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管仲列傳原文及翻譯
上學(xué)期間，許多人都接觸過很多經(jīng)典的文言文吧？文言文注重典故、駢儷對仗、音律工整，包括策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。相信還是有很多人看不懂文言文，以下是小編為大家收集的管仲列傳原文及翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
原文
管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。
管仲曰：“吾始困時，嘗①與鮑叔賈②，分財利多自與③，鮑叔不以④我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時⑤有利不利也。吾嘗三仕⑥三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰(zhàn)三走⑦，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽⑧死之，吾幽囚⑨受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知⑩我者鮑子也。”鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿於齊，有封邑者十馀世，常為名大夫。天下不多管仲之賢，而多鮑叔能知人也。
管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財，富國強(qiáng)兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。”故論卑而易行。俗之所欲，因而與之；俗之所否，因而去之。
其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡�；腹珜�(shí)怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責(zé)包茅不入貢于周室�；腹珜�(shí)北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也�！�
太史公曰：管仲世所謂賢臣，然孔子小之，豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。豈管仲之謂乎？
譯文
管仲，名夷吾，是潁上人。他年輕時曾與鮑叔牙交往，鮑叔知道他很有才能。管仲生活貧困，常常占鮑叔的便宜，但鮑叔始終對他很好，不把這種事對外說。后來鮑叔侍奉齊國的公子小白，管仲侍奉公子糾。等到小白立為齊桓公，公子糾被殺死，管仲也被囚禁起來了。鮑叔于是向桓公推薦管仲。管仲被任用以后，執(zhí)掌齊國的政事，齊桓公的霸業(yè)因此得以成功，多次會集諸侯，統(tǒng)一天下，都是根據(jù)管仲的計謀。
管仲說：“我當(dāng)初不得志的時候，曾經(jīng)和鮑叔一起經(jīng)商，分財利時自己常常多拿一些，但鮑叔并不認(rèn)為我貪財，知道我是由于生活貧困的緣故。我曾經(jīng)為鮑叔辦事，結(jié)果使他更加困窘，但鮑叔并不認(rèn)為我愚笨，知道這是由于時機(jī)有利和不利。我曾經(jīng)多次做官，多次都被君主免職，但鮑叔并不認(rèn)為我沒有才干，知道我是由于沒有遇到好時機(jī)。我曾多次作戰(zhàn)，多次都戰(zhàn)敗逃跑，但鮑叔并不認(rèn)為我膽小，知道這是由于我還有老母的緣故。公子糾失敗，召忽為他而死，我被囚禁起來受屈辱，但鮑叔并不認(rèn)為我不知羞恥，知道我不拘泥于小節(jié)，而以功名不顯揚(yáng)于天下為羞恥。生我的是父母，但了解我的卻是鮑叔��！”鮑叔在推薦管仲輔佐齊桓公之后，甘愿身居管仲之下。鮑叔的子孫世代都在齊國享受俸祿，十幾代人都得到了封地，往往都成為有名的大夫。所以天下人不稱贊管仲的賢能，卻稱頌鮑叔能夠識別人才。
管仲在齊國執(zhí)政任相，使地處海濱的小小齊國發(fā)展貿(mào)易，積聚財帛，富國強(qiáng)兵，辦事能夠與百姓同好惡。所以他說：“倉庫充實(shí)了，人才知道禮儀節(jié)操，衣食富足了，人才懂得榮譽(yù)和恥辱。居于上位者遵循禮法行事，則六親自然和睦而關(guān)系穩(wěn)固。禮義廉恥得不到伸張，國家就要滅亡。國家頒布的政令像流水起于高山流入平原一樣自然暢通，是因?yàn)樗茼樳m民情。”因?yàn)榈览頊\顯，容易實(shí)行。百姓所要求的，就順應(yīng)他們的愿望提供給他們；百姓所反對的，就順應(yīng)他們的愿望拋棄它。
管仲治理政事，善于轉(zhuǎn)禍為福，把失敗變?yōu)槌晒�。重視�?jīng)濟(jì)的發(fā)展,慎重地進(jìn)行比較。桓公實(shí)際上是由于怨恨少姬，南下襲擊蔡國，但管仲卻借這個機(jī)會，責(zé)備楚國不向周天子進(jìn)貢包茅�；腹珜�(shí)際上是北伐山戎，但管仲卻借這個機(jī)會，命令燕國恢復(fù)召公的政令。桓公在柯地與魯國會盟，后來又想違背同曹沫的盟約，但管仲借助這個盟約使桓公建立了信義，因此諸侯都來歸附齊國。所以說：“知道用先給予的方法來取得自己想要的，這是為政的法寶�！�
太史公說：管仲是世人所說的賢臣，但孔子卻看不起他，莫非是認(rèn)為周朝的統(tǒng)治已經(jīng)衰微，桓公既是賢君，而管仲不勸勉他稱王，卻輔佐他稱霸嗎?《孝經(jīng)》說：“鼓勵并順從好的，糾正并制止不好的,因而君臣上下就能相親”。這大概說的是管仲吧？
字詞注釋
1、嘗：曾經(jīng)。
2、賈：做買賣。
3、與：給。
4、以：認(rèn)為。
5、時：時機(jī)。
6、仕：做官。
7、走：逃跑。
8、召忽：人名。輔助公子糾，夠兵敗而死。
9、幽囚：關(guān)在深牢中。
10、知：了解。
11、游：交往
人物介紹
管仲在齊國執(zhí)掌政事，齊桓公因此成就霸業(yè)，多次會集諸侯，使天下一切得到匡正，都是根據(jù)管仲的計謀。他善于“因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡”，內(nèi)政，外交皆名垂千古。他輔佐齊桓公，一匡天下，使齊桓公成為春秋時期第一個霸主。
管仲的財富足以和公室相比，他有三歸高臺，又有反坫，但齊國人并不認(rèn)為他奢侈。管仲死后，齊國仍然遵循他制定的政令法規(guī)，常比各國諸侯都強(qiáng)大。經(jīng)過一百多年以后，齊國又出現(xiàn)了一位晏子。
晏嬰
晏平仲，名嬰，是古萊國的夷維人，歷事齊靈公、齊莊公、齊景公三朝，由于節(jié)儉和勤于政事而受到齊國人民的推重。他擔(dān)任齊相，不吃兩樣的肉食，妻妾不穿絲綢衣裳。他在朝廷，國君有話問他，他就嚴(yán)肅地回答；不向他問話，他就嚴(yán)肅地辦事。當(dāng)國家有道的時候，就順命行事，無道的時候，就權(quán)衡度量著去行事。他由于這樣做，而能夠三朝都在諸侯之中顯揚(yáng)名聲。
越石父是個賢能的人，犯了罪被拘禁。晏子外出，在路上遇見他，就解下坐車左邊的馬，贖出了石父，并讓他上車，一同回了家。晏子沒有向石父告辭，就進(jìn)入內(nèi)室，許久不出來，于是越石父請求斷絕交往。晏子大吃一驚，整理自己的衣冠鄭重道歉說：“我雖然沒有仁德，但也幫助您擺脫了困境，您為什么這樣快就要斷絕交往呢？”石父說：“不能這樣說。我聽說君子在不了解自己的人那里受屈，在知己人那里受到尊敬。當(dāng)我在囚禁期間，那些人是不了解我的。您既然了解我，并且把我贖出來，這就是知己了，知己而待我無禮，那還不如被囚禁著。”晏子于是請他進(jìn)來待為上賓。
晏子擔(dān)任齊國的宰相，一次外出，他車夫的妻子從門縫偷看她的丈夫。她的丈夫?yàn)樵紫囫{車，坐在大車蓋下邊，鞭打著四匹馬，意氣昂揚(yáng)，特別得意。車夫回家以后，他的妻子就要求離去，車夫問他為什么。妻子說：“晏子身長不滿六尺，卻做了齊國的宰相，名聲顯揚(yáng)于諸侯。今天我看他出來，意志深遠(yuǎn)，常常流露出甘居人下的情態(tài)�，F(xiàn)在你身長八尺，卻給人家當(dāng)車夫，但看你那樣子卻是心滿意足，因此我要求離去。”從此以后，她丈夫就變得謹(jǐn)慎謙虛了。晏子感到奇怪，就問他，車夫如實(shí)作了回答。晏子推薦他做了大夫。太史公說：我讀管氏的《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》，以及《晏子春秋》，書中說得詳細(xì)極了。看了他們所著的書以后，還想了解他們的所作所為，所以，編寫了他們的傳記。至于他們的著作，世上流傳很多，所以不再論述，傳中只講他們的軼事。管仲，世人都稱他是賢臣，但孔子卻輕視他。難道是因?yàn)橹苁宜ノⅲ腹苜t明，而管仲卻不勉勵他去扶持王室，而輔佐他成就霸主了嗎？古語說：“幫助發(fā)揚(yáng)君主的美德，糾正他的過錯，所以上下就能互相親近。”說的就是管仲吧？當(dāng)晏子伏在齊莊公尸體上痛哭，盡到為臣的禮儀之后才肯離去，難道這就是所說的“表現(xiàn)出大義來就不能說是沒有勇氣”的人嗎？至于他進(jìn)諫上書，冒犯君主的威嚴(yán)，這就是人們所說的“在朝廷上想著要盡忠，下朝就想著要補(bǔ)救過失”的人吧？假如晏子至今還活著，我即使是替他執(zhí)鞭效勞，也是我喜歡和羨慕的事�。�
管仲是春秋時期著名的政治家，在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等許多領(lǐng)域都有卓著的建樹。齊桓公即位后，經(jīng)鮑叔牙推薦，用管仲為相，被尊稱為“仲父”管仲從政40多年，在齊國實(shí)行政治經(jīng)濟(jì)改革，從而使齊國國力大振，使齊桓公成為春秋第一霸主。管仲的生平事跡和思想言論主要記載于《左傳》、《國語.齊語》、《史記.管晏列傳》�！稘h書.藝文志》道家著錄有《管子》86篇。《管子》一書，體現(xiàn)出他一面強(qiáng)調(diào)“法治”，一面肯定道德教化，重禮與法和發(fā)展經(jīng)濟(jì)。由于管仲的政治主張很切合齊國實(shí)際，因而大都能付諸實(shí)踐，對于成就桓公的霸業(yè)起了決定作用。管仲也被后人譽(yù)為名相。
作者介紹
管仲是春秋初期的政治家，他在齊國進(jìn)行改革，使齊國日漸富強(qiáng)，國力大振，他輔佐齊桓公成為春秋時期的第一個霸主�？鬃臃Q贊他說：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民至于今受其賜�！弊x《管仲列傳》，我們可以深切地感受到他務(wù)本求實(shí)、以民為本的為政才能，以及他因勢利導(dǎo)、轉(zhuǎn)敗為功的政治家風(fēng)范。
司馬遷自述寫作《管晏列傳》之緣由：“晏子儉矣，夷吾則奢，齊桓以霸，景公以治，作〈管晏列傳〉第二�！敝赋鲭m然管仲的奢華與晏嬰的節(jié)儉形成鮮明對比，但是二人同為齊國杰出政治家，管仲輔佐桓公成就霸業(yè)，勛業(yè)彪炳，晏嬰?yún)f(xié)助景公成就治世，政績顯赫，一霸一治，澤被當(dāng)代，垂范后世，二人雖隔百余年，但他們都是齊人，都是名相，又都為齊國作出了卓越的貢獻(xiàn)，所以將二人合傳編著而成《管晏列傳》。
內(nèi)容
楹聯(lián)：“相桓公一匡天下，交叔牙萬古高風(fēng)”，橫批“摯交千古”。
友誼是人世間最珍貴的東西，歷史上多少動人的知音故事，成為了千古流傳的佳話。
友誼是心靈的溝通，情感的交流；是無私的關(guān)懷，寶貴的信任；是正直的忠告，熱情的鼓勵。友誼是對理想的共同追求，是前進(jìn)征途上的精誠合作，是困難關(guān)頭的相互支持，是人生道路上的神圣承諾。志同道合者可以成為君子之交、金蘭之交、莫逆之交、患難之交、生死之交、刎頸之交、忘年之交。而這幅楹聯(lián)的主角管仲，和友人鮑叔牙的故事，更是定格為成語——管鮑之交，成為親密無間、彼此信任的好朋友的代名詞。
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