《春江花月夜》賞析【精品】
《春江花月夜》賞析1
春江花月夜
朝代：唐代
作者：張若虛
原文：
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬里，何處春江無月明!
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰;
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年望相似。(望相似 一作：只相似)
不知江月待何人，但見長江送流水。
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，愿逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。(落月 一作：落花)
譯文及注釋
譯文
春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來。
月光照耀著春江，隨著波浪閃耀千萬里，所有地方的春江都有明亮的月光。
江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細密的雪珠在閃爍。
月色如霜，所以霜飛無從覺察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
江水、天空成一色，沒有一點微小灰塵，明亮的天空中只有一輪孤月高懸空中。
江邊上什么人最初看見月亮，江上的月亮哪一年最初照耀著人？
人生一代代地無窮無盡，只有江上的月亮一年年地總是相像。
不知江上的月亮等待著什么人，只見長江不斷地一直運輸著流水。
游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁。
哪家的游子今晚坐著小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的樓上相思？
可憐樓上不停移動的月光，應該照耀著離人的梳妝臺。
月光照進思婦的門簾，卷不走，照在她的搗衣砧上，拂不掉。
這時互相望著月亮可是互相聽不到聲音，我希望隨著月光流去照耀著您。
鴻雁不停地飛翔，而不能飛出無邊的月光；月照江面，魚龍在水中跳躍，激起陣陣波紋。
（此二句寫月光之清澈無邊，也暗含魚雁不能傳信之意。）
昨天夜里夢見花落閑潭，可惜的是春天過了一半自己還不能回家。
江水帶著春光將要流盡，水潭上的月亮又要西落。
斜月慢慢下沉，藏在海霧里，碣石與瀟湘的離人距離無限遙遠。
不知有幾人能趁著月光回家，唯有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿了江邊的樹林。
注釋
(1)滟（yàn）滟：波光蕩漾的樣子。
(2)芳甸(diàn）：芳草豐茂的原野。甸，郊外之地。
(3)霰（xiàn）：天空中降落的白色不透明的.小冰粒。形容月光下春花晶瑩潔白。
(4)流霜：飛霜，古人以為霜和雪一樣，是從空中落下來的，所以叫流霜。在這里比喻月光皎潔，月色朦朧、流蕩，所以不覺得有霜霰飛揚。
(5)汀（tīng）：沙灘。
(6)纖塵：微細的灰塵。
(7)月輪：指月亮，因為月圓時像車輪，所以稱為月輪。
(8)窮已：窮盡。
(9)江月年年只相似：另一種版本為“江月年年望相似”。
(10)但見：只見、僅見。
(11)悠悠：渺茫、深遠。
(12)青楓浦上：青楓浦 地名 今湖南瀏陽縣境內有青楓浦。這里泛指游子所在的地方。
暗用《楚辭 招魂》：“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心。”浦上：水邊。《九歌 河伯》：“送美人兮南浦。”因而此句隱含離別之意。
(13)扁舟子：飄蕩江湖的游子。扁舟，小舟。
(14)明月樓：月夜下的閨樓。這里指閨中思婦。曹植《七哀詩》：“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。”
(15)月徘徊：指月光偏照閨樓，徘徊不去，令人不勝其相思之苦。
(16)離人：此處指思婦。
(17)妝鏡臺：梳妝臺。
(18)玉戶：形容樓閣華麗，以玉石鑲嵌。
(19)搗衣砧（zhēn ）：搗衣石、捶布石。
(20)相聞：互通音信。
(21)逐：追隨。
(22)月華：月光。
(23)文：同“紋”。
(24)閑潭：幽靜的水潭。
(25)復西斜：此中“斜”應為押韻讀作“xiá”（洛陽方言是當時的標準國語，斜在洛陽方言中就讀作xiá）。
(26)瀟湘:湘江與瀟水。
(27)碣(jié)石、瀟湘：一南一北，暗指路途遙遠，相聚無望。
(28)無限路：極言離人相距之遠。
(29)乘月：趁著月光。
(30)搖情：激蕩情思，猶言牽情。
創作背景
作者：佚名
《春江花月夜》為樂府吳聲歌曲名，相傳為南朝陳后主所作，原詞已不傳，《舊唐書·音樂志二》云：“《春江花月夜》、《玉樹后庭花》、《堂堂》，并陳后主作。叔寶常與宮中女學士及朝臣相和為詩，太樂令何胥又善于文詠，采其尤艷麗者以為此曲。”
后來隋煬帝又曾做過此曲。《樂府詩集》卷四十七收《春江花月夜》七篇，其中有隋煬帝的兩篇。
詩詞鑒賞：
這首詩從月亮升起寫到月亮降落，情隨景遷，結構鴻大，涵蓋的內容豐富，思想健康，給人以情真，景美，意境高遠的感受。
（1）情真
皓月當空，纖塵無染，月華如水，一瀉而下，在江海相連處，水波蕩漾，泛起點點金光。“誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。”如此良辰美景，無人共賞，孤獨寂寞中，思婦登樓遠望，一種相思，兩處離愁，純潔真摯的離情漸明漸遠漸深。“玉一戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。”月亮依然，可游子不歸，月色帶著離愁滲進思婦的心頭，揮之不去，無法排遣，真是剪不斷，理還亂。于是寄別情于明月，托相思于江水，但愿滿懷的思念化作月華溶進多情的江水，流進游子的心間。在這里，思婦、游子的心中對一團一聚的渴望，是那樣強烈，那樣濃釅。美好的情意使人產生共鳴，富有生活意義。人世間還有什么比真情更可貴的呢？
（2）景美
抒情的最好方式是找準依托物。詩人張若虛為此選擇了一個大背景：“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！江流宛轉繞芳甸，月照花林皆是霰；空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。”讀罷詩歌，展現在讀者眼前的是這樣一幅美景：明月從地平線上升起，水邊望去，就好像從浩浩長江的浪潮中涌一出一樣，月華如練的春夜，鮮花爛漫，草色清新，月色融融。一開始就營造出一種令人迷醉的氛圍，給人以陰柔之美，令人不禁觸景生情，要是能與佳人一起共享這良辰美景，共敘思念的話兒，傾聽潮漲潮落的絮語，那該多么好啊！可是偏偏是別離，愁緒頓生，百轉愁腸如曲折東流的一江春水，何時才是相聚之時啊！在這里，如果詩人不選取好寄情的意象——一江春水、皎皎明月、原野鮮花……那么，離情別緒就難以淋一漓盡致地表達出來，也就難以融情于景，達到情景交一融的境地。
（3）意境高遠
這首詩中，詩人除了傾訴離情別緒之外，字里行間還流露出文人沉一淪失意的感傷，帶有人生短暫的苦悶。不過，透過這些，我們還讀出了詩人對人生問題的注目，讀出了詩人對人類起于何時的思考。“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似；不知江月待何人，但見長江送流水。”短短幾句詩中，詩人把人類與大自然進行對比，寓深刻的哲理于其中，反映出前人對自然、人類的探求。大自然是永恒的，而人生易變，人不過是宇宙間一個匆匆過客。逝者如斯，明月常在，江水依然滔滔，月光依然融融，可是物是人非，世事多變，心中的至愛在哪里？心中的情向誰傾訴？月亮漸漸西沉，而思念之情卻越發的深沉、濃烈。“江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。”路迢迢，情無限，何時距離縮成零？唯有繚亂不寧的別緒離情，伴隨著殘月余輝散落在江邊的樹林里。此時此景此情，有誰不為之動容？有誰不為之深思？有誰不為之遐想？
《春江花月夜》賞析2
《春江花月夜》是詩人張若虛一生僅留的兩首詩之一， 被聞一多先生譽為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”一千多年來使無數讀者為之傾倒。張若虛也憑此詩而獲得“孤篇橫絕，竟為大家”的美譽！《春江花月夜》原是樂府舊題，相傳由陳后主創制，屬宮體詩，但張若虛卻完全突破了宮體詩的藩籬，語言清新，敘寫了民間游子思婦的離別相思之苦，面貌為之一新，詩人因此名垂后世。若要問此詩究竟好在哪里？且聽我娓娓道來
放眼此詩，僅是題目就用“春”、“江”、“花”、“月”、“夜”這五個意象以人無限遐想，集中體現了人生最動人的良辰美景，構成了誘人探尋的奇妙的藝術境界。細讀全詩，我大致分為幾個層次：第1－8句，主寫月下之景；第9－16句，主寫月下之思；第17－最后，主寫月下之情。全詩緊扣春、江、花、月、夜來寫，而又以月為中心，春、江花、夜都是在月光下展現出來。全詩以月升起句，以月落結句。而景、思、情也都在月下而發，由此看出，那皎潔的“月”才是全詩的靈魂所在。
一開篇，詩人就直應詩題，描繪出一幅春江月夜的壯麗圖畫：江潮連海，月共潮生。江潮浩瀚無邊，仿佛就要和大海連在一起了，氣勢如此恢宏！這時一輪明月伴著潮水從連海之處緩緩升起，一個“生”字就賦予了明月和潮水以鮮活之感。月光朗朗，江面遼闊，全在月光的照耀之下。江流蜿蜒著，繞過花草遍生的春之原野，月色瀉在花樹上，像撒上了一層潔白的雪。詩人此番描繪，點染出月光照耀之下的奇異之花。詩人通過對月光的細微的觀察讓我們知道：月光蕩滌了世間萬物的五光十色，將大千世界浸染成夢幻一樣的銀輝色。因而“流霜不覺飛”，“白沙看不見”，卻只有皎潔明亮的月光存在。細膩的筆觸，創造了一個神話般美妙的境界，使春江花月夜顯得格外幽美恬靜。這八句，運用由大到小，由遠及近的表現手法，使筆墨逐漸凝聚在一輪孤月上了。
看著這銀白純凈的安謐世界，詩人不由自主地陷入了深思，產生了思古之悠情。“江畔何人初見月，江月何人初照人？”這是一個具有哲學意義的問題，是一個詩人對萬物由來的深層思考，也是涌動在他心間的無限感慨與迷惘的生動寫照。但縱使心中充滿了迷惘，詩人張若虛并沒有沮喪消沉，而是認識到人生的榮辱是自有天命，不以個人意志為轉移。他懂得順其自然，知足常樂，于是他寫下了樂觀向上“人生代代無窮已，江月年年望相似”這種符合自然規律的詩句。此時的詩人已經跳出了個人的狹小角度，放眼全人類，看到了“代代無窮已”的人生和“年年望相似”都是永恒共存的。筆者以為這是全詩一個絕妙之處，它升華了詩人的人生追求。
“不知江月待何人，但見長江送流水”這兩句承上啟下。一輪孤月徘徊天空，像是在等待著什么人似的，但卻不能如愿，只能看著長江源源不斷地輸送地江水。詩人自然地把筆墨由寫大自然的壯麗景色轉到寫人生姿態，引出下文的游子與閨婦的相思愁怨。
悠悠飄去的白云，暗喻游子離家遠去而又行蹤不定，自然而然地引出青楓浦上的愁客－－游子，“不勝愁”更渲染了小船上游子心中的思愁。“何處相思明月樓？”以妻子的相思來反襯游子的'倦客愁，既節省了筆墨，也給讀者留下了回味無窮的余地。“徘徊”賦予月亮以人性，它似乎也為思婦而傷心，心生憐憫，不愿離去。不料思婦觸景生情，反而思念尤甚。她想趕走這月色，可是月亮偏偏“卷不去”“拂還來”，真誠地依戀著這可憐的女子。詩人用擬人的手法，生動形象地表現了月亮與思婦的互動，突出妻子的思夫之愁。
月光引起的情思在深深地攪擾著妻子，與此同時，月色不也照著遠方的愛人嗎？共望月光而無法相知，只好依托明月遙寄相思之情。“望長空：鴻雁遠飛，飛不出月的光影，飛也徒勞；看江面，魚兒在深水里躍動，只是激起陣陣波紋，躍也無用。“尺素在魚腸，寸心憑雁足”。向以傳信為任的魚雁，如今也無法傳遞音訊——該又憑添幾重愁苦！”
最后八句再寫游子。游子因思念至極，夢中也在回憶與妻子的快樂時光，讓人深感悲涼。游子追述昨夜夢見自己在閑潭邊散步，看見落英繽紛。春將逝也，青春、幸福、憧憬也將逝去。回到現實，江水伴隨著春奔騰逝去，江月西沉，夜已將盡，游子依然在外漂泊，無法還家，這是何等的悲傖！最后，明月終于落入沉沉的海霧中，而游子、思婦依舊天南海北。思婦嘆息：不知在這樣的月夜中，能有多少游子可以乘月而歸呢？只見明月余暉，帶著人間情怨，灑滿在江邊的花樹上。詩人用落花、殘月、流水來烘托游子的思歸倦游之情，思婦的無奈之情，虛實結合，深刻表達出游子思婦的相思惆悵。
全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫，而又以月為主體，運用烘托、擬人、虛實結合、由遠及近由近及遠等多種表現手法，讓情與景交融，無處不體現著美感。第一層寫明月照耀下的江水花林景觀，此為景物美；第二層由寫景轉向觀照人生，思索茫茫人生與漫漫宇宙間的相互關系，抒寫心中的感嘆；第三層由感嘆人生進而抒寫游子思婦的離愁別緒，謳歌人們對愛情的向往和對幸福的憧憬。
《春江花月夜》賞析3
是我最喜愛的音樂之一，它是一支典雅優美的民族抒情樂曲。它宛如一幅色彩斑斕的山水畫卷，一首詞情婉恰的唯美抒情詩章。在舒緩明快的旋律中，把我們帶入春天夜晚那個靜謐甜美天地。
那是一個多么美妙的世界啊！瞧，月亮正從東山冉冉升起，小舟一葉靜靜地在江面蕩漾著，和風微微吹拂，隨風的楊柳輕飏著柔美，西岸的花影婆娑搖曳著溫馨，萬物浸潤在裊裊的芬芳綺旎氣息中。讓大自然將其迷人的艷麗、勃勃的生機、盎然的春意，一幅幅，一幕幕的地展現在我們眼前。
最早叫。它原先并不是由多種民族樂器演奏的合奏曲，而是一首琵琶曲，該曲名取自唐代詩人的詩作中“潯陽江頭夜送客”。盡管此曲與白詩無內在聯系，但曲中的“皎皎空中孤月輪”等不少情景，卻使人生發出詩意的聯想。后人依據樂曲的風格內容，更是直接借用了唐代詩人的同名詩作為該曲命名。可見此曲確實富有詩情畫意、典雅精致。
《春江花月夜》詩的作者與、張旭、包融并稱“”。他留給后人的'作品雖然不多，中僅存二首，正是這首《春江花月夜》,讓它號稱以“孤篇橫絕全唐”，奠定了其在唐代文學史的不朽地位。
詩人首先從春江月夜的美景寫起，“春江潮水連海平，海上明月共潮生”。月色中，，.而透明純凈的春江遠景，展現出大自然的美妙神奇。在感受無限美景的同時，詩人睹物思情又情不自禁地引出對宇宙人生的思索：“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似；不知江月待何人，但見長江送流水。”時空無限，生命無限，俯仰古今，感慨宇宙，表現出一種遼闊深沉的宇宙意識,面對流水似的一去不復返之光陰，詩人此時又陷入了無限的感傷和迷惘，從而發出睿智曠遠的人生感嘆。接下來詩人又從“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”落筆，敘寫人間游子、思婦的離愁別緒，幽獨明靜的詩境中，融入了詩人淡淡的哀傷。這種憂傷隨著月光、流水的流淌也在靜靜的流淌.
全詩以“不知乘月幾人歸?落月搖情滿江樹”作結，思想蘊涵，深情緬邈，筆勢回折,跌宕多姿。令讀者陷入了對宇宙、人生深層矛盾的沉思之中。
《春江花月夜》這首詩語言優美明快、含蓄爽朗、生動形象；哲理意趣濃郁、審美情趣高雅。它以神來之筆,將真實的生命體驗融入優美的意象中，在淋漓盡致的飛灑里,營造出了一個空靈純美的詩歌意境。特別是“江畔何人初見月，江月何年初照人？”更是哲辨之思，超然之想。讓人沉吟再三，教人蕩氣回腸。
《春江花月夜》是樂府《清商曲辭.吳聲歌曲》舊題，《春江花月夜》此曲調創始于陳后主，被列為“江南派琵琶曲目”的中曲一類。20年代，上海的新式音樂社團將它改編成一首民樂合奏曲，并根據此樂曲詩情畫意的內容，給它取名為《春江花月夜》。
《春江花月夜》旋律古樸和諧、雍容典雅、節奏平穩、音韻舒展，用含蓄多姿的現實與浪漫相結合手法,表現了深遠恢弘的意境，具有較強的藝術與唯美的感染力。《春江花月夜》的音樂構思非常巧妙精致，隨著音樂主題的搖曳變化和起伏發展，樂曲所描繪的意境也逐漸地變換，時而幽靜恬淡，時而熱烈奔放，將大自然更換不已勝景,變幻無窮的色彩一一呈現。
春江花月夜》音樂意境優美，韻律諧婉流暢,樂曲結構嚴密。它的主題旋律盡管有多種變化，新的因素層出不窮，但每一段都采用一種叫“換頭合尾”的民間音樂表現手法,都有同一樂句出現的結尾.聽起來十分和諧。能從各各不同角度揭示樂曲的意境，深化音樂所要表現的主題內容。
全曲有10段，分別是：江樓鐘鼓、月上東山、風回曲水、花影層疊、水深云際、漁歌唱晚、回瀾拍岸、橈鳴遠漱、唉乃歸舟和尾聲。
唉乃歸舟是全曲高潮，旋律由慢而快，由弱而強，層層遞進，如春風鼓蕩，激動人心。這段音樂的描繪的是小舟歸途，劃船還家的歡快、槳擊浪涌聲響徹江面，達到了情緒意與境的頂峰。隨后音樂在快速中嘎然而止，繼而回復到平靜、輕柔之中，然后便轉入尾聲。
尾聲的音樂是那樣飄渺、悠長，表現出的人休漁息特別到位。好象輕舟在遠處的江面漸漸消失，春江的夜空幽靜而安詳，使人沉湎在這迷人的詩畫意境中………
《春江花月夜》作為十大中國古典名曲之一,是民族音樂中，占有重要地位的文人音樂。它融入了一些哲學、美學的范疇，其對民族音樂有深遠的影響，它所追求的如:“中正平和、清微淡遠”的意韻美：崇尚自然、寄情山水、希求“天人合一”、返樸歸真的自然美等等,被廣泛的融合和傳承。
《春江花月夜》這首作品，絕不僅僅是作者流連山水、玩撫風月花草而已。透過樂曲精美的情景描繪和樂理表現，能讓我們感悟到作者面對遼闊江天，那“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”的自然景物所發出的“人生代代無窮已，江月年年只相似”的無限深沉的感嘆。
《春江花月夜》通過澄江、明月、偏舟、春花的描繪，它既贊美了祖國大好山河的秀麗景色，又流露出詩人那一絲淡淡的傷感。這首長篇歌行以春江花月夜為背景，作品達到了觀照宇宙、風物與人生這樣一個哲學高度，達到了人情與風情、生命與自然的親密交流，合二為一的審美化境。
《春江花月夜》讓我們陶醉于音樂的氛圍之中,樂曲的情感是那樣豐富、那樣真切，給人以整個心智都呈現出的一種敞亮的狀態，讓人非常主動、生動、自然地感悟，捕捉到音樂的妙機與蘊藏，將畫意、詩情與對宇宙奧秘和人生哲理的體察融為一體，創造出情景交融、玲瓏透徹的詩境，從而在深層次里揭示出生生不息的生命意義。
《春江花月夜》賞析4
《春江花月夜》是樂府清商曲吳聲歌舊題，據說是陳后主創制的，隋煬帝也曾寫過這個題目，那都是浮華艷麗的宮體詩。張若虛這首詩雖然用的是《春江花月夜》的舊題，題材又是漢末以來屢見不鮮的游子思婦的離愁，但張若虛還是以不同凡響的藝術構思，開拓出新的意境，表現了新的情趣，使這首詩成為千古絕唱。而張若虛也就以這一首詩確立了文學史上永不磨滅的地位。
詩人把游子思婦的離愁放到春江花月夜的背景上，良辰美景更襯出離愁之苦；又以江月與人生對比，顯示人生的短暫，而在短暫的人生里那離愁就越發顯得濃郁。這首詩雖然帶著些許感傷和凄涼，但總的看來并不頹廢。它展示了大自然的美，表現了對青春年華的珍惜以及對美好生活的向往。那種對于宇宙和人生的.真摯的探索，也有著深長的意味。
《春江花月夜》，題目共五個字，代表五種事物。全詩便扣緊這五個字來寫，但又有重點，這就是“月”。春、江、花、夜，都圍繞著月作陪襯。詩從月生開始，繼而寫月下的江流，月下的芳甸，月下的花林，月下的沙汀，然后就月下的思婦反復抒寫，最后以月落收結。有主有從，主從巧妙地配合著，構成完整的詩歌形象，形成美妙的藝術境界。
這首詩對景物的描寫，采取多變的角度，敷以斑斕的色彩，很能引人入勝。同是月光就有初生于海上的月光，有花林上似霰的月光，有沙汀上不易察覺的月光，有妝鏡臺上的月光，有搗衣砧上的月光，有斜月，有落月，多么富于變化！詩中景物的色彩雖然統一在皎潔光亮上，但是因為襯托著海潮、芳甸、花林、白云、青楓、玉戶、閑潭、落花、海霧、江樹，也在統一之中出現了變化，取得班斕多彩的效果。
《春江花月夜》的作者張若虛是初唐后期著名的詩人。關于他的生平，材料很少，只知道他是揚州人，曾經做過兗州兵曹。唐中宗神龍年間已揚名于京都，玄宗開元初年與賀知章、張旭、包融號稱“吳中四士”。他的詩留傳至今的，還有一首《代答閨夢還》，連同這首《春江花月夜》，統共只有兩首了。
《春江花月夜》賞析5
古曲《春江花月夜》是一首優美動聽的民族器樂曲，是我國音樂寶庫中的瑰寶。它籍以山水之巍峨洋溢，花木之幽芳榮華，水光云影奇詭變幻，這一情狀皆可宣之于樂，以傳其神，而合其志精湛音樂詩畫，深刻形象地反映了我國各族人民廣闊胸襟和剛直不阿的高尚情操。本文以《春江花月夜》為例，對其欣賞方法作如下介紹：
樂曲源流
《春江花月夜》原是一首著名的琵琶獨奏曲，原名叫《夕陽簫鼓》，見于已故琵琶演奏家吳婉卿1875年的手抄本。至1895年平湖派琵琶演奏家李芳國收入所編《南北派十三套大曲琵琶新譜》中，更名為《潯陽琵琶》，這時樂曲已發展為十段，由李芳園分段標以“夕陽簫鼓、花蕊布迥風，關山臨卻月、臨山斜陽、楓荻秋聲、巫峽干尋、簫聲紅樹里、臨江晚眺、漁舟唱晚、夕陽影里一歸舟”等十個詞藻華麗的小標題。以后又有人將曲名改為《潯陽月夜》、《潯陽曲》。
樂曲以唐朝詩人白居易的長篇敘事詩《琵琶行》的詩意“尋陽江頭夜送客，楓葉蘆花秋瑟瑟”相聯系而成曲的。雖然標題與《琵琶行》中詩句：“春江花朝秋月夜，往往取灑還獨傾”相似。但樂曲情趣已超脫“楓葉蘆花秋瑟瑟”的秋意晚江別，而強調了“春江花月夜”的春意江夜美。
意詩意趣
《春江花月夜》的旋律大多較為典雅、輕快、細膩、流暢，并具有綿延起伏和級進等特點。
箏曲移植
古箏獨奏曲《春江花月夜》的移植，是以琵琶獨奏曲《夕陽簫鼓》為依據，先從曲調入手，在取其精化的原則下集中發展。在繼承發揚古箏傳統技法的基礎上，著意在音質、音色、力度，速度的對比變化等方面下功夫，同時又較好地刻劃調度了古箏的托、擘、抹、挑、連重托、大小勾搭、套指、滾、拂、撥、搖、撮、及壓、按、滑、吟、點、空、走、弱、音、制音、“流水”等不可取代的`藝術特色，使諸種手法之間，能相互巧妙地的配合，承接自如，為演奏者提供發揮藝術才華的可塑性，使樂曲增加了色彩，豐富了表現力。在曲調的進行中，各種技巧的施展，往往在節奏上形成對比，大有“你簡我繁”，我簡你繁”和向更高一層，深一層的“由簡入繁，簡中盡是精華點”的藝術情趣發展，聽起來慢得情聯而不絕，緊得意蓄而斷。做到取意干凈利落，絕無客聲，對比流暢而多變，節奏急而不亂，緩而不斷，音質響如金石，輕而不浮，力求圓、潤、甜、脆的美聲，弦必匹配、指必抓尖，因曲求音，優選彈點。運用剛柔虛實，脆中之力，明確輕、松、脆、滑、高、潔、清、虛、幽、奇、古、淡、中、和、疾、徐的要求，著意高潔雄美。在練習過程中百練知其妙趣，千練習得其趣妙，萬練則忘其為古箏之聲。
古曲《春江花月夜》氣韻優雅，刻畫入微，既有繼承，又有出新，于悠揚秀美中見氣勢，于優美抒情中見豪放，音樂豐滿，起伏有致，富于形象，耐人尋味。不愧為萬世流芳之本。
《春江花月夜》賞析6
我喜歡邊寫文字，邊聽《春江花月夜》這曲古音樂。
我隨著這曲典雅、抒情的音樂，感受著一幅“江南春江潮水”圖景。
這曲古音樂，讓我想起唐代詩人張若虛描寫“江南春夜”美景的詩句：“春江潮水連海平，海上明月共潮升。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明？江流宛轉遶芳甸，月明花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。”
《春江花月夜》源于一首名為《夕陽蕭鼓》的琵琶文套大曲。公元1895年（清光緒21年），琵琶演奏家李芳園將此曲更名為《潯陽琵琶》，收入他所編的《南北派十三套大曲琵琶新譜》中，并立了十個小標題：“夕陽蕭鼓、花蕊散風、關山臨卻月、臨山斜陽、楓荻秋聲、巫峽千尋、簫聲紅樹里、臨江晚眺、漁舟唱晚、夕陽影里一歸舟”。樂曲這樣注釋以后，便與白居易的《琵琶行》聯系起來了，“潯陽江頭夜送客，楓葉蘆花秋瑟瑟”的意境隱含其中，所以又有人稱它作《潯陽夜月》《潯陽曲》。1925年前后，上海大同樂會的柳堯章和鄭覲文以汪昱庭的傳譜《潯陽夜月》為藍本改編成絲竹合奏曲，并借用古樂府詩題改名為《春江花月夜》。改編后也有十個小標題：江樓鐘鼓、月上東山、風回曲水、花影層疊、水深云際、漁舟唱晚、洄瀾拍岸、棹鳴遠瀨、唉乃歸舟、尾聲。這時樂曲意境已不再是“春江花朝秋月夜”的秋意晚江、離愁別緒。它剔除了《琵琶行》中的淪落人飄零天涯的落寞與失意，而將曲意專注在“春、江、花、月、夜”這人生最動人的良辰美景上，有“春江潮水連海平，海上明月共潮生”之境。改編以后樂曲有很多種版本，但大同小異，是同一樂曲衍生而來。
全曲十段，用自由變奏的方法使主題循環衍展來闡述樂意。樂曲第一段為主題旋律的呈示，然后是該旋律的九次變奏，每一次變奏都將曲意向前推進，雖然是基于同一旋律，但毫無單調之感。同時，還采用了我們非常熟悉的“換頭合尾”的手法（這在民間傳統器樂曲中是很常見的），使長短不一、變奏方法各異的十個段落涇渭分明，都落在同一淡定優雅的曲調片段上。
一、江樓鐘鼓——夕陽照江舟蕭鼓動心弦
樂曲開始由清脆的琵琶用彈挑、輪指等手法由慢而快地模擬了陣陣低沉的鼓聲。而洞簫、古箏波音的奏出，則猶如遠處鐘聲的回響，把月未升起前江面的優雅恬靜，醉人的意境描繪得淋漓盡致。然后，樂隊合奏出了那流暢、委婉的主題樂段。
這一江南風格的主題旋律以“魚咬尾”的方式展開，使音樂在進行中不時地作一迂回反復，從而增強了樂曲的圓轉與彈性，加強了樂曲的韻味和律動。所以，當這一主題樂段的速度、力度多次重復和變化重復時，使人就會產生一種“似曾相識”之感。此后，大鼓輕聲擊奏，反復描繪出夕陽西下、泛舟江上、簫鼓齊鳴的動人情景。
二、月上東山——明月升長空江水泛漣漪
舒展的旋律線如波浪般進行。樂曲的一頭一尾都是用同度音貫穿連接的，使得音調輕盈、平穩，冉加上琵琶、二胡、洞簫那協調一致又賦予典雅色彩的齊奏配合，使得音樂格外柔美與和諧，形象地表現了一輪明月在云層中游移出沒的美麗景色。最后，有洞簫吹奏出婉轉嗚咽的旋律，導人了深遠的意境，令人凝神屏息，浮想翩翩。
三、風回曲水——晚風輕吹拂江水起蕩漾
此段旋律與第二段相似，但是旋律上半句有了一些小小變化—節奏在此得到拉寬。隨著音樂的不斷發展，節奏似乎又慢慢變得密集起來，從而使樂曲的情緒與“月上東山”的那種在寧靜淡遠中感受到的廣闊深沉有了一種對比。似乎“風回曲水”那較為熱情的曲調則更多的是表現江風拂水的情景。
四、花影層疊——熏風弄花影層要映水中
一開始就由琵琶奏出了四個急促的華彩句，情緒陡然起伏，頗有氣勢。與前面恬靜的意境形成了鮮明的對比，給人一種“風乍起，吹皺一江春水”的感覺。
此時，水中倒映、兩岸花木和空中明月變得層疊恍惚，形成五光十色的斑斕水波，大有水中花影紛亂之貌。之后，樂曲在“合尾”中結束，江面又歸于平靜。
五、水深云際——皎空孤月輪水天云弄影
音樂此時進人了萬籟俱寂的意境，旋律首先在中音區不斷遷回變化，接著以合奏形式突出琵琶和大胡等低音樂器那飽滿結實、醇厚深沉的音響，以濃墨重筆描繪了江中水霧的深沉闊大。
忽而，音樂中悠然飄出琵琶輕柔透明的泛音，二胡、箏的長顫音以及曲笛輕巧明亮的波音，給人以“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”的感受。
六、漁舟唱晚——歌聲劃寂靜漁人唱晚歸
此時蕭在琵琶和木魚的伴奏下吹奏出一段如歌的旋律，接著，琵琶進行領奏，就仿佛漁夫一邊搖槽一邊歌唱，而其他樂器在每句最后長音的齊奏，又猶如船上眾人的應聲和唱，在這一段音樂中采用了同一音型不斷的下行模進，營造出越來越沉靜、越來越悠遠的氣氛。然后，音樂情緒頓轉，速度加快，力度加強，就好像游人在凝神靜聽那漸漸遠去的歌聲之后，突然又回過神來，重新回到熱烈、歡快的情境之中。
七、回瀾拍岸——漁舟竟相歸回瀾拍江岸
一開始，由琵琶以掃和輪奏出一連串由慢至快、頓挫有力、富有生氣的模擬音型短句。爾后，蕭、二胡及打擊樂器等合奏出氣勢磅礴的旋律，猶如群舟競歸、破瀾拍岸的動態。最后，由琵琶奏出尾句，音樂輕弱而收。此段音樂流利酣暢、一氣呵成，充滿了律動。使整個畫面靜中寓動、動靜相濟，具有極佳的.藝術效果。
八、撓鳴遠籟
這一部分在演奏中常略去。
九、唉乃歸舟——歸舟濺浪花格聲唱唉乃
這是全曲的高潮部分。在古箏琶音襯托下，樂隊合奏出復線式的旋律由慢漸快、由弱漸強，不斷起伏模進，緊促而有力。表現了歸舟破水、浪花飛濺、槽聲唉乃的意境，從而將音樂推向了高潮。
十、尾聲——歸舟萬籟寂春江更出靜
琵琶與二胡、簫先后奏出了悠揚的旋律。此后，洞簫又吹奏出了更加柔和、抒情的主題音調與前面首尾呼應。那清麗淡雅的旋律再次渲染出寧靜悠遠的月夜美景：夜深了，大地一片寂靜，在那星斗滿天、薄云掩映下一輪皓月漸漸向西移去……樂曲在詩晴畫意和幽靜深遠的意境之中結束了全曲。整曲的藝術特點歸納起來就是：以景抒情，情寄于景。
曲子將深邃美麗的藝術世界特意隱藏在惝恍迷離的藝術氛圍之中,整首詩篇仿佛籠罩在 一片空靈而迷茫的月色里,吸引著聽眾去探尋其中美的真諦。有人說， 這首曲子“哀而不傷” ， 在展現春江花月之夜迷人景色的同時，又帶有一絲絲對宇宙無窮、人生短暫的思考；盡管悲傷，仍然輕快；雖然嘆息，總是輕盈；哀而不傷，怨而不亂。一方面是對人生短暫的感嘆， 羨宇宙之無窮， 哀吾生之須臾。 而在這感嘆之中也包含著對宇宙萬物生生不息無窮生命力的體悟。明月長存，江流不盡，相比之下，人生是渺小而短暫的，然而也正是這渺小而短暫的 人生，面對這無窮的宇宙，便有了一份超越于生存局限之外的沉思與夢想。另一方面是對生命的顧慕與流連。漫步于江畔，春夜靜謐，玉兔東升，江面蕩舟，花影搖曳。耳邊琵琶弦動， 絲絲入扣……
最后的最后，散了，靜了，離去了，只剩無盡的江水和皎潔的明月。春江花月之夜的良 辰美景，渺茫的江天，無窮深邃的宇宙，這樣的情景總能勾起人渺茫而又低回不已的思緒。耳邊的樂聲有些沉重，猶如長著的低吟，深厚凝重的樂聲，不需要言語，卻仿佛在向世人發 問： “江畔何年初見月？江月何年初照人？”一輪孤月徘徊中天，像是等待著什么人似的， 卻又永遠不能如愿。月光下，只有大江急流，奔騰遠去。不知是誰第一個驚詫月色的皎潔，更無人能知曉，這光照春江的明月，是從何時開始灑遍人間。短暫的生命總是過于脆弱，歲 月總是那樣的無情，琵琶演繹的滄桑訴說著人世變幻的道理：人生如此渺小短暫，哪及宇宙之深邃永恒。抬頭仰望明月，不知今夕是何夕。
名曲《春江花月夜》通過委婉質樸的旋律，流暢多變的節奏，巧妙細膩的 配器，絲絲入扣的演奏，形象地描繪了月夜春江的迷人景色，盡情贊頌江南水鄉的風姿異態。全曲就象一幅工筆精細、色彩柔和、清麗淡雅的山水長卷，引人入勝，是我 國民族音樂中的一株奇葩。在欣賞的時候我們不但要從其曲調、韻律、節奏等方面綜 合分析，同時還要注意借助張若虛同名詩歌的意境，來領悟其歡悅后的沉思。人生代代無窮更替，唯獨不變的，也只留下江月的年年依舊了；但從另一方面看，生命固然 短暫，宇宙萬物卻生生不息，擁有無窮生命力。哀傷，但卻不乏希望。
《春江花月夜》賞析7
《春江花月夜》語言清新優美，韻律宛轉和諧，意境清明澄澈，風貌清麗健康，既包含了豐富廣泛的人生哲理，又給人以無窮想象。整首詩表現的雖是游子思婦的傳統主題，但詩句外形鮮明、內蘊豐富，全詩顯出一種清麗健康的格調。
春江花月夜原文：
春江花月夜
作者：張若虛 朝代：唐朝
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月，江月何年初照人?
人生代代無窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓?
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，愿逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
注釋：
春江花月夜：樂府《清商曲·吳聲歌》舊題，始創于陳后主。
滟滟：動蕩閃光貌，這里指月光。
芳甸：春天的原野，郊外之地叫做甸。
霰：雪珠。
流霜：比喻空中月色朦朧流蕩。
汀：水邊沙地。
青楓浦：一名雙楓浦，在今湖南濟陽濟水中。這里泛指荒僻的水邊之地。
扁舟：小船。
明月樓：代指明月照臨的樓頭的思婦。
玉戶：門的美稱。
搗衣砧：古人洗衣，置石板上，用棒槌棰擊去污。這石板叫搗衣砧。搗，反復捶擊。
鴻雁：古人說鴻雁能傳送書信，事見《漢書·蘇武傳》。
光不度：意謂飛不過這片無盡的月光，也就是書信不到之意。
魚龍：這里是偏義復詞，龍字無義。古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。 呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”后以魚書指書信, 這句意思同上句,水成文，也就是虛幻同水花之意。
閑潭：幽靜的水邊。 潭通潯。 下文“江潭”的“潭”同。
碣石：山名，在河北。 指北方。
瀟湘：水名，瀟水在湖南零陵入湘水，這一段湘水叫瀟湘，指南方。
乘月：隨著月色。
春江花月夜翻譯：
春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來。
月光照耀著春江，隨著波浪閃耀千萬里，所有地方的春江都有明亮的月光。
江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細密的雪珠在閃爍。
月色如霜，所以霜飛無從覺察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
江水、天空成一色，沒有一點微小灰塵，明亮的天空中只有一輪孤月高懸空中。
江邊上什么人最初看見月亮，江上的月亮哪一年最初照耀著人?
人生一代代地無窮無盡，只有江上的月亮一年年地總是相像。
不知江上的.月亮等待著什么人，只見長江不斷地輸送著流水。
游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁。
哪家的游子今晚坐著小船在漂流?什么地方有人在明月照耀的樓上相思?
可憐樓上不停移動的月光，應該照耀著離人的梳妝臺。
月光照進思婦的門簾，卷不走，照在她的搗衣砧上，拂不掉。
這時互相望著月亮可是互相聽不到聲音，我希望隨著月光流去照耀著您。
鴻雁不停地飛翔，而不能飛出無邊的月光;月照江面，魚龍在水中跳躍，激起陣陣波紋。
昨天晚上夢見花朵落在幽靜的水潭上，可憐春天過了一半還不能回家。
江水帶著春光將要流盡，水潭上的月亮又要西落。
斜月慢慢下沉，藏在海霧里，碣石與瀟湘的離人距離無限遙遠。
不知有幾人能趁著月光回家，只有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿了江邊的樹林。
《春江花月夜》賞析8
春江花月夜
張若虛
春江潮水連海平， 海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬里， 何處春江無月明。
江流宛轉繞芳甸， 月照花林皆似霰。
空里流霜不覺飛， 汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵， 皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？ 江月何年初照人？
人生代代無窮已， 江月年年只相似。
不知江月待何人， 但見長江送流水。
白云一片去悠悠， 青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？ 何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊， 應照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去， 搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞， 愿逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度， 魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花， 可憐春半不還家。
江水流春去欲盡， 江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧， 碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸， 落月搖情滿江樹。
賞析
“春”詩以月生開篇：
“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明”。
春回大地，冰雪消溶，湖澤四溢，江河直下。
星光之下的江口，水流奔瀉，浩浩蕩蕩，橫無涯際。海面上霧靄迷蒙，一片混沌。潮水上涌，波濤澎湃。海潮撞擊著江濤，海潮也相互撞擊。如同交響樂徹天轟鳴。銀色浪花橫飛四宇。
就在這浪翻云卷，江潮咆嘯，大海痙攣的嘶聲里，一個精靈跳出海面，躍上天宇。海上明月共潮生。看她：光燦燦，亮瑩瑩。在她的光照之下，宇宙揭開面紗，大地露出容顏，回首西望，江波粼粼，光接天外。環宇都是銀色的波光在顫動。這是何等壯美的景象呀！在我們的頭腦中幻出：管弦齊奏，編鐘和鳴。春江潮水，花林汀草，都為這海之子翩翩起舞了。
正當我們隨著詩人的暢想，放眼大江，神馳四野時，鏡頭一轉：
“江流蜿轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。”
悠悠月光，灑一天霜色。江曲林深，花影迷離。如霰的銀輝，靜靜地，緩緩地，沉降著，飄搖著……空里流霜是那樣幽美而邈遠、深邃而空靈。江流蜿轉，激發音樂的幻覺：薩克斯管也在小提琴的伴奏下，以它朦朧的音色低回婉轉起來。
白沙不見，霜色空蒙，輕盈飄逸，引我們的視線延伸遠方，此時，景展境開，極目天際。雙簧管高音疊起，直指湛藍色的星空。那孤絕的月輪，令我們放懷遐思。
“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？”
江天一色，塵絕如洗，孤月輪空，魄動神移。江畔何人初見月？江邊的月何年初照人？從眼前的景色想到永恒的宇宙，從有限的人生想到無涯的荒古。在廣闊無語的大自然面前，詩人問月而自思，杼發著自己的思緒，仿佛江天月夜也能把這種思緒升華起來，充滿時空。深遂而雋永。
“人生代代無窮已，江月年年望相似，不知江月待何人，但見長江送流水。”
人在社會生活中感受到的物是人非的情愫，在面對自然，臨江望月時，便產生一種困惑。這困惑不是來自于哲理的`探詢，而只是一種情感上的述懷。視明月為伊人。伊人啊！代代的生者盡望你不衰的容顏，看大江東去，流水不息。而你，這孤絕的月輪，為誰？投下你永恒的倦戀？這困惑是情感上的訴求，――天人相思。這是承載著人生的苦悶，得不到慰藉的詩人，發出的“天問”。
至此，我們發現了“春江花月夜”的結構線索和主題。詩里，春、江、花、月、夜，這五個要素是以月為中心而展開描述的。全篇從月生而始，到月落而終。但月只是一個形式，一個載體，一條線索。她在天空中的運移而映照出的諸般景色，海潮、江水、花林、芳甸以及我們隨后要看到的楓林、扃舟、玉戶、寒砧這一切，都為了牽引出人的“情”，相思之情。這才是詩的內涵。
“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？”
白云悠悠，青楓瑟瑟，江水滔滔。在月色如霜的輕寒里，詩人的情思迷幻般游走著，漂浮著，冉冉上升。俯瞰長江，懸想萬里：忽爾江上游子，忽爾樓臺伊人，一種相思，兩地離恨。往復點引，回蕩情深。
我們可以想象：月夜里，大江上，一葉小舟，順流而下，船夫搖著櫓，游子端坐船頭，手把竹管。在清風里，在碧波上，洞簫的樂音緩緩地流淌。千里之外，同一個月亮之下，臨江的小樓：欄桿九曲，垂手如玉……
“可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。”
月，這是身在異地的戀人，舉頭矚望，惟一共有的東西。月影徘徊，情思難耐。那如水的光華，照著舟中的游子，也照著憑欄的玉人。霜色灑滿亭樓，離愁無盡無休。這惱人的月色喲！簾卷不去，砧拂還來。剪不斷理還亂，纏綿的柔絲，繾綣的情懷。
“此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。”
雖然說，月光照著你我，情意卻難尋難索。多想乘月歸去啊！彼此能相偎相托。怎奈遠隔千里，畢竟音訊難抵。鴻雁傳書，總有不度的光域；尺素藏魚，徒現空泛的漣漪。
剩下來的也就只有夢了。
“昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。”
“春”詩的美，是語言從俗流暢；而它的意境卻虛幻飄渺。整篇的時間被限在月起月落的一夜，而情緒思惟卻借助思、夢、幻，演繹到春半、春殘乃至曠古的悠遠。因為只有這樣大跨度的時空，才能展開她所孕育的豐富的情感。江水流春，不但流去了春光，也流盡了青春年華，令人有傷逝之嘆。閑潭落花，那落去了的，豈止是飄搖的夢；江潭落月，月雖已落，還留著那痛苦的未了的情。正因為月已落而情未了，才有全篇的如下的結尾。那裊裊的余音。
“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸？落月搖情滿江樹。”
“春”詩語言的音樂性更表現在她的字詞連綴：如上句“江水流春”接著下句便是“江潭落月”兩句的頭字“江”重復；前節詩的尾，落月西斜。與后節詩“斜月沉沉”中的“斜”相疊。這就增加了聽覺的剌激。而這正是歌的需求。本來《春江花月夜》就是沿用隋樂府《清商曲辭．吳聲歌曲》舊題，帶有歌謠的曲味。
月沉海霧而江遠路遙。北及渤海南到瀟湘，在這樣廣闊的地域，漫漫的旅途之中，有多少征人游子在月下奔波啊！他們中又有幾人乘月而歸呢？此時似乎又聽到編鐘復起，排簫悠悠的韻律。
落月搖情滿江樹，是多么感傷，多么美呀！月系離情，樹承月影，它們又都倒影在江水里，而江水是流動的，它們便也隨著流動的江水而蕩漾著……那，不正是離人的相思嗎！
［注］張若虛唐代詩人，揚州人（今屬江蘇）曾任兗州兵曹。生卒年、字號均不詳。詩僅存二首。清末王罔遠評說：“張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調，孤篇橫絕，竟為大家。李賀、商隱，挹其鮮潤；宋詞、元詩，盡其支流。”
《春江花月夜》賞析9
初唐詩人張若虛是廣陵人，他的傳世名作只有“孤篇橫絕”的《春江花月夜》。“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。”詩雖纖美，卻是從容大氣，充滿詩情畫意。
寫于大唐初始的《春江花月夜》，既雍容又純潔，展現在眼前的是那么富有生命活力的純潔詩意。今天，車行潤揚大橋，橋下的長江依然闊大，江面上征帆點點。只是，一切都是那么工業化，真的很難再尋找那份初始的純美。
瘦西湖公園亭臺錯落，美景如畫，一簇簇的游人穿行其間。對著“錦泉花嶼”，有著宛轉碧水和鮮花青草的水岸，我不勝喜愛，試圖想象詩中的“江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰”，那樣如詩如夢的美景。今天的花嶼和昔日的芳甸也許還有些相似，那么花嶼的`邊上還找得到當初江邊那個思戀情郎的女孩嗎？我不禁恍惚了。
《春江花月夜》的場景日日在瘦西湖邊上的舞臺上上演著，今日的揚州人以此炫耀。夜晚，我穿行在東關古街的熙攘人流。今晚沒有月光，所謂的“春江花月夜”此刻只有“夜”還在。然而，長長的街市，燈火璀璨，如明澈的月色，如繁花盛開。人們享受著這人間盛景。
“人生代代無窮已，江月年年只相似。”江月似乎也不曾相似，純潔的《春江花月夜》只是過往的曾經。然而我感到，“春江花月夜”并沒有失落，比如其中的繁華，還有人們對詩意的渴求，生命的力量……
《春江花月夜》賞析10
民族管弦樂曲《春江花月夜》是我國傳統民族音樂藝術寶庫中一顆璀璨的明珠。其旋律流暢婉轉，格調古樸典雅，充分地利用各種音樂手段，把江南春江月夜的美景描繪得淋漓盡致。
《春江花月夜》全曲由引子、主題樂段、主題的多次變奏及尾聲構成。這首具有中國特色的變奏曲，每個樂段前都有一個富有詩意的小標題，分別為江樓鐘鼓、月上東山、風回曲水、花影層疊、水深云際、漁歌唱晚、洄瀾拍岸、橈鳴遠瀨、尾聲。樂曲的演奏形式很多:既有琵琶、洞簫、二胡、箏、大胡、大鼓、碰鈴等組成的小型民族樂隊的演奏形式，又有增加了揚琴、笙、中胡、拉阮、云鑼、大鑼的中型民族樂隊的演奏形式，還有大型民族樂隊的演奏形式，不同的演奏形式各有特色。
在音樂欣賞課上讓學生了解并欣賞這首優美的民族音樂作品，有利于啟迪智慧，陶冶情操，提高他們的審美意識，促進學生身心的健康協調發展。為了提高學生的學習興趣，筆者利用現代多媒體技術展開教學，把音樂知識傳授、音樂能力培養及審美教育有機地融為一體。
一、創設情境，激發學生學習興趣
《春江花月夜》的藝術構思非常巧妙，隨著音樂主題的不斷變化和發展，樂曲所描繪的意境也在漸漸變換:時而幽靜，時而熱烈，展示了大自然景色的變幻無窮。在教學中，筆者根據《春江花月夜》詩情畫意的內容，為每一樂段創設不同的音樂情境，讓學生在這種融視覺藝術、聽覺藝術于一體的音樂欣賞過程中獲得美的享受，激發了學生強烈的欣賞興趣和求知欲望，提高了他們的音樂審美能力。
例如:第一樂段“江樓鐘鼓”:落日的余暉灑在波光粼粼的江面上，遠處江樓屹立，微風習習，耳畔響起源自江頭盡處的陣陣蕭鼓。第六樂段“漁歌唱晚”:洞簫在琵琶和木魚的伴奏下演繹出一段悠揚如歌的旋律，曲調歡快，如同從遠處晚歸的漁舟中飄來的愉快歌聲。然后樂隊齊奏，速度加快，讓人聯想到春江月夜下白帆點點、漁歌四起的情境。而最后一個樂段“尾聲”的音樂又是那樣縹緲、悠長，如輕舟在遠處的`江面漸漸消失，春江的夜空更顯優美、寧靜。
二、運用視頻，拓寬學生知識面
欣賞《春江花月夜》之后，學生還需要學習許多知識點，其中就有認識琵琶這一樂器的環節。筆者要求學生在欣賞樂曲的同時，仔細辨別這首民族管弦樂曲都用了哪些樂器來演奏，由此引出琵琶這一知識點。但對于這個知識點，如果只憑教師抽象講解，學生一定會覺得很枯燥，為此筆者播放了一段琵琶獨奏曲《春江花月夜》的視頻，這其中就有琵琶演奏技巧的特寫鏡頭。在觀看這種形象直觀的視頻畫面后，再加上筆者的適度講解，學生對琵琶這種樂器的聲音特點、演奏技法等就有了更深的了解。這樣，通過觀看音樂視頻，學生在了解有關琵琶知識的同時，還知道了民族管弦樂曲《春江花月夜》和琵琶獨奏曲《春江花月夜》各自的藝術特點，從而拓寬了知識面。
三、運用同步練唱，提高學生音樂能力
欣賞一首音樂作品，一定要熟悉該作品的音樂主題。只有熟悉了音樂主題，才能在欣賞時更好地把握主題的發展變化，了解音樂作品所表現的內容。視唱音樂主題旋律是讓學生熟悉主題，積極參與音樂活動的好方法。以往的教學就是將音樂主題寫在黑板上，讓學生一遍又一遍地練唱，但這種形式比較枯燥，又與欣賞曲目的內容相脫離。筆者運用多媒體技術的同步練唱，在學生視唱的同時配上樂曲的伴奏，使音樂畫面的內容立體豐富，加深了學生的印象，提高了學生的音樂能力。
四、學科橫向聯系，相互滲透
音樂是一門獨立的藝術形式，但又與許多學科有著密切的聯系，如美術、文學、歷史、地理等。在《春江花月夜》的欣賞教學中，筆者注重音樂與美術、音樂與文學之間的橫向聯系，讓各學科之間相互滲透。如在講解琵琶的歷史淵源時，筆者選取了敦煌莫高窟里飛天橫抱琵琶和反彈琵琶的幾幅壁畫，使學生對琵琶的歷史有了更進一步的了解。在樂曲欣賞結束后，筆者讓學生把印象最深的音樂畫面用自己的畫筆在畫板上描繪出來，使他們從有形的畫面中體會無形的音樂魅力。一首優美的樂曲也是一首美麗的詩。在音樂欣賞教學中，筆者讓學生結合唐代詩人張若虛的詩作《春江花月夜》來賞析樂曲;而在介紹琵琶有關知識的時候，筆者采用唐代詩人白居易《琵琶行》中的詩句“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語，嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”等來講解琵琶的聲音特點和演奏效果。
總之，音樂欣賞教學作為音樂教育的重要支柱之一，在音樂教育中的地位越來越突出。教師在教學生欣賞樂曲的過程中，要充分利用現代化多媒體教學手段，將音樂、畫面、情節有機結合在一起，培養學生感受、理解、鑒賞音樂的能力，激發其想象力，豐富其情感，陶冶其情操，進而提高學生的綜合音樂素質。
《春江花月夜》賞析11
原為琵琶獨奏曲《夕陽簫鼓》，幽明《潯陽夜月》等（汪昱庭傳譜）。1925年大同樂會改編為民族管弦樂曲，十分成功。解放后又經多次整理改編，藝術形式更為成熟、完善。音質樸柔美，細膩流麗，形象真切生動，表現了江南水鄉月夜的迷人景色和泛舟人的怡然自得、恬靜閑適的心情。
張若虛，唐代詩人。揚州(今屬江蘇)人。曾任兗州兵曹。生卒年、字號均不詳。 中宗神龍（705-707）中，與賀知章、賀朝、萬齊融、邢巨、包融俱以文詞俊秀馳名于京都， 與賀知章、張旭、包融并稱吳中四士。玄宗開元時尚在世。 張若虛的詩僅存二首于《全唐詩》中。其中《春江花月夜》是一篇膾炙人口的名作， 它沿用陳隋樂府舊題，抒寫真摯動人的離情別緒及富有哲理意味的人生感慨， 語言清新優美，韻律宛轉悠揚， 洗去了宮體詩的濃脂艷粉，給人以澄澈空明、清麗自然的感覺
此曲音樂意境優美，樂曲結構嚴密。它的主題旋律盡管有多種變化，新的因素層出不窮，但每一段的結尾都采用同一樂句出現.聽起來十分和諧。在民間音樂中，這種手法叫“換頭合尾”，能從各個不同角度揭示樂曲的`意境，深化音樂表現的內容。
全曲一般分成10段，人們遵循中國古典標題音樂的傳統，為每段加了一個小標題。這些標題是：江樓鐘鼓、月上東山、風回曲水、花影層疊、水深云際、漁歌唱晚、回瀾拍岸、橈鳴遠漱、欸乃歸舟和尾聲。
（1）"江樓鐘鼓"：散起，琵琶模擬江樓的鼓聲，敘述著暮色的降臨，簫、箏奏出波音，描繪微風起漣漪的鴻波，然后樂隊奏出舒展、優美的主題。
（2）"月上東山"：使主題旋律高四度的展衍，音樂稍顯明亮。
（3）"風回曲水"：曲調逐層下旋、回升（此段經常被省略）。
（4）"花影層疊"：用琵琶的華彩樂句表現水中花影搖曳的景象。
（5）"水深云際"：音樂進入低音區，景象深廣，偶而琵琶點出泛音，使人想起近處的水滴。
（6）"漁歌唱晚"：簫與琵琶奏出歌唱性旋律，顯示超脫凡世悠閑自得的意景。
（7）"洄瀾拍岸"：琵琶用掃、輪法奏出波浪擊岸的景象。
（8）"橈鳴遠瀨"：刻畫群舟再歸途中，搖擼聲與水流聲相互摻雜、映襯的意境。
（9）"欸乃歸舟"：旋律由一個簡單樂匯作遞升、遞降的模進，古箏的琶音模仿出江上的浪花和搖擼聲為之作陪襯。音樂慢起漸快，由弱漸強，逐步推向高潮。
《春江花月夜》旋律古樸、典雅、節奏比較平穩、舒展，用含蓄的手法表現了深遠的意境，具有較強的藝術感染力。《春江花月夜》的音樂構思非常巧妙，隨著音樂主題的不斷變化和發展，樂曲所描繪的意境也逐漸地變換，時而幽靜，時而熱烈，現實了大自然景色的變換無窮。
第9段是全曲的高潮，旋律由慢而快，由弱而強，激動人心。這段音樂描繪小船向歸途劃去時歡樂的聲浪響徹江面，達到了情緒的頂峰。隨后音樂在快速中徒然而止，又回復到平靜、輕柔的意境之中，然后便轉入尾聲。
尾聲的音樂是那樣飄渺、悠長、好象輕舟在遠處的江面漸漸消失，春江的夜空幽靜而安詳，使人沉湎在這迷人的詩畫意境。
《春江花月夜》賞析12
春江花月夜原文：
春江花月夜
張若虛〔唐代〕
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？
可憐樓上月裴回，應照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，愿逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
春江花月夜拼音解讀：
chūn jiāng cháo shuǐ lián hǎi píng，hǎi shàng míng yuè gòng cháo shēng 。
yàn yàn suí bō qiān wàn lǐ，hé chù chūn jiāng wú yuè míng！
jiāng liú wǎn zhuǎn rào fāng diàn，yuè zhào huā lín jiē sì xiàn 。
kōng lǐ liú shuāng bù jué fēi，tīng shàng bái shā kàn bù jiàn 。
jiāng tiān yī sè wú xiān chén，jiǎo jiǎo kōng zhōng gū yuè lún 。
jiāng pàn hé rén chū jiàn yuè？jiāng yuè hé nián chū zhào rén？
rén shēng dài dài wú qióng yǐ，jiāng yuè nián nián zhǐ xiāng sì 。
bù zhī jiāng yuè dài hé rén，dàn jiàn cháng jiāng sòng liú shuǐ 。
bái yún yī piàn qù yōu yōu，qīng fēng pǔ shàng bù shēng chóu 。
shuí jiā jīn yè piān zhōu zǐ？hé chù xiāng sī míng yuè lóu？
yù hù lián zhōng juǎn bù qù，dǎo yī zhēn shàng fú huán lái 。
cǐ shí xiāng wàng bù xiāng wén，yuàn zhú yuè huá liú zhào jūn 。
hóng yàn cháng fēi guāng bù dù，yú lóng qián yuè shuǐ chéng wén 。
zuó yè xián tán mèng luò huā，kě lián chūn bàn bù huán jiā 。
jiāng shuǐ liú chūn qù yù jìn，jiāng tán luò yuè fù xī xiá 。
xié yuè chén chén cáng hǎi wù，jié shí xiāo xiāng wú xiàn lù 。
bù zhī chéng yuè jǐ rén guī，luò yuè yáo qíng mǎn jiāng shù 。
相關翻譯
春天浩蕩的江潮水和大海連成一片，一輪明月從海上升起，仿佛是隨著湖水一起浦觀出來。月光照耀著春江，港港的光華隨著萬里的永波閃動，奔流的江水都無不閃耀著明亮的月光。江洗市市曲曲地繞著長滿花草的原野，月光照耀著無邊的花草林木，好像著了一層細唐的雪珠。在如水的月空下無從覺察到霜氣，小洲上自沙和月色融合在一起，讓人看不分明。江水和天空成了一個顏色，纖塵未染一般純凈，校潔的天空中一輪抵月高懸著。江畔是何人最打看見明月，江月又是何年最初照耀世人？
人生世世代代沒有個窮盡，只有江月年復一年地總是相似。不知江月在等待著何人，只見長江日日夜夜不停地滾滾東流。高去的一片白云悠放飄蕩，青楓浦上送別的人不勝憂愁。誰家的游子在今夜春江上劃著一葉小舟？何處有人在明月樓上升起相思？可憐明月在樓上徘徊不去，應該會照到那處于離別中的人兒的梳妝鏡臺。月光照進思婦的門帝，卷簾亦不走，照在搗衣站上，排去又還來。此時彼此共望同一輪月卻無法聽到對方的聲音，愿隨著多情的月光沈走來照耀君子你啊。鴻雁長久不停地飛翔也飛不出這無邊的月光世界，月光下水中的'魚龍跳躍，泛起陣陣波紋。昨夜夢見繁花落在幽靜的水潭上，可憐春天已經過去了一半，人還來歸還家鄉。江水帶著春光流走，將到盡頭了，江潭上的月亮又復將西落。西斜的月亮漸漸下沉，藏在茫茫的海霧里，渤海的瑞石和瀟湘之間隔著無限通遠的路程。不知有幾人能乘著月光歸還，落月搖蕩著離情，灑滿了江邊的樹林。
相關賞析
這是一首宮體詩，被聞一多先生潛為“詩中的詩頂峰上的頂峰”，一孤篇，壓過全唐。“春江花月夜”為樂府舊題，屬（清商曲。吳聲歌》。相傳始于南朝陳后主，但本詩除了曲調名沿用舊體外，內容和風格都與以前供宮廷娛樂的歌曲大異其趣。
在一個月光膠潔的晴澈夜晚，詩人張若虛臨于春江邊，看著浩瀚無垠的江潮及月光F那片澄微無際的世界，牽動起無限情思。詩人謳歌優美的自然，贊頌純潔的愛情，將詩情畫意與哲理熔于爐，營造出一片幽深渺遠的意境。
開篇寫景，勾勒出一—幅春江月夜的壯麗畫面。詩人把“月華”作為主體，作為情感的紐帶，從“明月共潮生”寫到“落月搖情滿江樹”，以月的運行來布局，展現了一個完整的心路歷程。在月光的照耀下，哪處春江不反射著明月的光輝呢。詩人神思飛躍，在寫錄的同時又在探索著宇宙和人生的奧秘，個體的生命雖然短暫有限，但人類的存在卻同那日日升起在江上的明月一樣，綿延不息。緊接著，詩人便向我們展現出一幅具體的人生圖景，—幅思婦游子的人生圖景，引入愛情這一飄蕩在人世間永恒的旋律，將景與情巧妙相連，引人人勝！春、江、花、月、夜，這五種藝術形象集中體現了人生最動人的良辰美景，構成了誘人探尋的奇妙的藝術境界。
沈德潛云：前半見人有變易，月明常在，江月不必待人，惟江流與月同無盡也。后半寫思婦悵惘之情，曲折三致。題中五字安放自然，猶是王、楊、盧、駱之體。（《唐詩別裁集》）
作者介紹
張若虛張若虛，揚州（今屬江蘇）人，生卒年、字號均不詳。與賀知章、張旭、包融并稱‘吳中四士”。其詩僅存二首于《全唐詩》中。
《春江花月夜》賞析13
春江潮水連海平，海上明月共潮生
【關鍵詞】
詩詞名句,寫景,四季,春天,江,明月
【名句】
春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。
【出處】
唐?張若虛《春江花月夜》
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬里，何處春江無月明!
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰;
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月?江月何年初照人?
人生代代無窮已，江月年年望相似。(“望”一作“只”)
不知江月待何人，但見長江送流水。
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓?
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，愿逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。(“月”一作“花”)
【譯注】
春天的江潮浩瀚無垠，仿佛和大海連在一起，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來。月光一瀉千里，江水波光蕩漾，哪一處春江不在明月朗照之中?
① 滟(yàn)滟：波光蕩漾的樣子。
【說明】
《春江花月夜》是唐代詩人張若虛的作品。此詩以富有生活氣息的清麗之筆，再現了江南春夜的'景色。在景物描繪的同時，寄寓著游子思歸的離別相思之苦。詩篇意境空明，纏綿悱惻，音韻優美，膾炙人口，素有“孤篇蓋全唐”之譽，被聞一多先生贊為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。
【賞析】
春、江、花、月、夜，這五個字每個字抽出來都是一個絕美的意象，每個字單獨都能撐起古典詩詞的一片領域，五字連在一起，更是一個壯麗多嬌的詩篇。
“春江潮水連海平，海上明月共潮生”這兩句勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面。江、海、明月一起呈現，江潮激蕩，波瀾壯闊，在朗朗明月的照耀下波光粼粼。一個“生”字，賦予了明月與潮水以鮮活的生命，仿佛每天都是新生的。“何處春江無月明”，由寫景轉為發問，用反問語氣加強肯定的表達效果，即每一處的春江都是在明月的照耀之下。這幾句表面寫景，其實也是在寫情。潮漲潮息，月升月落，本為自然現象，也是人的情感變化。特別是“明月”這一意象的升落，寄寓了詩人感情的起伏。
《春江花月夜》賞析14
張若虛 《春江花月夜》
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，愿逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
注釋
(1)滟（yàn）滟：波光閃動的光彩。
(2)芳甸(diàn）：遍生花草的原野。
(3)霰（xiàn）：天空中降落的白色不透明的小冰粒。
(4)流霜：飛霜，古人以為霜和雪一樣，是從空中落下來的，所以叫流霜。在這里比喻月光皎潔，月色朦朧、流蕩，所以不覺得有霜霰飛揚。
(5)汀（tīng）：水邊的平地
(6)纖塵：微細的灰塵。
(7)月輪：指月亮，因為月圓時象車輪，所以稱為月輪。
(8)窮已：窮盡。
(9)江月年年只相似：另一種版本為“江月年年望相似”。
(10)但見：只見、僅見。
(11)悠悠：渺茫、深遠。
(12)青楓浦上：青楓浦 地名 今湖南瀏陽縣境內有青楓浦。這里泛指游子所在的地方。
浦上：水邊。
(13)扁舟：孤舟，小船。
(14)明月樓：月夜下的閨樓。這里指閨中思婦。
(15)月徘徊：指月光移動。
(16)離人：此處指思婦。
(17)妝鏡臺：梳妝臺。
(18)玉戶：形容樓閣華麗，以玉石鑲嵌。
(19)搗衣砧（zhēn ）：搗衣石、捶布石。
(20)相聞：互通音信。
(21)逐：追隨。
(22)月華：月光。
(23)文：同“紋”。
(24)閑潭：幽靜的水潭。
(25)復西斜：此中“斜”應為押韻讀作“xiá”。
(26)瀟湘:湘江與瀟水。
(27)碣石、瀟湘， 泛指天南地北。
(28)無限路：極言離人相距之遠。
(29)乘月：趁著月光。
(30)搖情：激蕩情思，猶言牽情。
譯文：
春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片；海上那一輪明月，正伴隨著潮水的涌動一同升起。
月亮的亮麗光華，隨著波浪閃耀到千里萬里；什么地方的春江會沒有月亮的朗照之光啊！江水曲曲折折地繞著芳香的草地流淌；月光照著開遍鮮花的樹林，全都像細碎的雪珠閃爍。
天空中月光如同晶瑩的白霜流布，感覺不到它的飛翔；岸邊的白沙也被映照得看不清晰了。
江水與天空連成了一片透明，沒有一點細微的灰塵；只有一輪孤獨的明月高懸在中天。
江邊上是什么人最早見到月亮的？江上的明月又是哪一年第一次照耀著人的呢？
人生一代又一代地綿延著，無窮無盡；人們年復一年地眺望江上的月亮，也亙古不變。
誰也不清楚江上的月亮在等候著什么人；人們只看見長長的大江不斷地送走流水。
一片白云向遠空緩緩飄去；青楓浦那種遠游者逗留的地方，一定有游子禁不住心中的憂愁。
誰家的游子今晚坐著小船漂流在外？他又在什么地方思念著明月照耀的愛人的小樓呢？
多令人傷心啊，此刻那樓上的月光正流連不去；它應該也照耀到了離去游子的梳妝臺。
它溜進愛人漂亮的閨房，卷上窗簾也趕不走；它留在搗衣石上，用手將它拂去它還會返回。
游子思婦們此時相互思念，卻聽不到對方的音訊；多么希望隨著月光流去關照對方啊。
可恨送信的鴻雁早就飛走，月光又不能渡過；傳情的'魚兒也藏到水底，只剩水面圈圈波紋。
前一夜寂寞的水潭邊，就夢見了花朵零落將盡；春天已過了一半還不回家，怎不令人傷心。
江水不停地流走春景，春景就快要流盡；江潭上方美好的夜月，也開始偏西了。
殘月深深隱入了茫茫海霧；遠在北方碣石南方瀟湘的離人啊，回家的路途該是多么的遙遠。
不知其中能有幾人乘著月光轉回家鄉？殘月掩映著大江兩岸的樹木，深深激蕩人的心情。
賞析：
張若虛（660年-約720年），唐代詩人。揚州（今屬江蘇）人。官兗州兵曹。與賀知章、張旭、包融齊名，號“吳中四士”。詩以《春江花月夜》著名。今僅存詩兩首。
其一為《春江花月夜》，乃千古絕唱，是一篇膾炙人口的名作，有“以孤篇壓倒全唐”之譽。
在唐代，似乎沒有張若虛的詩集傳世。明嘉靖年間，李攀龍選編的《古今詩刪》收錄了張若虛的《春江》詩。是金子總有閃光時。等待了將近一千年，張若虛及其杰作的命運才開始扭轉。
《春江花月夜》是中國唐代詩人張若虛的作品。此詩乃千古絕唱，有“以孤篇壓倒全唐”之譽，聞一多稱之為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。全詩三十六句，每四句一換韻，以富有生活氣息的清麗之筆，創造性地再現了江南春夜的景色，如同月光照耀下的萬里長江畫卷，同時寄寓著游子思婦的離別相思之苦。詩篇意境空明，纏綿悱惻，洗凈了六朝宮體的濃脂膩粉，詞清語麗，韻調優美，膾炙人口。
《春江花月夜》這首詩的作者是初唐張若虛，開元初，他與賀知章、張旭、包融并稱“吳中四士”。他留給后人的作品不多，《全唐詩》中僅存二首，而這首《春江花月夜》又是是最著名的一首，它號稱以“孤篇橫絕全唐”，奠定了張若虛在唐代文學史的不朽地位。
此詩兼寫春、江、花、月、夜及其相關的各種景色，而以月光統眾景，以眾景含哲理、寓深情，構成朦朧、深邃、奇妙的藝術境界，令人探索不盡，玩味無窮。
全詩可分前后兩大段落。“長江送流水”以前是前一段落，由春、江、月、夜的美景描繪引發關于宇宙、人生的哲理思考。發端兩句，展現了“春江潮水連海平，海上明月共潮生”的遼闊視野。一個“生”字，將明月擬人化；一個“共”字，又強調了春江與明月的天然聯系。江流千萬里，月光隨波千萬里；江流繞芳甸，月照花林皆似霰。總而言之，月光、江波互相輝映，有春江處，皆有明月，何等多情！詩人立于江畔，仰望明月，不禁產生了“江畔何人初見月？江月何年初照人？”的疑問。對于這個涉及宙宇生成、人類起源的疑問，詩人自然無法回答。于是轉入“人生代代無窮已，江月年年只相似，不知江月待何人，但見長江送流水”的沉思。宇宙永恒，明月常在；而人生呢，就個體而言，生命何其短促！然而就人類整體而言，則代代相傳，無窮無盡，因而能與明月共存。所以雖然不知“江月何年初照人”，但從“初照”以后，照過一代人，又照一代人。詩人對比明月的永恒，對人生的匆匆換代不無感慨，然而想到人類生生不已，自己也被明月照耀，又油然而生欣慰感。由此又作進一步探求：一輪“孤月”，永照長江，難道是明待她的意中人而至今尚未等到嗎？于是由江月“待人”產生聯想，轉入后一段落。“孤月”尚且“待人”，何況游了、思婦？詩人于是馳騁想像，代抒游子、思婦兩地相思、相望之情。
詩人想象“誰家今夜扁舟子”，正經過江邊的“青楓浦”，目睹“白云一片去悠悠”而生飄泊無定的旅“愁”，于是相思“何處明月樓”。從“應照離人妝鏡臺”的那個“應”字看，“可憐樓上月俳回”以下數句，都是詩人想象中的扁舟子”想象妻子如何思念自己之詞：妻子望月懷人而人終不至，因而怕見月光。但她可以卷起“玉戶簾”，卻卷不去月光；可以拂凈“搗衣砧”，卻拂不掉月色。“此時相望不相聞”，而普照乾坤的月華是能照見夫君的，因而又產生了“愿逐月華流照君”的癡想。追隨月光照見夫君，當然不可能，于是又想按照古代傳說托鴻雁、鯉魚捎書帶信，然而鴻雁奮飛，也飛不出明月的光影；鯉魚騰躍，也只能激起水面的波紋。接下去，詩人想象中的“扁舟子”思家念妻，由想象而形諸夢寐。他在夢中看見落花，意識到春天已過去大半，而自己還未能還家。眼睜睜地看著“江水流春去欲盡，江潭溶月復西斜”，時光不斷消逝，自己的青春、憧憬也跟著消逝，然而碣石、瀟湘，水遠山遙，怎能乘月歸家？以“落月搖情滿江樹”結束全篇，情思搖曳，動人心魄。自“白云一片”至此，寫游子、思婦的相思而以春、江、花、月、夜點染、烘托，想象中有想象，實境中含夢境，心物交感，情景相生，時空疊合，虛實互補，從而獲得了低徊宛轉、纏綿俳惻、言有盡而意無窮的藝術效果。全詩三十六句，每四句換韻，平、上、去相間，抑揚頓挫，與內容的變化相適應，意蘊探廣，情韻悠揚。
這篇詩受到明清以來詩論家的高度贊揚。胡應麟《詩藪·內編》卷三云：張若虛《春江花月夜》流暢婉轉，出劉希夷《白頭翁》上。”鍾惺《唐詩歸》石：“將春、江、花、月、夜五字煉成一片奇光，真化工手！”陸時雍《唐詩 鏡》：“微情渺思，多以懸感見奇。”王堯衢《古唐詩合解》云：“情文相生，各各呈艷，光怪陸離，不可端倪，真奇制也！”聞一多《宮體詩的自贖》更譽為詩中的詩，頂峰上的頂峰”。
這首詩語言優美、生動、形象，富有哲理意味，它將真實的生命體驗融入優美的興象中，營造出了一個空明純美的詩歌意境。特別是“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似；不知江月待何人？但見長江送流水。”幾句更是成了千古絕唱，為后人一直所傳誦！
《春江花月夜》賞析15
讀到聞一多對《春江花月夜》（以下簡稱《春江》）的精辟評論：“更瓊絕的宇宙意識！一個更深沉、更寥廓、更寧靜的境界！”時，不禁眼前浮現起千年之前的月色滿江，于是在心底下覺察或許只有這番月色才可能是與作者之間的唯一羈絆。
“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。”好一個“落月搖情”，屈大夫于湘水之中搭建起百草之屋，詩人卻在清明澄澈的天地間，砌出一個蘸滿濃郁夜色的純凈世界。斜月動離情，月是夜的眼睛，甲骨文中像半邊月亮形的圖形穿越了幾千年的時光，印射出的是人們凡事渴求周全的熾熱之情，然而月盈則虧，水滿則溢，或許“若虛”兩個字恰恰是對這一永恒真理的提醒。“昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。”“春半”才會期待“春滿”，有漂泊才會有歸家，其實，《春江》中的諸多行文都投射出中國道學的些許特征。
歷史似乎有意隱藏起張若虛，其生平知之甚少，今天所能看到的史料只有清《全唐詩》中僅僅26個字的介紹：張若虛，揚州人，兗州兵曹。與賀知章、張旭、包融號吳中四士，詩二首。當時除了“文詞俊秀”的贊譽外，我們再看不到別的評價，更別說考證其人其事了。然而從詩人賀知章的考證中倒是可以略窺一斑，在《舊唐書》的《賀知章傳》中有如下記載：天寶三載，知章因病恍惚，乃上疏請度為道士，求還鄉里，乃舍本鄉宅為觀。唐皇甫氏《原化記》中更是把賀知章入道之事寫得近乎傳奇，無論怎樣，我們都能了解到賀知章深諳中國道家精髓，并將其作為最后的思想歸宿，而作為他情趣相投的朋友張若虛，很難說不為其感染甚至是有過之而無不及，只不過文獻不足征而已。
《道德經》把“沖虛”解說為玄之又玄的“眾妙之門”，“道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。”老子意識里的“虛”有著說不盡解不開的綿綿不絕的含義，它可以磨掉萬物的銳氣，消解萬物的紛爭，調和萬物的光輝，從而使萬物如塵土樣混同齊一；它仿佛消逝無蹤，又好像就存在于我們身邊。也許張若虛的的初衷正在于此，運用“沖虛”之意高屋建瓴，“和”月光水光，“同”萬物本塵，“解”人世紛繁。
一、“和”月光水光，《春江》本是一曲生命的禮贊
也許人們并未察覺，生命才是《春江》一詩中最顯著的特征，在張若虛的筆下，生命的氣息處處可見，月光、流水、飛霜、落花無一不在詩人的意象里彰顯出生命的體征，澎湃起脈搏的律動。
“月”是詩中之物，更是情中之景，它猶如一條生命的長虹輕輕地攪動人世間的起伏變遷。月出潮汐，月華不再是固化的毫無生機的傾瀉，而是藏身水漫，滌蕩春江，它以初月之景彈奏起“天涯共此時”的相思琴，它以孤月之輪零亂了“對影成三人”的金杯盞，它以沉沉西斜的姿態蔓延到離人的眉梢，它以最后的落落月色盡染姑蘇的鐘聲夜半。誰能說，這般的月色還未有飽蘸那深沉熱烈的生命？
流水是月色永恒的伴侶，它載“滟滟”之光，曾曲曲彎彎地滋養過花草遍生的原野，探看過青楓浦上不勝悲涼的過客，曾輕輕地把猶豫不決的扁舟推送，也曾體貼入夢，聚水落花閑潭。誰能說，如此的流水未有沾染那璞玉渾金的生命？
月色也好，流水也好，都投影出生命最原始的純樸狀態，《道德經》第三十二章中說：“道常無名，樸。雖小，萬物莫能臣也。”第二十五章說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“樸”與“自然”都是未經雕鑿裝飾的無為狀態，是一種清醒現實的生活態度，是“重人貴生”的生命禮贊。
《活在當下》里有這樣一段話：一個人起初想進大學想得要命；隨后巴不得趕快大學畢業開始工作；接著想結婚、想有小孩又想得要命；再后來，又巴望小孩快點長大去上學，好讓自己回去上班；之后每天想退休想得要命；最后真的老得生命快要終結的時候，忽然間才明白，自己一直忘了真正地去活。
云南崇圣寺三塔中刻有一句話：把握現在，就是與過去和未來同在。生命其實可以被看作一種物質，它是以時間為單位的`，人的生命長度看似相近，但是在這相近的長度中，每個人萃取的精華卻是大相徑庭。唯有讓生命如月色流水般的自然玲瓏，才能從容地感覺到在人生道路上，喜悅俯拾皆是。
很多人讀《春江》多是看到那些字里行間中的離愁別緒，殊不知真正高絕的詩人豈會將如椽之筆停滯于此，歲月更迭，時代變遷，教會人們如何善待生命、如何禮贊生命才是永不褪色的主題。
二、“同”萬物本塵，《春江》正是映照人心的“妝鏡之臺”
朱光潛在《詩論》中說“詩是人生世相的返照，詩的境界都必有情趣和意象兩個要素。”《毛詩序》說“情動于中而形于言。”《春江》一詩“視情如生命般貴重”，它同其他詩作一樣離不開別緒閨情，也借助月色、水光等諸多意象直抒胸臆，只不過《春江》中的特定意象除了“形于言“的功能之外，還承載起了映照人心的特殊作用。
“誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。”相信每一個讀至此句的人都會從內心里深深地為這“相思成災”的離人情懷所感動，詩人在這里仍是在寫月色，只是隨著月光的宛轉，思緒也轉到了別處。詩人聯想到了哀怨情恨，此夜扁舟，遙想有情人兒四散飄零，那明月樓中的一室清輝，不由流轉出一腔柔情，繡樓綺戶月色徘徊，緩緩地照上了那梳妝鏡臺。白居易在彭城知春島關盼盼的居所處題過一句詩恰恰是這一情景的寫照，“燕子樓中明月夜，秋來只為一人長。” 所有真正愛過恨過的人才會懂得，交換過生命約誓的無盡等待竟會讓人忘記歲月，也忘記了存在。
“可憐樓上月徘徊”應是化用《玉臺新詠》里《倡婦怨情十二韻》中的詩句：綺窗臨畫閣，飛閣繞長廊。風散同心草，月送可憐光。張若虛筆下的月光更是神來之筆，與妝鏡臺這一意象的交互作用其實正是作者對人們這一質樸情懷的灼灼關懷。月光“可憐”之處不單單在于以清輝慰藉思婦的萬千愁緒，它照亮了高樓閨房之內的妝鏡臺，透過妝鏡之臺映照出自身的模樣，如知心友人一樣提醒著人們要學會反觀自身，“知其所處”。“含德之厚，比如赤子。”唯有回歸真實的自我，才能達到一種新的境界。道學思想中關注個體的自然本色，講求順應時勢，“大道汜兮，其可左右，萬物恃之以生而不辭。”人的一生不能讓挫折和痛苦的回憶盤踞在內心世界，要學會化解，善于調整。莊子講“物物而不物于物”，人就要學會立足于現實，保持內心的本色與自由。透過妝鏡之臺看到的是“自己”而不是“思婦”，是活生生的一個生命的個體，而不是活在別人世界中的一個煢煢孑立的影子。月光如是說，或許也是作者的匠心所為吧。
三、“解”人世紛繁，《春江》是滌蕩心靈的綿綿長河
《道德經》第十一章講到：三十幅共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。然而在這個燈紅酒綠，物欲橫流的社會，有多少人在醉心地執著于“有”和“無”的可笑辯證。百萬家資、億萬身價卻形單影只，有了財富卻迷失了自我；薪水不多、平平凡凡卻其樂融融，沒有財富卻擁有人世間最難得的自由和快樂。
“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人？但見長江送流水。”詩人看見如此美妙的春江夜景，領悟到的是人生的變幻無常。江畔是誰最先見到那皎潔的月色呢？月色又是最先照見了誰的衣衫呢？人生無窮無盡，代代相傳，當人事皆非之時，唯有一輪圓月一如從前，不曾更迭。誰也無法猜度這江月夜夜等候的究竟是何人，只見那長江潮水送走了一波又一波的清輝。在這般月色映照之下的人們，是否還有對“有”和“無”的追索，是否可以暫停下那追名逐利的功利之心，讓這月光透析自己的身心，回頭望望自己的身影是否還如兒時一般清純透明。
人活于世，我們每個人的生命都如流水一般，有的人的生命清澈見石，有的人的生命則污穢不堪，全在于我們如何規整生命之水的流淌。老子講：“甚愛必大費，多藏必厚亡。”又講：“金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。”所以，我們的人生之水要細水長流，切不可肆意橫流，要小心地維護好生命的維度，行進在自然天成的渠道之中。
張若虛的《春江花月夜》以“孤篇壓倒全唐”的冠絕姿態在我們的世界里默默地延續著千年的睿智，其間的道學特征也必將在今后的時間里綻放出璀璨的光芒。
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