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趙云為啥叫常勝將軍的典故
根據(jù)《三國演義》的敘述來看，趙云單獨帶兵的機(jī)會極少，僅有的幾次敗仗，也無法算到他的頭上，如夷陵之?dāng)。磪⒓樱滞ぶ當(dāng)。T葛亮是統(tǒng)帥，馬謖才是原罪者。而但凡趙云參加的戰(zhàn)斗，哪怕戰(zhàn)局處于劣勢，他亦能臨危不亂，獨自斷后，收拾殘局，斬將殺敵，表現(xiàn)不俗，難怪常勝將軍之名深入人心。
要分析趙云的常勝之道，愚以為得從“截江奪阿斗”這個橋段著眼，以管窺豹，結(jié)合前人述評，或能找出一二干貨。
見機(jī)快，處置迅速
小說第61回，由于劉備入川的消息被東吳君臣偵知，顧雍進(jìn)言乘機(jī)收復(fù)荊襄，遭遇吳國太的強烈反對而作罷。張昭于是退而求其次，設(shè)計了一個騙局，派周善為使，以國太病重為由，騙孫夫人攜阿斗回吳，作為換回荊州的人質(zhì)。趙云“截江奪阿斗”的橋段正是在此背景下發(fā)生的。
按說孫夫人回娘家，不算啥大事，但是阿斗的去留問題，就值得計較了。舊體制是家天下，劉備為主公，他不在，那么阿斗就是小主公，諸葛亮以下都得聽他的，因為阿斗幼小，所以一切事務(wù)均由諸葛亮做主。比如孫夫人的第一反應(yīng)也是“須使人知會軍師，方可以行”。偏偏諸葛亮此時在外巡察，不在軍中。
事情萬分緊急，趙云來不及找張飛商量，只能獨自決策了。若是換了一般將領(lǐng)，肯定是先請示匯報，找不到領(lǐng)導(dǎo)的話，起碼也得找?guī)孜煌律塘可塘吭僬f，但如此一來，恐怕黃花菜都涼了。劉備曾贊揚趙云“一身都是膽兒”。但常勝之道，憑膽氣是沒用的，張飛膽兒小嗎?守下邳還不是一樣敗于呂布。可見臨危決斷才是致勝的根本。作為負(fù)責(zé)一方的領(lǐng)導(dǎo)，決斷力是必須的素質(zhì)。
面對突發(fā)事件，能否迅速的做出分析、判斷及處理，能否有勇氣去承擔(dān)決斷后的結(jié)果，是成敗的關(guān)鍵。這方面，趙云絕對是個榜樣。無論是長坂坡的七進(jìn)七出，還是街亭之?dāng)『蟮摹皵勘姽淌兀恢链髷 薄ⅰ败娰Y什物，略無所棄，兵將無緣相失”，無不體現(xiàn)出他超強的決斷力和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職狻?/p>
巧周旋，有理有節(jié)
四五騎對五百人，實力如此懸殊，勝敗難料，但趙云還是追去了，因為他有另一個素質(zhì)，那就是善于周旋，講道理，重分寸。
小說這樣寫道：趙云入艙中，見夫人抱阿斗于懷中，喝趙云曰：“何故無禮!”云插劍聲喏曰：“主母欲何往?何故不令軍師知會?”夫人曰：“我母親病在危篤，無暇報知。”云曰：“主母探病，何故帶小主人去?”夫人曰：“阿斗是吾子，留在荊州，無人看覷。”云曰：“主母差矣。主人一生，只有這點骨血，小將在當(dāng)陽長坂坡百萬軍中救出，今日夫人卻欲抱將去，是何道理?”夫人怒曰：“量汝只是帳下一武夫，安敢管我家事!”云曰：“夫人要去便去，只留下小主人。”夫人喝曰：“汝半路輒入船中，必有反意!”云曰：“若不留下小主人，縱然萬死，亦不敢放夫人去。”
這是一位“掌內(nèi)事”的官員與領(lǐng)導(dǎo)家屬的言辭交鋒，讀來煞是有趣。面對孫夫人蠻不講理的呵斥，趙云不卑不亢，并不正面回答，而是通過巧妙的一步步的反問，將孫夫人帶入無理的尷尬境地，如不讓諸葛亮知道，是違制，帶劉備唯一骨血走，是奪情，等等，理由相當(dāng)充分。當(dāng)孫夫人誣其謀反時，他也充耳不聞，不反駁，不爭辯，只求達(dá)到目的，堪謂有理有節(jié)。
周旋，是決勝的過程，善于周旋，則是權(quán)謀的制高點了。
所謂“氣勢勿倚盡，留些厚道;鋒芒勿露盡，留些深斂”。顯然，趙云所考慮的是，倘若孫夫人將來回到劉備身邊，畢竟還要相處的，那么，此時的周旋就顯得尤為必要，既不完全得罪，又不能讓自己失職，取中正是留余地。
兵家吳起曾說：“不和與戰(zhàn)，不可以決勝。”這個“和”字，是指上下和順、知己知彼、諸事準(zhǔn)備充分之意，亦可引申出巧妙周旋的意思。
領(lǐng)導(dǎo)干部遇事不思考，不積極疏解民怨，沒有耐心與民眾化解矛盾，那么，想志在必克，恐怕是徒勞的。沖冠一怒，雄心期決勝，而忽略周旋的過程，不失敗才怪，又怎能做常勝將軍?!
不放棄，堅持到底
當(dāng)然，決斷力、處置能力僅僅是決定勝敗的前提條件，而事物總是千變?nèi)f化的，“昨夜西風(fēng)凋碧樹”，能否“望盡天涯路”，就看你是否敢于“獨上高樓”了。趙云奪了阿斗之后，面對的是怎樣一種境地?
“欲要傍岸，又無幫手;欲要行兇，又恐礙于道理，進(jìn)退不得。夫人喝侍婢奪阿斗，趙云一手抱定阿斗，一手仗劍，人不敢近。周善在后梢挾住舵，只顧放船下水。風(fēng)順?biāo)保辛鞫ァＺw云孤掌難鳴，只護(hù)得阿斗，安能移舟傍岸。”實際上出現(xiàn)這種局面，他事前并非沒有料到，而是沒有時間準(zhǔn)備而已。
在水上不比岸上，殺人行兇不行，船又不能靠岸，可不是萬事皆休?但趙云沒有放棄。我們說，堅持是一種態(tài)度，一種毅力，更是一種胸襟。中途放棄，才是真正的萬事皆休。
想想之前的七進(jìn)七出救阿斗，想想夷陵之戰(zhàn)前他對劉備的苦苦勸諫，想想與曹操爭奪漢中期間的沔陽斗智，趙云的這種永不放棄的可貴精神，是可以寫就一本書的。沒有了這種精神，哪來的常勝將軍趙子龍?也正是因為趙云的堅持，事態(tài)終于出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，救星來了。
正在危急，忽見下流頭港內(nèi)一字兒使出十余只船來，船上磨旗擂鼓。趙云自思：“今番中了東吳之計!”只見當(dāng)頭船上一員大將，手執(zhí)長矛，高聲大叫：“嫂嫂留下侄兒去!”原來張飛巡哨，聽得這個消息，急來油江夾口，正撞著吳船，急忙截住。當(dāng)下張飛提劍跳上吳船。周善見張飛上船，提刀來迎，被張飛手起一劍砍倒，提頭擲于孫夫人前。夫人大驚曰：“叔叔何故無禮?”張飛曰：“嫂嫂不以俺哥哥為重，私自歸家，這便無禮!”夫人曰：“吾母病重，甚是危急，若等你哥哥回報，須誤了我事。若你不放我回去，我情愿投江而死!”
張飛可沒有趙云那樣懂得權(quán)衡，該殺人殺人，該無禮無禮，莽張飛可不是白叫的。從張飛的及時出現(xiàn)，也頗能說明趙云的臨濟(jì)決斷、巧妙周旋與不懈的堅持，都是有依據(jù)的，那就是張飛絕不會不知曉，知曉后絕不會不管不顧，有這個強援做后盾，“截江奪阿斗”的成功也就不是偶然的了。
就決斷力而言，張飛確乎不如趙云。小說隨后寫道：張飛與趙云商議：“若逼死夫人，非為臣下之道。只護(hù)著阿斗過船去罷。”乃謂夫人曰：“俺哥哥大漢皇叔，也不辱沒嫂嫂。今日相別，若思哥哥恩義，早早回來。”說罷，抱了阿斗，自與趙云回船，放孫夫人五只船去了。
你看，他作為“三叔”，遇到這種家務(wù)事，還需跟趙云商量，足見在張飛日常的意識里，趙云的見地是高于他的。
對于趙云的常勝之道，姜維的評說可謂中肯，他說趙云“柔賢慈惠曰順，執(zhí)事有班曰平”，怎么理解呢?“執(zhí)事有班”是指嚴(yán)守法度，不逾越職司范圍，看似死板教條，其實不然。領(lǐng)導(dǎo)人的所作所為，若失去了法律與制度的底線，那么，任何決斷、處置或堅持，都是無效的，非法的，會產(chǎn)生巨大的破壞力。而“柔賢慈惠”就是執(zhí)行力的范疇了，示人以仁義道德、氣度胸懷也好，示人以忍辱負(fù)重、顧念大局也罷，只要人民群眾滿意，就當(dāng)?shù)闷鹨粋�“順”字。
唐代賀朝《從軍行》有一句“騎射先鳴推任俠，龍韜決勝佇時英”，他將“龍韜”作為決勝的先決條件，乃真知灼見也。試問，劉備若不是以仁義這個“龍韜”混世，焉能成一代帝業(yè)?同樣的道理，趙云若不是具有上述三種素質(zhì)，焉能成常勝將軍之美名?朱黼在《三國六朝五代紀(jì)年總辨》里論趙云：“可謂深切著明，知天下大體矣。”誠哉斯言。
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