杜甫詩作《春夜喜雨》對于教育者的啟迪

時間：2024-08-26 16:38:21 春夜喜雨我要投稿

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杜甫詩作《春夜喜雨》對于教育者的啟迪

　　《春夜喜雨》是杜甫的一首傳神入化、別具風韻的詠雨詩。全詩意境淡雅，意蘊清幽，詩境與畫境渾然一體。下面我們為大家帶來了杜甫詩作《春夜喜雨》對于教育者的啟迪，希望能夠幫到大家。

杜甫詩作《春夜喜雨》對于教育者的啟迪

　　摘要：《春夜喜雨》是"詩圣"杜甫所寫的一首膾炙人口的詠雨詩。詩中的"潤物細無聲"經常會用來贊美教育者。詩歌本身和教育無任何聯系，但經過時代的變遷卻和教育緊密聯系起來。本文以教育者的角度再次賞析這首詩，挖掘這首詩歌對于教育者的啟示，并試圖揭示《春夜喜雨》與教育緊密聯系的原因。

　　關鍵詞：春夜喜雨教育

　　一、前言

　　“一千個人眼里有一千個漢姆雷特”。人們對于文學作品都有不同的理解和感受，這多是因為每個人的價值觀不同而造成的。《春夜喜雨》是杜甫的千古佳作，詩歌用字精妙，意境雋永，充滿了對及時而來的春雨的喜悅之情。詩歌中的“潤物細無聲”一句常被用來形容教育方法。一首詠雨的詩歌為什么會與教育聯系起來，其中的原因令人深思。本文從教育者的角度再次賞析此詩歌，試圖找到合理的解釋。[1]

　　二、教育角度的賞析

　　詩歌第一句“好雨知時節，當春乃發生”。開篇一個“好”字，詩人喜悅之情躍然紙上。這一句詩人用擬人的手法，描繪了春雨應時而發，不早也不遲。這個雨要是來的早些，則作用不大，來得遲些，萬物得不到滋潤。而正在越冬作物返青至乳熟期，需要的水多，雨就下了，就下得恰到好處。

　　這句啟迪教育者，教育也要講一個時機。這里的時機有兩層含義：1、人的智力發展是有一定過程的。例如，幼兒智力沒發展到一定程度，注意力很難集中，這時候就強迫讓他們學這樣，學那樣，不但很難達到想要的效果，可能還使孩子失去了學習的興趣。2、人的理解能力、情商水平，受到其知識積累等多種因素的影響，沒有積累到一定的程度，是沒法產生質變的。如果條件還不成熟，要想引導受教育者突破瓶頸，提高思維水平，轉換思考角度是很難的。因此對于人的教育必須要等到智力的準備和知識的儲備都夠了，而且被教育者本身努力過，還不能突破，這個時候就可以給予指導和幫助了。這種教育方法就是孔子說的“不憤不啟，不悱不發”。

　　如果我們不管客觀條件，而做指引，可能的'結果無非是兩個，第一個是浪費了很多時間還是達不到想要的效果;第二個，浪費了很多時間和精力，終于達到了效果。然而浪費許多時間和精力，就是不經濟的，沒有效率的。因此我們從這句詩中可以領悟到做教育要講究時機問題，要講究效率。在恰當的時機做恰當的事，會使得事半功倍。因此教育者必須注重教育時機。在現實生活中，我們有的教育者做了很多嘗試，花了很多心思，想了很多辦法，但是效果都不好，就是沒有注意觀察時機。時機沒來的時候，教育者要創造條件，靜待時機的出現。

　　“隨風潛入夜，潤物細無聲”，描述的是風夾著雨，輕輕的飄灑下來，幾乎聽不到聲音，然而經過一夜的持續，就滋潤了萬物。這一句可以啟迪教育者要注意工作的方法。“隨風潛入夜”，雨是隨著風悄悄的，不知不覺的來的。就如教育不能光憑說教，而是借助著各種事由，創新各種形式，在生活的點點滴滴中無形的影響受教育者。這種教育可以是“身教”，可以是通過生活中各種活動為載體，讓被教育者在不知不覺間就受到了教育，感受到了震撼，達到“潤物細無聲”的效果。

　　“潤物細無聲”說明雨還沒有大到能聽到聲音，但最后又達到了滋潤萬物的效果，那肯定是有一定時間的積累。這給教育者的啟示是教育是個長期性，持續性的工作，需要耐心。特別是進行思想教育，受教育者的想法不是短時間形成的，而是長時間加工的結果，要讓其改變，必然會有漫長的過程，這時候更要注重潛移默化，猛烈的批評可能會導致反感情緒，更難達到效果。

　　“野徑云俱黑，江船火獨明”描寫的是下雨天，云層很低，天更黑了。天越黑，把江上漁船上的火襯托的更加明亮。這句可以理解為教育就如一盞明燈，即使環境再惡劣，也給人以希望。也可以解釋為教育者在惡劣環境下的一種堅持。這種堅持在市場經濟對教育界的沖擊下，顯得特別寶貴。

　　教育方法也對了，教育規律也遵守了，教育者又是果敢的堅持著，那么就有效果了：“曉看紅濕處，花重錦官城”。第二天早上起來一看，花兒嬌羞的帶著露珠，重重疊疊的鋪滿了成都的大街小巷，美麗非凡。

　　三、“道法自然”

　　通過以上教育者角度的賞析，這首詩仿佛通篇就是在寫教育。從教育的規律到教育的方法，再到教育者應該有的態度，這一切具備過后，最后必然會收到“花重錦官城”一樣的教育效果。

　　詩歌只是客觀的描繪了春雨應時而發以及春雨帶來的改變，沒有談“教育”，但春雨應時而，潤物無聲的規律，與教育者在教育過程中應遵守的教育規律卻有許多相同之處。教育者在教育實踐中，不能“揠苗助長”，也不能“放任自由”，必須以受教育者本身成長的規律施以教育，方能得到“好”的效果。因此詩歌描述的內容與教育能夠緊密聯系的原因就在于：萬事萬物都遵守自然之規律，人是萬物之精靈，當然也要遵守此規律。這就是老子所說的“道法自然”一種具體體現吧。

　　參考文獻：

　　[1]王志清.《春夜喜雨》賞析，昆明師范學院學報(哲學社會科學版) [J]1980年01期

　　拓展閱讀：《春夜喜雨》賞析

　　這是描繪春夜雨景，表現喜悅心情的名作。一開頭就用一個“好”字贊美“雨”。在生活里，“好”常常被用來贊美那些做好事的人。如今用“好”贊美雨，已經會喚起關于做好事的人的聯想。接下去，就把雨擬人化，說它“知時節”，懂得滿足客觀需要。其中“知”字用得傳神，簡直把雨給寫活了。春天是萬物萌芽生長的季節，正需要下雨，雨就下起來了。它的確很“好”。

　　頷聯寫雨的“發生”，進一步表現雨的“好”，其中“潛”、“潤”、“細”等字生動地寫出了雨“好”的特點。雨之所以“好”，好就好在適時，好在“潤物”。春天的雨，一般是伴隨著和風細雨地滋潤萬物的。然而也有例外。有時候，它會伴隨著冷風，受到冷空氣影響由雨變成雪。有時候，它會伴隨著狂風，下得很兇暴。這時的雨盡管下在春天，但不是典型的春雨，只會損物而不會“潤物”，自然不會使人“喜”，也不可能得到“好”評。所以，光有首聯的“知時節”，還不足以完全表現雨的“好”。等到第二聯寫出了典型的春雨──伴隨著和風的細雨，那個“好”字才落實了。“隨風潛入夜，潤物細無聲。”這仍然用的是擬人化手法。“潛入夜”和“細無聲”相配合，不僅表明那雨是伴隨和風而來的細雨，而且表明那雨有意“潤物”，無意討“好”。如果有意討“好”，它就會在白天來，就會造一點聲勢，讓人們看得見，聽得清。惟其有意“潤物”，無意討“好”，它才選擇了一個不妨礙人們工作和勞動的時間悄悄地來，在人們酣睡的夜晚無聲地、細細地下。

　　雨這樣“好”，就希望它下多下夠，下個通宵。倘若只下一會兒，就云散天晴，那“潤物”就不很徹底。詩人抓住這一點，寫了頸聯。在不太陰沉的夜間，小路比田野容易看得見，江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望，“野徑云俱黑，江船火獨明。”只有船上的燈火是明的。此外，連江面也看不見，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也像云一樣黑。看起來這雨準會下到天亮。這兩句寫出了夜雨的美麗景象，“黑”與“明”相互映襯，不僅點明了云厚雨足，而且給人以強烈的美感。

　　尾聯是想象中的.情景，緊扣題中的“喜”字寫想象中的雨后之晨錦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜，萬物就都得到潤澤，發榮滋長起來了。萬物之一的花，最能代表春色的花，也就帶雨開放，紅艷欲滴。詩人說：等到明天清早去看看吧，整個錦官城(成都)雜花生樹，一片“紅濕”，一朵朵紅艷艷、沉甸甸，匯成花的海洋。“紅濕”“花重”等字詞的運用，充分說明詩人體物細膩。

　　浦起龍說：“寫雨切夜易，切春難。”這首“春夜喜雨”詩，不僅切夜、切春，而且寫出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表現了詩人的一切“好人”的高尚人格。

　　詩人盼望這樣的“好雨”，喜愛這們的“好雨”。所以題目中的那個“喜”字在詩里雖然沒有露面，但“‘喜’意都從罅縫里迸透”(浦起龍《讀杜心解》)。詩人正在盼望春雨“潤物”的時候，雨下起來了，于是一上來就滿心歡喜地叫“好”。第二聯所寫，是詩人聽出來的。詩人傾耳細聽，聽出那雨在春夜里綿綿密密地下，只為“潤物”，不求人知，自然“喜”得睡不著覺。由于那雨“潤物細無聲”，聽不真切，生怕它停止了，所以出門去看。第三聯所寫，是詩人看見的。看見雨意正濃，就情不自禁地想象天明以后春色滿城的美景。其無限喜悅的心情，表現得十分生動。中唐詩人李約有一首《觀祈雨》：“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。”和那些朱門里看歌舞的人相比，杜甫對春雨“潤物”的喜悅之情自然也是一種很崇高的感情。

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