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速讀沈從文《邊城》
《邊城》被許多讀者看作是“一部證明人性皆善的著作”。“邊城”這個(gè)詞在許多讀者心中，已經(jīng)凝定為“湘西人性美”的概念。下面我們?yōu)槟銕?lái)速讀沈從文《邊城》，僅供參考，希望能夠幫到大家。
速讀沈從文《邊城》
一、作者簡(jiǎn)介
沈從文(1902—1988)，中國(guó)現(xiàn)代著名小說(shuō)家、散文家、古代文物研究專(zhuān)家。原名沈岳煥。1902年生于湖南鳳凰縣，苗族。小時(shí)候深受當(dāng)?shù)貜能娏?xí)俗的影響，1918年高小畢業(yè)后即從軍隨當(dāng)?shù)赝林筷?duì)顛沛流蕩于湘、川、黔、鄂四省邊境地區(qū)，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情給他留下了深刻的印象，為以后的文學(xué)創(chuàng)作儲(chǔ)備了豐富的生活源泉。后來(lái)在軍中擔(dān)任文書(shū)等職務(wù)。1922年，作者受到五四新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)步思潮的影響，離開(kāi)軍隊(duì)只身來(lái)到北京。1924年起在北京的《晨報(bào)副刊》《現(xiàn)代評(píng)論》《小說(shuō)月報(bào)》等刊物發(fā)表文學(xué)作品，并與胡也頻、丁玲共同編輯出版過(guò)《紅黑》雜志，同時(shí)與新月派的作家胡適、徐志摩等人有較多接觸。1931年在青島大學(xué)教“小說(shuō)習(xí)作”課，先后發(fā)表了《月下小景》《八駿圖》《從文自傳》等頗具特色的作品。1934年起在北京和天津主編《大公報(bào)》文藝副刊，并寫(xiě)文章批評(píng)海派文人，從而引起了一場(chǎng)令人矚目的文壇“海派”與“京派”之爭(zhēng)，沈從文也因此被視為京派人物的中堅(jiān)力量。在20世紀(jì)30年代，由于沈從文連續(xù)發(fā)表了《邊城》《三三》《雨后》《丈夫》等以家鄉(xiāng)湘西風(fēng)情為背景的小說(shuō)及《湘行散記》《湘西》等散文集，震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的文壇，從而也奠定了沈從文在中國(guó)文壇上的地位。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，沈從文南下到昆明西南聯(lián)合大學(xué)教授“小說(shuō)習(xí)作”課程，抗戰(zhàn)勝利后任北京大學(xué)教授，在這一時(shí)期他的主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)河》等。1957年后放棄文學(xué)寫(xiě)作活動(dòng)，在中國(guó)歷史博物館和故宮博物院工作，從事中國(guó)古代文物和服飾研究，取得了重要成果，這方面的學(xué)術(shù)著作有《唐宋銅鏡》《龍鳳藝術(shù)》及《中國(guó)古代服飾研究》等。上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)，沈從文的文學(xué)作品引起許多研究者的重視，從而形成了一股“沈從文熱”。
沈從文于1988年在北京逝世。
二、故事梗概
川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著一戶(hù)人家。獨(dú)門(mén)獨(dú)院里，只有爺爺老船夫和孫女翠翠兩個(gè)人，還有一只頗通人性的黃狗。這一老一小在渡船上悠然度日。茶峒城里有個(gè)船總叫順順，他是個(gè)灑脫大方，喜歡交朋結(jié)友，且慷慨助人的人。他有兩個(gè)兒子，老大叫天保，像他一樣豪放豁達(dá)，不拘俗套小節(jié)。老二叫儺送，氣質(zhì)則有些像他的母親，不愛(ài)說(shuō)話，秀拔出群。小城里的人提起他們?nèi)说拿郑瑳](méi)有不豎大拇指的。端午節(jié)翠翠去看龍舟賽，偶然與相貌英俊的青年水手儺送相遇，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象。可巧的是，儺送的兄長(zhǎng)天保也喜歡上了翠翠，并先儺送一步托媒人提了親。兄弟兩人都決定把話挑明了，于是老大就把心事全告訴了弟弟，說(shuō)這愛(ài)是兩年前就已經(jīng)植下根苗的。弟弟微笑著把話聽(tīng)下去，且告訴哥哥，他愛(ài)翠翠也是兩年前的事，做哥哥的也著實(shí)吃了一驚……
然而此時(shí)，當(dāng)?shù)氐膱F(tuán)總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。爺爺自然是曉得孫女的心事，愿讓她自己做主。兄弟倆沒(méi)有按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗以決斗論勝負(fù)，而是約定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達(dá)感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過(guò)弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠(yuǎn)行做生意。碧溪邊只聽(tīng)過(guò)一夜弟弟儺送的歌聲，后來(lái)，歌卻再?zèng)]有響起來(lái)。老船夫忍不住去問(wèn)，到了城里，人們卻告訴他：原來(lái)老大坐船下灘出了事，淹死了……碼頭的船總順順也忘不了兒子死的原因，所以對(duì)老船夫變得冷淡。老船夫操心著孫女的心事，后終于耐不住而去問(wèn)，儺送卻因天保的死十分怪責(zé)老船夫，自己下桃源去了。船總順順也不愿意翠翠再做儺送的媳婦，畢竟天保是因她而死。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問(wèn)他，他也沒(méi)說(shuō)起什么。夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。爺爺說(shuō)，翠翠莫怕，翠翠說(shuō)不怕。兩人便默默地躺在床上聽(tīng)那雨聲雷聲。第二天翠翠起來(lái)發(fā)現(xiàn)船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠去找爺爺，卻發(fā)現(xiàn)老人已在雷聲將息時(shí)死去了……
老軍人楊馬兵熱心地前來(lái)陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來(lái)。儺送也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了，也許明天就會(huì)回來(lái)。
三、主題思想
《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。
《邊城》通過(guò)翠翠和儺送的愛(ài)情悲劇，贊美了邊城人淳良的心靈。關(guān)于《邊城》的主旨，用沈從文自己的話說(shuō)就是，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛(ài)情為線索，表達(dá)了對(duì)田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧?kù)o的生活若和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)相對(duì)比，簡(jiǎn)直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿(mǎn)了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛(ài)”。正因?yàn)檫@“愛(ài)”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一份哀樂(lè)，為人類(lèi)‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明”。
《邊城》正是通過(guò)抒寫(xiě)青年男女之間的純純情愛(ài)、祖孫之間的真摯親愛(ài)、鄰里之間的善良互愛(ài)來(lái)表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過(guò)翠翠、儺送的愛(ài)情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛(ài)”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對(duì)互相深?lèi)?ài)著對(duì)方的年輕人既沒(méi)有海誓山盟、卿卿我我，也沒(méi)有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，更沒(méi)有充滿(mǎn)銅臭味的金錢(qián)和權(quán)勢(shì)交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽(yáng)光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對(duì)兩個(gè)年輕人對(duì)待“愛(ài)”的方式給予熱切的贊揚(yáng)，而且也熱情地謳歌了他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。
四、人物形象
1.純潔、自然、善良的湘西少女翠翠
翠翠是作者著力刻畫(huà)的形象。她是一個(gè)兼有自然美、人性美的人物。她心地純潔，沒(méi)有沾染一絲市俗鄙陋的習(xí)氣，活潑得像“一只小獸物”;她忠于愛(ài)情，直到爺爺去世，她還操著渡船等候情人歸來(lái);她和爺爺一樣寬厚講義氣。
這是沈從文筆下最美好的人物形象之一，與其小說(shuō)《三三》中的三三、《長(zhǎng)河》中的夭夭一起，共同建構(gòu)了一組湘西少女的系列。 2.豪爽、樸實(shí)、熱心、忠于職守、重義輕利的.老船夫
提起渡船，無(wú)人不知那個(gè)豪爽老人。從文中人們對(duì)老人的熟悉和態(tài)度可以看出人們對(duì)他的尊敬。甚至他去買(mǎi)東西，“一定有許多鋪?zhàn)由仙倘怂退兆优c其他東西，作為對(duì)這個(gè)忠于職守的劃船人一點(diǎn)敬意”。
祖孫倆生活拮據(jù)，可老船夫卻“不愛(ài)錢(qián)”，似乎與錢(qián)有仇般，處處與錢(qián)為難。實(shí)際上，爺爺有著傳統(tǒng)的邊城人思想，以不愛(ài)錢(qián)為榮。文中反復(fù)描寫(xiě)“推錢(qián)”的場(chǎng)景，讀來(lái)就如生活中發(fā)生的事兒般真實(shí)。小說(shuō)對(duì)此類(lèi)場(chǎng)景津津樂(lè)道，可見(jiàn)作者對(duì)這種風(fēng)情的喜愛(ài)。人人以情義為重，以不要錢(qián)為榮，這便是作者念念不忘的風(fēng)土人情。
五、藝術(shù)特色
1.小說(shuō)充滿(mǎn)了意境美和詩(shī)意美
《邊城》中的故事情節(jié)是淡化的，作者更側(cè)重于用一種近于詩(shī)體和散文體的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。而這種語(yǔ)言又是近乎天然，具有一種空靈清新的風(fēng)格。如下面一段語(yǔ)言的描寫(xiě)：
雨后放晴的天氣，日頭炙到人肩上，背上已有了點(diǎn)力量。溪邊蘆葦水楊柳，菜園中菜蔬，莫不繁榮滋茂，帶著一種有野性的生氣。草叢里綠色蚱蜢各處飛著，翅膀搏動(dòng)空氣時(shí)作聲。枝頭新蟬聲音雖不成腔，卻也漸漸宏大。兩山深翠逼人。竹篁中，有黃鳥(niǎo)和竹雀、杜鵑鳴叫。翠翠感覺(jué)著，望著，聽(tīng)著，同時(shí)也思索著……
這段語(yǔ)言幾近白描，并沒(méi)有用過(guò)多的修飾語(yǔ)，卻讓人看到作者駕馭語(yǔ)言的深湛功力。
2.小說(shuō)具有風(fēng)俗美和風(fēng)景美
《邊城》里不僅具有動(dòng)人的愛(ài)情故事，還有五光十色、絢麗多姿的湘西民俗風(fēng)情描繪。在這里，有湘西人過(guò)端午節(jié)劃龍舟的熱鬧場(chǎng)面，他們把繪有朱紅線條的龍船劃得來(lái)去如飛，個(gè)個(gè)生龍活虎;也有男青年求婚時(shí)在姑娘面前唱山歌的習(xí)俗，尤其描寫(xiě)了這個(gè)深受古楚文化浸潤(rùn)之地把節(jié)日娛樂(lè)和宗教儀式融為一體的民俗傳統(tǒng)。這些描寫(xiě)在一定程度上豐富了我國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的表現(xiàn)內(nèi)容。
3.心理描寫(xiě)細(xì)致入微、逼真?zhèn)魃?/p>
例如對(duì)翠翠剛剛萌發(fā)愛(ài)情時(shí)的嬌羞、靦腆、遐想的心理描寫(xiě)，可謂細(xì)致入微而又含而不露，耐人尋味。
后來(lái)當(dāng)?shù)弥谝粋�(gè)來(lái)她家提親的卻是老大天保時(shí)，“翠翠弄明白了，人來(lái)做媒的是大老!不曾把頭抬起，心忡忡地跳著，臉燒得厲害，仍然剝她的豌豆，且隨手把空豆莢拋到水中去，望著它們?cè)诹魉袕膹娜萑莸亓魅ィ约阂矁叭粡娜萘嗽S多”。這里惟妙惟肖地刻畫(huà)了少女的驚愕和極度失望、掩飾的心理過(guò)程，讓人難以忘懷。
六、重點(diǎn)篇章
《邊城》的結(jié)構(gòu)十分精巧。這是一部中篇，由二十一章組成，恰似由各個(gè)樂(lè)部共鳴所組成的一部交響曲，內(nèi)在的連貫是十分緊密的，然而拆開(kāi)來(lái)看又可單獨(dú)組成一個(gè)個(gè)精美的故事，很好地體現(xiàn)了沈從文追求小說(shuō)結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)的美學(xué)主張。尤其是小說(shuō)的結(jié)尾，具有蘊(yùn)藉含蓄、回味無(wú)窮的美妙，十分耐人咀嚼，讓人感到一種憂(yōu)傷、缺憾的美：
到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔，又重新修好了。那個(gè)在月下歌唱，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來(lái)。
這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)，也許“明天”回來(lái)!
小說(shuō)是結(jié)束了，然而作者卻讓我們一同沉浸在這憂(yōu)郁的氛圍中，和翠翠一起在思念，在等待……
原文：
二十一
大清早，幫忙的人從城里拿了繩索杠子趕來(lái)了。
老船夫的白木小棺材，為六個(gè)人抬著到那個(gè)傾圮了的塔后山岨上去埋葬時(shí)，船總順順，馬兵，翠翠，老道士，黃狗皆跟在后面。到了預(yù)先掘就的方阱邊，老道士照規(guī)矩先跳下去，把一點(diǎn)朱砂顆粒同白米安置到阱中四隅及中央，又燒了一點(diǎn)紙錢(qián)，爬出阱時(shí)就要抬棺木的人動(dòng)手下肂。翠翠啞著喉嚨干號(hào)，伏在棺木上不起身。經(jīng)馬兵用力把她拉開(kāi)，方能移動(dòng)棺木。一會(huì)兒，那棺木便下了阱，拉去繩子，調(diào)整了方向，被新土掩蓋了，翠翠還坐在地上嗚咽。老道士要回城去替人做齋，過(guò)渡走了。船總把一切事托給老馬兵，也趕回城去了。幫忙的皆到溪邊去洗手，家中各人還有各人的事，且知道這家人的情形，不便再叨擾，也不再驚動(dòng)主人，過(guò)渡回家去了。于是碧溪岨便只剩下三個(gè)人，一個(gè)是翠翠，一個(gè)是老馬兵，一個(gè)是由船總家派來(lái)暫時(shí)幫忙照料渡船的禿頭陳四四。黃狗因被那禿頭打了一石頭，對(duì)于那禿頭仿佛很不高興，盡是輕輕地吠著。
到了下午，翠翠同老馬兵商量，要老馬兵回城去把馬托給營(yíng)里人照料，再回碧溪岨來(lái)陪她。老馬兵回轉(zhuǎn)碧溪岨時(shí)，禿頭陳四四被打發(fā)回城去了。
翠翠仍然自己同黃狗來(lái)弄渡船，讓老馬兵坐在溪岸高崖上玩，或嘶著個(gè)老喉嚨唱歌給她聽(tīng)。
過(guò)三天后船總來(lái)商量接翠翠過(guò)家里去住，翠翠卻想看守祖父的墳山，不愿即刻進(jìn)城。只請(qǐng)船總過(guò)城里衙門(mén)去為說(shuō)句話，許楊馬兵暫時(shí)同她住住，船總順順答應(yīng)了這件事，就走了。
楊馬兵既是個(gè)上五十歲了的人，說(shuō)故事的本領(lǐng)比翠翠祖父高一籌，加之凡事特別關(guān)心，做事又勤快又干凈，因此同翠翠住下來(lái)，使翠翠仿佛去了一個(gè)祖父，卻新得了一個(gè)伯父。過(guò)渡時(shí)有人問(wèn)及可憐的祖父，黃昏時(shí)想起祖父，皆使翠翠心酸，覺(jué)得十分凄涼。但這分凄涼日子過(guò)久一點(diǎn)，也就漸漸淡薄些了。兩人每日在黃昏中同晚上，坐在門(mén)前溪邊高崖上，談點(diǎn)那個(gè)躺在濕土里可憐祖父的舊事，有許多是翠翠先前所不知道的，說(shuō)來(lái)便更使翠翠心中柔和。又說(shuō)到翠翠的父親，那個(gè)又要愛(ài)情又惜名譽(yù)的軍人，在當(dāng)時(shí)按照綠營(yíng)軍勇的裝束，如何使女孩子動(dòng)心。又說(shuō)到翠翠的母親，如何善于唱歌，而且所唱的那些歌在當(dāng)時(shí)如何流行。
時(shí)候變了，一切也自然不同了，皇帝已不再坐江山，平常人還消說(shuō)!楊馬兵想起自己年輕作馬夫時(shí)，牽了馬匹到碧溪岨來(lái)對(duì)翠翠母親唱歌，翠翠母親不理會(huì)，到如今自己卻成為這孤雛的唯一靠山唯一信托人，不由得不苦笑。
因?yàn)閮扇嗣總�(gè)黃昏必談祖父以及這一家有關(guān)系的事情，后來(lái)便說(shuō)到了老船夫死前的一切，翠翠因此明白了祖父活時(shí)所不提到的許多事。二老的唱歌，順順大兒子的死，順順父子對(duì)于祖父的冷淡，中寨人用碾坊作陪嫁妝奩誘惑儺送二老，二老既記憶著哥哥的死亡，且因得不到翠翠理會(huì)，又被家中逼著接受那座碾坊，意思還在渡船，因此賭氣下行，祖父的死因，又如何與翠翠有關(guān)……凡是翠翠不明白的事，如今可全明白了。翠翠把事弄明白后，哭了一個(gè)夜晚。 過(guò)了四七，船總順順派人來(lái)請(qǐng)馬兵進(jìn)城去，商量把翠翠接到他家中去，作為二老的媳婦。但二老人既在辰州，先就莫提這件事，且搬過(guò)河街去住，等二老回來(lái)時(shí)再看二老意思。馬兵以為這件事得問(wèn)翠翠。回來(lái)時(shí)，把順順的意思向翠翠說(shuō)過(guò)后，又為翠翠出主張，以為名分既不定妥，到一個(gè)生人家里去不好，還是不如在碧溪岨等，等到二老駕船回來(lái)時(shí)，再看二老意思。
這辦法決定后，老馬兵以為二老不久必可回來(lái)的，就依然把馬匹托營(yíng)上人照料，在碧溪岨為翠翠作伴，把一個(gè)一個(gè)日子過(guò)下去。
碧溪岨的白塔，與茶峒風(fēng)水有關(guān)系，塔圮坍了，不重新作一個(gè)自然不成。除了城中營(yíng)管，稅局以及各商號(hào)各平民捐了些錢(qián)以外，各大寨子也有人拿冊(cè)子去捐錢(qián)。為了這塔成就并不是給誰(shuí)一個(gè)人的好處，應(yīng)盡每個(gè)人來(lái)積德造福，盡每個(gè)人皆有捐錢(qián)的機(jī)會(huì)，因此在渡船上也放了個(gè)兩頭有節(jié)的大竹筒，中部鋸了一口，盡過(guò)渡人自由把錢(qián)投進(jìn)去，竹筒滿(mǎn)了馬兵就捎進(jìn)城中首事人處去，另外又帶了個(gè)竹筒回來(lái)。過(guò)渡人一看老船夫不見(jiàn)了，翠翠辮子上扎了白線，就明白那老的已作完了自己分上的工作，安安靜靜躺到土坑里去了，必一面用同情的眼色瞧著翠翠，一面就摸出錢(qián)來(lái)塞到竹筒中去。“天保佑你，死了的到西方去，活下的永保平安。”翠翠明白那些捐錢(qián)人的意思，心里酸酸的，忙把身子背過(guò)去拉船。
到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來(lái)。
……
這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許“明天”回來(lái)!
拓展閱讀：《邊城》閱讀答案
1. 下列關(guān)于《邊城》的描述不正確的兩項(xiàng)是( )( )
A.《邊城》中天保性格內(nèi)向，不愛(ài)說(shuō)話，愛(ài)上翠翠后托人去提親;儺送豪放豁達(dá)，聰明而多情，愛(ài)上翠翠后，主動(dòng)向爺爺表明心跡。
B.《邊城》不僅塑造了個(gè)性自然美好的人物形象，還描述了典型的湘西自然風(fēng)景和社會(huì)風(fēng)俗。白河沿岸恬靜幽美的山村，茶峒河街別具一格的吊腳樓，湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情……成為文學(xué)史上永恒的美麗。
C.《邊城》中，天保死后，順順逼迫儺送接受中寨王團(tuán)總家的陪嫁碾坊，儺送因此出走下桃源。
D.《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總兩個(gè)兒子天保、儺送的愛(ài)情為線索，表達(dá)了對(duì)田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧?kù)o的生活若和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)相對(duì)比，簡(jiǎn)直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿(mǎn)了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛(ài)”。
E.《邊城》中茶峒的民風(fēng)雖然淳樸，但也漸漸受到了外面世界重利輕義的影響，山民們議論碾坊，都認(rèn)為碾坊當(dāng)然勝過(guò)渡船，這也影響了船總順順的看法。
2. 請(qǐng)你簡(jiǎn)述《邊城》中造成翠翠愛(ài)情悲劇的原因。
3. 關(guān)于《邊城》的主旨，沈從文說(shuō)，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。請(qǐng)結(jié)合作品具體內(nèi)容闡發(fā)這句話的含義。
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