赤壁賦重點(diǎn)難點(diǎn)教案素材

時(shí)間：2024-07-22 12:16:52 赤壁賦我要投稿

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　　【教學(xué)目的】

赤壁賦重點(diǎn)難點(diǎn)教案素材

　　1、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　2、感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。

　　3、熟讀并背誦課文。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。

　　2、語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。

　　【預(yù)習(xí)要求】

　　分四人一組研讀課文，從文章的詞語(yǔ)句子、情感哲理、寫作特色等方面提出問題。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　三課時(shí)。

　　【教學(xué)過程】

　　一、引入

　　余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到(投影以下文字)：

　　成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果──引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。

　　(板書課文題目)

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　提問：同學(xué)們，都說(shuō)蘇軾是位少見的曠世奇才，你們能具體說(shuō)說(shuō)嗎?

　　明確：蘇軾是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人。他的詞豪放高曠，情濃意遠(yuǎn)，《念奴嬌·赤壁懷古》就是這一風(fēng)格的代表作。他是唐宋八大家之一。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時(shí)就有蘇氏文章擅天下的美譽(yù)。他還稱得上是一位高級(jí)廚師。東坡肉千百年來(lái)一直膾炙人口。中國(guó)古代楷書有顏、柳、歐、蘇四大流派，這里的蘇，就是蘇軾，可見他在中國(guó)書法史上的地位之高。同學(xué)們，見過他的書法作品嗎?同學(xué)們可以翻到封面欣賞一下。蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶黃州期間，每次游覽人們傳說(shuō)的古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁，都不免觸景生情，發(fā)出驚世浩嘆。由此，中國(guó)文學(xué)史上就增添了《前赤壁賦》、《后赤壁賦》兩篇精妙絕倫的散文。他寫成《前赤壁賦》時(shí)，展紙揮毫寫了一幅長(zhǎng)卷，這幅長(zhǎng)卷寫得尤為成功。傳到明代，董其昌拜觀了真跡，十分傾倒，說(shuō)蘇軾的書法筆力欲透紙背，全用正筆中鋒，每波劃盡處，常有聚墨痕，如黍米珠。董其昌作過一段著名的跋語(yǔ)：東坡先生此賦，楚騷之一變也;此書，蘭亭之一變也。宋人文字俱以此為極則。這是對(duì)蘇軾的《赤壁賦》及其書法最為深切而崇高的評(píng)價(jià)。

　　三、投影展示本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)

　　1、著重體會(huì)景與情及內(nèi)在聯(lián)系。

　　2、熟讀并背誦課文。

　　四、重難點(diǎn)解決過程

　　1、放錄音，學(xué)生聽：

　　今天，讓我們伴隨著名播音員夏青的朗誦步入蘇軾為我們構(gòu)筑的文學(xué)和哲學(xué)的殿堂，領(lǐng)略蘇軾那卓絕的雄風(fēng)。

　　2、教師配樂朗誦全文，要求聽準(zhǔn)字音，聽出節(jié)奏，聽教師對(duì)文章感情變化的處理。

　　聽完朗誦，你對(duì)《赤壁賦》有什么感覺?

　　生：我感受最深的是抑揚(yáng)頓挫的聲韻之美。自己讀不出的東西似乎一下子有了感悟。我有一種飄飄欲仙的感覺。

　　師：很好!著名現(xiàn)當(dāng)代作家巴金曾說(shuō)《赤壁賦》給人瀟灑神奇、出塵絕俗的純凈的美感。我們同學(xué)在預(yù)習(xí)中也讀出了這一點(diǎn)。

　　3、學(xué)習(xí)第一段：

　　⑴ 抽讀第一段，正音。

　　⑵ 全體朗讀一遍。

　　⑶ 文章第一段的景物描寫美在何處?為什么寫得賽似仙境?劃出寫景的句子，兩人討論，形成一個(gè)整體畫面。要求能按照由上到下、由遠(yuǎn)及近的順序，將這個(gè)畫面描述出來(lái)。

　　(可以打腹稿，也可以擬個(gè)簡(jiǎn)單的提綱，目的在于通過想象再現(xiàn)東坡先生的此時(shí)此地此景。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)描述。)

　　明確：

　　蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬(wàn)頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢(mèng)境一般。

　　作者寫自己在遼闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無(wú)阻礙簡(jiǎn)直就要遠(yuǎn)離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。但我感覺卻有醉翁之意不在酒之妙，長(zhǎng)江的大氣、飲酒吟詩(shī)的快感，豁達(dá)的情境都使下文悲之情更加濃重和凄涼。作者的這一段描寫蘊(yùn)涵著一種深沉雋永的詩(shī)意，一下子把人帶進(jìn)了詩(shī)的國(guó)土，沉醉在山水風(fēng)月之中，同作者一起去領(lǐng)略那深蘊(yùn)的人生意義。這種境界和意蘊(yùn)是過去的賦從來(lái)沒有表現(xiàn)的。

　　(投影一幅畫面小結(jié)第一段的景物特征：澄澈、幽美。)

　　⑷ 提問：徘徊是來(lái)回走動(dòng)的意思，而月亮一晚上只能走一次，如何徘徊?誰(shuí)能回答這個(gè)問題?

　　生：我認(rèn)為這里的徘徊是寫月亮移動(dòng)緩慢的意思。

　　生：我想是側(cè)面寫了作者的心理，他覺得月亮對(duì)游人含情脈脈，不忍離去，因而對(duì)冰清玉潔的月亮產(chǎn)生愉悅之情。

　　師：這位同學(xué)的解答把景與情交融在一起了，很好。徘徊一詞真是一字千鈞，體現(xiàn)了蘇軾語(yǔ)言的精練生動(dòng)，詞簡(jiǎn)情真。

　　⑸ 下面我們一邊聽朗誦一邊跟讀第一段。

　　(注意輕重緩急，讀出羽化登仙、飄然世外的歡快之情)

　　全班齊讀。

　　4、學(xué)習(xí)第二段：

　　⑴ 抽讀第二段，其他同學(xué)默讀并正音。

　　⑵ 教師引導(dǎo)：

　　文章第二段作者的感情從樂到悲變化是否太突兀?悲從何來(lái)?

　　明確：我們先來(lái)理作者情感的變化線索。作者從樂字引出歌來(lái)，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章是指《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》詩(shī)的第一章：月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。

　　師：為什么蘇軾在船中誦讀明月之詩(shī)里的窈窕之章?

　　生：七月即望，正好是七月十六日，月圓之夜，吟明月之詩(shī)為了召喚月亮出現(xiàn)，而月亮也似乎聽到蘇子的呼喚聲：少焉，月出于東山之上，一輪明月冉冉升起了。

　　生：《月出》詩(shī)寫出了在明亮月光下美人的嬌好容貌和幽閑體態(tài)，引起感情上愛慕和煩悶不安。這與下文的扣舷而歌的內(nèi)容是有聯(lián)系的，所以吟此詩(shī)也有引出下文作者自歌望美人的作用。

　　師：從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩(shī)里生發(fā)出來(lái)。流光指江面上閃爍蕩漾的月光，不就是月出佼兮么?美人即心上漂亮的人兒，不正是佼人僚兮，舒窈糾兮么?渺渺兮予懷表現(xiàn)臨風(fēng)悵惘，思緒黯然，不就是勞心悄兮么?但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的美人代表一種理想的追求，表現(xiàn)的是政治的感慨。悲從何處來(lái)，來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對(duì)宇宙之大，難免產(chǎn)生知音何處，而發(fā)出天各一方之嘆，在游賞之樂中，已包含淡淡的哀愁了，這樂本就屬于苦中作樂，借山水而暫時(shí)排遣其內(nèi)心的郁悶。所以從望美人兮天一方的失望心情中進(jìn)一步引出憂患整個(gè)人生的哀思來(lái)。這是由樂到悲的第一層心境。

　　提問：由樂到悲的第二層心境是通過什么來(lái)寫呢?

　　生：客人的洞簫聲。

　　師：如何寫簫聲?

　　師：如此幽美的自然環(huán)境中，作者的心情如何?請(qǐng)找四個(gè)詞概括，并分別組詞。

　　明確：哀怨、思慕、啜泣、傾訴。

　　師：這種借音樂來(lái)抒寫一腔憂思哀緒的寫法，能舉些例子嗎?

　　明確：白居易的《琵琶行》里有弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志，就是借琵琶寫愁情。

　　《紅樓夢(mèng)》中凸碧堂品笛凄清也是類似意境。

　　師：經(jīng)過吟詩(shī)與吹簫的描寫，使泛舟的快樂氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了兩段之間的過渡。這一過渡自然圓轉(zhuǎn)，不露一絲圭角，使讀者不知不覺地為這種感情的抑揚(yáng)起伏所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對(duì)話。

　　5、學(xué)習(xí)第三段：

　　⑴ 抽讀第三段，其他同學(xué)默讀并正音。

　　⑵ 教師引導(dǎo)：

　　第三段先說(shuō)英雄偉大，再說(shuō)自己渺小，那么月明星稀，烏鵲南飛一句對(duì)突出曹操一世之雄有何作用?這段如何通過對(duì)比寫出人生短暫?

　　明確：月明星稀的詩(shī)是由眼前的明月聯(lián)想而起的，由身邊的赤壁又聯(lián)想到曹操橫槊賦詩(shī)和赤壁之戰(zhàn)的情景。

　　它通過客人的一段議論，用對(duì)比寫出了愀然而悲的原因是什么?

　　明確：

　　① 曹操和吾與子對(duì)比，說(shuō)明像曹操稱雄一世，也逃不脫失敗的命運(yùn);更何況我們命運(yùn)不濟(jì)，仕途坷坎，只有漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，泛舟喝酒罷了，還談什么理想，談什么建功立業(yè)?這是令人悲嘆的啊。

　　② 對(duì)人生渺小而短暫這是客人抒發(fā)的第二個(gè)悲嘆的原因。吾生之須臾和長(zhǎng)江之無(wú)窮對(duì)比，說(shuō)明人生短暫，如匆匆過客。蜉蝣與天地，滄海與一粟對(duì)比，說(shuō)明人的渺小。

　　③ 還有是現(xiàn)實(shí)與理想的對(duì)比，說(shuō)明想長(zhǎng)生不老而不能，只有托遺響于悲風(fēng) 的悲哀。

　　師：同學(xué)們注意，這兒的風(fēng)已不是徐來(lái)的清風(fēng)，而變成了悲風(fēng)，顯示了情緒的變化，將情融于景中去抒寫。

　　6、下面請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀二、三段：

　　(像方其破荊州，下江陵，，而今安在哉!這樣的句子真是一氣呵成，如同行云流水。要讀出蘇軾散文的舒卷自如，恣肆雄健的氣勢(shì)。 )

　　全班同學(xué)自由朗讀。

　　7、學(xué)習(xí)第四段：

　　⑴ 抽讀第一段，正音。

　　⑵ 提問：第四段議論讓人難以理解。哀吾生之須臾與水與月有什么關(guān)系?且夫一句與解答客的問題又有什么本質(zhì)上聯(lián)系?

　　師：文章從第四段開始由情入理，由感情的抒發(fā)到哲理的暢達(dá)，進(jìn)而以蘇子的對(duì)答把全文的主旨表露出來(lái)。你看它從幾個(gè)方面論述主旨?

　　生：兩個(gè)層次，且夫表示進(jìn)一步議論，屬本段第二層次。

　　師：第一層次扣住第三段哪一點(diǎn)來(lái)說(shuō)理?

　　生：從而又何羨乎看是針對(duì)哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮的悲嘆來(lái)闡發(fā)的。

　　師：從什么角度說(shuō)明不必羨慕宇宙的無(wú)窮?

　　生：從變與不變的角度，從變的角度說(shuō)，天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化;從不變的角度，我和萬(wàn)物都是永恒的。

　　師：分析得非常準(zhǔn)確。作者用什么修辭方法闡述不變的觀點(diǎn)。

　　生：用水與月作比喻，借眼前的景來(lái)說(shuō)理，寓理于景。

　　師：以水和月為喻的一段議論，可以看出佛教禪宗對(duì)蘇軾的影響。他認(rèn)為作為個(gè)體的人，生命是短促的，但他參與了整個(gè)人類的生命活動(dòng)，而作為整個(gè)人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。這種物我一致的觀點(diǎn)說(shuō)明了蘇軾對(duì)生命的肯定和對(duì)生活的熱愛。

　　師：第二層還是圍繞同一個(gè)問題進(jìn)一步說(shuō)理，從什么角度來(lái)論述?

　　生：取與不取的角度，重點(diǎn)講取。

　　師：大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物，不該取的不取，該取的就取。不必因吾生之須臾而羨慕其無(wú)窮，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為吾生所享用，從中得到樂趣。這樣議論最后又回到了樂上來(lái)。

　　提問：蘇軾這種聽任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境?

　　生：蘇軾這番話看起來(lái)很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰。

　　生：我不這么認(rèn)為。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂觀曠達(dá)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡(jiǎn)單。

　　生：他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。

　　師：對(duì)。清人李扶九在《古文筆法百篇》中說(shuō)：篇中所言，不過隨時(shí)行樂，惟美人二字，則公真意所在。

　　在同學(xué)們的討論中，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來(lái)思考，對(duì)這一段還有許多問題：

　　蘇子聽任自然的觀點(diǎn)，在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)是否可取?茍非吾之所有，雖一毫而莫取，在今天卻是應(yīng)該爭(zhēng)取的;聲色是大自然固有的，不以聽、看而存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點(diǎn)?取之無(wú)禁，用之不竭，從環(huán)境保護(hù)的角度看也是不對(duì)的。

　　生：我認(rèn)為聽任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢(shì)對(duì)自己最不利時(shí)，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中，要立足于社會(huì)，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，投身到激烈的競(jìng)爭(zhēng)中去。

　　生：在現(xiàn)代社會(huì)，一毫而莫取的觀點(diǎn)顯然行不通，你不去爭(zhēng)取，只有被別人吃掉。

　　生：你的理解是斷章取義了，他說(shuō)這話有前提茍非吾之所有，如果用這種態(tài)度做官，那現(xiàn)在會(huì)少很多貪官，反腐倡廉的工作就好做多了。

　　師：很好。同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時(shí)代來(lái)評(píng)判古人的文章，批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。請(qǐng)看后面的問題：你們是否認(rèn)為蘇軾應(yīng)該是一個(gè)唯物主義者?

　　生笑而答：不能苛求。

　　生：取之無(wú)禁，用之不竭作為成語(yǔ)現(xiàn)在還用，如果說(shuō)是對(duì)大自然無(wú)節(jié)制地索取、破壞，顯然是不對(duì)的;而作者享受的只限于清風(fēng)、明月，所以不至于破壞生態(tài)。

　　7、學(xué)習(xí)最后一段：

　　師：下面我們看最后一個(gè)問題：

　　最后一段為什么以酒后一片狼藉，相與枕藉乎舟中的景象作結(jié)?表達(dá)了作者怎樣的情懷和人生態(tài)度?

　　生：呼應(yīng)開頭，如舟中呼應(yīng)泛舟;東方之既白呼應(yīng)月出東山。結(jié)構(gòu)渾然一體。

　　生：最后寫客喜而笑，情感轉(zhuǎn)悲為喜。

　　師：此時(shí)已不是開頭那種單純的山水之樂了，笑說(shuō)明什么?

　　生：是分外欣慰和輕松，蘇軾通過自我調(diào)節(jié)達(dá)到了精神上的滿足。

　　師：那么后面的寫法有什么作用?

　　明確：反襯，用杯盤狼籍的雜亂形象來(lái)反襯內(nèi)心世界的舒坦、寧?kù)o。這時(shí)候的喝酒已不是借酒消愁，而是精神達(dá)到自由和解放以后的輕松娛悅了。你看三杯下肚，放枕便睡，竟至一覺醒來(lái)，不知東方之既白矣。而我們讀者好象也在清風(fēng)明月的照拂之下，跟隨他進(jìn)入一個(gè)酣甜如夢(mèng)、忘憂驅(qū)愁的文學(xué)和哲學(xué)的境界中去了。

　　師：下面讓我們一起朗誦四、五兩段，著重體會(huì)景、情、理的交融。

　　9、課文總結(jié)：

　　本賦通過主客問答，水與月的譬喻，探討人生與宇宙的哲理，表現(xiàn)了作者在貶謫生活中的復(fù)雜、矛盾的心理。

　　五、閱讀遷移

　　其實(shí)，作者的心情變化不僅僅體現(xiàn)在本文中，而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中。我們來(lái)共同感受一下。

　　投影兩詞：《卜算子》和《定風(fēng)波》

　　卜算子·黃州定惠院寓居作

　　缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。

　　驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

　　定風(fēng)波

　　三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此詞。

　　莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。

　　料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)瀟灑處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

　　教師簡(jiǎn)述如下：

　　第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時(shí)。寫出了蘇軾經(jīng)歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺，與本文表達(dá)的感情是截然不同的。

　　第二首詞寫于公元1082年三月，此時(shí)的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對(duì)甚至享受人生的風(fēng)雨了，最后一句最能概括全詞回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。而這些情感變化合在一起恰好說(shuō)明了蘇軾抒寫的是自己的真性情，蘇軾的人生是真實(shí)的人生。

　　六、作業(yè)

　　讀罷《前赤壁賦》，我們不由地將翻開同有一洗萬(wàn)古之妙的《后赤壁賦》。古人認(rèn)為：若無(wú)前篇，不見此篇之妙;若無(wú)此篇，不見前篇之佳。只山高月小，水落石出，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌十六字，便似宇宙今日始開。同學(xué)們，去欣賞吧!

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