杜甫《春夜喜雨》對教育者的啟迪

時間：2025-02-06 10:34:48 詩琳春夜喜雨我要投稿

杜甫《春夜喜雨》對教育者的啟迪

　　《春夜喜雨》是唐代詩人杜甫創作的一首詩，這是一首不可多得的詠雨詩。下面我們為大家帶來杜甫《春夜喜雨》對教育者的啟迪，僅供參考，希望能夠幫到大家。

杜甫《春夜喜雨》對教育者的啟迪

　　摘要：《春夜喜雨》是"詩圣"杜甫所寫的一首膾炙人口的詠雨詩。詩中的"潤物細無聲"經常會用來贊美教育者。詩歌本身和教育無任何聯系，但經過時代的變遷卻和教育緊密聯系起來。本文以教育者的角度再次賞析這首詩，挖掘這首詩歌對于教育者的啟示，并試圖揭示《春夜喜雨》與教育緊密聯系的原因。

　　關鍵詞：春夜喜雨教育

　　一、前言

　　“一千個人眼里有一千個漢姆雷特”。人們對于文學作品都有不同的理解和感受，這多是因為每個人的價值觀不同而造成的。《春夜喜雨》是杜甫的千古佳作，詩歌用字精妙，意境雋永，充滿了對及時而來的春雨的喜悅之情。詩歌中的“潤物細無聲”一句常被用來形容教育方法。一首詠雨的詩歌為什么會與教育聯系起來，其中的原因令人深思。本文從教育者的角度再次賞析此詩歌，試圖找到合理的解釋。[1]

　　二、教育角度的賞析

　　詩歌第一句“好雨知時節，當春乃發生”。開篇一個“好”字，詩人喜悅之情躍然紙上。這一句詩人用擬人的手法，描繪了春雨應時而發，不早也不遲。這個雨要是來的早些，則作用不大，來得遲些，萬物得不到滋潤。而正在越冬作物返青至乳熟期，需要的水多，雨就下了，就下得恰到好處。

　　這句啟迪教育者，教育也要講一個時機。這里的時機有兩層含義：1、人的智力發展是有一定過程的。例如，幼兒智力沒發展到一定程度，注意力很難集中，這時候就強迫讓他們學這樣，學那樣，不但很難達到想要的效果，可能還使孩子失去了學習的興趣。2、人的理解能力、情商水平，受到其知識積累等多種因素的影響，沒有積累到一定的程度，是沒法產生質變的。如果條件還不成熟，要想引導受教育者突破瓶頸，提高思維水平，轉換思考角度是很難的。因此對于人的教育必須要等到智力的準備和知識的儲備都夠了，而且被教育者本身努力過，還不能突破，這個時候就可以給予指導和幫助了。這種教育方法就是孔子說的“不憤不啟，不悱不發”。

　　如果我們不管客觀條件，而做指引，可能的結果無非是兩個，第一個是浪費了很多時間還是達不到想要的效果;第二個，浪費了很多時間和精力，終于達到了效果。然而浪費許多時間和精力，就是不經濟的，沒有效率的。因此我們從這句詩中可以領悟到做教育要講究時機問題，要講究效率。在恰當的時機做恰當的事，會使得事半功倍。因此教育者必須注重教育時機。在現實生活中，我們有的教育者做了很多嘗試，花了很多心思，想了很多辦法，但是效果都不好，就是沒有注意觀察時機。時機沒來的時候，教育者要創造條件，靜待時機的出現。

　　“隨風潛入夜，潤物細無聲”，描述的是風夾著雨，輕輕的飄灑下來，幾乎聽不到聲音，然而經過一夜的持續，就滋潤了萬物。這一句可以啟迪教育者要注意工作的方法。“隨風潛入夜”，雨是隨著風悄悄的，不知不覺的來的。就如教育不能光憑說教，而是借助著各種事由，創新各種形式，在生活的點點滴滴中無形的影響受教育者。這種教育可以是“身教”，可以是通過生活中各種活動為載體，讓被教育者在不知不覺間就受到了教育，感受到了震撼，達到“潤物細無聲”的效果。

　　“潤物細無聲”說明雨還沒有大到能聽到聲音，但最后又達到了滋潤萬物的效果，那肯定是有一定時間的積累。這給教育者的啟示是教育是個長期性，持續性的工作，需要耐心。特別是進行思想教育，受教育者的想法不是短時間形成的，而是長時間加工的結果，要讓其改變，必然會有漫長的過程，這時候更要注重潛移默化，猛烈的批評可能會導致反感情緒，更難達到效果。

　　“野徑云俱黑，江船火獨明”描寫的是下雨天，云層很低，天更黑了。天越黑，把江上漁船上的火襯托的更加明亮。這句可以理解為教育就如一盞明燈，即使環境再惡劣，也給人以希望。也可以解釋為教育者在惡劣環境下的一種堅持。這種堅持在市場經濟對教育界的沖擊下，顯得特別寶貴。

　　教育方法也對了，教育規律也遵守了，教育者又是果敢的堅持著，那么就有效果了：“曉看紅濕處，花重錦官城”。第二天早上起來一看，花兒嬌羞的帶著露珠，重重疊疊的鋪滿了成都的大街小巷，美麗非凡。

　　三、“道法自然”

　　通過以上教育者角度的賞析，這首詩仿佛通篇就是在寫教育。從教育的規律到教育的方法，再到教育者應該有的態度，這一切具備過后，最后必然會收到“花重錦官城”一樣的教育效果。

　　詩歌只是客觀的描繪了春雨應時而發以及春雨帶來的改變，沒有談“教育”，但春雨應時而，潤物無聲的規律，與教育者在教育過程中應遵守的教育規律卻有許多相同之處。教育者在教育實踐中，不能“揠苗助長”，也不能“放任自由”，必須以受教育者本身成長的規律施以教育，方能得到“好”的效果。因此詩歌描述的內容與教育能夠緊密聯系的原因就在于：萬事萬物都遵守自然之規律，人是萬物之精靈，當然也要遵守此規律。這就是老子所說的“道法自然”一種具體體現吧。

　　附：《春夜喜雨》讀后感

　　杜甫的《春夜喜雨》無論在錘字煉句方面,還是在意象的捕捉、細節的描寫方面,都體現了他體物察情,精細入微的過人之處.結合杜甫詩風沉郁頓挫來對比賞讀,我們必將獲得對杜詩另一種生命情趣的深刻理解.詩歌細節的捕捉和描繪也能體現詩人體物察情的優長.

　　“隨風潛入夜,潤物細無聲.”“潛”字擬人化,摹春雨來監悄無聲息、無影無蹤的情態,頗具情趣,誘發人們對春雨的喜愛之情.“潤”字傳達神,準確而生動地寫出了春雨滋潤萬物,靜默無聲的特點,既繪形,又言情,形情皆備,精深獨妙.“花重錦官城”,著一“重”字,準確地寫出了經受春雨一夜洗禮滋潤之后錦官城花朵紅艷欲滴,飽含生機的情態,寄寓了作者對春雨的盛贊之情。

　　[作者簡介]

　　杜甫 (712～770) 唐代詩人。字子美。祖籍襄陽（今屬湖北），生于河南鞏縣。由于他在長安時一度住在城南少陵附近，自稱少陵野老，在成都時被薦為節度參謀、檢校工部員外郎，后世又稱他為杜少陵、杜工部。杜甫是以饑寒之身永懷濟世之志,處窮困之境而無厭世思想；在詩歌藝術方面，集古典詩歌之大成，并加以創新和發展，給后代詩人以廣泛的影響。

　　杜甫在世時,他的詩歌并不為時人所重視,逝世40年以后，始見重于韓愈、白居易、元稹等人。白居易、元稹的新樂府運動，在文藝思想方面顯然受到杜詩的影響。李商隱近體詩中諷喻時事的名篇，在內容和藝術上都深得杜詩的精髓。宋代著名詩人如王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等，對杜甫都推崇備至，他們的詩歌各自從不同方面繼承了杜甫的傳統。宋末民族英雄文天祥被元人俘虜，囚居獄中，用杜甫五言詩句集詩200首,在《集杜詩自序》里說：“凡吾意所欲言者，子美先為代言之。”杜詩的影響所及，不局限于文藝范圍，更重要的是詩中愛國愛人民的精神感召著千百年來的廣大讀者，直到今天還有教育意義。

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