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文明禮儀獲獎(jiǎng)手抄報(bào)版面設(shè)計(jì)圖
文明禮儀的作用是方便交往應(yīng)酬。一個(gè)舉止大方，著裝得體肯定會(huì)比舉止粗俗、衣著不整的人更受人歡迎，也就更方便交往與應(yīng)酬。
文明禮儀獲獎(jiǎng)手抄報(bào)版面設(shè)計(jì)圖
文明禮儀獲獎(jiǎng)手抄報(bào)篇一：
文明少年誠信生活
自從“文明少年，時(shí)尚生活”活動(dòng)開始后，文明誠信這朵鮮花在人們的生活中處處出現(xiàn)，文明誠信的故事層出不窮，這里就有一個(gè)。
一天，一位男孩奉母親之命去買豆芽，他交上5元錢，買了1元錢的豆芽，攤主找錢后，男孩拿著錢飛快地跑到媽媽身邊，把錢交給媽媽時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)攤主找給的是4元5角。“呀，攤主多找給我們5角。”男孩對媽媽說。“這5角錢，你看怎么辦?”媽媽笑著對男孩說。男孩想，我是一名少先隊(duì)員，老師又經(jīng)常教育我們要做到拾金不昧，我不能昧著良心貪這5角錢。想到這里，對媽媽說：“我去還錢”。
可就在他要去還的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)他離小攤已有很長的一段距離了，向后望，都望不到哪個(gè)找他錢的小攤了。他又猶豫了，當(dāng)時(shí)正值7月中旬烈日當(dāng)頭，為了五角錢跑這么遠(yuǎn)的路不值嗎?媽媽看出他的心思，說：“天這么熱，賣菜的更不容易，是不是?”男孩想媽媽說得對，賣菜的確實(shí)不容易，夏天冒著酷暑，冬天頂著嚴(yán)寒，一分一分地賺錢太難了，我不能因?yàn)闊嵋稽c(diǎn)就不去還。經(jīng)過一番思考，男孩決定去還。他從媽媽手里接過五角錢，飛快地向小攤跑去，到小攤時(shí)已是氣喘吁吁，汗流浹背，他終于把五角錢還給了攤主，周圍地人紛紛向他投去贊許的.目光。攤主是位老大爺，他激動(dòng)地問男孩“是哪個(gè)學(xué)校的?”男孩調(diào)皮地說：“不知道”便跑了。
你知道那個(gè)男孩是誰嗎?是你，是我，是我們所有的少先隊(duì)員，因?yàn)槲覀儾还苁钦l，遇到這樣的事，都會(huì)這么辦的。
生活中，不僅誠信無處不在，在其他方面，我們青少年在生活中也做得不錯(cuò)。這樣下去，文明少年的做法將會(huì)帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)，使整個(gè)社會(huì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。
文明禮儀獲獎(jiǎng)手抄報(bào)篇二：
你讓我讓，文明風(fēng)尚
“你讓我讓，文明風(fēng)尚”。這句話聽了之后不由得使人產(chǎn)生一種即親切又溫暖的感覺。的確現(xiàn)在的社會(huì)潮流發(fā)展變化得很快，許多人因?yàn)楦簧蠒r(shí)代的腳步而被淘汰。在這個(gè)明爭暗斗的社會(huì)里，到處充滿了濃濃的“火藥味”。許多古老的道德傳統(tǒng)被時(shí)代所顛覆，被潮流所沖淡。這一點(diǎn)是顯而易見的。原來許多人想的是怎樣把好處讓給別人，把困難留給自己;而現(xiàn)在恰恰相反，許多人想的是怎樣把好處留給自己，把困難讓給別人。在這個(gè)冷漠的空間里，人們需要一些“互相幫助，互相謙讓”的溫暖，這樣的社會(huì)才算得上是完美的。所以現(xiàn)在的人們在接受新知識(shí)的時(shí)候，也應(yīng)該把一些古老的道德觀念發(fā)揚(yáng)光大，否則會(huì)造成許多悲劇。
這里特別值得一提的事有兩件，第一件事發(fā)生在北京密云。那是2004年的正月十五，在北京市密云縣舉辦了一次花燈會(huì)，當(dāng)時(shí)燈會(huì)是在一座橋下的空地上舉行，許多慕名而來的游人為了能夠更清楚地看到花燈，便都往橋上擠。本來就不大的橋被人們擠得滿滿的，許多人被擠倒了，于是便被后面涌上來的人當(dāng)成“肉墊”踩死了。當(dāng)時(shí)看到這個(gè)消息時(shí)，我十分驚訝。同時(shí)我也想不通：“難道一場花燈會(huì)比那么多人的性命還重要嗎?當(dāng)時(shí)人們感覺到有人摔倒時(shí)為什么不是避讓開或把人扶起來，而是直直地踩過去呢?如果當(dāng)時(shí)能發(fā)揚(yáng)出互助謙讓的傳統(tǒng)精神，悲劇還會(huì)發(fā)生嗎?”
而第二件事則發(fā)生在一個(gè)出租車上。那天一個(gè)叫晶晶的女孩晚上考完試坐出租車回家，可到了家門口，晶晶卻因?yàn)?元錢和出租車司機(jī)吵了起來。他們越吵越兇，大動(dòng)干戈，最后打起架來。那個(gè)出租車司機(jī)一氣之下，竟然用手把晶晶給掐死了。你看，這樣一個(gè)花季的生命僅僅因?yàn)?元錢而凋謝了。如果他們都能夠忍讓一下，也許結(jié)果就截然不同了。我覺得，這些問題在給人們敲響警鐘的`同時(shí)，也很值得我們的深思。雖然這些事情的的起因都是因?yàn)橐恍┬∈虑椋珔s說明了一個(gè)本質(zhì)的問題，那就是：人們太自私，不懂得為別人著想，只顧著自己的利益。其實(shí)在這種情況下，最簡單的辦法就是“讓”。
在現(xiàn)實(shí)生活中，許多小事也可以通過“讓”來解決。有時(shí)候，“讓”可以阻止一些大事故的發(fā)生。而有時(shí)候，可以通過一個(gè)人讓不讓來看清他的品格的好壞。俗話說得好：“退一步，海闊天空”。你想想看，從一個(gè)“讓”字竟然得出了那么多的道理。這也說明，和諧的社會(huì)離不開“讓”字。所以請大家牢牢記住這句話：“你讓我讓，文明風(fēng)尚”!
文明禮儀獲獎(jiǎng)手抄報(bào)篇三：
因?yàn)閻蹏詯畚拿?/p>
禮儀很早就成為我們國家的一門學(xué)問，自從孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，禮儀就深入到人們的思想中，一個(gè)人交際需要禮儀，國家邦交需要禮儀。禮儀就是一個(gè)人的形象。
但一個(gè)合格的文明人，禮儀并不是唯一的，什么是德?即“禮、儀、仁、智、信”，固然，禮在首位，儒家思想統(tǒng)治中華文明兩千多年，即是中華文明的源泉，也是中華文明的產(chǎn)物和結(jié)晶，這是一門精深的文學(xué)，它不是宗教，而是學(xué)派，更是一種思想，根深蒂固地根植在每個(gè)中國人的心中。即使是沒有系統(tǒng)受過儒學(xué)教育的人，也一定會(huì)嚴(yán)格遵守必要的禮節(jié)，除了禮儀，還有仁，仁是什么?
仁即是仁政、仁心，孔子一直建議君主施仁政才能得民心，孔子的思想早已開始影響中國的政治領(lǐng)域。智、信都是儒家的論說，是做人的道理，更是中國人做人的道理，除了儒學(xué)，中國古代還有很學(xué)派，他們的精華都是博大精深的中華文化的'一部分，都是中華文化的核心。
但是，歷史的車輪不可逆轉(zhuǎn)，自從19世紀(jì)歐洲人炮火叩響中國的大門，中華文化受到一定的沖擊，甚至曾一度被西化，后來，中國人站了起來，做了主人，在社會(huì)主義的影響下，中華文化發(fā)生了很大的改變，變得更為科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、健康，文明的觀念也天翻地覆，做一個(gè)文明的公民，即是做一個(gè)健康的公民，做一個(gè)合格的公民。現(xiàn)在的文明已從多個(gè)方面出發(fā)，更為廣泛，從中我們撿出一個(gè)核心的文化----愛國主義來說，其實(shí)愛國是古人一直擁有美德，因?yàn)閻蹏艜?huì)遵紀(jì)守法，明禮誠信，有公德，做人得先做一個(gè)愛國的人，這本身就是一促約束，一種自律，因?yàn)閻蹏宰⒁庾约旱膬x態(tài)，形象，不丟國人的臉，因?yàn)閻蹏郧趯W(xué)，所以好學(xué)，因?yàn)閻蹏杂欣硐耄斜ж?fù)。可以說，愛國就是一種資源，一股力量。如果一個(gè)國家能做到全民愛國，那它一定是一個(gè)優(yōu)秀的國家。
其實(shí)，文明不是一下子能說得完了，但首先得做一個(gè)有理想，能學(xué)習(xí)的人，這樣，我們就可以不斷地省視自我，鞭策自我，完三善自我。
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