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《邊城》的三重結(jié)構(gòu)
沈從文一生創(chuàng)作頗豐，最有影響力的是小說《邊城》。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)怼哆叧恰返娜亟Y(jié)構(gòu)，僅供參考，希望能夠幫到大家。
《邊城》的三重結(jié)構(gòu)
在大學(xué)讀中文系的時(shí)候，對(duì)沈從文沒有印象。那個(gè)時(shí)候，文學(xué)史還是按照左派傳統(tǒng)編寫的，對(duì)政治右傾的作家不是被屏避，就是作為批判的靶子。參加工作后，忽然發(fā)現(xiàn)一群不知從哪里冒出來的作家。他們披著歷史的煙塵，橫空出世，光芒萬丈，掀起一波又一波文學(xué)的浪潮。在這群作家里面，除了錢鐘書、張愛玲、徐志摩等之外，就是沈從文。
沈從文的代表作是《邊城》。《邊城》篇幅不長，名氣卻非常之大。可以這樣說，正是《邊城》奠定了沈從文在中國文學(xué)史的不朽地位。可是，《邊城》好在哪里呢？這個(gè)問題一直縈繞在我的腦海，讓我陷入深深的思考。沈從文寫《邊城》的時(shí)候，語言已經(jīng)走向成熟。但是，這種語言盡管獨(dú)特，仍不免生澀。不怕別人笑話，讀第一遍的時(shí)候，這種感覺非常強(qiáng)烈。后來一點(diǎn)一點(diǎn)琢磨，才把一句句冰凍的文字融化。情節(jié)呢？也說不上曲折離奇，甚至可以說非常簡單，以致于覺得《邊城》不像小說，更像一篇詩化的散文。那么，《邊城》到底靠什么征服了讀者呢？
要想了解《邊城》的奧秘，就必須了解《邊城》的三重結(jié)構(gòu)。
走進(jìn)《邊城》，首先看到的是第一重結(jié)構(gòu)。在第一重結(jié)構(gòu)里，人物是翠翠，核心是愛情。的確，大部分讀者欣賞的就是翠翠和翠翠式的愛情。什么是翠翠式的愛情呢？在現(xiàn)代社會(huì)，商品經(jīng)濟(jì)腐蝕下的現(xiàn)代社會(huì)，翠翠式的愛情已經(jīng)像原始生態(tài)一樣越來越稀少。現(xiàn)在，愛情很多時(shí)候已經(jīng)成為借口。有時(shí)候，是欲望的借口；有時(shí)候，是利益的借口。就像已經(jīng)找不到可以信任的食品一樣，現(xiàn)在也已經(jīng)很難找到翠翠式的綠色的愛情。但是，越是稀少，越是渴望。越是稀有的東西，就越是珍貴。所以，翠翠那種完全天然的不被污染的綠色愛情就特別令現(xiàn)代人向往。在《邊城》里面，翠翠并沒有做過什么驚天動(dòng)地的大事。但是，讀完《邊城》之后，一個(gè)活生生的可愛的翠翠在腦海里就再也揮之不去。給文學(xué)畫廊增添一個(gè)永恒的人物形象，是文學(xué)作品的最高境界。所以，《邊城》也因此而成為經(jīng)典。
也許，大部分讀者到此就打道回府了。但是，這僅僅是《邊城》的第一重結(jié)構(gòu)。繼續(xù)向前走，就看到了《邊城》的第二重結(jié)構(gòu)。那些關(guān)心人類生存狀態(tài)的讀者，會(huì)對(duì)《邊城》里面翠翠的生活環(huán)境產(chǎn)生濃厚的興趣。的確，沈從文在《邊城》里，花了大量的心血和筆墨描繪了淳樸的湘西。沈從文在湘西出生，成長。在湘西的時(shí)候，他生活得也許并不快樂。但是，當(dāng)他來到北京，來到喧嘩的城市的時(shí)候，這個(gè)靈魂上打著太深湘西烙印的鄉(xiāng)野之人就陷入了痛苦。沒到過城市的人不知道什么是農(nóng)村，沒到過農(nóng)村的人也不知道什么是城市。當(dāng)沈從文在《邊城》把淳樸的湘西像化石一樣挖掘出來之后，被所謂的文明熏陶得心靈扭曲的現(xiàn)代人忽然發(fā)現(xiàn)了自己的丑陋。于是，他們開始向往。于是，《邊城》就成了他們流浪的靈魂夢寐以求的精神家園。
《邊城》還有第三重結(jié)構(gòu)。這個(gè)第三重結(jié)構(gòu)，在《邊城》無處不在，同時(shí)，又埋藏很深。當(dāng)你沿著文學(xué)的羊腸小道在湘西的群山中無路可走的時(shí)候，你就會(huì)遇見一座哲學(xué)的高峰。在這個(gè)哲學(xué)的高峰上，隱藏著古今中外哲學(xué)和宗教的全部秘密。這個(gè)秘密是什么呢？就是死亡。這也是沈從文最深刻的地方。沈從文說過：愛與死為鄰。在《邊城》，只要有愛的地方，就有死亡的影子。翠翠的父親因?yàn)閻鄱溃浯涞哪赣H因?yàn)閻鄱溃瑺敔斪顡?dān)心的事情是翠翠像媽媽一樣為愛而死，翠翠為了爺爺?shù)膼刍孟胫约喝ニ溃毂４罄弦驗(yàn)閻鄞浯湟矏鄣艿芏溃瑑投弦驗(yàn)閻鄞浯湟矏鄹绺缍w驗(yàn)著死。小說結(jié)尾說：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許‘明天’回來。”很多人記住了這句話，卻不知道為什么記住了這句話。在這句話里，滲透著的是我們每個(gè)人潛意識(shí)里那個(gè)執(zhí)著的死亡意識(shí)。死亡給人一個(gè)愛的天堂，同時(shí)，也讓人更加明白生的意義。孔子說：“未知生，焉知死？”反過來，也許是一個(gè)更加偉大的真理：“未知死，焉知生？”生命如詩，死亡是一個(gè)個(gè)斑斕的文字；生命如歌，死亡是一座座華麗的舞臺(tái)；生命如彩虹，死亡是經(jīng)歷風(fēng)雨的藍(lán)天；生命如蘭舟，死亡是承受一切的大海。
拓展閱讀：《邊城》讀后感
讀邊城，是一種享受。邊城里的文字是鮮活的，處處是濕潤透明的湘楚景色，處處是淳樸赤誠的風(fēng)味人情，可每每讀起便會(huì)不由自主的憂傷。
合上書，我心里很難過，為翠翠的遭遇，也為她的祖父。
《邊城》蘊(yùn)含著詩一般意境和韻味，作者不僅創(chuàng)造了詩一樣意境而且賦予作品中人物與景物以深厚象征意味，集中了湘西秀美山水和淳樸情致。
《邊城》里人情亦如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西河川明澈純凈。在閱讀的時(shí)候我感受到了人性的芬芳。翠翠和爺爺一起守著渡船相依為命彼此關(guān)懷，他是古代勞動(dòng)人民代表，他善良、勤勞、樸實(shí)、憨厚、忠于職守，他對(duì)外孫女無私關(guān)愛，炎黃子孫得以繁衍血緣紐帶，從他身上我看到了中華民族那原始而又古老純樸人性之美。
翠翠令我印象最深刻的就是她那雙清明如水晶的眸子，以及她清澈純凈的性格。她天真善良，溫柔恬靜，在情竇初開之后，便矢志不移，執(zhí)著地追求愛情，癡情地等待著情人，不管他何時(shí)回來，也不管他能不能回來。那白塔綠水旁翠翠佇立遠(yuǎn)望的身影，是如此的嬌艷燦爛！我雖理解儺送的出走，卻也不能釋懷他的出走，因著他的決定最后讓一個(gè)人的悲劇變成了三個(gè)人的悲劇！這不禁令我想起韋莊的那首《思帝鄉(xiāng)》：“春日游。杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風(fēng)流。妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞。”一寸相思一寸灰，翠翠的愛情不若詞中女子那般沖動(dòng)熾烈，卻也分外耀眼，志不可奪。她一生都在用她那份脈脈的溫情守候一段飄渺的希望，思君令人老，歲月忽已晚，這段愛情，是如此可悲、可嘆、可敬。
此外，作品中的其他人物也鮮明可愛，躍然紙上。古樸厚道的老船工、豁達(dá)大度的天保、豪爽慷慨的順順、熱誠質(zhì)樸的楊馬兵……他們都是美好道德品性的象征，都體現(xiàn)了理想人生的內(nèi)涵。這里的人們無不輕利重義、守信自約；酒家屠戶，來往是客，人人均有君子之風(fēng)；“即便是娼妓，也常常較之講道理和羞恥的城中紳士還更可信任”。比起物欲橫流、紛繁復(fù)雜的社會(huì)，這里儼然是一派桃源仙境，令人無限神往。
然而，《邊城》對(duì)于我，除了心靈和人性的回歸感，更多的卻是，它將我?guī)Щ氐酵甑年柟饫锶ァＤ抢镉形业臓敔敚o予我的愛濃的化不開也忘不掉，于是記憶當(dāng)中，永遠(yuǎn)抹不去的，那暖暖的感覺，隨著翠翠的一聲聲“爺爺”被觸動(dòng)著。
讀完《邊城》，不能不被沈從文筆下湘西名族和整個(gè)中華民族美好的文化精神所打動(dòng)。那幽碧的遠(yuǎn)山、溪邊的白塔、翠綠的竹篁、質(zhì)樸的百姓以及這美好的邊城所發(fā)生的那段愛與守候的故事，將永遠(yuǎn)在我心中閃耀美好的人性光輝。
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