說自己的缺失就生氣，聽到別人稱贊自己就歡喜，那么壞朋友就會來接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠(yuǎn)退卻了。反之，如果聽到他人的稱贊，不但沒有得意忘形，反而會自省，唯恐做得不夠好，繼續(xù)努力；當(dāng)別人批評自己的缺失時，不但不生氣，還能歡喜接受，那么正直誠信的人，就會漸漸喜歡和我們親近了。（人以群分，物以類聚。同聲相應(yīng)，同氣相求。）

　　無心非名為錯有心非名為惡

　　過能改歸于無倘掩飾增一辜

　　易解：無心之過稱為錯，若是明知故犯，有意犯錯便是罪惡。知錯能改，是勇者的行為，錯誤自然慢慢的減少消失，如果為了面子，死不認(rèn)錯，還要去掩飾，那就是錯上加錯了。（子曰：知過能改，善莫大焉！又曰：知恥近乎勇。）

　　泛愛眾

　　凡是人皆須愛天同覆地同載

　　行高者名自高人所重非貌高

　　才大者望自大人所服非言大

　　易解：只要是人，就是同類，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛。同是天地所生萬物滋長的，應(yīng)該不分你我，互助合作，才能維持這個共生共榮的生命共同體。（物種以競爭為目的。人類以互助合作為目的。）德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，處理事情的能力卓越，聲望自然不凡，然而人們之所以欣賞佩服，是他的處事能力，而不是因為他很會說大話。

　　己有能勿自私人所能勿輕訾

　　勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新

　　人不閑勿事攪人不安勿話擾

　　易解：當(dāng)你有能力可以服務(wù)眾人的時候，不要自私自利，只考慮到自己，舍不得付出。對于他人的才華，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)欣賞贊嘆，而不是批評、嫉妒、毀謗。不要去討好巴結(jié)富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。不要喜新厭舊，對于老朋友要珍惜，不要貪戀新朋友或新事物。對于正在忙碌的人，不要去打擾他，當(dāng)別人心情不好，身心欠安的時候，不要閑言閑語干擾他，增加他的煩惱與不安。

　　人有短切莫揭人有私切莫說

　　道人善即是善人知之愈思勉

　　揚人惡即是惡疾之甚禍且作

　　善相勸德皆建過不規(guī) 道兩虧

　　易解：別人的缺點，不要去揭穿，對于他人的隱私，切忌去張揚。贊美他人的善行就是行善。當(dāng)對方聽到你的稱贊之后，必定會更加勉勵行善。張揚他人的過失或缺點，就是作了一件壞事。如果指責(zé)批評太過分了，還會給自己招來災(zāi)禍。朋友之間應(yīng)該互相規(guī)過勸善，共同建立良好的品德修養(yǎng)。如果有錯不能互相規(guī)勸，兩個人的品德都會有缺陷。

　　凡取與貴分曉與宜多取宜少

　　將加人先問己己不欲即速已

　　易解：財物的取得與給予，一定要分辨清楚明白，寧可多給別人，自己少拿一些，才能廣結(jié)善緣，與人和睦相處。事情要加到別人身上之前（要托人做事），先要反省問問自己：換作是我，喜歡不喜歡，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。（子曰：己所不欲，勿施于人。要設(shè)身處地為別人著想。）

　　恩欲報怨欲忘報怨短報恩長

　　待婢仆身貴端雖貴端慈而寬

　　勢服人心不然理服人方無言

　　易解：受人恩惠要時時想著報答，別人有對不起自己的事，應(yīng)該寬大為懷把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，過去就算了，‘不要老放在心上，處罰自己，苦惱自己！’至于別人對我們的恩德，要感恩在心常記不忘，常思報答。對待家中的婢女與仆人，要注重自己的品行端正并以身作則，雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴，如果仗勢強逼別人服從，對方難免口服心不服。唯有以理服人，別人才會心悅誠服沒有怨言。

　　親仁

　　同是人類不齊流俗眾仁者稀

　　果仁者人多畏言不諱色不媚

　　能親仁無限好德日進過日少

　　不親仁無限害小人進百事壞

　　易解：同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。跟著潮流走的俗人多，仁慈博愛的人少，如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他，因為他說話公正無私?jīng)]有隱瞞，又不討好他人。所以大家才會起敬畏之心。能夠親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，真是再好不過了，因為他會使我們的德行一天比一天進步，過錯也跟著減少。如果不肯親近仁人君子，就會有無窮的禍害，因為不肖的小人會趁虛而入，跑來親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會受影響，導(dǎo)致整個人生的失敗。（近朱者赤，近墨者黑。）

　　余力學(xué)文

　　不力行但學(xué)文長浮華成何人

　　但力行不學(xué)文任己見昧理真

　　易解：不能身體力行孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁這些本分，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長自己浮華不實的習(xí)氣，變成一個不切實際的人，如此讀書又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯讀書學(xué)習(xí)，就容易依著自己的偏見做事，蒙蔽了真理，也是不對的。（子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”）

　　讀書法有三到心眼口信皆要

　　方讀此勿慕彼此未終彼勿起

　　寬為限緊用功功夫到滯塞通

　　心有疑隨札記就人問求確義

　　易解：讀書的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。研究學(xué)問，要專一，要專精才能深入，不能這本書才開始讀沒多久，又欣羨其他的書，想看其他的書，這樣永遠(yuǎn)也定不下心，必須把這本書讀完，才能讀另外一本。在訂定讀書計劃的時候，不妨寬松一些，實際執(zhí)行時，就要加緊用功，嚴(yán)格執(zhí)行，不可以懈怠偷懶，日積月累功夫深了，原先窒礙不通，困頓疑惑之處自然而然都迎刃而解了。（中庸：用功日久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。）求學(xué)當(dāng)中，心里有疑問，應(yīng)隨時筆記，一有機會，就向良師益友請教，務(wù)必確實明白它的真義。（不恥下問）

　　房室清墻壁凈幾案潔筆硯正

　　墨磨偏心不端字不敬心先病

　　列典籍有定處讀看畢還原處

　　雖有急卷束齊有缺壞就補之

　　易解：書房要整理清潔，墻壁要保持干凈，讀書時，書桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來讀書。古人寫字使用毛筆，寫字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會磨偏了，寫出來的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來。書籍課本應(yīng)分類，排列整齊，放在固定的位置，讀誦完畢須歸還原處。雖有急事，也要把書本收好再離開，書本是智慧的結(jié)晶，有缺損就要修補，保持完整。（古人一書難求，故有修補之舉。）

　　非圣書屏勿視蔽聰明壞心志

　　勿自暴勿自棄圣與賢可馴致

　　易解：不是傳述圣賢言行的著作，以及有害身心健康的不良書刊，都應(yīng)該摒棄不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志變得不健康。遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什么都不順眼，應(yīng)該發(fā)憤向上努力學(xué)習(xí)，圣賢境界雖高，循序漸進，也是可以達(dá)到的。（孟子曰：舜何人也，予何人也，有為者亦若是！）（唐詩：勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。）

　　【拓展】弟子歸說課稿

　　一、說教材：

　　《弟子規(guī)》是一本操作性很強的經(jīng)典讀物。它是我國古代歷史文明送給每個中國人的禮物,它短小精悍,三字一句,兩字一韻,讀起來瑯瑯上口.它蘊含著許多深刻的道理,膾炙人口,廣為流傳。它以獨特的魅力深深地吸引我們師生。學(xué)生在興趣盎然的誦讀過程中，思想，行為，習(xí)慣在潛移默化中受到影響。弟子規(guī)——謹(jǐn)是自編教材《弟子規(guī)》的第三部分。這部分內(nèi)容告訴孩子們要注重生活的細(xì)節(jié)，從一舉手，一投足之間養(yǎng)成良好的個人修養(yǎng)，養(yǎng)成做事不急不躁、沉沉穩(wěn)穩(wěn)的性格，長大后無論做什么事情，都會踏實而穩(wěn)健。

　　二、說設(shè)計理念：

　　讓孩子走近《弟子規(guī)》，初步感受中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，并以此為起點，開始對傳統(tǒng)經(jīng)典的追尋，進而了解祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，弘揚中華民族傳統(tǒng)文化。并憑借此課，體現(xiàn)校本經(jīng)典特色。《弟子規(guī)》一課，將厚重的中華文化溶入兒童的閱讀理解過程之中，給兒童以浸潤，給兒童以重染。這樣，拉近了古今文化的距離，使遙不可及的古代文化走入了學(xué)生的生活，讓學(xué)生把中國傳統(tǒng)的文化道德、思想智慧內(nèi)化為一種品質(zhì)，外化為良好的道德行為。

　　三、說教學(xué)目標(biāo)：

　　1、流利朗讀并能背誦所學(xué)的內(nèi)容。

　　2、了解所學(xué)內(nèi)容的意思，能夠明理，能夠指導(dǎo)日常行為。

　　3、通過學(xué)習(xí)，促進學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

　　四、說教學(xué)重、難點：

　　重點：熟讀經(jīng)文，感悟經(jīng)文內(nèi)涵。

　　難點：背誦所學(xué)的內(nèi)容，并能根據(jù)所學(xué)的指導(dǎo)自己的行為。

　　五、說教法學(xué)法：

　　根據(jù)二年級學(xué)生的年齡特點和認(rèn)知規(guī)律，要采用多種方法誦讀經(jīng)文，演繹經(jīng)文，領(lǐng)悟經(jīng)文的內(nèi)涵，教學(xué)要緊扣語言文字，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生走進文本，通過解讀小故事，使學(xué)生的情感提升。聯(lián)系生活，引導(dǎo)學(xué)生走出文本，把學(xué)《弟子規(guī)》與學(xué)做人聯(lián)系起來，讓學(xué)生明白如何去做人處事，整堂課實現(xiàn)誦讀化、情境化、故事化、生活化的優(yōu)化組合，各個環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，層層深入。

　　教學(xué)是師生互動的過程。本節(jié)課通過“事實（故事）導(dǎo)入——明意——結(jié)合實際談體會——把所學(xué)內(nèi)容向師生匯報”，在注重老師主導(dǎo)地位作用的同時，也將充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位的作用。注重面向全體和個別差異。集體、小組、個人展示等交錯進行，使每一個學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。

　　六、說教學(xué)過程：

　　（一）、談話引入

　　同學(xué)們，弟子規(guī)被譽為“人生第一步，天下第一規(guī)”，我們學(xué)習(xí)弟子規(guī)謹(jǐn)有一段時間了，誰來說說通過學(xué)習(xí)你知道了哪些做人處事的道理？（指名回答），在生活中你做到了哪些？看來同學(xué)們學(xué)到的還真不少，今天我們繼續(xù)往下學(xué)習(xí)。（板書：謹(jǐn)）

　　設(shè)計意圖：1、復(fù)習(xí)以前學(xué)過的部分內(nèi)容。2、檢查學(xué)生有沒有學(xué)以致用。3、自然導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。

　　二、學(xué)習(xí)第一組句子：緩揭簾，勿有聲。寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。

　　（一）學(xué)習(xí)：緩揭簾，勿有聲。

　　1、（出示門簾圖片）問：這是什么？你在哪見過門簾？現(xiàn)在老師想了解一下，你們在進門出門時是怎樣掀開門簾的？

　　2、到底怎樣掀開門簾才是有修養(yǎng)的行為呢？古人早就給了我們答案。課件出示：緩揭簾，勿有聲。

　　3、學(xué)生跟著老師一起讀，學(xué)生齊讀，指名讀。

　　指導(dǎo)學(xué)生讀出節(jié)奏：緩∕揭簾，勿∕有聲

　　4、自主探究：句中的“緩”和“揭”各是什么意思？這句話又是什么意思？

　　5、結(jié)合你每天掀門簾的經(jīng)驗，探討一下：為什么古人要求孩子要“緩揭簾，不要發(fā)出聲響”呢？小組討論，匯報交流。

　　6、這話很有道理，我們就要記住，把它背下來。（齊背，指背。）

　　7、根據(jù)句中“小心用物，不發(fā)聲響”的涵義，判斷下列行為是否正確，并說明理由：

　　A、上課時，小剛開文具盒拿筆，發(fā)出噼哩啪啦的聲響。

　　B、小明在家拉窗簾時，動作總是很輕柔。

　　C、王叔叔開出租車，他半夜回來從不亂按喇叭，進入樓道拿鑰匙開門也是輕手輕腳。

　　D、小麗在家玩玩具時，弄得乒乓亂響.

　　E、小蘭打掃衛(wèi)生，挪動桌椅時，在地上拉，發(fā)出吱吱的叫

　　聲。

　　8、實際演練：同桌間進行搬椅子比賽，把椅子搬出去再放回原位，不發(fā)出聲響者獲勝。

　　9、小結(jié)：我們無論在學(xué)校，在家里，在任何場所，言語動作都要放輕放緩，要沉穩(wěn)，不可急躁、粗魯，更不能妨礙別人。（板書：沉穩(wěn)）

　　（二）學(xué)習(xí)：寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。

　　1、出示“棱”字，讓學(xué)生認(rèn)讀。用手摸摸桌子上的棱，問：教室、走廊哪里還有“棱”？出示“觸棱”，問：什么叫“觸棱”？你有過“觸棱”的經(jīng)歷嗎？結(jié)果怎樣？所以我們要小心謹(jǐn)慎不要碰到棱角上。出示“勿觸棱”。

　　2 、探究“寬”的意思：我們發(fā)現(xiàn)，一般都是在轉(zhuǎn)彎時容易“觸棱”，那么怎樣轉(zhuǎn)彎才不會撞到棱角上呢？

　　出示：寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。

　　3、指導(dǎo)朗讀，并背誦下來。

　　4、引申到人：這句話也有引申的意思。不僅是“物”有棱角，人也有棱角。如脾氣暴躁，愛與人發(fā)生爭執(zhí)的人，就是有棱角的人，我們不要跟他起沖突就是“勿觸棱”。說話委婉一點，讓他幾分，對人要“寬轉(zhuǎn)彎”寬以待人，不要跟人家結(jié)怨。不揭人家的痛處和隱私也是“勿觸棱”。這是我們應(yīng)懂的道理。

　　（三）根據(jù)圖片引出第一組的全部句子。

　　1、看第一、二幅圖，說說這分別是根據(jù)哪句話配的圖片？

　　出示第一組全部句子：緩揭簾，勿有聲。寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。

　　2、齊讀，男女對讀，加上動作讀，嘗試背誦。

　　3、總結(jié)：做事情既不要妨礙別人，也不要傷害自己。要處處小心（板書：小心）、注意的話，有很多災(zāi)禍都是可以避免的。

　　三、學(xué)習(xí)第二組句子：執(zhí)虛器，如執(zhí)盈。入虛室，如有人。

　　（一）學(xué)習(xí)：執(zhí)虛器，如執(zhí)盈。

　　1、師生表演小品：

　　吃完晚飯后，小剛說：“媽媽，我來幫你收拾桌子。”他拿起一個空盤子，沒走幾步就掉到地上摔得粉碎。媽媽說：“你做事怎么毛手毛腳，以后拿空盤子也要像拿著裝滿東西的盤子一樣，才不會打破。”

　　2、討論交流：小剛的媽媽說的話有什么道理呢？

　　3、拿空的器具會大意，不在乎。所以要“執(zhí)虛器，如執(zhí)盈。”（出示）

　　4、根據(jù)剛才的表演，同桌探究“執(zhí)”“虛”“盈”的詞意及這句話的意思。