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《采薇》課堂教學記錄
《采薇》中艱苦的軍旅生活，激烈的戰斗場面，無數次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現。
師：古人云“國風好色而不淫，小雅怨悱而不亂”。在我們這個以詩為經的民族，《小雅·采薇》表達的是將士的艱辛生活和思歸的情懷，表達的是抵御外侮的同仇敵愾和對軍旅生活激昂深情的回憶。
師：上節課我們疏通了文意，進行了扎實的朗讀和背誦，這節課就幾個問題，同學們將查找資料和思考的結果表達出來，我們共享學習的成果。
生：《采薇》的兩處比興，很有深意。一處是“采薇采薇”重疊復唱了三次，一處是“彼爾維何?維常之華”。薇，是野豌豆苗。維常之華是棠棣花。
師：棠棣之花有什么喻義嗎?
生：棠棣之花就是兄弟之情、兄弟之誼，我查字典了，老師，“棠棣花兩三朵為一綴，莖長而花下垂”，詩人以棠棣的花比兄弟，這里有“與子同袍”的戰斗決心。
師：《詩經》“小雅”里有一首詩就是《棠棣》，另外郭沫若也有一部歷史劇《棠棣之花》，可以課外閱讀加深理解。
生：用采薇起興的是戍卒生活的艱辛，用棠棣起興的是將士精誠共御外侮。
生：老師，在鑒賞《氓》的時候，你說《氓》的比興手法有聲有色。“淇水湯湯”是聲音，“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”是色彩，碧綠金黃構成對比。《采薇》的兩處比興，也作了色彩的處理。“采薇采薇”漫山遍野都是綠色而“彼爾維何?維常之華”卻是無盡的絢爛。這樣在表達感情上也就有了起伏。
師：用已知推導未知是智慧，這個發現好!這個小組的同學誰接著發言?
生：兩處比興之間構成對比映襯，一實一虛、一動一靜、一近一遠、一草一花、一低一高，參差多態才是美。
生：另外“采薇采薇”三次比興，有一種時光流逝的感覺。由“薇亦作止”采薇剛剛昌出薇芽，到“薇亦柔止”，薇菜長出柔軟的莖葉。到薇亦剛止，薇菜長得高大堅硬。這是一個復雜的比興，而“彼爾維何?維常之華”就是一個簡單的比興。
師：看來還要補充一點就是兩處比興“一繁一簡”。我想問一下，在采薇的比興里為什么要暗示時光的流逝?
生：時光流逝是為了表現抒情主人公思鄉的情感的加深。
師：一種單純的情感總是失之于單純，只有將人物的情感刻畫得復雜微妙痛苦焦灼才會有一種深沉的沖擊人心的力量。這個話題我們另一組同學再探討，我們還說比興。
生：借助“薇”的成長過程表現時光的流逝十分巧妙，非常像電影鏡頭，體現了四季輪回。如果我是導演，我要在鏡頭的疊加中表現抒情主人公年少無邪的臉、青年血氣方剛的臉、壯年滄桑的臉，就不再表現他的暮年了，這太殘忍了。老師不是說“國風好色而不淫，小雅怨悱而不亂”嗎?
師：很有想象力，杜甫在<<兵車行>>里說，“去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊”，一個士兵整個一生都在征戰。“歲歲金河復玉關，年年馬策與力環”(柳中庸)太悲苦了。你對<<采薇>>的感情基調把握得很好。
生：都是“采薇”，我們初中學的王績的<<野望>>中的“長歌懷采薇”表現卻是隱逸情懷，這說明任何比興都不能斷章取義。
師：第二組同學來談談<<采薇>>的敘事元素吧。好的抒情都有敘事的元素，敘事好比大地而抒情是生長在大地沃土上的花朵。
生：身陷戰爭的原因——不遑啟居，獫狁之故
時光的流逝——作——柔——剛
莫——陽
戰爭和生活艱苦——豈敢定居，一日三捷
武器精良——四牡翼翼，象弭魚服
師：總的說來線索是清晰的，只是<<采薇>>的敘事結構采用的是倒敘。全詩分三部分：一是詩的一至三節主要以“采薇采薇”起興，形象的展示了薇從發芽、長苗到成熟的過程，表現邊地將士借野菜來充饑，生活之艱苦：二是詩的四、五兩節主要是展示了具體的戰爭描寫。三是第六章結束了對整個軍旅生活的回憶，轉寫歸途憂思，這位同學把一、二部分混同了，如果把時間梳理出去會更好。這樣就更條分縷析了，敘事主要集中第二部分，我們就談談它，順便問問陽月是幾月，誰能把12個月的別稱寫在黑板上?
生：(寫在黑板上)端月、杏月、桃月、槐月、榴月、荷月、巧月、桂月、菊月、陽月、葭月、臘月(其中有三個月學生沒寫出來)
師：訂正我們這個民族是浪漫多情的民族，12個月份除開始與結尾外都是用花用草用云用陽光來命名的。十月是小陽春，因此十月叫陽月。
師：下面我們繼續探討敘事元素。
生：緊張、激烈的軍旅生活寫得精彩，前四句用了自問自答的方式。“彼爾維何?維常之華。彼路斯何?君子之車。”
生：寫戰爭典型意象選得好，用戰車作引，并且是高大的戰車，壯哉酷哉。
生：兵車和四匹高頭大馬側面烘托威武的陣容和昂揚的士氣。
生：“一日三捷”是用數字的對比，表現了戰爭的捷報頻傳。
生：象弭魚服是細節描寫表現了武器的精良。
師：一個戍卒他帶著深刻的矛盾和極度的痛苦，回憶和他的生命和青春如此密切相關的戰爭，那份保家衛國的建功立業的驕傲的情懷就是通過敘事表現出來了，一點點的勾描。一點點地雕刻。于是邊關所有的日子就是這樣流逝了，邊關何處，家園何在，大敵當前、八方多難。又怎一個“永別了武器”了得。
生：君子和小人的稱呼也很特別，“君子”，將帥也;“小人”，士卒也。這里有“自豪”和“自卑”，有矛盾情感的表達。
生：我喜歡“戎車既駕”有一種干練堅決，瀟灑出征的感覺，讓我想起了“醉臥沙場君莫笑”。
生：有人說<<采薇>>是邊塞詩的的開山之作，這首詩的確充溢著建功立業的情懷，有一種軍威、軍容，有一種戰必勝的豪邁。
生：“象弭魚服”這種精良的武器足以笑傲西鄙獫狁。這些游牧部落的北狄，秦漢時的匈奴，恐怕只有簡陋的彎弓,而我們卻有“象牙鑲飾的弓和鯊魚皮作的箭袋”.這是農耕文明的驕傲，也是油然而生的民族自豪感。
師：同學們談得很好，其實《采薇》對戰爭場面的描寫重在“出征”，不在激烈的戰斗場面。這是《詩經》中不少以戰爭為題材的作品慣常的寫法。《秦風·無衣》僅言“王于興師，修我戈矛，與子同仇”，《小雅·車攻》僅言“我車既攻，我馬既同”。這一手法影響了《左傳》一直影響到《三國演義》對“赤壁之戰”的描寫。而屈原的《國殤》，描繪的都是壯烈嚴酷的戰爭場面。詩歌從“短兵相接”的戰斗的最激烈處寫起。課下感興趣的同學可以做比較閱讀。
師：《詩經》中的關乎“馬”的詞語有50多個，這一組同學可以就這個話題談談。
生：《采薇》里描寫馬的詞語有“四牡”“業業”“骙骙”“翼翼”
生：“牡”是雄性的馬，“業業”是高大的樣子，“骙骙”是強壯的樣子，“翼翼”是整齊的樣子。
師：“牡”是雄性的馬，那么雌性的馬用哪個字表達(學生搖頭，老師在黑板板書一個“牝”字)，有個成語是“牝雞司晨”，還有個成語叫“牝牡驪黃”(邊板書邊講解)。
師：在《詩經》時代，馬就與中華民族的生活密切相關。豐富多彩的生活使得馬的稱呼也變得豐富多彩這一小組的同學誰能上黑板寫10種馬的別稱。
生：板書(騅、騍、駒、驃、騏、骃、騮、騸、魚、龍)等。
師：誰能列舉你所知道的中國古代的名馬。
生：關羽的赤兔
生：項羽的烏騅
生：蕭何月下追韓信騎得那匹馬?(笑)
師：叫什么名字，老師真的不知道，課下我們可以查一下。
生：唐太宗昭陵六駿。
生：還有周文王的八駿。
師：盛世愛馬，末世愛驢，馬的確凝結了某種民族精神。
師：《采薇》里對戰馬的描寫體現了一種必勝的信念和愛國情懷，我請個同學再背一遍四、五兩節。
生：背誦(略)
師：“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”這四句詩一向為人所稱道，請第四組的同學來鑒賞。
生：一個戍卒在西北邊陲與入侵的獫狁征戰。幾十年時光荏苒，他終于告別了戰馬戎車，回到了日思夜想的故鄉。這份感情太沉重了，而我認為這四句詩表達太精彩了，不著一字，盡得風流。
師：抒情主人公就要回到故鄉了，他究竟應該是一種怎么的心情。
生：既不是簡單的高興，也不應該是簡單的悲哀，應該是十分矛盾千言萬語無法表達的。
生：李清照對國破家亡的情感的表達是“物是人非事事休，欲語淚先流。”
生：宋之問在《渡漢江》中說“近鄉情更怯，不敢問來人。”一個怯字寫出了歸鄉時的千萬種感受和情感。
師：同學們的這種比較聯想非常好，可以極大地擴展我們的視野。“古詩十九首”里的《十五從軍征》是這樣寫的“十五從軍征，八十始得歸，道逢鄉里人，家中有阿誰?”幾十年的征戰物是人非，幾十年的征戰滄海桑田，幾十年的征戰親人還在，愛人還在嗎?《十五從軍征》是《采薇》很好的注釋只是寫得過白了。《詩經》國風是還有一首《東山》“我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛”這種痛苦的程度又顯得過深。
只有《采薇》達到了“哀而不傷”“怨而不悱”的境界。同學們繼續談。
生：用柳代春，用雪代冬，含蓄內斂又有分量。春之柳，冬之雪，一個溫柔地婀娜，一個飛揚著冰冷。
師：像詩一樣。
生：“昔我往矣……今我來思”一往一來，高度地概括了人生的短暫，人生變化的無常，從青春到白發，從歡樂到痛苦，時間在一往一來中積淀成人生的悲劇和無奈。
生：用了對比映襯的手法，在依依柳柳，霏霏雨雪中凋零的又何嘗不是我們共同的人生，有著強大的張力和同樣強大的共鳴。
生：“昔我往矣……今我來思”是樂景樂情，哀景哀情，更是以樂寫哀，哀更哀。
生：這四句詩很有故事性，像老師說過的那樣富于彈性和張力。“昔我往矣，楊柳依依”，當年我離開故鄉，楊柳依依惜別，美麗的女孩，多情的像翠翠守候儺送一樣等待他的歸來。“今我來思，雨雪霏霏”，現在我回到了故鄉，只有漫天的飛雪，青春不在，年華不在，愛情不在，家人不在，家園不在，楊柳不在，只有漫天飛雪。
生：最美的詩都是自然天成的，不假修飾淡淡道出“卻道天涼好個秋”，這就是“往矣”，“來思”。
生：語言是口語般的語言，可是味道卻是雋永的，答案不是唯一的，富有多種指向的。
生：“我心傷悲，莫知我哀”，是一個傷心人對生命的哀傷。這種哀傷更深刻，可以讓每個讀者共鳴，反思自己的哀傷和生命，我認為比詩經《黍離》里的那個“知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求?”的那個形象更令人震撼。
生：因為這是一個平凡人的視角，這是一個普通的士兵，他的生命的哀嘆，一定會比周朝盛衰的感嘆深刻得多。
生：同一個我，同一條路，卻又著如此的不同，平平道來的“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”，有著強大的情感沖擊力量。
師：同學們談得很精彩。《詩經》是我們祖先第一次深情的吟唱，從它誕生之日起如同日月經天，江河行地，歷代文人就沒有不被其照耀，被其潤澤的。詩經里有第一首寫新嫁娘的詩的“桃之夭夭，灼灼其華”，有第一首表達夫妻生死不渝的愛情詩“我心非石，不可轉也;我心非席，不可卷也”。有一首最悲哀的詩“執子之手，與子偕老”。有第一首寫美人如月的《東山》，第一首寫約會的《靜女》，第一首寫純情至情的《蒹葭》。有興趣的同學可以去讀，另外推薦兩本書，一本是安意如的《思無邪》，一本是鮑鵬山的《第三只眼看詩經》。
拓展閱讀：《采薇》賞析
戰爭的策劃和發動是“肉食者”們的勾當，被迫卷入其中的 個人，無法把握自己的命運，猶如隨風飄動的落葉，隨波逐流的 小、舢任命運之手隨意擺弄，疲憊憂傷痛苦疾病衰老死亡全都身 不由乙只有暗自嗟嘆、仰天長嘯的份兒。恐怕這是普通士兵們 剩下的唯一屬于自己的權利和“財產”。
憑了這點權利唱一曲憂傷的歌，總不至于得罪了大人君子們 吧!無家無室的憂慮，居無定所的煩悶，頻繁作戰的辛勞和疲憊， 思念故鄉的痛苦，對個人命運的感慨，對入侵之敵的仇恨，對和 平安寧生活的向往，觸景生情的感傷，命運無常的恐懼，遙遙無 期的等待，這一切無時無刻不沖擊著敏感多思憂患焦慮的心靈。把 它們吟唱出來，是一種自我遣懷，自我撫慰，猶如受傷的小動物， 只有自己舔吮傷口，自己忍受痛苦，自己體驗悲傷。
倘若受傷后連哀叫的欲望和本能都喪失了，那便徹底麻木了， 物質化了。對于受慣了命運擺弄、痛苦煎熬、憂傷折磨的心靈來 說，艱難坎坷辛勞疲憊槍林刀箭都不可怕。可怕的是形如搞札，心 如死灰，完全喪失了作為一個活的生命個體的靈性和生氣。
對憂傷和痛苦的敏感，不僅表明個體對自己生存處境的真切 關注，也表明了個體的自我意識和意志。對憂傷和痛苦的表也不 僅僅是一種無助的感嘆和哀傷，而且也是表達不甘于忍受比傷和 痛苦、不甘于向命運屈服的一種特有方式。它所要告訴我們的無 我憂傷，我痛苦，我無助，但我不愿，我不服，我也有自己的向 往和追求，有自己的價值和尊嚴。
能夠這樣去想、去做的個體，實際上并不“小”。從他無能為 力、無法掌握自己命運的角度說，他是弱小的;從他不愿屈服于 命運的擺布、有自己的追求的角度說，他卻是了不起的。正因為 這樣，吟唱自己的內心憂傷和痛苦，就已經不是一件簡單的事比 即使歌吟者本身像是不經意地這樣做，然而其內心深處的動機卻 昭然若揭。
整個人生就如一場戰爭。活著就會被迫卷入這場戰爭之中，就 會有憂傷、痛苦、煩惱，恐懼、絕望。向往。追求、無助等等生 存體驗。表達這些體驗的詩，本身就是動人的生存哲學。
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