與顧章書(shū)原文及翻譯

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與顧章書(shū)原文及翻譯

與顧章書(shū)原文及翻譯1

　　與顧章書(shū)

　　南北朝：吳均

　　仆去月謝病，還覓薜蘿。梅溪之西，有石門山者，森壁爭(zhēng)霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英相雜，綿綿成韻。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實(shí)。山谷所資，于斯已辦。仁智之樂(lè)，豈徒語(yǔ)哉！

　　譯文

　　我上個(gè)月因病辭官，回到家鄉(xiāng)尋找隱居的地方。梅溪的西面，有座石門山。很多峭壁與云霞爭(zhēng)高下，獨(dú)立的山峰遮住了太陽(yáng)；幽深的洞穴包含著云霧，深谷小溪積聚著翠綠的潭水；蟬鳴鶴叫，水聲清越,猿猴啼叫，和諧動(dòng)聽(tīng)的聲音相互混雜，聲調(diào)悠長(zhǎng)有音韻之美。我既然向來(lái)推崇隱居，就在那山上筑了房子。幸好菊花、竹米多。山谷中隱居生活的必需品，這里都已具備。這種地方被仁人智士所喜愛(ài)，豈是虛言啊。

　　注釋

　　去月：上月。

　　謝病：因病而自請(qǐng)退職。謝：告。仆：自己的簡(jiǎn)稱

　　薜蘿：一種山中生長(zhǎng)的藤本植物。屈原《楚辭·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被（pī）薜荔兮帶女蘿。”后以此代指隱士的服飾。還覓薜蘿，意思是正準(zhǔn)備隱居。

　　梅溪：山名，在今浙江安吉境內(nèi)。

　　森壁爭(zhēng)霞：眾多峭壁和云霞比高低。森：眾多的樣子。壁：險(xiǎn)峻的山崖。霞：早晚的彩云。

　　孤峰限日：孤特聳立的高峰遮斷了陽(yáng)光。限：阻，這里指遮斷。

　　幽岫：幽深的山穴。

　　蓄：包含。

　　翠：綠水。

　　唳：（鶴）啼叫。

　　啼：（猿）鳴叫。

　　英英：同“嚶嚶”，象聲詞，形容蟲(chóng)鳥(niǎo)動(dòng)物的鳴叫，也形容聲音和諧動(dòng)聽(tīng)。

　　綿綿：連綿不絕的樣子，形容聲調(diào)悠長(zhǎng)。

　　韻：和聲。

　　素：向來(lái)，一向。

　　重：重視，這里是向往的意思。

　　幽居：隱居。

　　遂：就

　　葺宇其上：在上面修建屋舍。葺，修建。宇：房子。

　　幸富菊花，偏饒竹實(shí)：幸好菊花、竹實(shí)很多。富：多，充裕。偏：特別。饒：豐富。竹實(shí)：竹米，竹子開(kāi)花后所結(jié)的果實(shí)，可以食用，傳說(shuō)為鳳凰的`食物。菊花，竹實(shí)都是隱士的食物。

　　山谷所資，于斯已辦：山谷中隱居生活的必需品，這里都已具備。資：出產(chǎn)的東西，提供。所資：所需的東西。斯：這。辦，具備。

　　仁智之樂(lè)：佳山秀水為仁人智士所喜愛(ài)。《論語(yǔ)·雍也》：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。”樂(lè)：喜愛(ài)。

　　豈徒語(yǔ)：怎么能隨便說(shuō)。徒：僅僅。語(yǔ)：說(shuō)。

　　賞析

　　作者以鮮明生動(dòng)的筆觸，描繪了石門山壯麗秀美的自然景色，表達(dá)了托病辭官后歸隱的志趣，全文可分為二層。

　　第一層是第一句。作者以敘事開(kāi)篇，交代了自己上個(gè)月歸隱一事。為什么要?dú)w隱呢？作者沒(méi)有明說(shuō)，但“謝病”和“覓”已清楚地表明他是托病辭官，是自尋歸隱的。由此可見(jiàn)他對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)政治的失望，這為下文作者盡態(tài)極妍地描寫景物蓄勢(shì)和張本。

　　第二層從第二句開(kāi)始一直到最后。這一層主要描繪石門山的景色，表達(dá)了作者歸隱后自得其樂(lè)的情趣。作者先交代了石門山的位置，接下運(yùn)用神奇的想象力，巧妙地由靜態(tài)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)，從而寫出石門山山高谷翠的景色特點(diǎn)：陰森森的峭壁直立天空，連接紅霞；孤零零的山峰高高聳立，遮擋太陽(yáng)；幽邃的山洞里掩藏著白云；深深的溪谷旁青草叢生，綠樹(shù)紛披。在這里，作者運(yùn)用了一系列的動(dòng)詞，賦予石門山以生命活力，啟發(fā)我們豐富的聯(lián)想。同時(shí)，作者還繪聲繪色，把山中描寫成一個(gè)音樂(lè)的世界：溪流的淙淙聲，鳴蟬的吟唱聲，云鶴的叫唳聲，猿猴的哀啼聲，交織在一起，“英英相雜，綿綿成韻”，組成了優(yōu)美的山林交響曲。作者鋪寫山中的各種聲音，表面上看似熱鬧，其實(shí)卻是以鬧寫靜，顯示出山高無(wú)人的幽靜，這個(gè)地方，對(duì)于“素重幽居”的作者來(lái)說(shuō)，自然是一個(gè)好去處，因而他“葺宇其上”。可見(jiàn)，作者選擇這里幽居的理由是，高山的幽靜契合了他想避開(kāi)喧囂浮繁塵世生活的淡泊寧?kù)o的心境，而漫山的菊花，遍地的竹實(shí)，不僅增添了這份幽靜，而且，通過(guò)夸張地描繪這些芳潔美好的自然物,來(lái)美化詩(shī)人自己的品格，構(gòu)成崇高完美、超然出俗的典型形象。“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，用“仁智者”自比，不言而喻。總之，這段寫景是為了表達(dá)“歸隱”的思想。這是意脈，圍繞這意脈，作者濡筆山林。而山林是作者隱居的生活環(huán)境，作者描寫它，贊美它，正是表達(dá)了他擺脫了官場(chǎng)的羈絆所獲得自由的滿足和隱居的樂(lè)趣。意境鮮明，情趣盎然。

　　從表達(dá)方式看，文章先敘述，再寫景，在寫景中穿插了敘述，最后抒情，自由靈活。從描寫景物的方法看，文章動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)寫靜，以動(dòng)襯靜，給我們耳目一新的感覺(jué)。從修辭手法來(lái)看，有排比，有對(duì)偶，有擬人，手法多樣。這篇文章的語(yǔ)言很精煉，極有表現(xiàn)力。如“爭(zhēng)”字給人一種向上的氣勢(shì)，“限”字顯示阻擋的威力，“辦”字流露出心理上的滿足。這些字都可以以一當(dāng)十，足見(jiàn)作者遣詞的功底非常深厚。

與顧章書(shū)原文及翻譯2

　　《與顧章書(shū)》

　　吳均

　　【原文】

　　（選自歐陽(yáng)詢《藝文類聚》卷八）

　　【作者簡(jiǎn)介】：

　　吳均（469--520），又作吳珺，字叔庠（xiáng），吳興故鄣受榮里（今浙江省湖州市安吉縣西畝受榮村）人。生于宋明帝泰始五年（469），卒于梁武帝普通元年（520）他的詩(shī)文自成一家，稱為“吳均體”，開(kāi)創(chuàng)一代詩(shī)風(fēng)。吳均是梁武帝蕭衍建立的梁國(guó)，達(dá)摩祖師來(lái)過(guò)的梁國(guó)，梁武帝的兒子昭明太子編輯的《昭明文選》，影響一千年，《金剛經(jīng)》三十二品之分，也是他的杰作。生活在文華錦繡的朝代，有才能的人會(huì)得到重用。吳均因文采出眾，被柳惲推薦給臨川靖惠王，王子又把他推薦給自己父親。梁武帝召之進(jìn)京，吳均做賦一篇，就讓精通文學(xué)，與文壇名家有交的梁武帝贊賞不已，命他任著作郎。吳均私自編著了《齊春秋》，是齊國(guó)史書(shū)，梁武帝滅齊而建國(guó)。梁武帝知道后很不高興，個(gè)人是不允許私撰國(guó)史的。梁武帝下令讓吳均革職，不久又起用他，畢竟愛(ài)才，讓他撰寫《通史》。后來(lái)，吳均退隱家鄉(xiāng)梅溪石門，給朋友顧章寫了這封信“與顧章書(shū)”。

　　【注釋】：

　　1、去月：上月。

　　2、謝病：因病而自請(qǐng)退職。謝：告。仆：自己的簡(jiǎn)稱

　　3、薜蘿：一種山中生長(zhǎng)的藤本植物。屈原《楚辭·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，披薜荔兮帶女蘿。”后以此代指隱士的服飾。還覓薜蘿，意思是正準(zhǔn)備隱居。

　　4、梅溪：山名，在今浙江安吉境內(nèi)。

　　5、森壁爭(zhēng)霞：陰森陡峭的峭壁與天上的云霞爭(zhēng)高。森：眾多的樣子。壁：險(xiǎn)峻的山崖。霞：早晚的彩云。

　　6、孤峰限日：孤特聳立的高峰遮斷了陽(yáng)光。限：阻，這里指遮斷。

　　7、幽岫：幽深的山穴。

　　8、蓄：包含。

　　9、翠：綠水。

　　10、唳：（鶴）啼叫。

　　11、啼：（猿）鳴叫。

　　12、英英：同“嚶嚶”，象聲詞，形容蟲(chóng)鳥(niǎo)動(dòng)物的鳴叫，也形容聲音和諧動(dòng)聽(tīng)。

　　13、綿綿：連綿不絕的'樣子，形容聲調(diào)悠長(zhǎng)。

　　14、韻：和聲。

　　15、重：重視，這里是向往的意思。

　　16、幽居：隱居。

　　17、素:向來(lái)，一向。

　　18、遂：就

　　19、葺宇其上：在上面修建屋舍。葺，修建。宇：房子。

　　20、幸富菊花，偏饒竹實(shí)：幸好菊花、竹實(shí)很多。富：多，充裕。偏：特別。饒：豐富。竹實(shí)：竹米，竹子開(kāi)花后所結(jié)的果實(shí)，可以食用，傳說(shuō)為鳳凰的食物。。菊花，竹實(shí)都是隱士的食物。

　　20、山谷所資，于斯已辦：山谷中隱居生活的必需品，這里都已具備。資：出產(chǎn)的東西，提供。所資：所需的東西。斯：這。辦，具備。

　　22、仁智之樂(lè)：佳山秀水為仁人智士所喜愛(ài)。《論語(yǔ)·雍也》：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。” 樂(lè)：喜愛(ài)。

　　23、豈徒語(yǔ)：怎么能隨便說(shuō)。徒：僅僅。語(yǔ)：說(shuō)。

　　譯文：

　　我上個(gè)月因病辭官，回到家鄉(xiāng)尋找隱居的地方。梅溪的西面，有座石門山。陰森陡峭的崖壁與天上的云霞爭(zhēng)高下，獨(dú)立的山峰遮住了太陽(yáng)；幽深的洞穴包含著云霧，深谷小溪積聚著翠綠的潭水；蟬鳴鶴叫，水聲清越,猿猴啼叫，和諧動(dòng)聽(tīng)的聲音相互混雜，聲調(diào)悠長(zhǎng)有音韻之美。我既然向來(lái)推崇隱居，就在那山上筑了房子。幸好菊花、竹米多。山谷中隱居生活的必需品，這里都已具備。這種地方被仁人智士所喜愛(ài)，豈是虛言啊。

　　【中心思想】：

　　本文主要表達(dá)了作者不追慕名利，熱愛(ài)自然山水，愿回歸自然，崇尚淡泊寧?kù)o的生活。作者選擇石門山隱居的原因?yàn)椤靶腋痪栈ǎ堉駥?shí)。山谷所資，于斯已辦。仁智所樂(lè)，豈徒語(yǔ)哉！”

　　【簡(jiǎn)析】：

　　此文描寫故鄉(xiāng)山水賞心悅目的情韻和靈趣，表現(xiàn)作者回歸自然的歡愉和對(duì)自由人生的積極追求，同時(shí)也反映他對(duì)人世的退避。以審美的視角看山水，既有爭(zhēng)霞蓄翠的濃重的色彩，又有鶴唳猿啼的悠揚(yáng)的聲韻，這一切又契合于作者無(wú)拘無(wú)礙的自由心境，從而創(chuàng)造了一個(gè)遠(yuǎn)離名利追逐的超然的審美世界。

　　【賞析】：

　　作者以鮮明生動(dòng)的筆觸，描繪了石門山壯麗秀美的自然景色，表達(dá)了托病辭官后歸隱的志趣，全文可分為二層。

　　第一層是第一句。作者以敘事開(kāi)篇，交代了自己上個(gè)月歸隱一事。為什么要?dú)w隱呢?作者沒(méi)有明說(shuō)，但“謝病”和“覓”已清楚地表明他是托病辭官，是自尋歸隱的。由此可見(jiàn)他對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)政治的失望，這為下文作者盡態(tài)極妍地描寫景物蓄勢(shì)和張本。

　　第二層從第二句開(kāi)始一直到最后。這一層主要描繪石門山的景色，表達(dá)了作者歸隱后自得其樂(lè)的情趣。作者先交代了石門山的位置，接下運(yùn)用神奇的想象力，巧妙地由靜態(tài)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)，從而寫出石門山山高谷翠的景色特點(diǎn)：陰森森的峭壁直立天空，連接紅霞；孤零零的山峰高高聳立，遮擋太陽(yáng)；幽邃的山洞里掩藏著白云；深深的溪谷旁青草叢生，綠樹(shù)紛披。在這里，作者運(yùn)用了一系列的動(dòng)詞，賦予石門山以生命活力，啟發(fā)我們豐富的聯(lián)想。同時(shí)，作者還繪聲繪色，把山中描寫成一個(gè)音樂(lè)的世界：溪流的淙淙聲，鳴蟬的吟唱聲，云鶴的叫唳聲，猿猴的哀啼聲，交織在一起，“英英相雜，綿綿成韻”，組成了優(yōu)美的山林交響曲。作者鋪寫山中的各種聲音，表面上看似熱鬧，其實(shí)卻是以鬧寫靜，顯示出山高無(wú)人的幽靜，這個(gè)地方，對(duì)于“素重幽居”的作者來(lái)說(shuō)，自然是一個(gè)好去處，因而他“葺宇其上”。可見(jiàn)，作者選擇這里幽居的理由是，高山的幽靜契合了他想避開(kāi)喧囂浮繁塵世生活的淡泊寧?kù)o的心境，而漫山的菊花，遍地的竹實(shí)，不僅增添了這份幽靜，而且，通過(guò)夸張地描繪這些芳潔美好的自然物,來(lái)美化詩(shī)人自己的品格，構(gòu)成崇高完美、超然出俗的典型形象。“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，用“仁智者”自比，不言而喻。總之，這段寫景是為了表達(dá)“歸隱”的思想。這是意脈，圍繞這意脈，作者濡筆山林。而山林是作者隱居的生活環(huán)境，作者描寫它，贊美它，正是表達(dá)了他擺脫了官場(chǎng)的羈絆所獲得自由的滿足和隱居的樂(lè)趣。意境鮮明，情趣盎然。

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