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遲子建中學讀本讀后感（通用26篇）
讀完某一作品后，你有什么體會呢？這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編幫大家整理的遲子建中學讀本讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
遲子建中學讀本讀后感 1
遲子建痕跡，一個出生于中國最寒冷的北極村的純真女子， 她的文筆可謂“驚天動地”像霧嵐一般。
其中我最愛的一篇文章《時間怎樣地行走》講述了作者童年時喜歡愛墻上的掛鐘，她的作息都受著它的支配。她喜歡在各種時間做各種不同的事， 曾一度天真地以為一雙神秘的大手在操控時鐘，在北京遲子建發現了時間的痕跡，在每一處地方， 都可以發現一個時間的秘密。
這多像以前的我呀！總是坐在客廳的沙發上盯著一臺掛鐘。“滴答，滴答，邁著輕盈的步伐走過， 也不留下一點兒痕跡，直到它的鈴聲”鈴鈴“的響起時，才意識到馬上要去寫字， 才立起身趕向書桌，認認真真的.寫字，不一會兒， 時鐘又開始響了起來，看看這住在框中的兩個小人啊！賽跑地如此飛快， 讓我措手不及，雙趕往去做下一件事情。 就這樣，年復一年， 日復一日，時間如繁星一樣到處閃爍著，它越來越多，也就越來越顯得勿匆了，使我漸漸了解它，發現了它的蹤跡。
我調皮的時間啊， 轉眼間漸漸消逝了，令人有些無法習慣，可是它總是激情澎拜地行走著，不等人。還有一篇文章，是我較為喜歡的《暮色中的炊煙》遲子建對炊煙十分了解，知道什么時候的炊煙 朗，什么時候的炊煙氣者游煙之后，她識得了一位俄羅斯老太太”老毛子“”老毛子“為人很好，總是招呼她去家玩，她的走路姿態，跳舞動作，我都記在心里，只可惜在冬天，老毛子靜悄悄地走了。
在文中的”老毛子“雖是一位俄羅斯老太，卻已加入中國籍，算半個中國人吧，雖然村中不太有人與她交際，但人人都惦念著她。使我覺得這世界上的人情，即吏大家不是很離開，可依然會互相惦記， 詢問關心，人情的不，溫暖使這個位處北極寒冷的小鎮添加一陣暖意。
這就是一位純真女作家所作，瑩瑩白雪，總像霧纏繞字里行間。
遲子建中學讀本讀后感 2
在沒事的時候，看看書其實是可以休閑一下的，當我得到《遲子建散文》的時候，就迫不及待的翻開來看看，年到“我對黑暗的柔情”時，不禁有了些生活的感慨，這世道……
這篇文章開頭寫了作者養了幾盆花，引來幾只蜜蜂的叮咬，直到晚上疼的睡不著覺看見了夜的純黑。作者在文中寫到：我感激這只勇敢的蜜蜂，它用了一場壯烈的犧牲，喚起了我的疼痛感，喚起了我對黑暗的從未有過的柔情，一件小小的事，卻在作者心中引起了一番波瀾。
是呀！何嘗不是這樣呢？只有在鄉下，在一些農村，我們才能看到那黑芒的天空，有無數顆潔白無瑕的'寶石點綴，這萬點繁星和皎皎明月，不都是點綴天空的嗎？即使天空像潑墨般無芒，那么這也是夜的本質，黑暗本是純潔的，是任何的始祖，我們在母親肚子里的時候，不是黑暗的嗎？一顆種子在土里的時候，不是黑暗的嗎？就算是宇宙，它最早也是黑暗的。黑暗是一切的始祖，任何東西誕生前都是黑暗的。有光明的地方就有黑暗，黑暗何嘗不是光明磊落的母親呢？
現在，黑暗只是邪惡的替罪羔羊，直到黑暗這兩個字徹底的論為了貶義詞，為什么呢？人為的光明吞噬了黑暗的純潔，夜本是無憂的，人類即要把夜晚搞得燈紅酒綠，半夜開著刺眼的路燈，去驅散所謂的黑暗，有的人說，這是一種繁華，能顯出我們地市華貴。是真的嗎？不是的，同理，這也不是光明的本質，如現在，我們受到的教育，年過的動畫片，都是什么光明戰勝黑暗之類的，這和正邪是不同的吧，為什么要糾纏不清呢？
二十一世紀的人們，不要用糜爛的光明去埋沒了圣潔的黑暗，畢竟黑暗是光明的母親。
遲子建中學讀本讀后感 3
在城市，當你走到十字街頭時，往往會與紅綠燈相遇。
說來好笑，我最初來到城市時，最怕的就是過街。在西安和北京求學期間，只要是有天橋和地下通道，我絕不走十字街。我對紅綠燈不信任，它們閃來閃去的，像是兩只鬼眼，變幻太快，常常是綠燈一亮，我起步走，卻遭逢側向駛來的一串汽車，它們占據了半邊路，阻斷你。等它們過去后，你再前行，綠燈的心房就顫動了，紅燈隨之亮起，你被隔在馬路中央，身前身后是川流不息的車輛，有被鋼鐵夾擊的感覺。此時我總會聯想起卓別林的《摩登時代》中，那個被卡在機器中的工人，覺得自己是工業化時代的一個可憐蟲。
我喜歡回到故鄉，其中的一個緣由是，在鄉間路上，我不會為紅綠燈左右。能夠阻斷我腳步的，有時是一群黃昏中歸家的羊，有時是幾只正午時通過堤壩，要下河戲耍的鴨子。
據說在交通事故中，死于紅綠燈下的行人占了很大比例。闖紅燈，是肇事的元兇。有時是汽車闖紅燈殃及行人，有時是行人闖紅燈自蹈黃泉，這樣的行人無疑就是舉著閻王爺擲來的招魂牌在過街。不管責任在哪一方，倒霉的總歸是人。所以家長送孩子上學的路上，在過十字街時，如臨虎口，總要拉起孩子的手。在幼兒教育中，學會通過紅綠燈下的街口，也成了必修課。走到紅綠燈下，人的心就會緊張起來，你要眼觀六路，耳聽八方，稍有不慎，就會釀下慘禍。在我眼中，十字街就像匍匐在大地的十字架，它主宰著人的生死。
我在哈爾濱生活以后，習慣了走紅綠燈。前些年，每當過十字街時，看見綠燈閃爍了，我會一路飛奔，分秒必爭，搶在紅燈敲響警鐘時到達街對面。由于年輕，體力充沛，我與綠燈的賽跑很少有輸的時候。當街口的行人集體闖紅燈時，我也尾隨其后，大搖大擺地招搖過市。汽車像一支支飛來的'箭，刷刷地在我們身旁呼嘯而過，可是大家對它們毫無懼色，我也心底泰然。
二○○二年初春，愛人離開哈爾濱時，帶我去花店買花。我們到了海城街的鮮花批發市場，我選了一束紅色康乃馨，幾枝黃玫瑰。當我把玫瑰拿在手中的時候，愛人說，別老買黃色的，換點鮮艷的顏色吧。于是，我挑了兩枝嬌艷的粉色玫瑰。他捧著康乃馨，我拿著玫瑰，散步回家。經由紅軍街橋下的十字路口時，恰好趕上綠燈眨眼了，我說等下一個綠燈再過吧。愛人說，你跟著我，能搶過去的！他個子高，步伐大，很快就跑到街對面了。我呢，一見紅燈亮了，腿立刻就軟了，向回撤。這樣，我站在街這頭，他站在對面，我們中間，是一臺連著一臺的疾馳的車輛。車輛就像汪洋大海，把我們分開了。三天后，愛人在回故鄉的山間的公路上出了車禍。故鄉的路沒有紅綠燈，可是他為了早點回到工作的地方，急于趕路，還是出了事故。他的心中，看來一直亮著一盞顫動的綠燈啊。他是一個瘋狂的旅人，只知道一刻不停地向前趕，趕，趕。這種“趕”，這種熱情的“奔命”，使我們一個在此岸，一個在彼岸，永隔著萬水千山。他像流星，以為自己生命的光華還很漫長，卻不知道當他飛速掠過天際的時候，迎接他的卻是永恒的寂靜。
愛人離去后，我身邊沒了陪伴的人，可是路還是要走下去的。我曾在十字街頭為他焚燒紙錢，都說那是靈魂聚集的地方。再經過那樣的路口時，我感覺有無數的靈魂在幽幽地歌唱。遠遠地看到綠燈要變幻了，我便會放慢腳步，在路邊靜心等待；人們蜂擁著闖紅燈時，我也會原地不動，氣定神凝地候著。紅綠燈下那些步履匆匆、神色慌張的路人，在我眼里是那么的可憐可笑。
我想，人生是可以慢半拍，再慢半拍的。生命的鐘表，不能一味地往前撥，要習慣自己是生活的遲到者。人是弱的，累了，就要休息；高興了，就要開懷大笑。郁悶的時候，何苦要掩飾自己，對著青山綠水呼喊吧。我們可以與友人暢飲，一醉方休；也可以對那些邪惡的人當面示以唾棄。我們可以在月夜下多幾分纏綿，也可以在旅途中因著美好的風景而多幾日的停留。隨遇而安，隨緣而行。隨風而舞，隨雨而歌！
是的，我們要給自己多亮幾盞紅燈，讓生命有所停頓，有所沉吟。這樣的紅燈，就是我們生命中不息的火焰！只有這樣，弱的生命才會變成強的生命，暗淡的生命才會變成有光華的生命！當生命的時針有張有弛、疾徐有致地行走的時候，我們的日子，才會隨著日升月落，發出流水一樣清脆的足音。
遲子建中學讀本讀后感 4
“泥濘可以誕生跋涉者”這句話恰像久違的“清泉”淌過心間，說到我心坎上了
這讓我思緒飄飛縱橫，風起云涌的心就像那風中翻動的衣袖，《泥濘》讀后感。
就像文中所說“我們不會刻意制造泥濘讓它出現在未來的道路上”的確，相信地，沒有誰會傻的可愛去刻意制造生活道路上的泥濘，然而，過慣了舒適的日子，卻希望可以在“泥濘”中跋涉一回。
的確，泥濘有時是顯得那么可愛。都說80、90后的一代過慣了無憂舒適的日子。也許“苦難”二字為何含義卻也只有在字典中尋找了；如果說可以穿越時空，旅回歷史。我會想旅回那質樸自然而又簡單和諧的古代。
但是，我會更想旅回那充滿烽火，金色苦難的中國近代。我愿意感受那樣的艱辛，那個英雄輩出的年代。或許有人會說這是活膩了的愚蠢行為。可是，人不就這樣的嗎？
得不到的.永遠是最好的，這是人最自然最真實的一種本性。我只想說，未來的路還很長，我且以一種態度去看待將來的一切。這就是，坦然，讀后感《《泥濘》讀后感》。
對嗎？
遲子建中學讀本讀后感 5
我所喜歡的作家遲子建寫過一篇名為《泥濘》的散文，開篇伊始，作家寫道：“北方的初春是骯臟的，這骯臟當然來自我們曾經熱烈贊美過的純潔無暇的雪。”作家接著寫：“在北方漫長的冬季里，寒冷催生了一場又一場的雪，它們自天庭盛開美麗的觸角，纖柔地飄落在大地上，是整個北方沉淪在冰清玉潔的世界中。如果你在飛雪中行進街頭，看著樹枝濡著雪絨的樹，看著教堂屋頂的白雪，看著銀色的無限延伸著的道路，你的心內便會洋溢著一股激情：為著那無以倫比的壯麗或者是蒼涼。”但是，看下去你就會發現作者的這篇文章并不是為了贊美雪的，她接著這樣寫道：“春風使冰雪融化，......”她其實是為了寫溶雪之后的泥濘。
作家說她喜歡這種由于積雪融化造成的：渾然天成的泥濘。并且由此想到俄羅斯的一些知名的作家，想到俄羅斯文學：就是踏著泥濘“一步一步朝我們走過來的。”他甚至把“俄羅斯的藝術洋溢著一股高貴、博大、陰郁、不屈不撓的精神氣息，”歸結為與“春日的泥濘有關”，是泥濘“誕生了跋涉者，”“一個偉大的民族需要泥濘的磨礪和鍛煉。”看到這些我不禁對作家獨辟蹊徑，別具一格的思路佩服的五體投地。但是，我知道思路是作家對生活的敏銳的感悟和對生活實質的發掘，是天性的`聰穎，更是勤奮的收獲，我沒有這樣的感受。不過，我從這篇散文里所得到的，是關于泥濘對我們的“磨礪和鍛煉”意外的東西，我的感悟僅僅停留在給予我們美麗的雪中。
在這篇文章的開頭我大段引用了作家對于雪的描寫，其實，對于雪的吟詠贊美的文字古今中外多如牛毛，生活在北方的人也身臨其境的感受過雪帶給我們的激動。“山舞銀蛇，原馳蠟象”雪讓大地，讓我們所能感受到的周邊環境，以一種全新的面貌出現在我們的面前，應該說是雪帶給我們的享受。但是，正如作家所說：雪有兩重性，“它的美麗依附于寒冷，因而它是一種靜止的美、脆弱的美；當寒冷已經成為西天的落霞，和風麗日映照它們時，”它的丑陋便無奈地呈現出來。消融的雪變成了泥濘，白雪覆蓋下的大地又暴露出它的骯臟和丑陋。
我不喜歡雪的欺騙，我寧愿每一天每一時都能目睹事物的缺陷，當然不是隱忍和茍且，而是為了改造。
我們不應該用綠色去涂改黃沙漫漫的沙漠，而應該用野草讓沙漠變成綠洲。
東北人有一句俗話，“紙里包不住火，雪里埋不住死孩子”，掩蓋和欺騙只能是一時，而真實才能夠長久。面對是改變的開始，我們應該勇敢的面對一切丑陋。
遲子建中學讀本讀后感 6
正如遲子建在自序里寫的那樣，春天，是一點一點化開的。
她的文字，就像春天，被化開了。是那么明媚，卻樸實，柔與，不虛浮，不華麗，時而活潑，時而輕盈。
其中，使我印象最深的，是《傷懷之美》、《鶴之舞》與《龍眼與傘》這三篇文章了。
最愛《傷懷之美》，不為別的，為的是那意境，一個我喜愛，卻沒有真正明白的朦朧意境。
文章講述了作者經歷的三個有著傷懷之美的珍貴片段：第一個片段是作者八歲的時候在黑龍江魚汛時所聽到的、感受到的蒼涼而孤獨的景象；第二個片段是作者在1991 年底一個人在日本登別泡露天溫泉的情形，那也是一種無法言說的傷懷之美；第三個片段是作者在1993 年的9 月25 日在黑龍江上看黃昏的情景，那是忘我的、脫離世俗的傷懷之美。
傷懷之美是什么？那才是它真正吸引人的.地方。我覺得傷懷之美就是天堂的氣息，也是天堂的絕唱。那是多么無與倫比的美啊！它不同于世俗的美，而有著清冷的氣質，神圣而憂傷。它同時也帶來了絕望，卻不同于塵世的絕望，它更融入自然，給人以空靈的感覺。正如作者所說，它為什么能打動人心？因為它浸入了一種宗教情懷，一種神圣而不可侵犯的憂傷之美。也因為那幾個片段，讓它成為了珍貴的回憶。
再說說《鶴之舞》吧。文章講的是齊齊哈爾的鶴。齊齊哈爾因為有丹頂鶴棲息而得名”鶴城“，十多年前作者目睹了丹頂鶴的”日出“，從而感受到自然是屬于動物們的，人類只是其中匆匆過客。
這或許是一篇描寫人、丹頂鶴與自然的文章吧，雖然言語間并沒有那么明顯。白鶴讓作者明白，人并不是自然的主人，可是全人類會明白嗎？ 白鶴的壽命與人相當，可又有誰能懂它們的忠貞與孤寂呢？自然是屬于那些精靈的，永遠都是。
《龍眼與傘》，標題看上去十分奇怪，可細讀了內容，內心卻感慨萬千。
它講的是母親為作者送傘被作者粗暴地拒絕，到后來聽到一位老師的故事，作者才深切感受到母愛就像故事里的龍眼一樣，外皮干澀卻內里甘甜。
母愛從古至今被比喻為無數美好的事物，但看完這篇文章后，我覺得龍眼是對母愛最貼切的比方。在現實生活中，母愛或許不擅表達，正如龍眼干澀的外皮，讓人提不起興趣；可是你仔細看母親的愛，會發現它其實很偉大，正如龍眼里甘甜多汁的果肉，讓人心滿意足，恍然醒悟。
我很喜歡遲子建在自序里的一段話”春天在一點一點化開的過程中，一天天羽翼豐滿起來了。待它可以展翅高飛的時候，解凍的大地，又怎能不做了春天的天空呢！“
遲子建中學讀本讀后感 7
在這個世界上有多少關于交通的事故在發生呀，這些事故都是由人們不遵守交通規則造成的，一個小小的細節不注意，很可能引發許多悲慘離別呀！比如：不走人行道，酒后駕車等，這些都是不容忽視的，紅綠燈下的1。
我發現了一起交通事故，也許聽了會給你有些啟發吧 ！
“紅燈停，綠燈行，黃燈亮了等一等。”這首歌謠誰都會，但是沒有人可以堅持去遵守它們，有很多人，心中知道，可做起事來可不知道了。
一天， 在我等綠燈的時候，在我身邊正在騎自行車的阿姨在綠
燈不到的情況下，就挺身而出，騎著自行車就走，當時在她側面有一輛車在飛馳著，阿姨這才看見，呆了一下，快速騎，那輛車馬上就要撞上了，一個緊急剎車，停下了，司機嚇壞了，那位阿姨，二話不說就走了，在那一刻，多么緊急的一刻，幸好哪個司機剎住了車，要不然，一場悲劇又要發生了，看了這個場面，我心想，多么危險呀， 要是不快點，那幾個人的'生命豈不是在一個紅，綠燈下沒有了嗎？這對我是一個深刻的教訓，一個很小的細節，就是一場很大的事故呀，這些人也太不珍惜生命了，人的生命只有一次，不要在拿生命開玩笑了，小學生作文《紅綠燈下的1》。每10秒種在地球上就會有一人因交通安全事故，受到不同程度的傷害，每一小時，就會有一個人把生命喪失在這交通上。一天24個小時，大約有24人死亡，多么驚人的數字呀！
老師曾給我們講過人的生命等于“1”，人們的財富，權利…，都是“0”如果“0”沒有了，我們可以用自己的雙手去創造“0”，如果沒有了“1”那有再多的“0”也是空虛的。生命多么重要呀！不要在為了趕那一分鐘，失去了“1”呀！
生命是無價的好好珍惜呀！不要再因交通事故的發生，出現那么悲劇了，珍惜自己的“1”會有更多的“0”。只要等上幾秒鐘，你的生命也許就會延長。
遲子建中學讀本讀后感 8
世界的景色在每個人眼中都是不同的，而北極村這一特殊的生長環境無疑給遲子建帶來了觀景、觀物的不同感受。幼年時北極村的那縷暮色中的炊煙仿佛一直縈繞在她的心頭，縈繞在她的作品中。
遲子建的散文作品大體上可以分為三類，一類主要寫她在故鄉北極村的生活，以回憶的視角寫過去的生活，把故鄉中淳樸的勞動人民的形象刻畫得生動具象。第二類則是著眼于自己在日常生活中的經歷，由一些細微的小事著眼，闡發自己對事物獨特的見解。在這一類文字中，女性作家所突出的細膩情感與她本身的思想高度巧妙結合，引發讀者的思考。在最后一類文章中，作者主要寫了自己游訪各地的見聞、心得。
在第一類文章中，遲子建總能把童年的往事講述得生動可感，讓人心生向往。也許是回憶有美化往事的力量，她筆下的農民也許有幾分笨拙無知卻總是可愛的，她筆下的趣事也許有幾分幼稚卻是讓人想去了解的。如《蚊煙中的往事》一文中，具體寫的是做醬、吃醬的事，聽來也頗為普通。但當作者用孩子的視角加以敘述時就增加了幾分童趣。“你愿意在河邊多流連一刻，看著浸在水中的柔軟的云，是沒人知道的；你愿意在山間偷偷地采一些漿果來吃，大人們依然是不知道的：反正有那么幾種野菜橫在籃子中，你就可以理直氣壯地踏人家門”，這些話聽著很孩子氣，卻讓筆下的情景令人憧憬起來。
回想自己的兒時雖然沒有出外采摘野菜的經歷，卻也有過許多充滿童趣的往事。也許在那時的大人看來是令人哭笑不得的，但在現在已經長大了的我的眼中卻是美好而令人留戀的，是僅屬于自己的美好經歷。而遲子建將這些經歷和其他的大人一起分享，大概也是想提醒他們不要泯滅童心吧。
而北極村的那縷炊煙也影響著遲子建以后對事物的認知，一直保持著自然、純樸的態度，這主要體現在在她的第二類作品中。在《我的夢開始的地方》一文中她如是說道：“當我童年在北極村生活的時候，因為不知道‘山外有山，天外有天’，我認定世界就北極村這么大。當我成年以后到過了許多地方，見到了更多的.人和更絢麗的風景之后，我回過頭來一想，世界其實還是那么大，它只是一個小小的北極村。”
的確，我們在長大，心中的世界也在長大，只是身體和心一樣，總是戀舊，那舊日的情感、記憶便也混進了這個世界，現實與回憶都稍作停留，回到了最初開始的那個地方。那里，對于作者而言，是一個小小的北極村；而于我，是“草長鶯飛二月天”的江南，是溫軟的一池春水。
遲子建的文集中還有許多優美的抑或是發人深思的文章，但對我而言，最打動人的是她在描述故鄉時語氣里不自覺的依賴、留戀、自豪，如同孩子炫耀他們最寶貝的玩具。也許我們在人生前行的道路上會遭受很多挫折，但不管何時，一直牽引著我們的一定是那縷炊煙，是永遠不斷的夢中的炊煙。
遲子建中學讀本讀后感 9
辭家遠客悵秋雨，千里寒云與斷蓬。日暮隔山投古寺，鐘聲何處雨蒙蒙。——雨中怨秋楊憑
日暮秋風起，漂泊的旅人，你可安好？當我取下這本舊日的詩書，觸摸窗外冰冷的雨水，才驚覺，秋已深沉。那么，你又是如何感受到它的寂寂來臨呢？可是看見了那漫天枯蓬繾綣西風，亦或是塵埃未洗的客袍已不耐雨打風吹的侵蝕？流光容易把人拋。昨日尚感春愁，怎料須臾又是一歲光陰。日已暮，流年等閑度。你一身薄衫，輕策瘦馬，行走在滿山楓林下，那紅葉太過刺眼。它借著雨水招搖，火熱，冰冷。你須臾想起故里舊山一片與之相似的樹林，但那葉子是柔和的，任風雨親吻，一點點，安靜化為泥土。遠方的人，我為生命零落而嘆，卻又醉心于這堪詠的秋朝的，細數，已是幾個年頭。想你寄身逆旅，午夜夢回，也曾暗自思量，楓葉又紅了，不知楓下之人今已如何。回不去的名字叫家鄉。當所有的風塵融入一身，我亦無言，太多的人曾道出你的心聲。“閱盡天涯離恨苦，不道歸來，零落花如許。”秋已至，花已落。也許這個時候你會害怕，怕相見果無一語，畢竟都已零落。倒不如不歸，也免嘆一句“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。”遠方的人，你應不知，快中秋了。寒蟬和著晚鐘呻吟著秋風，一聲聲被夜雨淹沒。“人何在，桂影自嬋娟。”竊愿三五之夜能有這一場秋雨，亦或此夜的你暫無可投之處。中秋，不是什么好字眼。一去故鄉，再無佳節。爹爹的故事，娘親的月餅，還有妻釀的桂花酒，此夜，全凝結在一盞紅燭中。燭光里，隱約料得百年身后，一輪孤月，長映他鄉落花……
我在這本詩書里找到一片去年的.秋葉，它細密的紋理依然如舊，縈著絲絲雨水的氣味，像俯瞰古井下因風泛起的一痕痕縠紋。我并非要觸痛你隱隱的傷口，只是想將這片落葉寄給你。我是彷徨在詩行里的行人，而你，是流浪在歲月中的羈客。
遲子建中學讀本讀后感 10
這本書沒有過多的修飾，封面的色調也是暗暗的，書頁也全是黑白，沒有任何色彩，對于我這個年齡來說，不喜歡這兒樸素的東西，買一本書的原因，和它有著一個有個性的書名，或引人注目的封面有關，如果是在書店里，恐怕我只能與這本書擦肩而過了。
遲子建的每一篇散文，看完后都讓我感覺很朦朧，對它的理解也很模糊，總有一種琢磨不透的感覺，卻又那樣耐人尋味，沒有過多的華麗語句去描，卻又描寫的給人的魅力所在吧！
一樣好的東西，因為沒有華麗的`外表等這一類的原因而不受人關注，但一些因為外觀因素很好，但其實沒有什么意義的東西，卻被人當成寶一樣，在這本書中的《兩個人的電影》寫道；作者的母親今春血壓居高不下，于是作者勸她到自己這來，換換水土，作者帶母親去看上座率很高的劉老根大舞臺，觀眾們熱情高脹，演員也和觀眾們互動著，整個舞臺熱鬧環繞著，這種形式就現在人們最愛的形式，但母親卻不喜歡，認為這就是個”耍“，看到一半就出來了，后來作者又和母親去很王全安導演的《圖雅婚事》。這部電影在柏林國際電影節上拿了獎。但令作者吃驚的是，整場電影就只有作者和母親兩個人。這部電影雖然沒什么看，但拍得樸素，自然、蒼涼而又溫暖，把我和母親吸引住了。母親嘆息道：”我明白了，你寫的那些書，就跟這部電影一樣，沒多少人看。那些花里胡哨的書，就跟那個這老根大舞臺一樣，看得人多響。
是啊！現在的多少人都是被一種形式吸引著。掌聲，歡呼，臺上臺下的熱情互動；燈光、舞臺效果，幽默風趣的主持人，氣派的場面——這些演出人數爆滿，舞臺門口的保安也一大批，馬路上的車也根本開不動，人們干脆直接把車丟在馬路上，不管了。讓我不能夠理解的是為什么無聊的相親節目還有那么多觀念，而且收視率還那么高？媽媽是電視臺的，在做一檔主持人選拔時，工作人員好奇的導演：“這個選擇那么傻，而且說的也不好，給人一種小丑的感覺，為什么不淘汰掉，反而那些表現都比他要好的都淘汰了。”就是因為他傻傻的，才有看點啊，收視率才高嘛？導演語氣平淡的說道。“還有點節目故意制度矛盾來增加看點呢！”說得也有道理，沒有看點的東西，就算再在意義，也沒人會去看。
學校每年都會要求我們看“開學第一課”，并寫觀后感，我想如果不要寫觀后感，應該沒有多少人會看吧，好像許多名人講座或名人分享自己成功的經歷的那些節目，如果不是無聊時剛好調到來看看，會去主動或定點守到看的人應該不會很多。
現在人們都去追求一些什么高端大氣上檔次的東西，而卻常常想略了一些沒有太多的包裝，樸素，但卻真正有意義的東西，就好像在生活中忽略的那些美一樣，在生命道路上，請不要跟著人群飛快地奔向前去追求物質上的東西，有時也要放慢腳步，去品味覺生活的一點一滴……
遲子建中學讀本讀后感 11
遲子建的散文有一種奇特的魅力，它總是能牢牢抓住我的心，不斷地驅使著我，讓我對它產生了一種貪婪的渴求。
遲子建的文章總是勾人心魄的，就像是絕世美人一般，對我來說，有著極大的誘惑。但我更喜歡她那淡雅的，像詩一樣的文字，就像是絕代美女卸妝后清秀的眉目，我喜歡這清麗的.散文。
在我傷懷之時，她細膩的文風像陽光照進我心，像緩和的溪水緩緩流過我的心田，我總能感到人生充滿了希望與快樂。
《時間怎樣地行走》是我讀的一篇頗有感悟的文章。
時間怎樣地行走?這一直是作者和我的疑問。
時間看不見，摸不著，它到底在哪兒?它從哪里開始，又從哪里結束?
我曾天真地以為時間是被一雙神秘的大手給放在掛鐘里的，從來不認為那是機械的產物。它不會因為貪婪窗外的鳥語花香的美景而放慢腳步，也不會因為北風肆虐、大雪紛飛而加快腳步。它的腳，是世界上最能禁得起誘惑的腳，從來都是循著固定軌跡行走。時間藏在掛鐘里，與我們一同經歷風霜雨雪、潮漲潮落。
時間可以讓一棵青春的小樹變得枝繁葉茂，讓車輪的幅條沾染上銹跡，讓一座老屋逐漸地駝了背。時間毫不留情，它總是持之以恒、激情澎湃地行走著——在我們看不見的角落，在我們不經意走過的地方，在日月星辰中，在夢中。
我終于明白時間存在于我們的生活中——在漲了又枯的河流中，在小孩的嬉笑聲中，在花開花落中，在候鳥一次次遷徙中，在我們成長著的臉龐上，在桌椅不斷增添新的劃痕中，在一個人的聲音由清脆變得沙啞的過程中，在一場接著一場去了又來的寒冷和飛雪中。只要我們在行走，時間就會行走。我們和時間是一對伴侶，相互依偎著，不朽的它會在我們不知不覺間，引領著我們一直走到地老天荒。
遲子建中學讀本讀后感 12
很多年來，遲子建作為一名小說家頗受文壇重視和關注，遲子建散文讀后感。但當我讀完《假如魚也生有翅膀》后，我認為遲子建也是一個十分優秀的散文家。
《假如魚也生有翅膀》全書分六輯，共73篇散文。自序是一首《致愛人》的詩。“你離去了/從此環繞我的河流/就是兩條了……”這凄傷優美的歌，仿佛以里爾克式痛苦召喚人性復歸神性的語言，青銅般地唱起了序曲。我把她寫在第一輯《春天最深切的懷念》里的篇章，視為通過語言而進行的一種很內在的心靈歷險和疼痛。的確如此，遲子建在愛人出車禍去世后，經歷了“最殘酷、黑暗、絕情”的日子。那日子盡管悲痛，但遲子建是堅強的。為此，她有了對生命無常的更深切的感悟和對親人刻骨銘心的懷念。當然除寫愛人的篇章之外，遲子建在此書所涉及的題材頗廣。其中有對童年生活的追憶，對出訪國外的隨想，對小動物的遐思，以及閱讀札記和寫給同行的印象記。通讀全書，你會呼吸到一種大自然與作者和諧之美的氣息。比如：《中國北極的天象》、《女人與花朵》、《魯鎮的黑夜與白天》等，既以女性獨特的視角，闡述了自然萬物的生長與變化，又道出了人在大自然中滄海一粟的哲理。
遲子建是才華橫溢的女作家。她在寫小說之余所寫的散文，是真情的流露。讀者很容易用心靈去感覺、觸摸、溝通和接近一個真實的她。她是孤獨的，又是安靜的。她唯一的嗜好是創建精神之塔。她說：“創作是一種自我完善的過程，同時也是一種自我消蝕的過程，讀后感《遲子建散文讀后感》。我們要完善自己，因而不怕消蝕。” 遲子建寫作就是渴望一種生命的超越，一種整個人生境界的升華，一種寒冷中的燃燒。她的長篇小說《滿洲國》是這樣，這部《假如魚也生有翅膀》也是這樣。該書第二輯《時間怎樣地行走》等22個短文，便是她寫得非常有意思的文章。所謂：“辭達而已矣”也。
《會唱歌的火爐》是一篇描述作者少年時代，在大興安嶺度過的時光。它讓讀者跟隨著他們姐弟三人，推著空車上山拉柴火。“那里生長著的鮮樹，比如落葉松、白樺、樟子松是絕對不能砍伐的，可伐的'樹，只有枝椏縱橫的柞樹和青色的水冬瓜樹。冬天的時候，零下三四十攝氏度的氣溫，是司空見慣的。”這篇散文以大興安嶺寒冷的冬天為背景，寫出了在艱難生活中親情的溫暖。
文中說：“在山里呆得時間久了，我和弟弟都覺得手腳發涼。父親就會劃拉一堆枝椏，為我們籠一堆火。潔白的雪地上，跳躍著一簇橘黃的火焰，那畫面格外地美。我和弟弟就湊上去烤火。因為有了這團火，我和弟弟開始用棉花包裹著幾個土豆藏到懷里，帶到山里來，待父親點起火后，我們就悄悄把土豆放到火中，當火熄滅后，土豆也熟了，我們就站在寒風中吃熱騰騰、香噴噴的土豆。”也許正是因為小時候有這種與大自然親密接觸的時光，遲子建的筆底便有了東北風景的蒼茫與壯美。
《木匠與畫匠》是作者愛人去世后，裝修新居時的隨感。遲子建的散文大多與童年生活有關，這篇也不例外。她說：“童年的時候，我覺得木匠是天底下最幸福的人。我們那時用的家具，哪一個不是木匠親手打出來的呢！想著木匠能讓椅子長腿，能讓桌子鑲上抽屜，就覺得他們是有道理牛氣的。”
倘若你縱觀遲子建的這本散文集，你可以感受到人與自然風光的融融暖意，可以體會到一個藝術家、文學家或思想家的成就最終都是孤獨所取得的成就。孤獨的堅守，才能創造精神之塔。拿《莊子》的話形容，則是“身在江海之上，心居乎魏闕之下。”遲子建正是這樣一個孤獨的堅守者。因此在熱鬧的群體中，她特別醒目地擁有了她自己。
遲子建中學讀本讀后感 13
那一天，我看了遲子建散文，從此就對它愛不釋手，遲子建的散文，雖然寫的是她從小到大的種種小故事，卻處處有美有愛。
在故鄉，有愛她的親人，有溫暖的親情。《龍眼與傘》、《兩個人的電影》、《燈祭》、《紅綠燈下》、《蚊煙中的往事》、《年畫與蟋蟀》、《我的世界下雪了》，等等篇章，遲子建以深情的筆觸向讀者娓娓講述了與親人們相處的一幕幕——風雪中為我送傘而不得，“微弓著背，緩緩地朝回走”的母親；和母親看的兩個人的電影；在世時過年為我做燈的父親；和愛人一起買花、過馬路回家；童年里一家人在清香的蚊煙中，對著青翠的菜園和絢麗晚霞吃晚飯；臘月家里貼年畫的熱鬧，樁樁件件，充滿了濃郁的人間親情。
作者通過敘述和回憶給我們展示了一個女人坎坷卻又華美的一生。遲子建流暢的.文字似涌流的清泉，濃郁的感情似林間灑下的明麗陽光，光與水交融，使得這篇文字，晶瑩飽滿。
我喜歡遲子建的散文，因為，溫暖的親情，一直深深地感染著我。
遲子建中學讀本讀后感 14
一直喜歡遲子建的書，過往歲月在她的筆端流露出一股憂傷的堅強，讓人讀后心中一暖。
她的《白雪烏鴉》講述的是一場鼠疫大災難的故事。“天上下著大雪，又盤旋著烏鴉，每天有人死亡，傅家甸兩萬多人中死了五千多人。但是死亡的另一面就是活力。面對疾病，不管怎么，人都要掙扎著活下去。生，確實是艱難的，誰都會經歷突如其來的災難、恐懼、死亡，唯一能夠戰勝這些的就是對生的渴望。”這正是遲子建想要傳達給我們的思想：只要有光，生命就不會絕望。
在書中，遲子建用了很多筆墨去寫人們如何去面對這場災難，死亡和生機是穿插其中的.兩個主題。為盡孝道而陪母親殉葬的秦八碗，以決絕的方式死去的陳雪卿，還有那個可愛的孩子喜歲的死亡，無不彌漫著憂傷、壓抑的氣氛。但遲子建卻在這份沉重中，穿插進生命的活力和愛。那個馬車夫王春申對俄國女演員謝尼科娃的愛慕，還有傅百川對于晴秀的暗戀，她在告訴我們，即使面對困厄，生活也有它美好的一面。
在災難的籠罩下，無論是社會上層的大人物，還是社會底層的小人物，每個人都在艱難中前行跋涉。她用質樸的筆調把小人物身上微弱的人性光芒一點點放大，然后凝聚在一起，形成了生命的活力。正是依仗這種群體的活力，人們終于度過了鼠疫的難關。
遲子建最喜歡的作家是人道主義作家雨果，而她自己也是沿著這樣的一條路走下去。
遲子建中學讀本讀后感 15
遲子建以其獨特的人生體驗帶我們走進充滿神奇的北方村鎮，她寫出了那方土地上的人們生活中的歡欣與悲傷，描繪出一幅幅清新自然、淡泊寧靜、韻味無窮的畫面，她說：“當我看著一架四輪馬車轆轆穿過街頭，我一直認為它的方向是朝我所向往的那片土地去的，我的筆將跟隨它的蹤跡，走久遠的路，去敘述那些樸素而結實的往事。”《逝川》雖然只是一篇短篇小說，卻內蘊豐富。作者帶我們走進了北方漁村，走進了一個神話般的故事，去感受在逝川這條河流邊的美麗人生。
在阿甲漁村，誰不認識吉喜啊——那個好看的、能干的、喜歡吃生魚的吉喜。“吉喜尖銳的牙齒嚼著雪亮的鱗片和嫩白的魚肉，發出奇妙的音樂聲。”當然，這是年輕時的吉喜。她不但能捕魚，還會刺繡、裁剪、釀酒、織魚網。百里挑一的她啊，有誰不喜歡呢？這就是遲子建在《逝川》中精心描繪的一個女人，一個生活在逝川這條河邊的女人，一個生機勃勃的女人——吉喜。
吉喜是可愛的，卻又是孤獨的。年輕時，她也有過自己的心上人——能騎善射的胡會。然而，胡會雖然愛著吉喜，卻娶了另一個并無姿色也不能干的女子彩珠為妻，正是因為吉喜能過了頭。漂亮能干的吉喜，男人們都欣賞她，都喜歡喝她釀的酒，喜歡看她吃生魚時生機勃勃的表情，卻沒有一個男人愿意娶她。“逝川日日夜夜地流，吉喜一天天地蒼老，兩岸的樹林卻愈發蓊郁了。”她能干了一輩子，也孤獨了一輩子。社會對于女性的偏見，阿甲魚村的人們普遍存在的傳統與保守的思想，使得能干的吉喜只能孑然一身。
不再年輕的吉喜變得特別愛唱歌，無論做什么事時都要唱歌，無論到哪里都要唱歌。于她而言，唱歌是排遣內心孤獨與苦悶的一種方式。有意思的是，“吉喜的歌聲像炊煙一樣在阿甲漁村四處彌漫，男人們聽到她的歌聲就像是聽到了淚魚的哭聲一樣心如刀絞。他們每逢吉喜唱歌的時候就來朝她討煙吃，并且親切地一遍遍地叫著‘吉喜吉喜’。吉喜就不再唱了，她麻利地碾碎煙末，將煙鍋擦得更加亮堂，銅和木紋都顯出上好的本色。她喜歡聽男人們喚她‘吉喜吉喜’的聲音，那時她就顯出小鳥依人的可人神態。”然而并沒有人真正讓她去依靠。男人們都愿意來安慰她，但這種安慰究竟是令人失落的：吃完她煙的男人大都拍拍腳掌趿上鞋回家了，留給吉喜的，只是月光下的院子里斑斑駁駁的樹影，是更深的孤獨。
唱歌的吉喜，她的內心是否充滿了悲涼與憂傷？或許歌聲中也包含著吉喜對于生活的熱愛與依戀。她沒有在孤獨中深深地彎下腰去，而是是強韌地挺立著，如同逝川邊那些蓊蓊郁郁的樹，歷經風雨依然充滿生機。歲月給了她沉靜，給了她承受生活的勇氣，給了她成熟的智慧。過了四十歲她就不再歌唱了：“她開始沉靜地迎接她頭上出現的第一根白發，頻繁地出入一家家為女人們接生，她是多么羨慕分娩者有那極其幸福痛苦的一瞬啊。”沒有生過孩子的她，親手為阿甲漁村的男人們迎接一個個后代的到來。她以這種方式，唱出一曲曲生命之歌。
遲子建還在小說中創造了一種有趣而奇特的魚——淚魚。你看，它“身體呈扁圓形，紅色的鰭，藍色的鱗片，每年只在第一場雪降臨之后才出現，它們到來時整條逝川便發出嗚嗚的聲音。”所以每年第一場雪到來的時候，阿甲漁村的家家戶戶都要去打撈淚魚，女人們把丈夫捕到的淚魚放到木盆中，安慰它們，它們便不再發出嗚嗚聲。淚魚出現時，仿佛充滿了悲傷，被打撈上來時會流著珠玉一樣的淚滴；淚魚卻又是充滿活力的，經過人們的一番安慰并被放入逝川后，它們又會歡快地向逝川的下游游去。在每年初雪降臨的`黃昏捕撈淚魚，成為阿甲漁村的一種儀式，一種民間傳統。人們在寒冷的夜晚安慰了一條條悲傷的魚，便也得到了內心的安寧。淚魚這一意象未嘗不是一種人生的隱喻，猶如吉喜那歡暢而又充滿憂傷的人生。
故事開始的時候，正是淚魚即將到來的時候，偏巧胡會的孫子胡刀之妻臨產了，吉喜幾乎整晚守在這個將要生孩子的女人身邊，接生下一對雙胞胎，等她拖著疲憊的身體前往逝川捕撈淚魚時，已沒有發出嗚嗚聲的淚魚。然而，在她身后的木盆里卻游動著十幾條美麗的藍色淚魚。面對著逝川，吉喜想，“淚魚是多么了不起，比人小幾百倍的身子，卻能歲歲年年地暢游整條逝川。而人卻只能守著逝川的一段，守住的就活下去、老下去，守不住的就成為它岸邊的墳冢聽它的水聲，依然望著它。”真是人生百年易逝，江河長流不息。逝川來自于極北的地方，它水平如靜，沒有洶涌的波濤，永不停息地流淌著，永遠是那么的波瀾不驚。它給了人們豐富的物產，更給了人們無窮的啟示。
遲子建曾表示：“《逝川》是我編任何選集都不愿放棄的作品，我喜歡它。我寫了一條河流，寫了一個守望著這條河流的一個老女人的命運。” 這條河，是一條生命之河，一條時間之河，在這條河邊，主人公吉喜經歷了充滿生機卻又不乏辛酸的人生，她的生活，她的歲月，象河流一樣流逝，蒼老的吉喜，生命中仍然不乏歡欣，在她的木盆中，仍然會有著鮮活的淚魚。
那個年老的吉喜，已然嚼不動生魚的吉喜，無比豐富飽滿的吉喜，多么惹人喜愛啊。縱然孤獨，亦是美好。每一個生命，莫不如此。
遲子建中學讀本讀后感 16
前幾個月讀過遲子建的獲茅盾獎的小說《額爾古納河右岸》，在醫生被殺，65%的網民不同情醫生事件后讀《白銀那》這本小說，感覺這本小說比她獲獎的小說更值得我去思考。
東北黑龍江某地，好不容易來了一次多年一遇的大魚訊，全鄉人都去去捕魚，家家都捕了不少魚，全鄉唯一的小店卻趁機在此時把鹽價提高了好多倍。鄉民們都不愿買高價鹽，而不買鹽魚就會發臭爛掉。店主馬家夫婦因多年前因病無錢醫治，向全鄉人挨家借錢，苦苦挨求都借不到多少錢，馬店主對鄉民們由此變得心狠起來。
鄉長的老婆因不買高價鹽而上山取冰（想回家冰魚用），結果在山上被熊咬死。此事激怒了鄉民，馬店主在這種情況下給全鄉每戶人家門前悄悄放了鹽，并降了鹽價，這場風波才結束了。
遲子建寫此書，主題不是寫民眾貧困過度心態會向極端轉化。遲子建也絕不會知道在多年后，會有醫生被殺還有65%的`網民感到高興。
我聽此書時，已不把這個馬店主當一個小店主了。他得病沒錢看病時，他老婆向鄉民借不到錢時，我十分地同情他的遭遇，因為我的父母我自己在生病時也很需要幫助或同情。而當馬店主囤鹽高價售賣時，我不把他當一個個體店主看，有錢有能力不伸一把手救人的人多的去了。我痛恨馬店主高價賣鹽的惡行，但我理解他心靈由何事而扭曲。
這本書不長，但民眾因貧困而心靈扭曲卻是寫得明明白白的。
馬店主只是黑龍江邊的一個小鄉里的一個小店主，65%為醫生被殺而叫好的網民可是全國各地的網民，這么多人的心靈扭曲，說明了因貧困而扭曲的心靈一旦發作，那是非常可怕的。
遲子建中學讀本讀后感 17
今天我讀《遲子建散文》這本書時，最讓我難忘的一篇文章是《啞巴與春天》，里面講了一位老人，他是一個啞巴，他最愛在春天種花，對每一朵花都呵護有加，當作親人一般的保護，中這樣寫道：
老啞巴很愛花，春天時，他在場院的圍欄旁播上幾行花籽，到了夏天，五顏六色的花不僅把暗淡陳舊的圍欄裝點出了生機，還把蜜蜂和蝴蝶也招來了。就是那些過路的人見了那些花兒，也要多望上幾眼，說，這老啞巴種的花可真鮮亮啊，他娶不上媳婦，一定是把花當媳婦給伺候和愛惜著了。
老啞巴是勤懇且默默承受的，當他被所在的生產隊隊長和隊員硬生生的按倒在男人與女人之間，充當簾子時，他也對抗過，但最后迫于他人的威脅，他只能在夜里無聲的哭泣。
讀到這兒，我開始深思：上天沒有給可憐的啞巴說話、聲訴的能力，卻把向往春天、向往希望的種子深深埋在了他的心里，當一個人的心中有了春天、有了希望，那他就能所向披靡，閃閃發亮，無論命運對你怎樣，請不要灰心喪氣；無論生活有多么艱辛，請堅信風雨之后就是彩虹；無論前方的路多么坎坷，請懷抱必勝的信心克服一切。
自強不息，是做人的必備；相信自己，堅持不懈，就會和勝利相會。
讓我們一起做一個心中充滿希望和春天的人吧。加油。 北方的初春是骯臟的，這骯臟當然緣自于我們曾經熱烈贊美過的純潔無瑕的雪。在北方漫長的冬季里，寒冷催生了一場又一場的雪，它們自天庭伸開美麗的觸角，纖柔地飄落到大地上，使整個北方沉淪于一個冰清玉潔的世界中。如果你在飛雪中行進在街頭，看著枝條濡著雪絨的樹，看著教堂屋頂的白雪，看著銀色的無限延伸著的道路，你的內心便會洋溢著一股激情：為著那無與倫比的壯麗或者是蒼涼。
然而春風來了。春風使積雪融化，它們在消融的過程中容顏蒼老、憔悴，仿佛一個即將撒手人寰的老婦人。雪在這時候將它的兩重性毫無保存地暴露出來：它的美麗依附于寒冷，因而它是一種靜止的美、脆弱的美；當寒冷已經成為西天的落霞，和風麗日映照它們時，它的丑陋才無奈地呈現。
純美之極的事物是沒有的，因而我還是熱愛雪。愛它的美麗、單純，也愛它的脆弱和被迫的消失。當然，更熱愛它們消融時給這大地制造的空前的泥濘。
小巷里泥水遍布；排水溝因為融雪后污水的參加而增大流量，嘩嘩地響；燕子在潮濕的空氣里銜著濕泥在檐下筑巢；雞、鴨、鵝、狗將它們游蕩小巷的爪印帶回主人家的小院，使院子里印滿無數爪形的泥印章，宛如月下松樹龐大的投影；老人在走路時不小心失了手杖，那手杖被拾起時就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉鬧時不慎將嘴里含著的糖掉到泥水中了，他便失神地望著那泥水嗚嗚地哭，而窺視到這一幕的孩子的母親卻快意地笑起來……
這是我童年時常常經歷的情景，它的背景是北方的一個小山村，時間當然是泥濘不堪的'早春時光了。 我熱愛這種渾然天成的泥濘。
泥濘常常使我聯想到俄羅斯這個偉大的民族，羅蒙諾索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、蒲寧、普希金就是踏著泥濘一步步朝我們走來的。俄羅斯的藝術洋溢著一股高貴、博大、陰郁、不屈不撓的精神氣息，不能不說與這種春日的泥濘有關。泥濘誕生了跋涉者，它給忍辱負重者以光明和力量，給苦難者以和平和勇氣。一個偉大的民族需要泥濘的磨礪和鍛煉，它會使人的脊梁永遠不彎，使人在困難的跋涉中懂得土地的可愛、博大和不可喪失，懂得祖國之于人的真正含義。當我們愛腳下的泥濘時，說明我們已經擁抱了一種精神。
如今在北方的城市所感受到的泥濘已經不像童年時那么深重了。但是在融雪的時節，我走在農貿市場的土路上，仍然能遭遇那種久違的泥濘。泥濘中的廢紙、草屑、爛菜葉、魚的內臟等等雜物假設隱假設現著，一股腐爛的氣味撲入鼻息。這感覺當然比不得在永遠有綠地環繞的西子湖畔撐一把傘在煙雨淳淳中耽于夢想來得愜意，但它仍然能使我陷入另一種懷想，想起木輪車沉重地輾過它時所濺起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中的困難的，想起我們曾有過的苦難和屈辱，我為雙腳仍然能觸摸到它而感到欣慰。
我們不會永遠回頭重溫歷史，我們也不會刻意制造一種泥濘讓它出現在未來的道路上，但是，當我們在被細雨洗刷過的青石板路上走倦了，當我們面對著無邊的落葉茫然不知所措時，當我們的筆面對白紙不再有激情而蒼白無力時，我們是否渴望著在泥濘中跋涉一回呢？為此，我們真應該感謝雪，它誕生了寂靜、單純、一覽無余的美，也誕生了骯臟、使人警醒給人力量的泥濘。因此它是舉世無雙的。
遲子建中學讀本讀后感 18
沒事的時候，看看書其實是可以休閑一下的，當我得到《遲子建散文》的時候，就迫不及待的翻開來看看，年到“我對黑暗的柔情”時，不禁有了些生活的感慨，這世道……
文章開頭寫了作者養了幾盆花，引來幾只蜜蜂的叮咬，直到晚上疼的睡不著覺看見了夜的純黑。作者在文中寫到：我感激這只勇敢的蜜蜂，它用了一場壯烈的犧牲，喚起了我的疼痛感，喚起了我對黑暗的從未有過的柔情，一件小小的事，卻在作者心中引起了一番波瀾。
是呀!何嘗不是這樣呢?只有在鄉下，在一些農村，我們才能看到那黑芒的天空，有無數顆潔白無瑕的寶石點綴，這萬點繁星和皎皎明月，不都是點綴天空的嗎?即使天空像潑墨般無芒，那么這也是夜的本質，黑暗本是純潔的，是任何的始祖，我們在母親肚子里的時候，不是黑暗的嗎?一顆種子在土里的時候，不是黑暗的嗎?就算是宇宙，它最早也是黑暗的.。黑暗是一切的始祖，任何東西誕生前都是黑暗的。有光明的地方就有黑暗，黑暗何嘗不是光明磊落的母親呢?
現在，黑暗只是邪惡的替罪羔羊，直到黑暗這兩個字徹底的論為了貶義詞，為什么呢?人為的光明吞噬了黑暗的純潔，夜本是無憂的，人類即要把夜晚搞得燈紅酒綠，半夜開著刺眼的路燈，去驅散所謂的黑暗，有的人說，這是一種繁華，能顯出我們地市華貴。是真的嗎?不是的，同理，這也不是光明的本質，如現在，我們受到的教育，年過的動畫片，都是什么光明戰勝黑暗之類的，這和正邪是不同的吧，為什么要糾纏不清呢?
二十一世紀的人們，不要用糜爛的光明去埋沒了圣潔的黑暗，畢竟黑暗是光明的母親。
遲子建中學讀本讀后感 19
在您的印象中，橫向排列的紅綠燈是紅燈在左邊還是綠燈在左邊？縱向排列的紅綠燈是紅燈在上面還是綠燈在上面？我想在座的大多數人都不能馬上給我一個明確的答案。這也許正從一個小小的側面反映了我們對交通法規的重視吧。然而今天我們相聚在一起，舉行本次比賽，我想主辦單位及有關領導的目的就在于加大交通安全的宣傳力度、提高人們的交通安全意識，從而使我們的交通管理工作進行地更有效更徹底。而我認為這一切的最根本保證就是您、我以及大家對交通法規的自覺遵守。
隨著時代的進步，隨著科技的發展，交通在我們的日常生活中發揮著越來越重要的作用，隨之而來的便是交通問題的日趨嚴重和交通管理手段及方式的日新月異的變化，在如此快節奏的背景下，可以說從你到我、從司機到行人，每一個人都穿梭在紅綠燈的交替變換中。紅綠燈似乎成了現代交通的代名詞。然而，也就是在這紅綠燈下，多少克盡職守者傾灑汗水、多少粗心大意者飛濺鮮血；多少人為了他人的幸福實現了自我價值、多少人為了趕一點時間自毀了前程；多少熱血青年在風吹雨打中奉獻青春、多少亡命之徒在推杯換盞后命喪黃泉……人們就是這樣在紅綠燈下演繹著一個個屬于自己的角色，演奏出一曲曲屬于自己的生命交響！
2002年10月8日，在國慶節的長假剛剛結束，在節日氣氛還未完全散去的時候，在幸福大道下班的熙熙攘攘的人流中，由西向東遠遠駛來一輛摩托車，年輕的母親身后還有她可愛的女兒。就在車子即將經過幸福超市，就在女兒開心的笑聲中，一輛由東向西駛來的夏利出租車在沒有打轉向燈的情況下，突然左轉彎，盡管年輕的母親已經在拼命的躲閃，盡管她已經很快地踩住了剎車，而不幸仍然在這瞬間發生了：只見這位母親和摩托車一齊被撞了出去，女兒在受到重創后從車上跌落在地上。“我的孩子”，年輕地母親很快從地上爬起，顧不得身上的疼痛，顧不得擦去臉上流下的血，喊著孩子的名字發瘋一般奔向女兒。孩子的衣服已經撕破，腳上的鞋子已經不見了，可是書包還在女兒的肩上。聽到女兒痛苦的呻吟，母親連忙托起女兒，“媽媽，腿疼”隨著一聲痛苦的慘叫，女兒大聲的說。此時，看到這一慘劇的下班的人們立刻圍了過來，有的用手機幫助她們聯系家人，有的攔住了肇事司機、記下了車號，還有的幫助攔車去醫院。坐在車里的母親，用力的托著女兒的身體，即使這樣，汽車的一個個哪怕是輕微的顛簸，也讓女兒痛苦的大叫：阿姨，您輕點開行嗎？阿姨，您能快點到醫院嗎？我疼！年輕的母親只能忍住眼淚，一遍遍地對孩子說：“媽媽知道你最堅強了，堅強一點好嗎？”看著孩子如此痛苦，自己卻不能替她承受，甚至不能幫助她分擔一些，我相信這一定是所有的母親最不愿看到，也是最難過的事。而我正是這位不幸的母親。
直到今天，我仍然記得女兒在醫院拍片和小腿接骨時那張被疼痛扭曲的臉，仍然記得她痛苦的叫喊：醫生叔叔怎么好象在鋸我的腿，為什么這么疼？媽媽，你為什么非要騎摩托車帶我，你不帶我我就不會出事了！每次聽到這些，我都是拼命地忍住眼淚，一遍一遍重復地說：是媽媽的錯，媽媽不好，媽媽做的不對。是的，女兒沒有說錯，我國的《交通道路管理條例》規定，12歲以下的兒童不能乘坐二輪摩托車，而我卻為了上班方便，而沒有將法規真正地落實到行動上，總是抱有僥幸的心理，而正是這種心理卻害了自己的女兒。
有人說過，動蕩年代最可怕的是戰爭，而和平年代最可怕的是車禍。這決不是危言聳聽，因為全球每年死于交通事故的人就相當于一個中型戰爭的陣亡人數。在我國人口三大死因中，交通事故排在第二位。僅XX市2002年共發生一般以上道路交通事故10217起，死亡1218人，在我國每年中小學生因交通事故死亡人數均達四、五千人，除此之外還有更多的中小學生在交通事故中留下終生的殘疾，這是多么令人痛心啊！
人無遠慮，必有近憂。面對中國2億少年兒童，“安全第一，預防為主”不僅僅是社會對您或我們這一代人的要求，努力教育好我們的下一代，早日把這種觀念在他們的`心中扎根，才是刻不容緩。
近幾年，結合全國中小學生安全教育日和集團公司交通安全的整體部署，油田教育處廣泛開展了校園安全競賽活動，充分利用廣播站、電視臺、報紙、多媒體等多種形式對教師、中小學生進行交通安全的宣傳教育，在港內19所學校巡回展出了以“交通違章、交通事故、交通安全常識”為內容的展牌，觀看師生達17000多人，三年級以上的學生還寫下了自己的感受。在對孩子進行交通教育的過程中，我們意識到，交通安全對于孩子來講變成一種需要還是不夠的，因為它僅僅是教育了孩子自己，更重要的是應把這種需要變成一種動力，推動孩子們去付諸行動，在實踐中通過行動深化認識、并教育他人及社會，形成一個遵守交通秩序的龐大群體。于是各學校分別聘請交警同志為校外輔導員，開展了“少年交警”活動，真正的落實“一校一警”活動，學生們和交警叔叔一起值班站崗，向社會各界散發安全傳單，以寫信、送賀卡的形式提醒父母注意交通安全等等，活動大大提高了學生的交通安全意識和自護能力。但我們也深深的知道，學生的交通安全教育決不是一朝一夕的事情，它更需要您的支持和社會的力量。
多么希望生活的每一天都是五彩繽紛，多么希望每一天都能成為美好的記憶，多么希望每一天都是難忘的紀念日，而10月8日對于我來講，卻只能是一個教訓，一段痛苦的記憶，一個灰色的紀念日。今天，我把自己的親身經歷告訴大家，就是希望它能作為幾個加重音警醒在座的每一個人。交通安全，更需要我們對交通法規的自覺遵守、對交通秩序的自覺維護、對交通管理工作的大力支持。我想對朋友們說：當您為了一時方便，而橫穿馬路時；當您懷著僥幸心理，想酒后駕車時；當您為了趕時間，對紅色禁行燈視而不見時………為了您和他人的幸福，請您三思而行，您可曾想過，也許就在您決定鋌而走險的一剎那，屬于您的生命交響就因為那幾個不和諧的音符而不得不付出慘痛的代價！一件件血一樣的事實、一曲曲未奏完的生命交響時時刻刻警醒我們：對交通法規的忽視就是對安全的忽視、就是對生命的忽視！ 真心地希望大家能從紅綠燈的排序開始身體力行的關注我們的交通問題，讓快樂的音符永遠跳躍在屬于自己的生命樂章。
遲子建中學讀本讀后感 20
美麗的小山村——北極村養育了一位了不起的女性作家遲子建。她溫婉樸實的文字打動了千萬讀者。遲子建的散文，雖然寫的是她從小到大的種種小故事，卻處處有美有愛。
遲子建以深情的筆觸向讀者娓娓道來與親人們相處的一幕幕——風雪中為”我“送傘卻遭拒的母親；與母親一起看的兩個人的電影；在世時過年總不忘為”我“做燈的父親……
樁樁件件，充滿了濃郁的人間親情。
在她許多篇文章中，我可以大概了解她的生活狀況——丈夫在幾年前去世了。丈夫在世時他們的感情很深，失去愛人后遲子建痛心疾首，十分懷念他。我也曾看過她專門悼念世君的文章——《春天最深切的懷念》，她用文字表達出內心的疼痛與歷險。我可以深切地感受到作者的傷心、悲哀，以及她對丈夫世君的懷念。遲子建在丈夫去世后經歷了”最殘酷、黑暗、絕情“的日子。那日子盡管悲痛，但她是堅強的。為此，她有了對生命無常的'深切感悟與對親人刻骨銘心的懷念。
令我感觸最深的還是第一輯中的第五篇——《傷懷之美》。作者對家鄉漠河北極村漫天大雪、對美麗的北海道露天溫泉的描寫讓我感覺似乎從未見過真正的雪。作者不畏嚴寒去泡露天溫泉的勇氣讓我佩服。她雖然經歷了寒風與雪花的仙境般的美——遠處的山坡上錯落有致地生長著松樹的柏樹，三股泉水，另一邊卻結有冰柱，三個季節的景色融合在一起，猶如人間仙境一般美麗。那雪花更是燦爛而華美。
這不禁令我思考，生活不也是這樣嗎？惟有經歷了風雨的考驗，嚴寒的鞭打，才能到達唯美的仙境，停下來欣賞”世外桃源“的景色。所以說，不經歷風雨，怎能見彩虹？在學習中不論遇到什么困難，我們都應該堅持下去。也許這一步挺過去了，就到了成功的彼岸。
可是，在重重壓力下，種種坎坷前”挺過去“談何容易？就像現在，步入初三年級的我們承受著來自各方面的壓力，還要面對一場接著一場的考試，堆積成山的的作業，繁多的學科……一定有許多同學因為這種種原因自己失去了信心，導致在最關鍵時放棄。那么，這時候我們就該調整好自己的心態，制訂一個嚴密的學習計劃并認真執行，要對自己充滿信心，告訴自己”我能行……“堅持下去，就一定能看見美好的明天！
人生的真諦也許就在生活中點點滴滴的傷懷之美中，像那夜空中的星，光點雖小卻一直堅持且明白無誤地指示幸福所在。
遲子建中學讀本讀后感 21
遲子建，一名出生于中國的北極村——漠河的作者。正是她出生在北方，在她眼中的春天便與咱們南方不同。咱們南方一立春，氣候便開始轉暖，而北方仍是零下三十度的嚴寒。盡管北方的春天來得晚些，但遲子建發現——北方和南方一樣，春天都是一點點化開的。
自序《春天是一點一點化開的》中，遲子建從電視中便已發現春天，接著春天便以敞開的懷抱，溫暖了北方。春天并非來得轟轟烈烈，也不是依著氣節而來的，而是靠自身頑強的拼爭，一點一點，逐步化開的。
現在的人提到“哀愁”二字，便多帶有鄙夷之色。因此，現在越來越多的人形始厭惡“哀愁”，“哀愁”二字也便失在了生活之中。
《是誰扼殺了哀愁這》——人們不斷追美好與夢想，哀愁也被扼殺了。人們弄錯的是，常情“悲歡離合”中的“悲”便是哀愁，他們也明白，常情缺失便不是一個常人，若一個人在生活中只笑不哭，咱們便一定會認為這個人是白癡、一個不正常的人。到底是誰扼殺了哀愁呢？是人們對美好生活的憧憬，還是人們過于對夢想的追求？別再認為哀愁只會推亂你的生活節奏，相反，真正的哀愁是那一種悲天憫人的情懷，是可以讓人生長智慧、增長力量的。所以，咱們應該深刻認識到咱們看似富足的生活不過是一只自我安慰的空碗罷了。
每天早上瞧見匆匆的`行人在紅綠燈下走過，然而死神總愛選擇那一個倒霉的人，讓他的生命終結在紅綠燈下。《紅綠燈下》，遲子建作為詮釋者站了出來，告誡著人們不要為匆忙而將生命丟在紅綠燈下。我爸，同樣也是一個愛匆忙的人，綠燈時，他便肆無忌憚地在十字路口處穿行；黃燈時，他就加快腳步；紅燈時他也仍出現在斑馬線上。每次同他過紅綠燈時，不僅是萬分十萬分小心了，連億分謹慎都不夠！又想起上次紅燈時，他拉著我的手就往馬路對面沖，就像沒命了似的，不顧旁邊涌來的車流，最后一個龐然大物瞬間閃在了我面前，我尖叫一聲，我爸一把扯我回來，這時候膝蓋也撞上了一塊鐵板。等我回過神來時，見我爸一臉蒼白的神情，停在我面前的公交車的照明燈保護罩上有一條不短的裂縫。接著那個司機下來了，同我爸在一邊吵架，慌了神的他又醒過來用那張毒嘴反駁著司機。從那之后，我爸闖紅燈析次數大大減少，但等我的腳不再隱隱作痛后，他又經常闖紅燈了。
我同作者都產生了共鳴，用嗓子呼吁著那些闖紅燈的人，讓他們也給自己多亮幾盞紅燈！我想，還有許許多多的瑣事在生活中牽絆著人們，但卻沒有挖掘出來。我認為咱們應該鼓勵身旁更多的人，如遲子建一樣，關注生活中的點點滴滴，用心傾聽西柵的梆梆聲，靜靜欣賞鶴舞，彈起蒼蒼琴，錄下尋石記，在俄羅斯感受泥濘中的春天，打上不忍的句號。
遲子建中學讀本讀后感 22
北方的初春是骯臟的，這骯臟當然緣自于我們曾經熱烈贊美過的純潔無瑕的雪。在北方漫長的冬季里，寒冷催生了一場又一場的雪，它們自天庭伸開美麗的觸角，纖柔地飄落
到大地上，使整個北方沉淪于一個冰清玉潔的世界中。如果你在飛雪中行進在街頭，看著枝條濡著雪絨的樹，看著教堂屋頂的白雪，看著銀色的無限延伸著的道路，你的內心便會洋溢著一股激情：為著那無與倫比的壯麗或者是蒼涼。然而春風來了。春風使積雪融化，它們在消融的過程中容顏蒼老、憔悴，仿佛一個即
將撒手人寰的老婦人：雪在這時候將它的兩重性毫無保留地暴露出來：它的美麗依附于寒冷，因而它是一種靜止的`美、脆弱的美；當寒冷已經成為西天的落霞，和風麗日映照它們時，它的丑陋才無奈地呈現。純美之極的事物是沒有的，因而我還是熱愛雪。愛它的美麗、單純，也愛它的脆弱和被迫的消失。當然，更熱愛它們消融時給這大地制造的空前的泥濘。
小巷里泥水遍布；排水溝因為融雪后污水的加入而增大流量，嘩嘩地響；燕子在潮濕的空氣里銜著濕泥在檐下筑巢；雞、鴨、鵝、狗將它們游蕩小巷的爪印帶回主人家的小院，使院子里印滿無數爪形的泥印章，宛如月下松樹龐大的投影；老人在走路時不小心失了手杖，那手杖被拾起時就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉鬧時不慎將嘴里含著的糖掉到泥水中了，他便失神地望著那泥水嗚嗚地哭，而窺視到這一幕的孩子的母親卻快意地笑起來……
遲子建中學讀本讀后感 23
近日來，一本封面裝幀獨特的《雪窗簾》成為這個初夏，最讓人心醉的書。《雪窗簾》是中國著名女作家、茅盾文學獎得主遲子建的最新短篇小說集，代表了她30年短篇小說的最高成就。
雖然在谷雨時節讀雪是有那么一些不合時宜，但是這世上真正的美，又有多少合得上這所謂的時宜呢？書中的十余篇作品，大多寫的是北國雪鄉的蕓蕓眾生與自然風土，清新耐讀，淡然可喜。遲子建繼承了中國現代鄉土文學的優良傳統，寫作風格融合了沈從文的清新雋永與蕭紅的率真自然。觀之西方，則讓人聯想到華茲華斯的廷騰寺與梭羅的瓦爾登湖。
出生于東北的女作家遲子建給了我們另外一種對文學的看待視角，她在對往昔歲月的懷緬和陳述中，打開一扇窗子，讓氤氳的微光折射而入，溫暖而奪目。歲月無痕，卻在記憶里，為我們留下了太多值得珍藏的寶物。恰如一扇半開半合的雪做的窗簾，如此純真，如此美妙，卻又注定要悄然而逝。這世間，最美的最為無奈的恰恰也就是“時光”二字。如果有一架“時光機器”，我們能否讓時光倒流?我們是否能夠永遠留住那些美好的歲月呢？這不過是個美麗的祈愿罷了。
我們注定都是不能回鄉的浪子。離鄉，倍思鄉。近鄉，情更怯。怕迷失在回鄉的路上，怕給親友帶來失望和打擾。一如遲子建在小說中所言，“有時候親情是一種打擾”。不禁感嘆，這就是作者的高超之處。作者已到知天命之年，卻懷著一顆赤子之心，天真而睿智。
遲子建的小說，美的像散文。閑散而認真的文字，收放自如的篇幅，跌宕起伏的故事情節。書即故事，遲子建的故事里，有太多我們身邊人的`影子。從《格里格海的細雨黃昏》中丟失了故鄉的旅行中的作家，到《一壇豬油》里三個孩子的母親，再到《旅人》里窗外異常寧靜的那片海。我們在故事里，讀別人的人生，卻流著自己的眼淚。
相信大部分讀完這本書的人一樣會喜歡上遲子建，喜歡上遲子建筆下的細膩感情，喜歡上那些古老的故事。喜歡上灑滿春天的陽光，喜歡上花開滿園的芬芳。如果真的有飄雪，我愿以愛相隨！
遲子建中學讀本讀后感 24
和孩子一起準備過馬路，恰遇紅燈，拉住了欲跟著闖紅燈的人往前走的孩子。紅燈變綠燈后，再不緊不慢地走過斑馬線。孩子有些不滿地沖我說：“爸爸，你總是這樣循規蹈矩，你看那些闖紅燈的人，不是什么事都沒有嗎？”
孩子說得沒錯，這次闖紅燈的人確實什么事也沒有，還在我們前面興沖沖地行走著呢。這也使得我被孩子數落，一時間竟然找不到反駁的理由。
難道真是這樣嗎？夜深人靜，想起白天過馬路的經歷，一陣深深的不安突然襲來，讓我陷入沉思之中。
“紅燈停、綠燈行”，這是我們耳熟能詳的句子，說得淺一些，它是我們在日常生活中必須遵守的交通規則，說得深一點，它是我們確保交通順暢和行人生命安全的一種社會底線。
我們已經感覺到，隨著社會生活的日益物欲化，社會底線也在下降，人們的容忍度變得越來越寬。原來看不慣的東西，因為長期耳聞目睹，“久入庖肆而不聞其臭”，現在睜一只眼閉一只眼了；原先不能接受的陋習，起初懷著眾人皆醉我獨醒的清高，現在痛苦地發現已在現實中大肆風行了。人們在踐踏社會底線的同時，可能沒有想到，我們的整體素質和社會的整體素質都在下降。人性的墮落，常常從無視公理開始，社會的尊嚴，常常因底線被踐踏而萎縮。
其實，人們和社會底線的關系，就象一個魚塘里的魚群和水線的關系，人如魚，底線如水線。正常的底線有一個高度或者說是深度，這樣魚兒可以自由地游泳，自由地覓食，自由地享受生活的愜意和幸福。如果底線不停下降，有一天降到了魚塘底，不管魚兒如何蹦跶，除了擁擠在爛泥里等待死亡的召喚，還能有什么好結果呢？
試析人們常常闖紅燈踐踏社會底線的行為，我想主要有四個方面的原因：
一是僥幸心理作祟。交通規則人人都懂，但一部分人沒有從心靈上去重視它，沒有從行動上去遵守它，心存僥幸，總想著，世界那么大，老天爺不會讓我那么容易“中獎”吧。全國每年成千上萬起因闖紅燈而釀成的惡性事故，一個個鮮活的生命被旋轉的車輪帶走的事實，都沒能給他們應有的警醒。人們習慣于當事故發生，親人傷殘或離去，才痛哭流涕，追悔莫及。這是很可憐的。
二是自我心理膨脹。一些人在為人處世中，一切以自我為中心，沒有是非觀、榮辱感，只顧自己的利益，不顧他人、集體、國家和社會的利益，自私自利、損人利己、不講公德、不遵規則、不守底線。這類人，視規則如兒戲，說欺騙為智慧，用公平設陷阱，把誠信當吆喝，借寬容以放縱，貪婪、嫉妒、報復、吝嗇、虛榮等病態陰暗集于一身。這是很可惡的。
三是規則意識淡薄。所謂規則，是指規定出來供大家共同遵守的制度或章程。很多人是沒有規則意識的，他們喜歡自由，不喜歡約束。但是世界上沒有絕對的自由，只有在規則范圍內的相對自由。毋容置疑，我們駕車行駛在路上，沒有了紅綠燈，沒有了交通規則，也許獲得了暫時的自由，但最終會使我們的交通變得混亂不堪，甚至讓我們付出生命的代價。這是很可悲的`。
四是社會監管不力。更多的時候，規則是因為得到每個社會公民承認和遵守而存在的。只要是規則，便具有制約性，因為規則都具有絕對的或相對的約束力。人的行為是一種在一定的范圍內得到許可的行為，才是可行的行為，而不是一種完全的無拘無束的行為。
當人的行為超越了規則，超越了社會的基本底線，而社會監管部門沒有意識到加強監管力度，或者監管人員人浮于事，成為事實上的“稻草人”，“拍簸箕嚇麻雀”，是起不到震懾作用的。社會監管不力，正能量得不到弘揚，就會造成“一顆老鼠屎壞了一鍋湯”的現象。一顆老鼠屎掉進了一鍋湯里，如果及時把老鼠屎和旁邊的湯一起舀掉，還能保證一鍋湯的品質；如果處理不及時，一顆老鼠屎污染了一鍋湯，一鍋湯就真正的壞掉了。這是很可惜的。
我想對孩子說，不管別人遵守不遵守規則，有沒有底線，你總得有自己做人的底線，總得有你為人處世的標準。你必須要樹立牢固的、正確的規則意識，才是對自己、對他人、對國家、對社會有責任、有擔當的表現。這是百益而無一害的。
遲子建中學讀本讀后感 25
喜歡遲子建，是多年前高考試題還有散文閱讀時，喜歡她的《我的世界下雪了》，喜歡她的《時間是怎樣的行走》，喜歡她的《寒冷的高緯度》，也喜歡她的《泥濘》。這幾篇文章我也在課堂上和我的學生們分享。分享她的詩意而又溫情的文字，分享她的完美而又不事雕琢的文章結構。臨放假前，又專門買來了她的散文集準備再次閱讀，書到的那天，學校恰巧停了電。平日里總是坐在空調屋里的學生和老師們都感受到了什么叫揮汗如雨。上完了課，在如大蒸籠一般的辦公室里打開了這本《遲子建散文集》，象在大口大口的吃下冰激凌一樣，心慢慢隨著那熟悉的文字風格而沉靜下來。
最先使自己感受到美麗的是那篇《傷懷之美》，她在日記中這樣寫到：
我走出室內溫泉，走向那扇朝向東方的門。站在門邊就感覺到了寒氣，另外兩位女子驚奇地望著我。試想在隆冬的北海道，去露天溫泉，實在需要點勇氣啊。我猶豫片刻，還是將門推開。這一推我幾乎讓雪花給嚇住了，寒氣和雪花匯合在一起朝我襲來，我身上卻一絲不掛。而我不想再回頭，尤其有人望著我的時候，我是絕不肯退卻的。我朝前走去，將門關上。
我全身的肌膚都在呼吸真正的風、自由的風。池子周圍落滿了雪，我朝溫泉走去，我下去了，慢慢地讓自己成為溫泉的一部分，將手撐開，舒展開四肢。坐在溫泉中，猶如坐在海底的苔蘚上，又滑又溫存，只有頭露出水面。池中只我一人，多安靜啊。天似亮非亮，那天就有些幽藍，雪花朝我襲來，而溫泉里卻暖意融融。池子周圍有幾棵樹，樹上有燈，因而落在樹周圍的雪花是燦爛而華美的。
我想我的筆在這時刻是蒼白的，直到如今，我也無法準確表達當時的心情，只記得不遠處就是一座山，山坡上錯落有致地生長著松樹和柏樹，三股泉水朝下傾瀉，琤琤有聲。中央的泉水較直，而兩側的.面積較大，極像個打漁人戴著斗笠站在那。一邊是雪，一邊是泉水，另一邊卻結有冰柱（在水旁的巖石上），這是我所經歷的三個季節的景色，在那里一并看到了，我呼吸著新鮮潮濕而浸滿寒意的空氣，感覺到了空前的空靈。也只有人，才會為一種景色，一種特別的生活經歷而動情。
特別喜歡她寫的這種獨自享受一種特別生活經歷的動情！一種別人分享不了也無需找人分享的情感。就如自己前幾個月到多年前就夢想去的麗江一樣，我無需讓同伴們知道我內心無法用語言描繪出的感慨。當然，同伴也報無法理解為何我會在離開麗江后一次次的夢見它的原因。這是一種只有獨享的傷懷之美！
遲子建中學讀本讀后感 26
《遲子建散文》是前不久舍友推薦給我的。
以前高中時曾經聽說過她，就連扉頁的照片也似曾相識一般，感覺無比親切。遲的蛻變幾乎有點傳奇，十分像丑小鴨變成白天鵝的故事，但又不完全是，因為她本身就是一個具備了白天鵝所有素質的丑小鴨。當有一天，她借著東風飛起來的時候，沒有人懷疑她的能力。
她是在比我生活的北方小城還要北、還要小的地方走出來的一位優秀作家，她生活的地方有個美麗的名字叫北極村。對于北極村的了解，大多原于最初的想像，就像沒見過海的人對大海的想像，沒見過玉龍雪山而對雪山的想像那樣，我沒有去過北極村，但那里的一切，似乎還好好的保存在最初的記憶中。
那里應該一年中有大半時間處在冰雪期的，那里的冬天應該有一望無際的皚皚白雪，那里的夏天應該有連綿不斷的蒼翠的原始森林，那里就是中國北陲的一個小村莊，寂寞而遙遠。小村莊只有百十戶人家，靠種地、獵魚和伐木生活，家家有院，戶戶相連。清晨，開始勞作，飯口時，又見炊煙。小村的人民就過著這種平靜而滿足的生活。遲就是在這個村子里度完自己的童年和少女時光。
八十年代初期，遲考取了大興安嶺師范學校，從北極村中走了出來。在大興安嶺地區，師范院校位于首府。所以，她的家庭應該是北極村里極讓人羨慕的。她師范畢業后就讀于北京師范大學與魯迅文學院研究生班，后一直在黑龍江作協工作，至今以為黑龍江作協的副會長。
所以，前文中之所以稱她為傳奇，就是因為她后來的成就。她不但讀了研究生，進入黑龍江作協，而且長居哈爾濱，因工作無數次出訪他國，成為推動黑土地文化交流的工作者。遲先后出版了幾百萬字的作品，并多次獲獎。作品無法一一細數，但她的傾心之作《額爾古納河右岸》獲得了茅盾（如果沒記錯的話應該是茅盾）文學獎，這是她奉獻給生活在北方的那群游獵民族最好的禮物。也是第一部反應額爾古納河原住民生活習性和民族文化的小說。
我始終認為，一個心懷故鄉，腳踏黑土，望眼親情的'人，無論有怎么樣的文學造詣，她所寫出來的文字都是飽滿的，她所歌唱的都是動聽的，她所抒發的都是最自然、最親切、最樸實無華的。讀遲的散文，從她的文字中，體會更多的是一種北方人那種質樸的感情，對于黑土的熱愛，對于蒼茫雪原的落日，對于遠山近水的呼喚，對于風土人情的理解，對于生活之中的平淡與真善，都是那么的接近于真實。我喜歡這種文字，沒有矯情，沒有曖昧，一切都娓娓動聽。
散文中，無論是對異國風情的描寫，還是對故鄉山水的懷念，對奇異風情、異國文化，對遠山，對河流，對日落，和故鄉窗前的河岸，對逝去的舊時光，都是飽蘸著那一點無華的女人的風情去感懷一切。書中，無論是對自己內心的刨析還是對身邊事物的看法，遲都能以安祥的態度處之，我想，這和她從小生活的北極村有極大的關系，那里的山水養育了這樣的一個平靜而安祥的人。
之所以這樣喜愛她，或許是因為自己的私心。我是那么渴求她把我帶回到那一片北國的風情之中。或獨行在昏黃的街燈下，迎著漫天飛舞的雪花，抬起雙手，留一片晶瑩在心間，回到少女時的心境，雖然漫冬寒冷，但內心充滿了希望與熱情。或某個夏天，沒有知了的北方盛夏，與好友歡并肩而行，說著天馬行空的話，戀戀不舍的分手各自回家。這些小細節就像此時無處不在的雨水一樣，浸濕了我，浸濕了我的世界。
寫完上面的話，我依然是一個好學生。我按照導員的要求，對讀完《遲子建散文》而留下了一篇讀后感。這樣的閱讀才是圓滿的。以后，依然尋著此時的心境，對那些給予我方向、照亮我心田的文章及一切，留下，我的讀后感。
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