《采薇》解讀

　　《小雅·采薇》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。此詩(shī)以一個(gè)返鄉(xiāng)戍卒的口吻，唱出從軍將士艱辛的生活和思?xì)w的情懷。全詩(shī)六章，每章八句。下面是小編整理的《采薇》解讀，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　從《采薇》的內(nèi)容看，當(dāng)是將士戍役勞還時(shí)之作。詩(shī)中唱出從軍將士的艱辛生活和思?xì)w的情懷。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)的策劃和發(fā)動(dòng)是“肉食者”們的勾當(dāng)，被迫卷入其中的 個(gè)人，無(wú)法把握自己的命運(yùn)，猶如隨風(fēng)飄動(dòng)的落葉，隨波逐流的 小、舢任命運(yùn)之手隨意擺弄，疲憊憂(yōu)傷痛苦疾病衰老死亡全都身 不由乙只有暗自嗟嘆、仰天長(zhǎng)嘯的份兒。恐怕這是普通士兵們 剩下的唯一屬于自己的權(quán)利和“財(cái)產(chǎn)”。

　　憑了這點(diǎn)權(quán)利唱一曲憂(yōu)傷的歌，總不至于得罪了大人君子們 吧!無(wú)家無(wú)室的憂(yōu)慮，居無(wú)定所的煩悶，頻繁作戰(zhàn)的辛勞和疲憊， 思念故鄉(xiāng)的痛苦，對(duì)個(gè)人命運(yùn)的感慨，對(duì)入侵之?dāng)车某鸷蓿瑢?duì)和 平安寧生活的向往，觸景生情的感傷，命運(yùn)無(wú)常的恐懼，遙遙無(wú) 期的等待，這一切無(wú)時(shí)無(wú)刻不沖擊著敏感多思憂(yōu)患焦慮的心靈。把 它們吟唱出來(lái)，是一種自我遣懷，自我撫慰，猶如受傷的小動(dòng)物， 只有自己舔吮傷口，自己忍受痛苦，自己體驗(yàn)悲傷。

　　倘若受傷后連哀叫的欲望和本能都喪失了，那便徹底麻木了， 物質(zhì)化了。對(duì)于受慣了命運(yùn)擺弄、痛苦煎熬、憂(yōu)傷折磨的心靈來(lái) 說(shuō)，艱難坎坷辛勞疲憊槍林刀箭都不可怕。可怕的是形如搞札，心 如死灰，完全喪失了作為一個(gè)活的生命個(gè)體的靈性和生氣。

　　對(duì)憂(yōu)傷和痛苦的敏感，不僅表明個(gè)體對(duì)自己生存處境的真切 關(guān)注，也表明了個(gè)體的自我意識(shí)和意志。對(duì)憂(yōu)傷和痛苦的表也不 僅僅是一種無(wú)助的感嘆和哀傷，而且也是表達(dá)不甘于忍受比傷和 痛苦、不甘于向命運(yùn)屈服的一種特有方式。它所要告訴我們的無(wú) 我憂(yōu)傷，我痛苦，我無(wú)助，但我不愿，我不服，我也有自己的向 往和追求，有自己的價(jià)值和尊嚴(yán)。

　　能夠這樣去想、去做的個(gè)體，實(shí)際上并不“小”。從他無(wú)能為 力、無(wú)法掌握自己命運(yùn)的角度說(shuō)，他是弱小的;從他不愿屈服于 命運(yùn)的擺布、有自己的追求的角度說(shuō)，他卻是了不起的。正因?yàn)?這樣，吟唱自己的內(nèi)心憂(yōu)傷和痛苦，就已經(jīng)不是一件簡(jiǎn)單的事比 即使歌吟者本身像是不經(jīng)意地這樣做，然而其內(nèi)心深處的動(dòng)機(jī)卻 昭然若揭。

　　整個(gè)人生就如一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。活著就會(huì)被迫卷入這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之中，就 會(huì)有憂(yōu)傷、痛苦、煩惱，恐懼、絕望。向往。追求、無(wú)助等等生 存體驗(yàn)。表達(dá)這些體驗(yàn)的詩(shī)，本身就是動(dòng)人的生存哲學(xué)。

　　作品原文

　　小雅·采薇①

　　采薇采薇，薇亦作止②。曰歸曰歸③，歲亦莫止④。 靡室靡家⑤，獫狁之故⑥。不遑啟居⑦，獫狁之故。

　　采薇采薇，薇亦柔止⑧。曰歸曰歸，心亦憂(yōu)止。 憂(yōu)心烈烈⑨，載饑載渴⑩。我戍未定，靡使歸聘。

　　采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。 王事靡盬，不遑啟處。憂(yōu)心孔疚，我行不來(lái)！

　　彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車(chē)。 戎車(chē)既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。

　　駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭魚(yú)服。豈不日戒？獫狁孔棘！

　　昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。 行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

　　詞句注釋

　　①小雅：《詩(shī)經(jīng)》中“雅”部分，分為大雅、小雅，合稱(chēng)“二雅”。雅，雅樂(lè)，即正調(diào)，指當(dāng)時(shí)西周都城鎬京地區(qū)的詩(shī)歌樂(lè)調(diào)。小雅部分今存七十四篇。薇：豆科野豌豆屬的一種，學(xué)名救荒野豌豆，又叫大巢菜，種子、莖、葉均可食用。

　　②作：指薇菜冒出地面。止：句末助詞，無(wú)實(shí)義。

　　③曰：句首、句中助詞，無(wú)實(shí)義。

　　④莫（mù）：通“暮”，此指年末。

　　⑤靡（mǐ）室靡家：沒(méi)有正常的家庭生活。靡，無(wú)。室，與“家”義同。

　　⑥獫（xiǎn）狁（yǔn）：中國(guó)古代少數(shù)民族名。

　　⑦不遑（huáng）：不暇。遑，閑暇。啟居：跪、坐，指休息、休整。啟，跪、跪坐。居，安坐、安居。古人席地而坐，兩膝著席，危坐時(shí)腰部伸直，臀部與足離開(kāi)；安坐時(shí)臀部貼在足跟上。

　　⑧柔：柔嫩。指剛長(zhǎng)出來(lái)的薇菜柔嫩的樣子。

　　⑨烈烈：熾烈，形容憂(yōu)心如焚。

　　⑩載（zài）饑載渴：則饑則渴，又饑又渴。載，又。

　　戍：防守，這里指防守的地點(diǎn)。

　　聘（pìn）：?jiǎn)柡虻囊粜拧?/p>

　　剛：堅(jiān)硬。

　　陽(yáng)：農(nóng)歷十月，小陽(yáng)春季節(jié)。今猶言“十月小陽(yáng)春”。

　　盬（gǔ）：止息，了結(jié)。

　　啟處：休整，休息。

　　孔：甚，很。疚：病，苦痛。

　　我行不來(lái)：我不能回家。一說(shuō)我從軍出發(fā)后還沒(méi)有人來(lái)慰問(wèn)過(guò)。

　　常：常棣，即棠棣，植物名。

　　路：高大的戰(zhàn)車(chē)。斯何：猶言維何。斯，語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義。

　　君子：指將帥。

　　戎：車(chē)，兵車(chē)。

　　牡：雄馬。業(yè)業(yè)：高大的樣子。

　　定居：猶言安居。

　　捷：勝利。謂接戰(zhàn)、交戰(zhàn)。一說(shuō)邪出，指改道行軍。此句意謂一月多次行軍。

　　骙（kuí）：雄強(qiáng)，威武。這里的骙骙是指馬強(qiáng)壯的意思。

　　小人：指士兵。腓（féi）：庇護(hù)，掩護(hù)。

　　翼翼：整齊的樣子。謂馬訓(xùn)練有素。

　　象弭（mǐ）：以象牙裝飾弓端的弭。弭，弓的一種，其兩端飾以骨角。一說(shuō)弓兩頭的彎曲處。魚(yú)服：鯊魚(yú)魚(yú)皮制的箭袋。

　　日戒：日日警惕戒備。

　　棘（jí）：急，緊急。

　　昔：從前，文中指出征時(shí)。往：當(dāng)初從軍。

　　依依：形容柳絲輕柔、隨風(fēng)搖曳的樣子。

　　思：用在句末，沒(méi)有實(shí)在意義。

　　雨（yù）雪：下雪。雨，這里作動(dòng)詞。霏（fēi）霏：雪花紛落的樣子。

　　遲遲：遲緩的樣子。

　　白話譯文

　　采薇采薇一把把，薇菜新芽已長(zhǎng)大。說(shuō)回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于沒(méi)有家，為跟玁狁去廝殺。沒(méi)有空閑來(lái)坐下，為跟玁狁來(lái)廝殺。

　　采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初發(fā)芽。說(shuō)回家呀道回家，心里憂(yōu)悶多牽掛。滿(mǎn)腔愁緒火辣辣，又饑又渴真苦煞。防地調(diào)動(dòng)難定下，書(shū)信托誰(shuí)捎回家！

　　采薇采薇一把把，薇菜已老發(fā)杈枒。說(shuō)回家呀道回家，轉(zhuǎn)眼十月又到啦。王室差事沒(méi)個(gè)罷，想要休息沒(méi)閑暇。滿(mǎn)懷憂(yōu)愁太痛苦，生怕從此不回家。

　　什么花兒開(kāi)得盛？棠棣花開(kāi)密層層。什么車(chē)兒高又大？高大戰(zhàn)車(chē)將軍乘。駕起兵車(chē)要出戰(zhàn)，四匹壯馬齊奔騰。邊地怎敢圖安居？一月要爭(zhēng)幾回勝！

　　駕起四匹大公馬，馬兒雄駿高又大。將軍威武倚車(chē)立，兵士掩護(hù)也靠它。四匹馬兒多齊整，魚(yú)皮箭袋雕弓掛。哪有一天不戒備，軍情緊急不卸甲！

　　回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳依依隨風(fēng)吹；如今回來(lái)路途中，大雪紛紛滿(mǎn)天飛。道路泥濘難行走，又渴又饑真勞累。滿(mǎn)心傷感滿(mǎn)腔悲。我的哀痛誰(shuí)體會(huì)！

　　創(chuàng)作背景

　　《小雅·采薇》是一曲士兵之歌，為出征士兵久戍歸來(lái)所作，當(dāng)作于西周時(shí)期。至于此詩(shī)的具體創(chuàng)作年代，主要有三種說(shuō)法。

　　一、《毛詩(shī)序》：“《采薇》，遣戍役也。文王之時(shí)，西有昆夷之患，北有玁狁之難。以天子之命，命將率遣戍役，以守衛(wèi)中國(guó)。故歌《采薇》以遣之。”《鄭箋》：“西伯以殷王之命，命其屬為將，率將戍役，御西戎及北狄之亂，歌《采薇》以遣之。”可見(jiàn)毛詩(shī)認(rèn)為《小雅·采薇》是周文王時(shí)事。旁證有《逸周書(shū)·敘》：“文王立，西距昆夷，北備玁狁。”朱右曾注：“《詩(shī)·采薇序》與此略同。”

　　二、漢代說(shuō)《詩(shī)》者還有齊詩(shī)、魯詩(shī)、韓詩(shī)。三家詩(shī)與毛詩(shī)不同，認(rèn)為《小雅·采薇》是周懿王時(shí)事，旁證有《史記·周本紀(jì)》：“懿王之時(shí)，王室遂衰，詩(shī)人作刺。”《漢書(shū)·匈奴傳》：“周懿王時(shí)王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中國(guó)，中國(guó)被其苦。詩(shī)人始作，疾而歌之曰：‘靡室靡家，玁狁之故。’‘豈不日戒，玁狁孔棘。’”

　　三、王國(guó)維《鬼方昆夷獫狁考》據(jù)銅器銘文考證，認(rèn)為“《采薇》《出車(chē)》實(shí)同敘一事”，“《出車(chē)》亦宣王時(shí)事”。“從現(xiàn)代出土青銅器銘文看，凡記獫狁事者，皆宣王時(shí)器”（袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)作品選注》）。

　　綜上所述，此詩(shī)的創(chuàng)作時(shí)代有周文王、周懿王、周宣王三說(shuō)。從詩(shī)歌內(nèi)容來(lái)看，文王說(shuō)實(shí)不可取。因?yàn)閺臄⑹驴矗�是征�?zhàn)回還之事，絕非出征始發(fā)之事；從抒情看，但有憂(yōu)傷之感，絕無(wú)慰藉之情，全詩(shī)也無(wú)一句天子之語(yǔ)，說(shuō)是周文王歌《采薇》以遣戍役，是沒(méi)有根據(jù)的，所以清儒崔述、姚際恒、方玉潤(rùn)都反對(duì)此說(shuō)。說(shuō)是周懿王時(shí)事，“經(jīng)傳皆無(wú)明文”（程俊英等《詩(shī)經(jīng)注析》），《漢書(shū)》晚出，實(shí)是據(jù)詩(shī)立說(shuō)，不能反證。說(shuō)是宣王時(shí)事，所據(jù)為考古成果，又未得文獻(xiàn)佐證。陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》謂：“玁狁患周，非止一世。”正可不必拘泥。方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》謂：“至作詩(shī)世代，都不可考。大抵遣戍時(shí)世難以臆斷，詩(shī)中情景不啻目前，又何必強(qiáng)不知以為知耶？”

　　作品鑒賞

　　《小雅·采薇》描述了這樣的情景：寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨(dú)行。道路崎嶇，又饑又渴；但邊關(guān)漸遠(yuǎn)，鄉(xiāng)關(guān)漸近。此刻，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，無(wú)數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)。《小雅·采薇》就是三千年前這樣的一位久戍之卒在歸途中的追憶唱嘆之作。其類(lèi)歸《小雅》，卻頗似《國(guó)風(fēng)》。

　　全詩(shī)六章，可分三個(gè)部分。既是歸途中的追憶，故用倒敘手法寫(xiě)起。前三章為第一部分，追憶思?xì)w之情，敘述難歸原因。這三章的前四句，以重章之疊詞申意并循序漸進(jìn)的方式，抒發(fā)思家盼歸之情；而隨著時(shí)間的一推再推，這種心情越發(fā)急切難忍。首句以采薇起興，但興中兼賦。因薇菜可食，戍卒正采薇充饑。所以這隨手拈來(lái)的起興之句，是口頭語(yǔ)眼前景，反映了戍邊士卒的生活苦況。邊關(guān)士卒的“采薇”，與家鄉(xiāng)女子的“采蘩”“采桑”是不可同喻的。戍役不僅艱苦，而且漫長(zhǎng)。“薇亦作止”“薇亦柔止”“薇亦剛止”，循序漸進(jìn)，形象地刻畫(huà)了薇菜從破土發(fā)芽，到幼苗柔嫩，再到莖葉老硬的生長(zhǎng)過(guò)程，它同“歲亦莫止”和“歲亦陽(yáng)止”一起，喻示了時(shí)間的流逝和戍役的漫長(zhǎng)。歲初而暮，物換星移，“曰歸曰歸”，卻久戍不歸；這對(duì)時(shí)時(shí)有生命之虞的戍卒來(lái)說(shuō)，不能不“憂(yōu)心烈烈”。后四句對(duì)為什么戍役難歸的問(wèn)題作了層層說(shuō)明：遠(yuǎn)離家園，是因?yàn)楂N狁之患；戍地不定，是因?yàn)閼?zhàn)事頻頻；無(wú)暇休整，是因?yàn)橥醪顭o(wú)窮。其根本原因，則是“玁狁之故”。對(duì)于玁狁之患，匹夫有戍役之責(zé)。這樣，一方面是懷鄉(xiāng)情結(jié)，另一方面是戰(zhàn)斗意識(shí)。前三章的前后兩層，同時(shí)交織著戀家思親的個(gè)人情和為國(guó)赴難的責(zé)任感，這是兩種互相矛盾又同樣真實(shí)的思想感情。其實(shí)，這也構(gòu)成了全詩(shī)的情感基調(diào)，只是思?xì)w的個(gè)人情和戰(zhàn)斗的責(zé)任感，在不同的章節(jié)有不同的表現(xiàn)。

　　四、五章為第二部分，追述行軍作戰(zhàn)的緊張生活，寫(xiě)出了軍容之壯，戒備之嚴(yán)，全篇?dú)鈩?shì)為之一振。其情調(diào)，也由憂(yōu)傷的思?xì)w之情轉(zhuǎn)而為激昂的戰(zhàn)斗之情。這兩章同樣四句一意，可分四層讀。四章前四句，詩(shī)人自問(wèn)自答，以“維常之華”，興起“君子之車(chē)”，流露出軍人特有的自豪之情。接著圍繞戰(zhàn)車(chē)描寫(xiě)了兩個(gè)戰(zhàn)斗場(chǎng)面：“戎車(chē)既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷。”這概括地描寫(xiě)了威武的軍容、高昂的士氣和頻繁的戰(zhàn)斗；“駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。”這又進(jìn)而具體描寫(xiě)了在戰(zhàn)車(chē)的掩護(hù)和將帥的指揮下，士卒們緊隨戰(zhàn)車(chē)沖鋒陷陣的場(chǎng)面。最后，由戰(zhàn)斗場(chǎng)面又寫(xiě)到將士的裝備：“四牡翼翼，象弭魚(yú)服。”戰(zhàn)馬強(qiáng)壯而訓(xùn)練有素，武器精良而戰(zhàn)無(wú)不勝。將士們天天嚴(yán)陣以待，只因?yàn)楂N狁實(shí)在猖狂，“豈不日戒，玁狁孔棘”，既反映了當(dāng)時(shí)邊關(guān)的形勢(shì)，又再次說(shuō)明了久戍難歸的原因。從全詩(shī)表現(xiàn)的矛盾情感看，這位戍卒既戀家也識(shí)大局，似乎不乏國(guó)家興亡匹夫有責(zé)的責(zé)任感。因此，在漫長(zhǎng)的歸途上追憶起昨日出生人死的戰(zhàn)斗生活，是極自然的。

　　末章為最后一部分，戍卒從追憶中回到現(xiàn)實(shí)，隨之陷入更深的悲傷之中。“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”這是寫(xiě)景記時(shí)，更是抒情傷懷。那一股纏綿的、深邃的、飄忽的情思，從畫(huà)面中自然流出，含蓄深永，味之無(wú)盡。這里有著悲欣交集的故事，也仿佛是個(gè)人生命的寓言。個(gè)體生命在時(shí)間中存在，而在“今”與“昔”、“來(lái)”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中，戍卒深切體驗(yàn)到了生活的虛耗、生命的流逝及戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生活價(jià)值的否定。絕世文情，千古常新。后人讀此四句仍不禁棖觸于懷，黯然神傷，也主要是體會(huì)到了詩(shī)境深層的生命流逝感。“行道遲遲，載渴載饑”，加之歸路漫漫，道途險(xiǎn)阻，行囊匱乏，又饑又渴，這眼前的生活困境又加深了他的憂(yōu)傷。“行道遲遲”，似乎還包含了戍卒對(duì)父母妻孥的擔(dān)憂(yōu)。一別經(jīng)年，“靡使歸聘”，生死存亡，兩不可知，當(dāng)此回歸之際，必然會(huì)生發(fā)“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”的憂(yōu)懼心理。然而，上述種種憂(yōu)傷在這雨雪霏霏的曠野中，無(wú)人知道更無(wú)人安慰。“我心傷悲，莫知我哀”，全詩(shī)在這孤獨(dú)無(wú)助的悲嘆中結(jié)束。

　　綜觀全詩(shī)，《小雅·采薇》主導(dǎo)情致的典型意義，不是抒發(fā)遣戍役勸將士的戰(zhàn)斗之情，而是將王朝與蠻族的戰(zhàn)爭(zhēng)沖突退隱為背景，將從屬于國(guó)家軍事行動(dòng)的個(gè)人從戰(zhàn)場(chǎng)上分離出來(lái)，通過(guò)歸途的追述集中表現(xiàn)戍卒們久戍難歸、憂(yōu)心如焚的內(nèi)心世界，從而表現(xiàn)周人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和反感。因此此詩(shī)堪稱(chēng)千古厭戰(zhàn)詩(shī)之祖。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　西漢·申培《詩(shī)說(shuō)》：“宣王之世，既驅(qū)獫狁，勞其還師之詩(shī)，前四章皆興也，下二章皆賦也。”

　　南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“謝公因子弟集聚，問(wèn)：‘《毛詩(shī)》何句最佳？’遏稱(chēng)曰：‘昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。’公曰：‘訏謨定命，遠(yuǎn)猷辰告。’謂此句偏有雅人深致。”

　　明末清初·王夫之《姜齋詩(shī)話》卷一：“‘昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。’以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)。”

　　清·方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》：“此詩(shī)之佳，全在末章，真情實(shí)景，感時(shí)傷事，別有深意，不可言喻，故曰‘莫知我哀’。不然凱旋生還，樂(lè)矣，何哀之有耶？”

　　清·劉熙載《藝概》：“‘昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。’雅人深致，正在借景言情。”

　　后世影響

　　《小雅·采薇》一詩(shī)對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了較大影響。此詩(shī)無(wú)論是人物形象、內(nèi)容取材還是構(gòu)思寫(xiě)法，都對(duì)后世如杜甫寫(xiě)作《前出塞九首》和《后出塞五首》提供了借鑒的范例；在后來(lái)的如陳陶《隴西行》、范仲淹《漁家傲·秋思》等作品里，也能依稀地聽(tīng)到這首詩(shī)在時(shí)間和生命的河流里所激起的遼遠(yuǎn)而空曠的回音。還有，“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”，被稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》三百篇最佳詩(shī)句之一，自南朝謝玄以來(lái)，對(duì)它的評(píng)析已綿延成一部一千五百多年的闡釋史。而“昔往”“今來(lái)”對(duì)舉的句式，則屢為詩(shī)人追摩，如曹植“始出嚴(yán)霜結(jié)，今來(lái)白露晞”（《情詩(shī)》），顏延之“昔辭秋未素，今也歲載華”（《秋胡詩(shī)》）等等。

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