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魯迅《故事新編·采薇》
魯迅，原名周樟壽，后改名周樹人；字豫才，后改為豫亭，浙江紹興會(huì)稽縣人，中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家。下面是小編為大家收集的魯迅《故事新編·采薇》，歡迎大家分享。
資料1：
這半年來，不知怎的連養(yǎng)老堂里也不大平靜了，一部分的老頭子，也都交頭接耳，跑進(jìn)跑出的很起勁。只有伯夷[2]最不留心閑事，秋涼到了，他又老的很怕冷，就整天的坐在階沿上曬太陽，縱使聽到匆忙的腳步聲，也決不抬起頭來看。
“大哥!”
一聽聲音自然就知道是叔齊。伯夷是向來最講禮讓的，便在抬頭之前，先站起身，把手一擺，意思是請(qǐng)兄弟在階沿上坐下。
“大哥，時(shí)局好像不大好!”叔齊一面并排坐下去，一面氣喘吁吁的說，聲音有些發(fā)抖。
“怎么了呀?”伯夷這才轉(zhuǎn)過臉去看，只見叔齊的原是蒼白的臉色，好像更加蒼白了。
“您聽到過從商王[3]那里，逃來兩個(gè)瞎子的事了罷。”
“唔，前幾天，散宜生[4]好像提起過。我沒有留心。”
“我今天去拜訪過了。一個(gè)是太師疵，一個(gè)是少師強(qiáng)，還帶來許多樂器[5]。聽說前幾時(shí)還開過一個(gè)展覽會(huì)，參觀者都‘嘖嘖稱美’，不過好像這邊就要?jiǎng)颖恕！?/p>
“為了樂器動(dòng)兵，是不合先王之道的。”伯夷慢吞吞的說。
“也不單為了樂器。您不早聽到過商王無道，砍早上渡河不怕水冷的人的腳骨，看看他的骨髓，挖出比干王爺?shù)男膩恚此捎衅吒[嗎?[6]先前還是傳聞，瞎子一到，可就證實(shí)了。況且還切切實(shí)實(shí)的證明了商王的變亂舊章。變亂舊章，原是應(yīng)該征伐的。不過我想，以下犯上，究竟也不合先王之道……”
“近來的烙餅，一天一天的小下去了，看來確也像要出事情，”伯夷想了一想，說。“但我看你還是少出門，少說話，仍舊每天練你的太極拳的好!”
“是……”叔齊是很悌的，應(yīng)了半聲。
“你想想看，”伯夷知道他心里其實(shí)并不服氣，便接著說。“我們是客人，因?yàn)槲鞑橡B(yǎng)老[7]，呆在這里的。烙餅小下去了，固然不該說什么，就是事情鬧起來了，也不該說什么的。”
“那么，我們可就成了為養(yǎng)老而養(yǎng)老了。”
“最好是少說話。我也沒有力氣來聽這些事。”
伯夷咳了起來，叔齊也不再開口。咳嗽一止，萬籟寂然，秋末的夕陽，照著兩部白胡子，都在閃閃的發(fā)亮。
然而這不平靜，卻總是滋長起來，烙餅不但小下去，粉也粗起來了。養(yǎng)老堂的人們更加交頭接耳，外面只聽得車馬行走聲，叔齊更加喜歡出門，雖然回來也不說什么話，但那不安的神色，卻惹得伯夷也很難閑適了：他似乎覺得這碗平穩(wěn)飯快要吃不穩(wěn)。
十一月下旬，叔齊照例一早起了床，要練太極拳，但他走到院子里，聽了一聽，卻開開堂門，跑出去了。約摸有烙十張餅的時(shí)候，這才氣急敗壞的跑回來，鼻子凍得通紅，嘴里一陣一陣的噴著白蒸氣。
“大哥!你起來!出兵了!”他恭敬的垂手站在伯夷的床前，大聲說，聲音有些比平常粗。
伯夷怕冷，很不愿意這么早就起身，但他是非常友愛的，看見兄弟著急，只好把牙齒一咬，坐了起來，披上皮袍，在被窩里慢吞吞的穿褲子。
“我剛要練拳，”叔齊等著，一面說。“卻聽得外面有人馬走動(dòng)，連忙跑到大路上去看時(shí)——果然，來了。首先是一乘白彩的大轎，總該有八十一人抬著罷，里面一座木主，寫的是‘大周文王之靈位’;后面跟的都是兵。我想：這一定是要去伐紂了。現(xiàn)在的周王是孝子，他要做大事，一定是把文王抬在前面的。看了一會(huì)，我就跑回來，不料我們養(yǎng)老堂的墻外就貼著告示……”
伯夷的衣服穿好了，弟兄倆走出屋子，就覺得一陣?yán)錃猓s緊縮緊了身子。伯夷向來不大走動(dòng)，一出大門，很看得有些新鮮。不幾步，叔齊就伸手向墻上一指，可真的貼著一張大告示[8]：
“照得今殷王紂，乃用驛婦人之言，自絕于天，毀壞其三
正，離逷其王父母弟。乃斷棄其先祖之樂;乃為淫聲，用變亂
正聲，怡說婦人。故今予發(fā)，維共行天罰。勉哉夫子，不可再，
不可三!此示。”
兩人看完之后，都不作聲，徑向大路走去。只見路邊都擠滿了民眾，站得水泄不通。兩人在后面說一聲“借光”，民眾回頭一看，見是兩位白須老者，便照文王敬老的上諭，趕忙閃開，讓他們走到前面。這時(shí)打頭的木主早已望不見了，走過去的都是一排一排的甲士，約有烙三百五十二張大餅的工夫，這才見別有許多兵丁，肩著九旒云罕旗[9]，仿佛五色云一樣。接著又是甲士，后面一大隊(duì)騎著高頭大馬的文武官員，簇?fù)碇晃煌鯛敚咸巧槪j(luò)腮胡子，左捏黃斧頭，右拿白牛尾，威風(fēng)凜凜：這正是“恭行天罰”的周王發(fā)[10]。
大路兩旁的民眾，個(gè)個(gè)肅然起敬，沒有人動(dòng)一下，沒有人響一聲。在百靜中，不提防叔齊卻拖著伯夷直撲上去，鉆過幾個(gè)馬頭，拉住了周王的馬嚼子，直著脖子嚷起來道：
“老子死了不葬，倒來動(dòng)兵，說得上‘孝’嗎?臣子想要?dú)⒅髯樱f得上‘仁’嗎?……”
開初，是路旁的民眾，駕前的武將，都嚇得呆了;連周王手里的白牛尾巴也歪了過去。但叔齊剛說了四句話，卻就聽得一片嘩啷聲響，有好幾把大刀從他們的頭上砍下來。
“且住!”
誰都知道這是姜太公[11]的聲音，豈敢不聽，便連忙停了刀，看著這也是白須白發(fā)，然而胖得圓圓的臉。
“義士呢。放他們?nèi)チT!”
武將們立刻把刀收回，插在腰帶上。一面是走上四個(gè)甲士來，恭敬的向伯夷和叔齊立正，舉手，之后就兩個(gè)挾一個(gè)，開正步向路旁走過去。民眾們也趕緊讓開道，放他們走到自己的背后去。
到得背后，甲士們便又恭敬的立正，放了手，用力在他們倆的脊梁上一推。兩人只叫得一聲“阿呀”，蹌蹌踉踉的顛了周尺一丈[12]路遠(yuǎn)近，這才撲通的倒在地面上。叔齊還好，用手支著，只印了一臉泥;伯夷究竟比較的有了年紀(jì)，腦袋又恰巧磕在石頭上，便暈過去了。
大軍過去之后，什么也不再望得見，大家便換了方向，把躺著的伯夷和坐著的叔齊圍起來。有幾個(gè)是認(rèn)識(shí)他們的，當(dāng)場(chǎng)告訴人們，說這原是遼西的孤竹君的兩位世子，因?yàn)樽屛唬@才一同逃到這里，進(jìn)了先王所設(shè)的養(yǎng)老堂。這報(bào)告引得眾人連聲贊嘆，幾個(gè)人便蹲下身子，歪著頭去看叔齊的臉，幾個(gè)人回家去燒姜湯，幾個(gè)人去通知養(yǎng)老堂，叫他們快抬門板來接了。
大約過了烙好一百零三四張大餅的工夫，現(xiàn)狀并無變化，看客也漸漸的走散;又好久，才有兩個(gè)老頭子抬著一扇門板，一拐一拐的走來，板上面還鋪著一層稻草：這還是文王定下來的敬老的老規(guī)矩。板在地上一放，空嚨一聲，震得伯夷突然張開了眼睛：他蘇醒了。叔齊驚喜的發(fā)一聲喊，幫那兩個(gè)人一同輕輕的把伯夷扛上門板，抬向養(yǎng)老堂里去;自己是在旁邊跟定，扶住了掛著門板的麻繩。
走了六七十步路，聽得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地有人在叫喊：
“您哪!等一下!姜湯來哩!”望去是一位年青的太太，手里端著一個(gè)瓦罐子，向這面跑來了，大約怕姜湯潑出罷，她跑得不很快。
大家只得停住，等候她的到來。叔齊謝了她的好意。她看見伯夷已經(jīng)自己醒來了，似乎很有些失望，但想了一想，就勸他仍舊喝下去，可以暖暖胃。然而伯夷怕辣，一定不肯喝。
“這怎么辦好呢?還是八年陳的老姜熬的呀。別人家還拿不出這樣的東西來呢。我們的家里又沒有愛吃辣的人……”她顯然有點(diǎn)不高興。
叔齊只得接了瓦罐，做好做歹的硬勸伯夷喝了一口半，余下的還很多，便說自己也正在胃氣痛，統(tǒng)統(tǒng)喝掉了。眼圈通紅的，恭敬的夸贊了姜湯的力量，謝了那太太的好意之后，這才解決了這一場(chǎng)大糾紛。
他們回到養(yǎng)老堂里，倒也并沒有什么余病，到第三天，伯夷就能夠起床了，雖然前額上腫著一大塊——然而胃口壞。官民們都不肯給他們超然，時(shí)時(shí)送來些攪擾他們的消息，或者是官報(bào)，或者是新聞。十二月底，就聽說大軍已經(jīng)渡了盟津，諸侯無一不到。不久也送了武王的《太誓》的鈔本來。[13]
這是特別鈔給養(yǎng)老堂看的，怕他們眼睛花，每個(gè)字都寫得有核桃一般大。不過伯夷還是懶得看，只聽叔齊朗誦了一遍，別的倒也并沒有什么，但是“自棄其先祖肆祀不答，昏棄其家國……”[14]這幾句，斷章取義，卻好像很傷了自己的心。
傳說也不少：有的說，周師到了牧野，和紂王的兵大戰(zhàn)，殺得他們尸橫遍野，血流成河，連木棍也浮起來，仿佛水上的草梗一樣;[15]有的卻道紂王的兵雖然有七十萬，其實(shí)并沒有戰(zhàn)，一望見姜太公帶著大軍前來，便回轉(zhuǎn)身，反替武王開路了。[16]
這兩種傳說，固然略有些不同，但打了勝仗，卻似乎確實(shí)的。此后又時(shí)時(shí)聽到運(yùn)來了鹿臺(tái)的寶貝，巨橋的白米[17]，就更加證明了得勝的確實(shí)。傷兵也陸陸續(xù)續(xù)的回來了，又好像還是打過大仗似的。凡是能夠勉強(qiáng)走動(dòng)的傷兵，大抵在茶館，酒店，理發(fā)鋪，以及人家的檐前或門口閑坐，講述戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，無論那里，總有一群人眉飛色舞的在聽他。春天到了，露天下也不再覺得怎么涼，往往到夜里還講得很起勁。
伯夷和叔齊都消化不良，每頓總是吃不完應(yīng)得的烙餅;睡覺還照先前一樣，天一暗就上床，然而總是睡不著。伯夷只在翻來復(fù)去，叔齊聽了，又煩躁，又心酸，這時(shí)候，他常是重行起來，穿好衣服，到院子里去走走，或者練一套太極拳。
有一夜，是有星無月的夜。大家都睡得靜靜的了，門口卻還有人在談天。叔齊是向來不偷聽人家談話的，這一回可不知怎的，竟停了腳步，同時(shí)也側(cè)著耳朵。
“媽的紂王，一敗，就奔上鹿臺(tái)去了，”說話的大約是回來的傷兵。“媽的，他堆好寶貝，自己坐在中央，就點(diǎn)起火來。”
“阿唷，這可多么可惜呀!”這分明是管門人的聲音。
“不慌!只燒死了自己，寶貝可沒有燒哩。咱們大王就帶著諸侯，進(jìn)了商國。他們的百姓都在郊外迎接，大王叫大人們招呼他們道：‘納福呀!’他們就都磕頭。一直進(jìn)去，但見門上都貼著兩個(gè)大字道：‘順民’。大王的車子一徑走向鹿臺(tái)，找到紂王自尋短見的處所，射了三箭……”
“為什么呀?怕他沒有死嗎?”別一人問道。
“誰知道呢。可是射了三箭，又拔出輕劍來，一砍，這才拿了黃斧頭，嚓!砍下他的腦袋來，掛在大白旗上。”
叔齊吃了一驚。
“之后就去找紂王的兩個(gè)小老婆。哼，早已統(tǒng)統(tǒng)吊死了。大王就又射了三箭，拔出劍來，一砍，這才拿了黑斧頭，割下她們的腦袋，掛在小白旗上。這么一來……”[18]
“那兩個(gè)姨太太真的漂亮嗎?”管門人打斷了他的話。
“知不清。旗桿子高，看的人又多，我那時(shí)金創(chuàng)還很疼，沒有擠近去看。”
“他們說那一個(gè)叫作妲己[19]的是狐貍精，只有兩只腳變不成人樣，便用布條子裹起來：真的?”
“誰知道呢。我也沒有看見她的腳。可是那邊的娘兒們卻真有許多把腳弄得好像豬蹄子的。”
叔齊是正經(jīng)人，一聽到他們從皇帝的頭，談到女人的腳上去了，便雙眉一皺，連忙掩住耳朵，返身跑進(jìn)房里去。伯夷也還沒有睡著，輕輕的問道：
“你又去練拳了么?”
叔齊不回答，慢慢的走過去，坐在伯夷的床沿上，彎下腰，告訴了他剛才聽來的一些話。這之后，兩人都沉默了許多時(shí)，終于是叔齊很困難的嘆一口氣，悄悄的說道：
“不料竟全改了文王的規(guī)矩……你瞧罷，不但不孝，也不仁……這樣看來，這里的飯是吃不得了。”
“那么，怎么好呢?”伯夷問。
“我看還是走……”
于是兩人商量了幾句，就決定明天一早離開這養(yǎng)老堂，不再吃周家的大餅;東西是什么也不帶。兄弟倆一同走到華山去，吃些野果和樹葉來送自己的殘年。況且“天道無親，常與善人”[20]，或者竟會(huì)有蒼術(shù)和茯苓之類也說不定。
打定主意之后，心地倒十分輕松了。叔齊重復(fù)解衣躺下，不多久，就聽到伯夷講夢(mèng)話;自己也覺得很有興致，而且仿佛聞到茯苓的清香，接著也就在這茯苓的清香中，沉沉睡去了。
第二天，兄弟倆都比平常醒得早，梳洗完畢，毫不帶什么東西，其實(shí)也并無東西可帶，只有一件老羊皮長袍舍不得，仍舊穿在身上，拿了拄杖，和留下的烙餅，推稱散步，一徑走出養(yǎng)老堂的大門;心里想，從此要長別了，便似乎還不免有些留戀似的，回過頭來看了幾眼。
街道上行人還不多;所遇見的不過是睡眼惺忪的女人，在井邊打水。將近郊外，太陽已經(jīng)高升，走路的也多起來了，雖然大抵昂看頭，得意洋洋的，但一看見他們，卻還是照例的讓路。樹木也多起來了，不知名的落葉樹上，已經(jīng)吐著新芽，一望好像灰綠的輕煙，其間夾著松柏，在蒙朧中仍然顯得很蒼翠。
滿眼是闊大，自由，好看，伯夷和叔齊覺得仿佛年青起來，腳步輕松，心里也很舒暢了。
到第二天的午后，迎面遇見了幾條岔路，他們決不定走那一條路近，便檢了一個(gè)對(duì)面走來的老頭子，很和氣的去問他。
“阿呀，可惜，”那老頭子說。“您要是早一點(diǎn)，跟先前過去的那隊(duì)馬跑就好了。現(xiàn)在可只得先走這條路。前面岔路還多，再問罷。”
叔齊就記得了正午時(shí)分，他們的確遇見過幾個(gè)廢兵，趕著一大批老馬，瘦馬，跛腳馬，癩皮馬，從背后沖上來，幾乎把他們踏死，這時(shí)就趁便問那老人，這些馬是趕去做什么的。
“您還不知道嗎?”那人答道。“我們大王已經(jīng)‘恭行天罰’，用不著再來興師動(dòng)眾，所以把馬放到華山腳下去的。這就是‘歸馬于華山之陽’呀，您懂了沒有?我們還在‘放牛于桃林之野’[21]哩!嚇，這回可真是大家要吃太平飯了。”
然而這竟是兜頭一桶冷水，使兩個(gè)人同時(shí)打了一個(gè)寒噤，但仍然不動(dòng)聲色，謝過老人，向著他所指示的路前行。無奈這“歸馬于華山之陽”，竟踏壞了他們的夢(mèng)境，使兩個(gè)人的心里，從此都有些七上八下起來。
心里忐忑，嘴里不說，仍是走，到得傍晚，臨近了一座并不很高的黃土岡，上面有一些樹林，幾間土屋，他們便在途中議定，到這里去借宿。
離土岡腳還有十幾步，林子里便竄出五個(gè)彪形大漢來，頭包白布，身穿破衣，為首的拿一把大刀，另外四個(gè)都是木棍。一到岡下，便一字排開，攔住去路，一同恭敬的點(diǎn)頭，大聲吆喝道：
“老先生，您好哇!”
他們倆都嚇得倒退了幾步，伯夷竟發(fā)起抖來，還是叔齊能干，索性走上前，問他們是什么人，有什么事。
“小人就是華山大王小窮奇[22]，”那拿刀的說，“帶了兄弟們?cè)谶@里，要請(qǐng)您老賞一點(diǎn)買路錢!”
“我們那里有錢呢，大王。”叔齊很客氣的說。“我們是從養(yǎng)老堂里出來的。”
“阿呀!”小窮奇吃了一驚，立刻肅然起敬，“那么，您兩位一定是‘天下之大老也’[23]了。小人們也遵先王遺教，非常敬老，所以要請(qǐng)您老留下一點(diǎn)紀(jì)念品……”他看見叔齊沒有回答，便將大刀一揮，提高了聲音道：“如果您老還要謙讓，那可小人們只好恭行天搜，瞻仰一下您老的貴體了!”
伯夷叔齊立刻擎起了兩只手;一個(gè)拿木棍的就來解開他們的皮袍，棉襖，小衫，細(xì)細(xì)搜檢了一遍。
“兩個(gè)窮光蛋，真的什么也沒有!”他滿臉顯出失望的顏色，轉(zhuǎn)過頭去，對(duì)小窮奇說。
小窮奇看出了伯夷在發(fā)抖，便上前去，恭敬的拍拍他肩膀，說道：
“老先生，請(qǐng)您不要怕。海派會(huì)‘剝豬玀’[24]，我們是文明人，不干這玩意兒的。什么紀(jì)念品也沒有，只好算我們自己晦氣。現(xiàn)在您只要滾您的蛋就是了!”
伯夷沒有話好回答，連衣服也來不及穿好，和叔齊邁開大步，眼看著地，向前便跑。這時(shí)五個(gè)人都已經(jīng)站在旁邊，讓出路來了。看見他們?cè)诿媲白哌^，便恭敬的垂下雙手，同聲問道：
“您走了?您不喝茶了么?”
“不喝了，不喝了……”伯夷和叔齊且走且說，一面不住的點(diǎn)著頭。
“歸馬于華山之陽”和華山大王小窮奇，都使兩位義士對(duì)華山害怕，于是從新商量，轉(zhuǎn)身向北，討著飯，曉行夜宿，終于到了首陽山[25]。
這確是一座好山。既不高，又不深，沒有大樹林，不愁虎狼，也不必防強(qiáng)盜：是理想的幽棲之所。兩人到山腳下一看，只見新葉嫩碧，土地金黃，野草里開著些紅紅白白的小花，真是連看看也賞心悅目。他們就滿心高興，用拄杖點(diǎn)著山徑，一步一步的挨上去，找到上面突出一片石頭，好像巖洞的處所，坐了下來，一面擦著汗，一面喘著氣。
這時(shí)候，太陽已經(jīng)西沉，倦鳥歸林，啾啾唧唧的叫著，沒有上山時(shí)候那么清靜了，但他們倒覺得也還新鮮，有趣。在鋪好羊皮袍，準(zhǔn)備就睡之前，叔齊取出兩個(gè)大飯團(tuán)，和伯夷吃了一飽。這是沿路討來的殘飯，因?yàn)閮扇嗽?jīng)議定，“不食周粟”，只好進(jìn)了首陽山之后開始實(shí)行，所以當(dāng)晚把它吃完，從明天起，就要堅(jiān)守主義，絕不通融了。
他們一早就被烏老鴉鬧醒，后來重又睡去，醒來卻已是上午時(shí)分。伯夷說腰痛腿酸，簡(jiǎn)直站不起;叔齊只得獨(dú)自去走走，看可有可吃的東西。他走了一些時(shí)，竟發(fā)見這山的不高不深，沒有虎狼盜賊，固然是其所長，然而因此也有了缺點(diǎn)：下面就是首陽村，所以不但常有砍柴的老人或女人，并且有進(jìn)來玩耍的孩子，可吃的野果子之類，一顆也找不出，大約早被他們摘去了。
他自然就想到茯苓。但山上雖然有松樹，卻不是古松，都好像根上未必有茯苓;即使有，自己也不帶鋤頭，沒有法子想。接著又想到蒼術(shù)，然而他只見過蒼術(shù)的根，毫不知道那葉子的形狀，又不能把滿山的草都拔起來看一看，即使蒼術(shù)生在眼前，也不能認(rèn)識(shí)。心里一暴躁，滿臉發(fā)熱，就亂抓了一通頭皮。
但是他立刻平靜了，似乎有了主意，接著就走到松樹旁邊，摘了一衣兜的松針，又往溪邊尋了兩塊石頭，砸下松針外面的青皮，洗過，又細(xì)細(xì)的砸得好像面餅，另尋一片很薄的石片，拿著回到石洞去了。
“三弟，有什么撈兒[26]沒有?我是肚子餓的咕嚕咕嚕響了好半天了。”伯夷一望見他，就問。
“大哥，什么也沒有。試試這玩意兒罷。”
他就近拾了兩塊石頭，支起石片來，放上松針面，聚些枯枝，在下面生了火。實(shí)在是許多工夫，才聽得濕的松針面有些吱吱作響，可也發(fā)出一點(diǎn)清香，引得他們倆咽口水。叔齊高興得微笑起來了，這是姜太公做八十五歲生日的時(shí)候，他去拜壽，在壽筵上聽來的方法。
發(fā)香之后，就發(fā)泡，眼見它漸漸的干下去，正是一塊糕。叔齊用皮袍袖子裹著手，把石片笑嘻嘻的端到伯夷的面前。伯夷一面吹，一面拗，終于拗下一角來，連忙塞進(jìn)嘴里去。
他愈嚼，就愈皺眉，直著脖子咽了幾咽，倒哇的一聲吐出來了，訴苦似的看著叔齊道：
“苦……粗……”
這時(shí)候，叔齊真好像落在深潭里，什么希望也沒有了。抖抖的也拗了一角，咀嚼起來，可真也毫沒有可吃的樣子：苦……粗……
叔齊一下子失了銳氣，坐倒了，垂了頭。然而還在想，掙扎的想，仿佛是在爬出一個(gè)深潭去。爬著爬著，只向前。終于似乎自己變了孩子，還是孤竹君的世子，坐在保姆的膝上了。這保姆是鄉(xiāng)下人，在和他講故事：黃帝打蚩尤，大禹捉無支祁，還有鄉(xiāng)下人荒年吃薇菜。
他又記得了自己?jiǎn)栠^薇菜的樣子，而且山上正見過這東西。他忽然覺得有了氣力，立刻站起身，跨進(jìn)草叢，一路尋過去。
果然，這東西倒不算少，走不到一里路，就摘了半衣兜。他還是在溪水里洗了一洗，這才拿回來;還是用那烙過松針面的石片，來烤薇菜。葉子變成暗綠，熟了。但這回再不敢先去敬他的大哥了，撮起一株來，放在自己的嘴里，閉著眼睛，只是嚼。
“怎么樣?”伯夷焦急的問。
“鮮的!”
兩人就笑嘻嘻的來嘗烤薇菜;伯夷多吃了兩撮，因?yàn)樗谴蟾纭?/p>
他們從此天天采薇菜。先前是叔齊一個(gè)人去采，伯夷煮;后來伯夷覺得身體健壯了一些，也出去采了。做法也多起來：薇湯，薇羹，薇醬，清燉薇，原湯燜薇芽，生曬嫩薇葉……
然而近地的薇菜，卻漸漸的采完，雖然留著根，一時(shí)也很難生長，每天非走遠(yuǎn)路不可了。搬了幾回家，后來還是一樣的結(jié)果。而且新住處也逐漸的難找了起來，因?yàn)榧纫辈硕啵忠@樣的便當(dāng)之處，在首陽山上實(shí)在也不可多得的。叔齊怕伯夷年紀(jì)太大了，一不小心會(huì)中風(fēng)，便竭力勸他安坐在家里，仍舊單是擔(dān)任煮，讓自己獨(dú)自去采薇。
伯夷遜讓了一番之后，倒也應(yīng)允了，從此就較為安閑自在，然而首陽山上是有人跡的，他沒事做，脾氣又有些改變，從沉默成了多話，便不免和孩子去搭訕，和樵夫去扳談。也許是因?yàn)橐粫r(shí)高興，或者有人叫他老乞丐的緣故罷，他竟說出了他們倆原是遼西的孤竹君的兒子，他老大，那一個(gè)是老三。父親在日原是說要傳位給老三的，一到死后，老三卻一定向他讓。他遵父命，省得麻煩，逃走了。不料老三也逃走了。兩人在路上遇見，便一同來找西伯——文王，進(jìn)了養(yǎng)老堂。又不料現(xiàn)在的周王竟“以臣弒君”起來，所以只好不食周粟，逃上首陽山，吃野菜活命……等到叔齊知道，怪他多嘴的時(shí)候，已經(jīng)傳播開去，沒法挽救了。但也不敢怎么埋怨他;只在心里想：父親不肯把位傳給他，可也不能不說很有些眼力。
叔齊的預(yù)料也并不錯(cuò)：這結(jié)果壞得很，不但村里時(shí)常講到他們的事，也常有特地上山來看他們的人。有的當(dāng)他們名人，有的當(dāng)他們怪物，有的當(dāng)他們古董。甚至于跟著看怎樣采，圍著看怎樣吃，指手畫腳，問長問短，令人頭昏。而且對(duì)付還須謙虛，倘使略不小心，皺一皺眉，就難免有人說是“發(fā)脾氣”。
不過輿論還是好的方面多。后來連小姐太太，也有幾個(gè)人來看了，回家去都搖頭，說是“不好看”，上了一個(gè)大當(dāng)。
終于還引動(dòng)了首陽村的第一等高人小丙君[27]。他原是妲己的舅公的干女婿，做著祭酒[28]，因?yàn)橹捞烀袣w，便帶著五十車行李和八百個(gè)奴婢，來投明主了。可惜已在會(huì)師盟津的前幾天，兵馬事忙，來不及好好的安插，便留下他四十車貨物和七百五十個(gè)奴婢，另外給子兩頃首陽山下的肥田，叫他在村里研究八卦學(xué)。他也喜歡弄文學(xué)，村中都是文盲，不懂得文學(xué)概論，氣悶已久，便叫家丁打轎，找那兩個(gè)老頭子，談?wù)勎膶W(xué)去了;尤其是詩歌，因?yàn)樗彩窃娙耍呀?jīng)做好一本詩集子。
然而談過之后，他一上轎就搖頭，回了家，竟至于很有些氣憤。他以為那兩個(gè)家伙是談不來詩歌的。第一、是窮：謀生之不暇，怎么做得出好詩?第二、是“有所為”，失了詩的“敦厚”;第三、是有議論，失了詩的“溫柔”。[29]尤其可議的是他們的品格，通體都是矛盾。于是他大義凜然的斬釘截鐵的說道：
“‘普天之下，莫非王土’[30]，難道他們?cè)诔缘霓保皇俏覀兪ド系膯?”
這時(shí)候，伯夷和叔齊也在一天一天的瘦下去了。這并非為了忙于應(yīng)酬，因?yàn)閰⒂^者倒在逐漸的減少。所苦的是薇菜也已經(jīng)逐漸的減少，每天要找一捧，總得費(fèi)許多力，走許多路。
然而禍不單行。掉在井里面的時(shí)候，上面偏又來了一塊大石頭。
有一天，他們倆正在吃烤薇菜，不容易找，所以這午餐已在下午了。忽然走來了一個(gè)二十來歲的女人，先前是沒有見過的，看她模樣，好像是闊人家里的婢女。
“您吃飯嗎?”她問。
叔齊仰起臉來，連忙陪笑，點(diǎn)點(diǎn)頭。
“這是什么玩意兒呀?”她又問。
“薇。”伯夷說。
“怎么吃著這樣的玩意兒的呀?”
“因?yàn)槲覀兪遣皇持芩凇?/p>
伯夷剛剛說出口，叔齊趕緊使一個(gè)眼色，但那女人好像聰明得很，已經(jīng)懂得了。她冷笑了一下，于是大義凜然的斬釘截鐵的說道：
“‘普天之下，莫非王土’，你們?cè)诔缘霓保y道不是我們圣上的嗎!”[31]
伯夷和叔齊聽得清清楚楚，到了末一句，就好像一個(gè)大霹靂，震得他們發(fā)昏;待到清醒過來，那鴉頭已經(jīng)不見了。薇，自然是不吃，也吃不下去了，而且連看看也害羞，連要去搬開它，也抬不起手來，覺得仿佛有好幾百斤重。
樵夫偶然發(fā)見了伯夷和叔齊都縮做一團(tuán)，死在山背后的石洞里，是大約這之后的二十天。并沒有爛，雖然因?yàn)槭荩部梢娝赖牟⒉痪?老羊皮袍卻沒有墊著，不知道弄到那里去了。這消息一傳到村子里，又哄動(dòng)了一大批來看的人，來來往往，一直鬧到夜。結(jié)果是有幾個(gè)多事的人，就地用黃土把他們埋起來，還商量立一塊石碑，刻上幾個(gè)字，給后來好做古跡。
然而合村里沒有人能寫字，只好去求小丙君。
然而小丙君不肯寫。
“他們不配我來寫，”他說。“都是昏蛋。跑到養(yǎng)老堂里來，倒也罷了，可又不肯超然;跑到首陽山里來，倒也罷了，可是還要做詩;做詩倒也罷了，可是還要發(fā)感慨，不肯安分守己，‘為藝術(shù)而藝術(shù)’。你瞧，這樣的詩，可是有永久性的：上那西山呀采它的薇菜，強(qiáng)盜來代強(qiáng)盜呀不知道這的不對(duì)。神農(nóng)虞夏一下子過去了，我又那里去呢?唉唉死罷，命里注定的晦氣!
“你瞧，這是什么話?溫柔敦厚的才是詩。他們的東西，卻不但‘怨’，簡(jiǎn)直‘罵’了。沒有花，只有刺，尚且不可，何況只有罵。即使放開文學(xué)不談，他們撇下祖業(yè)，也不是什么孝子，到這里又譏訕朝政，更不像一個(gè)良民……我不寫……”
文盲們不大懂得他的議論，但看見聲勢(shì)洶洶，知道一定是反對(duì)的意思，也只好作罷了。伯夷和叔齊的喪事，就這樣的算是告了一段落。
然而夏夜納涼的時(shí)候，有時(shí)還談起他們的事情來。有人說是老死的，有人說是病死的，有人說是給搶羊皮袍子的強(qiáng)盜殺死的。后來又有人說其實(shí)恐怕是故意餓死的，因?yàn)樗麖男”系镍f頭阿金姐[32]那里聽來：這之前的十多天，她曾經(jīng)上山去奚落他們了幾句，傻瓜總是脾氣大，大約就生氣了，絕了食撒賴，可是撒賴只落得一個(gè)自己死。
于是許多人就非常佩服阿金姐，說她很聰明，但也有些人怪她太刻薄。
阿金姐卻并不以為伯夷叔齊的死掉，是和她有關(guān)系的。自然，她上山去開了幾句玩笑，是事實(shí)，不過這僅僅是推笑。那兩個(gè)傻瓜發(fā)脾氣，因此不吃薇菜了，也是事實(shí)，不過并沒有死，倒招來了很大的運(yùn)氣。
“老天爺?shù)男哪c是頂好的，”她說。“他看見他們的撒賴，快要餓死了，就吩咐母鹿，用它的奶去喂他們。您瞧，這不是頂好的福氣嗎?用不著種地，用不著砍柴，只要坐著，就天天有鹿奶自己送到你嘴里來。可是賤骨頭不識(shí)抬舉，那老三，他叫什么呀，得步進(jìn)步，喝鹿奶還不夠了。他喝著鹿奶，心里想，‘這鹿有這么胖，殺它來吃，味道一定是不壞的。’一面就慢慢的伸開臂膊，要去拿石片。可不知道鹿是通靈的東西，它已經(jīng)知道了人的心思，立刻一溜煙逃走了。老天爺也討厭他們的貪嘴，叫母鹿從此不要去。[33]您瞧，他們還不只好餓死嗎?那里是為了我的話，倒是為了自己的貪心，貪嘴呵!”
聽到這故事的人們，臨末都深深的嘆一口氣，不知怎的，連自己的肩膀也覺得輕松不少了。即使有時(shí)還會(huì)想起伯夷叔齊來，但恍恍忽忽，好像看見他們蹲在石壁下，正在張開白胡子的大口，拚命的吃鹿肉。
一九三五年十二月作。
[1]本篇在收入本書前沒有在報(bào)刊上發(fā)表過。
[2]關(guān)于伯夷和叔齊，《史記·伯夷列傳》中有如下的記載：“伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：‘父命也。’遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，盍往歸焉。及至，西伯卒。武王載木主，號(hào)為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：‘父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎?以臣弒君，可謂仁乎?’左右欲兵之，太公曰：‘此義人也。’扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌，其辭曰：‘登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)虞夏忽焉沒兮，我安適歸矣?于嗟徂兮，命之衰矣!’遂餓死于首陽山。”
[3]商王指商紂，姓子名受，是商代最末的一個(gè)帝王。
[4]散宜生周初功臣。商代末年往歸西伯(周文王)，以后曾似武王伐紂。
[5]關(guān)于太師疵和少師強(qiáng)，《史記·周本紀(jì)》載：“紂昏亂暴虐滋甚，殺王子比干，囚箕子;太師疵、少師□(強(qiáng))抱其樂器而奔周。”太師、少師都是樂官名。據(jù)《周禮·春官》鄭玄注，凡擔(dān)任這種官職的，都是盲人。
[6]關(guān)于紂王砍腳、剖心的事，《尚書·泰誓》有如下記載：“今商王受……□(斫)朝善之脛，剖賢人之心。”《太平御覽》卷八十三引《帝王世紀(jì)》：“帝紂□朝善之脛而視其髓。”又《史記·殷本紀(jì)》也記有比干被剖心的事：“紂愈淫亂不止。……比干曰：‘為人臣者，不得不以死爭(zhēng)。’□強(qiáng)諫紂。紂怒曰：‘吾聞圣人心有七竅。’剖比干，觀其心。”
[7]西伯肯養(yǎng)老西伯即周文王姬昌;商紂時(shí)為西伯，死后謚為文王。《史記》的《周本紀(jì)》和《伯夷列傳》都說“西伯善養(yǎng)老”。《周本紀(jì)》說他“篤仁、敬老、慈少”。
[8]大告示《史記·周本紀(jì)》載武王率師渡過盟津以后，曾發(fā)布誓師辭，即所謂《太(泰)誓》。這里的“告示”，除首尾“照得”“此示”數(shù)字外，都是《太誓》的原文。“毀壞其三正，離□其王父母弟”，意思是毀壞了天、地、人的正道，拋棄他的祖輩和弟兄不用。
[9]九旒云罕旗《史記·周本紀(jì)》載武王克商后舉行祭社典禮，有“百夫荷罕旗以先驅(qū)”的記載;南朝宋裴骃《集解》說：“蔡邕《獨(dú)斷》曰：‘前驅(qū)有九旒云罕。’”據(jù)《文選·東京賦》薛綜注，云罕和九旒，都是旌旗的名稱。
[10]周王發(fā)即周武王姬發(fā)，文王之子。《史記·周本紀(jì)》記有武王出兵的情形：“武王即位，太公望為師，周公旦為輔。九年，武王上祭于畢，東觀兵，至于盟津，為文王木主，載以車，中軍。武王自稱太子發(fā)，言奉文王以伐，不敢自專。是時(shí)，諸侯不期而會(huì)盟津者，八百諸侯。諸侯皆曰：‘紂可伐矣。’武王曰：‘女(汝)未知天命，未可也。’乃還師歸。居二年，聞紂昏亂暴虐滋甚，于是武王遍告諸侯曰：‘殷有重罪，不可以不畢伐。’乃遵文王，遂率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂。”又以下記牧野誓師時(shí)情形，有“武王左杖黃鉞(黃斧頭)，右秉白旄(白牛尾)”的句子。
[11]姜太公即姜尚。《史記·齊世家》說文王在渭水之濱遇見姜尚：“與語大悅，曰：‘自吾先君太公曰：“當(dāng)有圣人適周，周以興。”子真是邪?吾太公望子久矣!’故號(hào)之曰‘太公望’。”文王死后，他佐武王滅紂，封于齊。
[12]周尺一丈約當(dāng)現(xiàn)在的七市尺。
[13]關(guān)于周師渡盟津，《史記·周本紀(jì)》載：“十一年十二月戊午，師畢渡盟津，諸侯咸會(huì)。”按盟津亦名孟津，在今河南孟縣南。武王伐紂，由陜西進(jìn)入河南，在此渡過黃河，至朝歌近郊牧野，擊敗紂兵，便占領(lǐng)了紂的都城朝歌(故城在今河南湯陰縣)。
[14]“自棄其先祖肆祀不答”等語;見《史記·周本紀(jì)》：“二月甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野，乃誓。……王曰：‘古人有言，“牝雞無晨。牝雞之晨，惟家之索。”今殷王紂維婦人言是用，自棄其先祖肆祀不答，昏棄其家國，遺其王父母弟不用。’”按小說中所說的《太誓》，應(yīng)為《牧誓》;《尚書·牧誓》作：“昏棄厥肆祀弗答，昏棄厥遺王父母弟不迪。”
[15]關(guān)于牧野大戰(zhàn)的情況，《尚書·武成》中有如下的記載：“甲子昧爽，受率其旅若林，會(huì)于牧野。罔有敵于我?guī)煟巴降垢辏ビ诤笠员保髌啤！?/p>
[16]關(guān)于紂兵倒戈的事，《史記·周本紀(jì)》中有如下的記載：“帝紂聞武王來，亦發(fā)兵七十萬人距武王。武王使師尚父與百夫致師，以大卒馳帝紂師。紂師雖眾，皆無戰(zhàn)之心，心欲武王亟入。紂師皆倒兵以戰(zhàn)，以開武王。”
[17]鹿臺(tái)和巨(鉅)橋，都是商紂的倉庫。前者貯藏珠玉錢帛，故址在今河南湯陰朝歌鎮(zhèn)南;后者貯藏米谷，故址在今河北曲周東北古衡章水東岸。《史記·殷本紀(jì)》：“帝紂……厚賦稅以實(shí)鹿臺(tái)之錢，而盈鉅橋之粟。”
[18]關(guān)于紂王自焚和武王入商等情形，《史記·周本紀(jì)》中有如下的記載：“紂走反入，登于鹿臺(tái)之上，蒙衣其殊玉，自燔于火而死。武王持大白旗以麾諸侯，諸侯畢拜武王，武王乃揖諸侯，諸侯畢從;武王至商國，商國百姓咸待于郊，于是武王使群臣告語商百姓曰：‘上天降休!’商人皆再拜稽首，武王亦答拜。遂入，至紂死所，武王自射之，三發(fā)而后下車，以輕劍擊之，以黃鉞斬紂頭，縣大白之旗;已而至紂之嬖妾二女，二女皆經(jīng)自殺。武王又射三發(fā)，擊以劍，斬以玄鉞，縣其頭小白之旗。”
[19]妲己商紂的妃子。《史記·殷本紀(jì)》：“帝紂……好酒淫樂，嬖于婦人，愛妲己，妲己之言是從。”武王克商，“殺己。”又明代王三聘《古今事物考》卷六：“商妲己，狐精也，亦曰雉精，猶未變足，以帛裹之。”在長篇小說《封神演義》中也有類似的傳說。
[20]“天道無親，常與善人”語見《老子》七十九章。又《史記·伯夷列傳》說：“或曰：‘天道無親，常與善人。’若伯夷、叔齊，可謂善人者非耶?積仁潔行如此而餓死!……天之報(bào)施善人，其何如哉?”
[21]“歸馬于華山之陽”二語，見《尚書·武成》：武王克商后，“乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
[22]小窮奇窮奇，我國古代所謂“四兇”(渾沌、窮奇、梼杌、饕餮)之一。《左傳》文公十八年：“少暤氏有不才子……天下之民謂之窮奇。”小窮奇，當(dāng)是作者由此虛擬的人名。
[23]“天下之大老也”原是孟軻稱贊伯夷和姜尚的話，見《孟子·離婁》：“二老者，天下之大老也。”
[24]“剝豬玀”舊時(shí)上海盜匪搶劫行人，剝奪衣服，稱為“剝豬玀”。豬玀，江浙一帶方言，即豬。
[25]首陽山據(jù)《史記·伯夷列傳》裴骃《集解》引后漢馬融說：“首陽山在河(黃河)東蒲坂，華山之北，河曲之中。”蒲坂故城在今山西永濟(jì)縣境。
[26]撈兒也作落兒。北方方言，意為物質(zhì)收益。這里指可吃的東西。
[27]小丙君作者虛擬的人名。
[28]祭酒古代?宴時(shí)，先由一個(gè)年長的人以酒沃地祭神，故尊稱年高有德者為祭酒。漢魏以后，用為官名，如博士祭酒、國子祭酒等。
[29]“敦厚”“溫柔”語出《禮記·經(jīng)解》：“孔子曰：溫柔敦厚，詩教也。”據(jù)孔穎達(dá)疏說，所謂“溫柔敦厚”就是“依違諷諫，不指切事情”的意思;這一直成為我國封建時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)的一種準(zhǔn)則。
[30]“普天之下，莫非王土”語見《詩經(jīng)·小雅·北山》，“普”原作“溥”。
[31]關(guān)于伯夷、叔齊由于一個(gè)女人的話而最后餓死的事，蜀漢譙周《古史考》中記有如下的傳說：“伯夷、叔齊者，殷之末世，孤竹君之二子也。隱于首陽山，采薇而食之。野有婦人謂之曰：‘子義不食周粟，此亦周之草木也。’于是餓死。”(按《古史考》今不傳，這里是根據(jù)清代章宗源輯本，在清代孫星衍所編《平津館叢書》中。)
[32]阿金姐作者虛擬的人名。
[33]關(guān)于鹿奶的傳說，漢代劉向《列士傳》中有如下的記載：“伯夷，殷時(shí)遼東孤竹君之子也，與弟叔齊俱讓驛位而歸于國。見武王伐紂，以為不義，遂隱于首陽之山，不食周粟，以微(薇)菜為糧。時(shí)有王糜子往難之曰：‘雖不食我周粟，而食我周木，何也?’伯夷兄弟遂絕食，七日，天遣白鹿乳之。逕由數(shù)日，叔齊腹中私曰：‘得此鹿完噉之，豈不快哉!’于是鹿知其心，不復(fù)來下。伯夷兄弟，俱餓死也。”(按《列士傳》今不傳，這是從《琱玉集》卷十二所引轉(zhuǎn)錄。《琱玉集》，輯者不詳。宋代鄭樵《通志·藝文略》著錄二十卷，現(xiàn)存殘本二卷，在清代黎庶昌所編《古逸叢書》中。)
資料2：
魯迅是中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家。
魯迅，本名周樹人(1881年9月25日1936年10月19日)，漢族。浙江紹興人，字豫才，原名周樟壽，字豫山、豫亭。以筆名魯迅聞名于世。魯迅先生青年時(shí)代曾受進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛思想的影響。1904年初，入仙臺(tái)醫(yī)科專門學(xué)醫(yī)，后從事文藝創(chuàng)作，希望以此改變國民精神。毛澤東主席評(píng)價(jià)他是偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。
魯迅先生一生寫作計(jì)有600萬字，其中著作約500萬字，輯校和書信約100萬字。作品包括雜文、短篇小說、評(píng)論、散文、翻譯作品。對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。
主要代表作品：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》、《狂人日記》、《朝花夕拾》。
1918年5月，首次用魯迅作筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話文小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。
五四運(yùn)動(dòng)前后，參加《新青年》雜志工作，成為五四新文化運(yùn)動(dòng)的主將。
1918年到1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說集《吶喊》、《彷徨》，雜文集《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《而已集》、《二心集》，散文詩集《野草》，回憶性散文集《朝花夕拾》(又名《舊事重提》)等專集。其中，1921年12月發(fā)表中篇小說《阿Q正傳》。
1927年到1936年，創(chuàng)作了歷史小說集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，收輯在《墳》、《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《花邊文學(xué)》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集外集拾遺》等專集中。
魯迅的一生，對(duì)中國文化事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)：他領(lǐng)導(dǎo)、支持了未名社、朝花社等文學(xué)團(tuán)體;主編了《國民新報(bào)副刊》(乙種)、《莽原》、《語絲》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊;熱忱關(guān)懷、積極培養(yǎng)青年作者;大力翻譯外國進(jìn)步文學(xué)作品和介紹國內(nèi)國外著名的繪畫、木刻;搜集、研究、整理大量的古典文學(xué)，編著《中國小說史略》、《漢文學(xué)史綱要》，整理《嵇康集》，輯錄《會(huì)稽郡故書雜錄》、《古小說鉤沈》、《唐宋傳奇錄》、《小說舊聞鈔》等。
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