邊城的意境和意象

時(shí)間：2024-10-23 09:13:56 邊城我要投稿

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邊城的意境和意象

　　一、《邊城》中的審美意象

邊城的意境和意象

　　所謂意象，即中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中所說(shuō)的藝術(shù)本體，是文學(xué)作品中側(cè)重于表現(xiàn)創(chuàng)作主題的情感與思想的具有較強(qiáng)的主觀虛擬性和直接感受性的富有象征一位的藝術(shù)形象。①其基本規(guī)定就是情景交融，它是任何作品都要?jiǎng)?chuàng)造的對(duì)象。

　　作者沈從文是一位寫景的圣手，更是一位塑造審美對(duì)象的頂尖高手在在《邊城》一文中作者以樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言、白描的手法、和繪畫家的大手筆既簡(jiǎn)略而又詳盡地勾勒了一副優(yōu)美、寧?kù)o、恬然、閑適的湘西田園山水圖。文中環(huán)境描寫的每一處景物，生活畫面的每一場(chǎng)景，人們之間的每一絲感情糾葛在不同的作者心中無(wú)一不是一種別有風(fēng)味與特色的審美意象——文章一開篇作者便用白描的語(yǔ)言“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為"茶峒"的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。”①簡(jiǎn)略的勾勒了小說(shuō)發(fā)生的特定環(huán)境，語(yǔ)言是那么的簡(jiǎn)練、真摯與樸實(shí)，讀來(lái)是那么的膾炙人口，這里便隱藏著作者的靈魂，棲息著作者對(duì)純美自然的追求和向往的心靈。接著無(wú)論是對(duì)老艄公形象的塑造還是對(duì)妙齡少女翠翠以及情郎天寶與灘送的巨筆烘托無(wú)不體現(xiàn)了人性的無(wú)私與真誠(chéng)，純潔與厚道；在作者的筆下，不管是人還是物，是景還是情一切皆信手拈來(lái)，全無(wú)雕琢之痕和矯揉造作之態(tài)，全都下得那么和諧與安然，可以說(shuō)達(dá)到了爐火純青的完美與統(tǒng)一。那一輪東升的太陽(yáng)、那一抹西歸的晚霞，溪邊小船的開渡，無(wú)不展示了自然造物的和諧與統(tǒng)一，字里行間充溢著人間的和平與安詳；那每一聲鳥兒的啼叫、每一股流淌的河水、每一絲空氣的流動(dòng)，無(wú)不具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息、無(wú)不蘊(yùn)含著永不褪色的鑒賞價(jià)值；在黃昏里那老船夫充滿誘惑的故事和小女孩充滿好奇的諦聽以及身邊的黃狗也無(wú)一不是一幅也然自樂的美麗剪影??一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，每一副仙境般的畫面和鄉(xiāng)民們和睦相處的融洽無(wú)不是作者精神的外化和人格的體現(xiàn)，無(wú)不寄托著作者內(nèi)心的憧憬與期待、激情與向往。

　　二、《邊城》中的審美意境

　　眾所周知，意境是中國(guó)古代抒情文學(xué)中的重要審美范疇，它是指文學(xué)作品中營(yíng)造的情景交融、虛實(shí)結(jié)合并且具有深邃、悠遠(yuǎn)的審美意蘊(yùn)的文學(xué)形象，即我們通常所說(shuō)的境界。是一種超越具體的有限的物體、事件、場(chǎng)景，進(jìn)入無(wú)限的時(shí)間和空間，從而對(duì)整個(gè)人生、歷史、宇宙或得一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。亦可以說(shuō)是作者在文章中體現(xiàn)出的審美理想。

　　我認(rèn)為《邊城.》體現(xiàn)的意境美主要是未被污染的自然之美和優(yōu)美健康的人性之美。透過(guò)《邊城》的字里行間，無(wú)論是那如詩(shī)如畫的田園牧歌式的自然風(fēng)景與社會(huì)環(huán)境還是那供奉人性的小廟，無(wú)一不是一種優(yōu)美與高尚意境的和諧統(tǒng)一。置身于那平靜、平淡樸實(shí)、古老而祥和的自然環(huán)境中，你不禁會(huì)感到有一種回歸自然，超凡脫俗的飄飄欲仙之快感，感覺到整個(gè)身心

　　完全被大自然所融化，遍《邊城》仿佛覺得自己的心靈被洗滌了一樣純凈如水。這便是沈從文《邊城》的魅力和意境之所在。作者正是通過(guò)對(duì)還未來(lái)得及接受外來(lái)物質(zhì)文明，還未遭受外來(lái)文明侵襲的湘西小鎮(zhèn)及其男女之愛情、祖孫之親情、兄弟之手足情等的描述，為這些人哀樂背后的“愛”字作了一個(gè)恰如其分的說(shuō)明，從而使作品也更生動(dòng)地表現(xiàn)了邊城人民健康、優(yōu)美、質(zhì)樸的人情美與人性美——一種與都市文明被扭曲的人性相反的一種“近于野獸醇厚的個(gè)性”、②一種樸素真摯的人情美。在這里社會(huì)古舊的禮法與習(xí)俗在自然人性面前難以施威。如撐船老人的勤勞善良、輕利重義，常年為眾人撐渡卻不取分毫，反而到處情人喝酒，賣豬肉相互推錢；小城里婚嫁自由，只要兒女們喜歡，即便是最有錢的順順也是有一個(gè)不在乎錢的人，慷慨得很；而小鎮(zhèn)里，有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門當(dāng)戶對(duì)的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞。可見，邊城，這樣一個(gè)地方，是重義輕利的，不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。

　　沈從文在《邊城》中所體現(xiàn)出來(lái)的人性美是一種超越了具體的事件和物體所達(dá)到的一種意識(shí)領(lǐng)域中的至高境界，是千百年來(lái)人們所向往和追求的人性的最原始的面目。然而這種美好、至善的人性美只能存在于作者的筆下和讀者的想象之中，現(xiàn)實(shí)卻是一張被被扭曲了的另一種形態(tài)。因此有別于同時(shí)代的其他作家在談及沈從文時(shí)說(shuō)：“他并不像魯迅那樣把火一樣的熱情包在冰一樣的冷靜里，也不像巴金是火爆的熱情洋溢，更不似老舍的幽默滑稽式的提示人生，而是在微笑中藏著哀痛，微涼中夾著憂郁。”③

　　《邊城》中作者筆下的諸種意象共同營(yíng)造的意境之美實(shí)際上包含了一種人生感、歷史感。正因?yàn)槿绱耍谷烁械揭环N惆悵，仿佛若有所失，就像長(zhǎng)久居留在外的旅客思念自己的家鄉(xiāng)那樣一種心境。這種美感，也就是尼采說(shuō)的那種“形而上的慰藉”④。中國(guó)古代詩(shī)人喜歡登高遠(yuǎn)望，這樣來(lái)引發(fā)自己對(duì)于人生的哲理性感悟，這種感悟，帶給讀者的就是一種惆悵。這種惆悵也是一種詩(shī)意和美感。也帶給人一種精神的愉悅和滿足。在這種美感中，包含了對(duì)于整個(gè)人生的某種體驗(yàn)和感受，所以我們可以說(shuō)，這是一種最高的美感。

　　【參考文獻(xiàn)】：

　　①王先霈、孫文憲主編《文學(xué)理論導(dǎo)引》2005年6月第一版高等教育

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