采薇讀后感
采薇讀后感1
《采薇》一詩寫西周時期一位飽嘗服役思家之苦的戍邊戰士在歸途中所思所想，敘述了他轉戰邊陲的艱苦生活，表達了他愛國戀家、憂時傷事的感情。
全詩共分六章，前三章以倒敘的方式，回憶了征戰的苦況。這位戍邊戰士長期遠離家室，戎馬倥傯。軍旅生活是那么艱苦，駐守地轉移不定，王室公事無休無止，戰士們無暇休息，有時還得采薇充饑。對此，難免怨嗟，產生渴望返回故鄉之情，但為了抵御狁的侵擾，為了實現邊境早日安定，戰士們堅持下來，恰當地處理了個人憂傷痛苦與保衛疆土的.矛盾。
四、五兩章筆鋒陡轉，描寫邊防將士出征威儀，全篇氣勢為之一振。先以自問自答的形式，流露出出征將士們雄糾糾氣昂昂的自豪感。接下來對戰車以及弓箭的描寫，顯示出將士們裝備的精良和高度警惕的精神狀態，使主人公的愛國思想得到了充分的體現。
末章憶昔傷今。“昔我”兩句以樂景寫哀，“今我”兩句以哀景寫樂。然而在九死一生歸來之際，慶幸之余，難免痛定思痛;加之歸途艱難，又饑又渴，怎不悲從中來呢!
此詩選自《小雅》，卻與《國風》同樣運用了重疊的句式與比興的手法。如前三章的重章疊句中，以薇的生長過程襯托離家日久企盼早歸之情，異常生動妥貼。第四章以常棣盛開象征軍容之壯、軍威之嚴，新警奇特。末章“昔我”四句，分別抒寫當年出征和此日生還這兩種特定時刻的景物和情懷，言淺意深，情景交融，歷來被認為是《詩經》中最有名的詩句。
采薇讀后感2
《采薇》是《詩經》中的名篇，這首詩就是一個戍邊的士兵久歷艱苦，在還家的路上又飽受饑寒，痛定思痛后悲傷心情的真實寫照。這首詩描寫了周人向往和平穩定的生活環境，對戰爭的厭倦。北方游牧民族侵犯周朝，士兵為保家衛國而出征。出征前“楊柳依依”，惜別之情溢于言表。三年后，生還歸來之時“雨雪霏霏”，戰后蕭索破敗之景頓時躍然紙上，悲凄之感猶然而生。
從戍邊者思鄉的悲歌中，感悟個體生命的無能與嘆息。在保家衛國的精神中，感受個體精神境界對于自然生命的超越。歸途中感受個體生命對苦難的體認，《采薇》通過情緒詩意般的流露和宣泄，提出了一個冷峻的理性思考。生命的解讀。在浩瀚博大永恒的宇宙中，人渺小的不及一粒微塵，人來這個世界的時候不是自己的選擇，離開這個世界的時候也不是自己的選擇。同樣在生存期間，雖然有生存的意識，所謂生存的權利，但你同樣沒有生存方式的選擇。人類不過是裝在宇宙這個化學試驗瓶中的最微小的一個不等于零的分子，瓶中任何元素的變化，都會影響到人的變化。不管是天災，還是人禍，都會使生命的個體陷入困境。《采薇》中的主人公一場戰爭將他無辜的卷入。他只有一個小小的愿望--回家，卻難以實現。戰爭給予他的生存體驗是既痛苦而又興奮的。在這里作者沒有寫戰爭中流淌的鮮血，殘缺的人體，扭曲的面孔，燃燒的戰火，堆積的死體。是因為人在社會主流意識的洗禮中短時間會被蒙蔽，而只是展現了他來自群體意識的興奮“維常之花，·君子之車·，四牡業業，象弭魚服，”讓他體驗了從未有過的榮光和威風。同時也給他帶來無限的思家的苦痛。戰爭結束了，經過了生命的苦苦掙扎，他還是他，“載饑載餓”。試問戰爭對他究竟有什么意義呢?不過是一種經歷，一種體驗而已。而這種經歷與體驗原本就不是他的選擇，即使他想選擇也選擇不了。任何生物只能是自然的選擇，而選擇不了自然。
這首詩的主題是嚴肅的。獫狁的兇悍，周家軍士嚴陣以待，作者以戍役軍士的身份描述了以天子之命將帥、遣戍役，守衛邊疆，軍旅的嚴肅威武，生活的緊張艱辛。作者的愛國情懷是通過對獫狁的仇恨來表現的`。更是通過對他們忠于職守的敘述——“不遑啟居”、“不遑啟處”、“豈敢定居”、“豈不日戒”和他們內心極度思鄉的強烈對比來表現的。全詩再襯以動人的自然景物的描寫：薇之生，薇之柔，薇之剛，棠棣花開，依依楊柳，霏霏雨雪，都烘托了軍士們“日戒”的生活，心里卻是思歸的情愫，這里寫的都是將士們真真實實的思想，憂傷的情調并不降低本篇作為愛國詩篇的價值，恰恰相反是表現了人們的純真樸實，合情合理的思想內容和情感，也正是這種純正的真實性，賦予了這首詩強盛的生命力和感染力。
籠罩全篇的情感主調是悲傷的家園之思。這首詩的可貴之處在于，它作為邊塞體裁的鼻祖，內容卻沒有僅僅停留在愛國這一片面情懷的抒發，而是真實熱烈地表達了戌邊從戎的艱苦與憂愁。
《采薇》主導情致的典型意義，不是抒發遣戍役勸將士的戰斗之情，而是將王朝與蠻族的戰爭沖突退隱為背景，將從屬于國家軍事行動的個人從戰場上分離出來，通過歸途的追述集中表現戍卒們久戍難歸、憂心如焚的內心世界，從而表現周人對戰爭的厭惡和反感。《采薇》，似可稱為千古厭戰詩之祖。
采薇讀后感3
之前并沒有讀過《采薇》這類的改編神話或歷史小故事的文章，我不喜歡這種文章，好像把原著改了，也沒有更多的令人驚喜之處，反而有點無趣。這次無可奈何，我就去認真的看了，原來魯迅還真不是隨便寫寫的，證實了那一句“存在即合理的”的哲言!
在原著中，史上叔齊和伯夷是商代小國孤竹國的公子，他們在周武王建立周朝后決定不吃周朝的糧食，于是餓死在首陽山上。在原著中，作者褒贊著叔齊和伯夷的錚錚骨氣和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的節氣。而在魯迅的小說中，采薇中的主人公叔齊和伯夷很明顯是以他們為原型，不過魯迅把他們用在小說中不是取他們的骨氣，而是用他們的不知變通來諷刺世人。
伯夷和叔齊是商末遼陽孤竹君的大兒子和三兒子，這從他們的名字可以看出他們的排行。孤竹君死后本來是叔齊當國君，但叔齊是個講孝悌的，覺得不應該奪了大哥伯夷的王位，所以離開了;而伯夷呢，是講仁的，認為竟然父王要三弟繼位一定要遵守，而如今三弟要讓位，他不愿接受也覺得無法解決所以逃離了。最后兩兄弟竟然在流浪途中相遇了，索性結伴而行，后來被周文王收留了養老。但后來周文王的兒子周武王要伐紂，伯夷和叔齊覺得不孝不仁，所以據食周粟，避走首陽山。在這之前，他們兩個還專門跑到周武王面前罵他不孝不仁。
伯夷叔齊兩兄弟流落首陽山，無以為食，就薇而食。伯夷叔齊因采薇達到拒食周粟突顯其仁孝的目的，最后又因采薇而死。因為四海之濱莫非王土，即使野菜也是周武王的，無論他們逃到哪里，都要食周粟。當他們意識到這一點，才明白他們一直在逃避和自欺欺人，多么可笑和愚蠢，唯有一死才能真正地拒食周粟，所以他們餓死了。即使餓死了，還是被人們嘲笑。因為拿掉那最后稻草的人，就是一個鄉紳的丫頭阿金姐，為了開脫自己的責任，就編造了一個謊言，說伯夷和叔齊因為鹿肉而死的，給他們的死安了一個惡名。
雖然我對叔齊和伯夷最后的死有點憐惜，事實上，他們并沒有做錯社么，只是在堅持自己的`心而已，最后可以說是為堅持而丟了性命，可卻無辜的被世人抹黑，但是在我們這個時代來說，他們是真的很不會變通，墨守成規，只能用這么一句話來說，“哀其不幸，怒其不爭”。
另一方面，處于魯迅那個時代，在采薇中，叔齊和伯夷是必須死的，他們必須為他們的固執和盲目守舊而付出代價。這也是魯迅像通過文章傳遞給那個混亂時代的麻木迷茫的人們的忠告：“窮則變，變則通，通則久”。
那個時候，中國正處于無產階級革命斗爭時期，很多民眾因不識字，不知時勢，不問國事，堅守舊時規矩，不能接受新思想。當然也有很多被八股毒害多年的讀書人對新思想抱以懷疑否定的心態。人們就慣于受老規矩的拘囿，從而形成一種思維定勢，什么都按老規矩辦事，而不知根據事物和時代的發展變化而加以變通。按現代的話說就是不能與時俱進，這對于一個新的中國的建立是不利的。采薇在警醒世人，開闊思想這方面有著很大作用。其一，運用白話文，故事短淺，容易讓更多的百姓接受，潛移默化的接受新文化的熏陶。其二，史上的伯夷和叔齊的故事，讀書人很熟悉，魯迅從另一個角度評價他們，對比之下，給世人一個思想沖擊。因此，我覺得《采薇》還是挺有現實主義的風格。
我的目光短淺，就只能看到這了，可是我相信魯迅先生的目的遠遠不止這樣。但是，僅僅從我看得這些來看，《采薇》并不是一本無趣或者是我用的文章，只有深入寫作的背景才能了解其中的蘊意深遠。突然間，我想起，從前我認為無用的書，是不是我沒理解到它的真正含義，只是淺獲表意，卻沾沾自喜。真是很是慚愧!
采薇讀后感4
讀完《采薇》之后，我有種深深震撼的感覺。《采薇》通過一些詩歌悲鳴向我們提出了一個發人深省地問題，是關于人生命的解讀。
在浩瀚的宇宙當中，人就像是一粒塵土渺小。人無法選擇來到這個世界上，更加難以全然掌控自己生命的軌跡。
在這個世界當中，作為個體的人要面臨著生存挑戰，面對生存方式的選擇。無論如何，人生總不會一帆風順，遭遇順境與逆境當中，人一步步變得更加強韌。如《采薇》的主人公一樣，當人卷入一場戰爭以后，人的渺小就展現出來了。
最終戰爭結束了，而主人公依舊是那個人，依舊要為生活苦苦奮斗掙扎，試問如《采薇》主人公這樣的人生意義在于什么？其實，人生就不過是一場體驗而已，然而這樣的`體驗原本就不是這個人的選擇，而是自然的選擇。自然能夠選擇人，而人始終選擇不了自然。
我想《采薇》恰是要告訴我們，生命是脆弱的，我們應該懂得在有限的生命當中努力生存，營造一個屬于自身生命的精彩時空。
采薇讀后感5
《采薇》是《詩經·小雅》中的一篇。從《采薇》的內容看，當是將士戍役勞還時之作詩中唱出從軍將士的艱辛生活和思歸的情懷。
全詩分六章，前三章疊出，以采薇起興寫薇由作而柔而剛，而戍役軍士遠別家鄉，歷久不歸，思鄉之情，憂心不已！作者寫道：山薇啊，你發芽了，出生了，我們總該回家了吧！但轉眼又是一年，我們都顧不上家室，這卻是為何呢？為了獫狁入侵之故，我們連好好坐上一會兒也來不及，也是為了獫狁之故。我們需要攻戰！又到了采薇的時候，薇葉長大了，枝葉柔嫩，這下總該回家了吧！心里的憂傷如此熾烈，為戰事奔波，我們戍期未定，誰難替我們帶回家信！山薇長得粗壯剛健了，這下該回家了吧！已是陽春十月了！可是王事沒完，還沒法閑暇，憂傷的心情好不痛苦，卻無人相慰勞！四、五兩章是寫邊關戰事繁忙、緊張：那盛開的花是什么？是棠棣之花。用花之盛起興，喻出征軍伍車馬服飾之盛：那好大好大的是什么？那是將士的軍車，兵車既已駕起，戰馬高大雄健，戰事頻繁，軍隊又要遷徙，豈敢定居？駕著四匹昂首高大的公馬，軍將們坐在戰車上，步兵們蔽依車后，戰馬威武雄健，兵士手中的象骨的弓和魚皮箭袋時時佩在身邊，獫狁的侵戰如此強大猖狂，馬的。第六章則筆鋒一轉，寫出征人在還鄉路上飽受饑寒，痛定思痛的哀傷心情：想能不日日加強戒備？這兩章寫的是獫狁的匈悍而周家軍隊盛大的軍威，紀律嚴正，卒伍精強。但是戍役的生活也是艱辛而緊張的，這些都是作者用寫實的筆法來寫起出征之時，那依依楊柳，枝茂葉盛，而此時風雪歸程，路遠，天寒，又饑，又渴，可謂十分狼狽而又凄苦。晉人謝玄把“昔我往矣”四句論為三百篇中最好的詩句。在文學史上影響極大。常為后世文人反復吟唱、仿效。由于《詩經》素以渾厚、質樸著稱，這類如此凄婉動人的作品確屬不多。因而它便成了《詩經》抒情作品的一個典范而為歷代文學家所稱頌。
這首詩的主題是嚴肅的。獫狁的兇悍，周家軍士嚴陣以待，作者以戍役軍士的身份描述了以天子之命命將帥、遣戊役，守衛中國，軍旅的嚴肅威武，生活的緊張艱辛。作者的`愛國情懷是通過對獫狁的仇恨來表現的。更是通過對他們忠于職守的敘述——“不遑啟居”、“不遑啟處”、“豈敢定居”、“豈不日戒”和他們內心極度思鄉的強烈對比來表現的。全詩再襯以動人的自然景物的描寫：薇之生，薇之柔，薇之剛，棠棣花開，依依楊柳，霏霏雨雪，都烘托了軍士們“日戒”的生活，心里卻是思歸的情愫，這里寫的都是將士們真真實實的思想，憂傷的情調并不降低本篇作為愛國詩篇的價值，恰恰相反是表現了人們的純真樸實，合情合理的思想內容和情感，也正是這種純正的真實性，賦予了這首詩強盛的生命力和感染力。
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