關于論語的作文（通用40篇）
在日常學習、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編為大家整理的關于論語的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
論語的作文 篇1
有一種深奧的學科叫國學，它包含了我們中國上下五千年的歷史。現在我在研讀《論語》，因為其他的國學知識有的對我來說太深奧了剛好適合小學高年級的就是《論語》了。《論語》，語錄體文集，主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”。《論語》主分為二十篇，其名字不過是開頭的幾個字而已。《論語》當中有的是人人皆知的`經典語句“三人行，必有我師焉（則其善者從之，其不善者而改之）”“學而時習之，不亦說乎（有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎）”……其中我最喜歡這一句“子曰：‘弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾。行有余力，則以學文。’”譯文為：孔子說：“年輕人，在家要孝順父母，出門在外就要尊進兄長，行為謹慎，言語有信，博愛眾人，親近仁者。這些做到之后還有余力的話，就去學習文化。”我覺得這句話，很適合我們這些小學生，孝敬父母，尊敬兄長，行為謹慎，言而有信，博愛，親近仁者，有余力還要好好學習，這些就是我么因該做好的。
國學就是經典，作為祖國未來的接班人，我們就因該學習，它遵循其中的教誨。
論語的作文 篇2
一想到孔子，眼前就會浮現他的名作—《論語》，《論語》不僅是我們中國人看的，學習的，好多外國朋友也在學習這本舉世聞名，叫我們怎樣做人，怎樣處事，怎樣交友……的一本富含哲理的，體現我們中華文化的書籍。
在論語中，令我感觸很深的有3個句子。子曰；“巧言令色，鮮矣仁。”在生活中，有許多人為了自己的功、名、利，阿諛奉承，說好聽的話去迎合別人，這種人太虛偽。如果我們全都這樣，那這個世界就太虛假了，孔子說的`這句話，目的就是讓我們能做好自己該做的事，踏實地一步一個腳印走下去，如果靠說好聽的話，做“好看”的事理想奮斗的話，毫無意義。
子曰；“學而時習之，不亦悅乎，有朋自遠方來，不亦樂乎，人不知而不慍，不亦君子乎？”這一則講的是孔子的求學方法和態度。記得有兩個姐姐，她們學習都不好，所以準備比賽，看誰能考上好大學。有一個姐姐半途而廢了，而另一個姐姐就像這一則論語一樣，有樂觀的學習方法和態度，她堅持不懈，最終考上了好大學。
所以說一個人哪怕堅持不懈1秒鐘，也會有不一樣的結果。曾子曰；吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎傳不習乎？從這則論語中來看，古代治學人非常重視品德的修養，每天反省一下自己得所作所為，會看到有那么多不足的地方，替別人辦事是不是盡心竭力了呢？人都有自己自私的一方面，可當別人讓你幫他辦事時，就要像辦自己的事一樣與朋友交往是不是誠實呢？有些人交朋友是互相利用，而這樣的朋友自己感覺起來，都很別扭。
如果與朋友真誠相待，那該是多么幸福的一件事！從短短的幾個字中能悟出那么多有關于生活點點滴滴的道理可想而知，孔子的學問多博大精深啊！如果人人都能參透每一條論語中所蘊含的哲理，那我們的國家，我們的世界該是一個多么強大，多么和睦的家園啊！
論語的作文 篇3
晚上和女兒讀《論語》的時候，讀到耳熟能詳的：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”我和女兒就一起背出來，為了讓女兒加深印象，我又給女兒講一遍它的意思。
“孔子說：‘學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興嗎？人家不理解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？’”
“媽媽，我給你講講它的意思吧。”女兒有點迫不及待的想說出自己的看法。
“好呀，你講講，我聽。”我還真要聽聽她是怎么給我解答的。
“‘學而時習之，不亦說乎？’說經常溫習，不很愉快嗎？就像我的書桌，要經常擦，幾天不擦桌子，就有一層灰塵，再過幾天不擦，灰塵就更厚，再過幾天就完全看不清桌子了。所以要經常擦桌子，不也很高興嗎？”女兒說道。
“這真是《論語》新解呀，你解釋的也有一番道理，學習也是這樣，要經常復習，要不真像蒙塵的桌子，久了我們就完全忘記我們曾經學過的內容。”我對女兒說。
“‘有朋自遠方來，不亦樂乎？’可以說是珂珂姐姐從洛陽來到咱家和我們一塊看書學習，不是一件很高興的事嗎？”
“是啊，你珂珂姐姐和我們一塊讀書，我讀的更有勁兒，實在是一件令人高興的事。”真沒想到女兒還會把《論語》里的話聯系到她姐姐身上。
“‘人不知，而不慍，不亦君子乎？’就像有一對雙胞胎，他兩個長得很像，哥哥做了壞事，媽媽還以為是弟弟，因為分不清人，也不問就把弟弟狠狠批評了一頓，弟弟卻沒生氣，說：‘媽媽不知道不是我，所以批評錯了我不怨媽媽，但我告訴媽媽，這不是我做的。’”女兒說。
“要做到這樣是很不容易的，那個小弟弟的修養很高呀。看來你理解的還不錯，值得表揚。”我很高興地對女兒說。
女兒用事實與故事來說明孔子這句話的含義，對于小孩子來說，理解的'不是很深刻，但已經很不錯了。看來以后讀書后都要讓女兒說說自己的理解與感受，加強她的理解能力與口語表達能力，有不正確的地方，再加以引導。
讀書重在理解與思考，把書中的精華吸收利用，提高讀書的質量，日積月累，博觀而約取，自然就厚積而薄發。
論語的作文 篇4
子曰：“學而時習之，不亦說乎，有朋自遠方來，不亦樂乎，人不知而不慍，不亦君子乎？”這是什么聲音？是誰？在干什么？哈哈！這是我在背《論語》。
《論語》記錄了孔子的言行與他和弟子們的對話。它的核心概念是“仁”，“仁”就是對人尊重和有同情心。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛生，而親仁。行有余力，則以學文。”它的意思是，孔子教育弟子，在家就得孝敬父母，出門對待朋友，就像對待自已的兄長一樣尊重。友愛，說話謹慎，說了就守信。對眾人有廣泛的愛，親近有仁德的人。這樣去做了之后，若還有余力，就再學文獻知識。這句話說明了孔子把培養學生道德觀念放在首位。不管是誰，在父母面前，都要盡孝。拿漢文帝來說，他可是皇帝，每天需處理的事務不記其數，但他從來沒有停止過向母親問候請安。他母親生病了三年，他沒睡過一個安穩覺，甚至母親喝的藥，他都要先嘗一嘗。難道我們不該向漢文帝學習嗎？
子曰：“人而無信，不知其可也，大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”這句話的`大意是，人如果沒有信用，根本不可以，就像大車無輗，小車無軏一樣，怎么能走呢？春秋時期，季札出使晉國，路經徐國，徐君想要季札之劍，可又不便說，季札看出來了，在心里把劍送給了徐君。季札出使完晉國回來時徐君已死，他把劍送給了徐君的兒子，他兒子不敢接受，季札便把劍掛在徐君之墓上。如果我是季札，我就做不到這些，我認為徐君死了，我的約定就沒了。像季札這么講誠信之人真是太少見了。這讓我明白了，一個人講誠信是立身處世的根本。如果你沒有信用就無法在社會上立足，就不會有朋友，最終被淘汰。
《論語》是一本好書，希望大家都來讀，受教育，有所得。
論語的作文 篇5
孔子是我國古代偉大的思想家、教育家，他十分重視求知態度，學習方法與修身做人，他強調要終身“學而不厭”，特別提倡互相學習的態度。《論語》便是記錄孔子和他的弟子言行的一部書。
我聽過這樣一個故事，古代有一個皇帝，他不聰明，但是治理國家卻總是有一些新招、妙點子，有一位大臣覺得十分奇怪，便問他:“皇帝，你治理國家怎么會有那么多的方法呢？”他笑著回答道：“呵呵，你去讀一讀《論語》便知道為什么了！”原來，《論語》教會了這位皇帝怎么學習，怎么做人，怎么治理國家，可見，《論語》中蘊含著無窮的知識與道理。
孔子曾經說過：“學而時習之，不亦樂乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！”我們做人學習不正應該這樣嗎？學習了知識，按時去溫習它，不是一件很愉快的事情么？有志同道合的人從遠方千里迢迢而來，不是很高興嗎？別人不了腳我們，我們卻不怨恨他們，不是君子么？在生活、學習中，我們總是以為，只要上課認真聽講，按時完成作業，便可以考取好成績，其實，學習了知識，我們還要按時去復習它們，否則，學過的'知識在腦中，只會像一縷清風拂過，不留一絲痕跡，來得快，去得也快；別人不了解我們，做出我們不喜歡、不贊成的事情，我們不怨恨他們，不記恨他們，才是道德上有修養的人。
我們的生活中，有許多不懂裝懂，總是以為自己博學多識、有學問、自以為是的人，但往往，這種人才是最愚蠢的人，而誠實、不恥下問的人，才是真真、智慧過人的才人。孔子有一句話便告訴了我們這個道理：子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
有一句論語，我把它當為自己人生的座右銘：子貢問曰：“有一言而不可以終身行之者乎？”子曰：“其怒乎！已所不欲，勿施于人。“人生最大的美德便是饒怒，人生沒有不可饒怒的錯誤，自己不想做的事情就不要強加在別人的身上，這樣，別人也會很痛苦，這句話使我受益匪淺，它影響著我，教育著我。
現在，我每天都要背一背《論語》，這本書中的每一句話，每一段字，都影響著我，教育著我，使我開擴了眼界，擴寬了知識面，學會了做人。
論語的作文 篇6
兩月前，開始看南懷瑾的《論語別裁》，非常有意思。
以前總以為孔門之學，盡教些書呆子，遠不如韓非子的法家來勁，更不如老莊的洞明灑脫。可是看了幾篇就知道自己實在太無知了。相見恨晚！
有一回孔子的學生問道，“您總教育我們要做君子，說仁的寶貴和偉大，可是如果有人說，仁在井里面，那是不是我們也要跳進去呢？”這個問題太有才了，正是我這些年來想問的。現在這個社會，小人當道，讓我傻乎乎的'做君子，你孔家店可不就得該砸嗎！
孔子聽了很驚訝，說，“你為什么會這樣想呢？君子要敢為人先，但不能掉坑里；君子可以走錯路辦錯事，但不能迷惑在里面。”
孔子啥意思呢？分明在說，咱講仁講義講君子，不是咱老實傻。咱走出江湖也沒幾年，黑道白道咱都混過。咱做過許多大王的上賓，在衛國幾乎可以當大王；咱也和雞鳴狗盜、土匪混混糾纏過；錦衣玉食咱嘗過，幾天沒飯吃咱也忍受過。有這些經歷墊底，咱不坑別人，就算他們燒高香了，怎么能被別人騙到井里去呢？君子是啥，不屑于黑罷了！
這個學生和我一樣，半信半疑，直到后來出事了。
齊國要攻打魯國，孔子派出學生子貢做外交斡旋，結果呢？整個改寫了中國的歷史進程。后來司馬遷在《史記》中感嘆“故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越。子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變。”厲害吧！誰還說他們是群書呆子！不過人家孔子只說，這沒什么沒什么，這不是咱要的。這是術，咱追求的是道！
問題來了，君子是啥？——老子不做大哥許多年！
論語的作文 篇7
子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？這一則讓我深刻地理解到了學習和做人的方法：對于知識，學只是一個認識過程，習是一個鞏固過程，要想掌握更多知識，必須學與習統一起來，只有用知識豐富自己的頭腦，才能成為一個有價值的人。這短短的一則語錄讓我聯想到了我身邊的人，他們憑借著自己的才能和毅力。努力學習，溫習，最終成為一個才華出眾的人。
我們不也這樣嗎？如果我們被憂心煩惱甚至怨恨蒙蔽了雙眼，那么勢必會影響自己的工作和學習。子曰：由！悔文知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。這一則短短的語錄讓我了解到了學習的態度：實事求是；在探求學問或了解事物時，應取誠實的態度，千萬不能不懂裝懂，這也讓我聯想到了孔子，在《兩小兒辯日》中，兩個小孩請孔子判定誰是誰非，孔子不能判定誰是誰非，但是這兩個小孩并沒有嘲笑孔子的.不知。
反映了古人認識自然、敢于獨立思考，大膽質疑和精神也反映了孔子的實事求是。作為中國早期著名的教育家，孔子的教育理論和學習理論對于后世的人們一直有著指導意義，我們今天還可以從中受益。朋友，多讀一些好書可以讓我們學到更多，心動不如行動，試試看！
論語的作文 篇8
每一樣物品都擁有自己所神秘的一面，但是，論語之中所包含的神秘，是與其他東西所大不相同的。
說到論語，它仿佛是一位飽經滄桑的老者，跨越了時空的界限，來到你的身邊，闡述他所經歷的世間萬物。
他的言語是：“巧言令色鮮矣仁。”的提醒，是“吾日三省吾身”的習慣，還是“三思而后行”的提示。都讓我對他無比著迷。
初次結識論語是在四年級時，我無意中在論語上看到了這樣一句話：“子貢問君子，子曰‘先行其言而后從之’”意思是：子貢問孔子怎樣才算君子，孔子說：“在說之前，先去實行，然后再按做了的去說。”我這才明白，嘴皮子上的逞強是根本沒用的，只有憑借著自己的行動，才有足夠的資格來證明且來展示自己。從那以后，我不僅先做后說，并且還做到了“三思而后行”。
從此，我愛上了論語，它既是與我親密無間的伙伴，而且還是我的良師。
大電影《2012》上映了，有些人沉浸在一片擔心之中：如果2012是真實的話，那我們又何去何從？我也是其中一個。一天到晚的.心慌意亂。而當風頑皮的吹開了《論語》，我眼睛一瞥，見到了孔子說的“攻乎異端，斯害也己。”它為我解答了所有，它告訴了我：“去攻讀和鉆研邪說，那就有害了。”沒錯，現在科學那么發達，可是我卻去一味的相信那一些無憑無據的邪說，是否有一些太愚蠢了呢？多謝了！論語，你又讓我認清了一切。
論語是一位老師，他所給予我們的不是如課堂上的智慧，也不是那滿嘴空話的大道理，而是在人生的舞臺上，如何證明自我的“金玉良言”。總之論語的神秘是要你自己去品味和發掘的，加油吧！
論語的作文 篇9
上個學期，學校開展了一門新的課程“國學經典誦讀課，在課堂上我們學習了論語，論語是我們明白了一些做人的道理，有幾句話我一直銘記在心，他一直引導著我，讓我做的更好。
“己所不欲，勿施于人讓我懂得了：“自己不希望他人如何對待自己的`言行，自己也不要以那種言行對待他人。”從“巧言令色，現以仁”中知道了：“花言巧語，一副討好他人的臉色，這樣的人是很少有仁德的”。“學而不思則罔，思而不學則殆”的意思是“”只學習而不思考，就會迷茫；只思考而不學習，就會精神疲倦而無所得。”我還從“四海之內皆兄弟也”中明白了天下的人都是一家人。總之，《論語》教會了我很多做人處事的道理，讓我結識了更多的朋友，學會了如何對待他人，知道了如何學習讓我可以更快更好等等。
在學習《論語》的過程中，我感到了它的博大精神和它其中蘊含的意味深長的道理。我不敢說我把學到的知識和道理都踐行出來，但我從中得到了很多知識和啟迪，學出心靈的建樹……我還會在課余時間堅持誦讀《論語》，一點一滴地通透其靈魂，是我的心靈芳香馥郁。
論語的作文 篇10
天不生仲尼，萬古如長夜。孔子的確是懸掛在古今世界的明燈，照亮了暗暗的時代，像是一顆啟明星，在黑暗中帶給人們希望。他曾刪詩書，定禮樂，贊周易，寫春秋，又為中華民族留下中華圣經《論語》，為中華所做的貢獻不可數之。
過去的孔子周游列國，廣收三千弟子，七十二賢人，用行動影響了一群又一群人，如今的孔子以仁為矛，《論語》為盾，用精神影響了一代又一代人。我便是其中之一，并收獲頗多。
我與孔子的偶遇要由邢老師說起。記得那是初二，運動會結束后，邢老師帶我們去文廟祭拜孔子，走進文廟，每次落腳都十分輕盈，臉上露出莊嚴肅穆的神情，生怕打擾了在這里休息的神靈。走到孔子圣像面前，仿佛全身流過從未有過的嚴肅感和壓迫感，令人對孔子無比敬仰。再看那孔子圣像，一襲布衣，卻掩蓋不住滿身金光，垂耳微笑。如果說記憶是海灘上的散沙,那么我與《論語》的美麗相遇便是最美妙的貝殼了,我讀《論語》的瑯瑯聲就是貝殼鳴出的動人心弦的海之聲吧。
回到家，已是夜晚七時，顧不上吸塵除垢，徑直打開《論語》，迫不及待接受思想教育，士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?我無法不為這句話而感動。讓人尊敬是有條件的，讀了不少書，明白了不少知識，并不代表你有素養，只有學會承擔，才真正能被人真心相敬。我的境界又高了一層。
而那句三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也又令我怦然心動。匹夫尚不能被奪志，那么我呢，三軍將帥可奪，那么各種職業怎么能一步青云呢?想不到當代的生存精神早已被古人演繹。
孔子是圣人，《論語》是圣書，很榮幸的`，人生路上我遇到了孔子，碰見了《論語》，從而改變了我的人生。
課下的時候，每仰望頭頂的孔老夫子，都不禁為他的一生而慨嘆他以有教無類做宗旨，以道之以德，齊之以禮做道路，以知其不可而為之做行動，以不亦說乎做動力，創建儒家，將仁，義傳承了下去。
孔子不僅是我的老師，也是我心中的精神領袖。
我總感動于孔子的有教無類，在孔子三十而立的時候，開辦學堂，廣收學徒，肯學便授，走進他的學堂，到處洋溢著融洽的氣氛，不遠處望到眾弟子圍坐到老夫子旁，閑情雅致，令人動容。
我總感動于他的道之以道，齊之以禮。戰火紛飛的春秋戰國，各國的人民都受盡了壓迫，只是唯有孔子，關心民生，反對刑罰，堅持道與禮，政者，正德者，得也。孔子真正做到這樣，卻遇到的只是戰火和昏君，但我相信，一切都無法掩蓋他的正氣和仁義。
我總感動于他的不亦說乎，以事事為樂，生活在快樂之中，總是樂以忘憂，正是這種樂觀的精神，才支撐著他寫完自己的一生。
他的執著，他的仁德，他的和樂，走過了兩千多年，走到我的心中，帶來一句句叮嚀。想必孔子就在不遠處，隱身在天空中，靜坐在香書里，與我心靈相通，攜我同行。
我讀《論語》，感到心中的一絲升華。我相信我與孔子的緣分會走下去，永不停息。
論語的作文 篇11
我一直以為，《論語》是大人看的，像我這種小屁孩，根本看不懂，里面一沒圖片，二沒情節，想想就頭疼，更別說看了。所以，在我的藏書里，我一度冷落了這本書。
一個偶然的機會，卻讓我認認真真地讀了一次《論語》。
那是爸爸媽媽帶我去張家界游玩的路上，長久坐車，閑得發慌，看看書吧。咦，出門時順手抓的一本《爆笑校園》怎么成了《論語》？無奈，翻翻也是消遣嘛，只得無精打采地翻開《論語》看起來。
看完其中的一段論語后，我居然震驚了。孔子太偉大了，隨便一句話都是講的做人的道理。比如：“知之為知之，不知為不知，是為知也。”我歪著腦袋想了想，好像懂了那么一點點，用我的話解釋：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的知道。可能不是這么解釋的'，管他呢，我這么理解又不犯法。大體意思想必相去不是很遠。看來，不懂裝懂的人，孔子是不喜歡的。這又讓我想起了《兩小兒辯日》的故事，兩個小孩爭論：到底是什么時候的太陽最大。有說早晨的最大，有說中午的最大，各有充分的理由，誰也說服不了誰。正好孔子路過，一個小孩問孔子：“我們到底誰說的對？”孔子回答：“我也不知道。”你看，我們的孔子是多么誠實啊！不知道，他就老老實實地說“不知道”。這叫什么——言行一致，表里如一唄！
“陽陽，到張家界了。你在干什么呀？喊你半天了。”
我從沉思中醒過來，傻傻地笑了，也不解釋，如果回答“我在讀《論語》”，爸爸他信嗎？
論語的作文 篇12
子曰：“溫故而知新，可以為師矣，學而時習之，不亦樂乎？”這些朗朗上口的古詩名句，帶給我們的不僅是一段歷史、一個文化的巨大魅力，更讓我們體會到了這種文化在舌尖上醞釀的特有的味道。
以前談到舌尖，人們都會想到品嘗美食，通過品嘗美食了解各地的風土人情，人文地貌，真叫人贊不絕口。是啊，哪有人不喜歡味蕾的享受呢？同樣的道理，身為一個華夏子孫，怎能不對自己博大精深的文化所哲服呢？
子曰：“有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”就教導了我們如何把握友情，珍惜友情。是啊，就好比剛上高中的'我們，同學們為了共同的目標相聚到了新的集體，可謂找到了一群志同到合的朋友，在新集體中我們大家應該相互信任、相互幫助，懂得分享，善于理解，善于溝通，這樣我們才能收獲屬于真正的友情。
子曰：“敏而好學，不恥下問，溫故而知新，可以為師矣。學而不思則罔，思而不學則貽。三人行必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之”這些均是大家所熟知的《論語》名句，這些千古名句正是孔子教導我們要以什么態度來學習，假若我們真正領悟到它的意義，那么我們就找到了學習的方法，找到了自覺修養，虛心好學的精神，指引著我們這些正在求學的學子們，找到適合自己的路。即使這條路坎坷不平，異常艱苦，但它也有自身的意義。這就如同品嘗美食一樣，食在口里，滋味卻在心里，或許文化精妙之處就在這兒，不僅讓我們認識品嘗到了美食，而且它還是一輛文化歷史的列車，搭乘著這輛列車，讓我們縱觀千古傳奇。寫到這里，內心情不自禁的又背出論語，雖然大部分兒時就以耳熟能詳，但再讀就仿佛身臨其境，席地坐在孔子旁邊，跟隨他談天說地，游大好河山，聽人生哲理。
我不明白孔子是如何領會到這些人生哲理，也許在他之前古人還有一部比《論語》更精深的書，倘使孔子曾經讀過，便知此多哲理。倘使孔子是用心，用自己的學識去悟出來的這許多哲理，站在2000多年后的今天，他的《論語》我覺得仍然是指引我的路標。孔子真是一位偉大的歷史人物，他的成就無人能及。齊魯大地孕育了中華文明的先驅，我們做為后世者，要把《論語》妝作一道美味一樣品嘗。
差不多該收尾了，于是嘴里不禁又搖頭換腦念出了：“子曰……”的確這樣的情節我時常都會在腦海里浮現，也許它已經寫進了我心中的菜譜了。
論語的作文 篇13
晚上和女兒讀《論語》的時候，讀到耳熟能詳的：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”我和女兒就一起背出來，為了讓女兒加深印象，我又給女兒講一遍它的意思。
“孔子說：‘學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興嗎？人家不理解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？’”
“媽媽，我給你講講它的意思吧。”女兒有點迫不及待的想說出自己的看法。
“好呀，你講講，我聽。”我還真要聽聽她是怎么給我解答的。
“‘學而時習之，不亦說乎？’說經常溫習，不很愉快嗎？就像我的書桌，要經常擦，幾天不擦桌子，就有一層灰塵，再過幾天不擦，灰塵就更厚，再過幾天就完全看不清桌子了。所以要經常擦桌子，不也很高興嗎？”女兒說道。
“這真是《論語》新解呀，你解釋的也有一番道理，學習也是這樣，要經常復習，要不真像蒙塵的桌子，久了我們就完全忘記我們曾經學過的內容。”我對女兒說。
“‘有朋自遠方來，不亦樂乎？’可以說是珂珂姐姐從洛陽來到咱家和我們一塊看書學習，不是一件很高興的事嗎？”
“是啊，你珂珂姐姐和我們一塊讀書，我讀的更有勁兒，實在是一件令人高興的事。”真沒想到女兒還會把《論語》里的話聯系到她姐姐身上。
“‘人不知，而不慍，不亦君子乎？’就像有一對雙胞胎，他兩個長得很像，哥哥做了壞事，媽媽還以為是弟弟，因為分不清人，也不問就把弟弟狠狠批評了一頓，弟弟卻沒生氣，說：‘媽媽不知道不是我，所以批評錯了我不怨媽媽，但我告訴媽媽，這不是我做的。’”女兒說。
“要做到這樣是很不容易的，那個小弟弟的'修養很高呀。看來你理解的還不錯，值得表揚。”我很高興地對女兒說。
女兒用事實與故事來說明孔子這句話的含義，對于小孩子來說，理解的不是很深刻，但已經很不錯了。看來以后讀書后都要讓女兒說說自己的理解與感受，加強她的理解能力與口語表達能力，有不正確的地方，再加以引導。
讀書重在理解與思考，把書中的精華吸收利用，提高讀書的質量，日積月累，博觀而約取，自然就厚積而薄發。
論語的作文 篇14
我的爸爸在高中教書，在家里學我。去年寒假他讓我背《論語》。我翻了一下，通篇都是之乎者也，我嘟囔著說不背，爸爸就虎著臉，很森嚴的樣子。我只美硬著頭皮，背了二句“學而”，爸爸才點搖頭。
起初就每天違多少句，再抬爾出往玩。有次爸爸沒差歸去，檢討向書，我結結巴巴，爸爸就擊了我幾下，讓我獎跪我泣得鼻涕拉虎，眼淚稠面嘩啦。爸爸對我說：“《論語》是儒野的最主要的`經典，古己說半部論語亂地下。”并且說，以前的孩子皆是從六歲腹書，由于這個時候的記憶力是最惡的。我似懂非懂地點拍板。
有次我在樓下玩籃球，幾回搶不到，我急了，氣急敗壞地跟對方扭打伏來，爸爸跑過去，拽著我的耳朵把我拎走。到了家，我仍是氣飽癟的，爸爸說：“打球，要講規則，本人技不如我就著手打架，算什么英雄？前幾天的《論語》上說，臣子無所爭，后點是什么？”我眼睛紅通通的，斷斷斷絕地背：“必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。”爸爸追問什么意念，我說正人競賽要守規矩，道禮貌。爸爸說：“你是知法犯法，子曰，不遷怒，不二功，你大家搶不到球，怎能遷怒于人？”而后帶我去報歉。
清亮季節給先人磕頭，我啼嘻嘻的，爸爸責備我說：“祭如在，祭神如神在；慎末追遙，官德回厚矣。”我聽了，固然不太清楚，看睹爸爸表情穩重，我又恭恭順敬地磕了幾個頭。
后來看了動繪片《孔子》，我對孔子更多了親熱感。去故宮，瞅到處處有龍的印跡，處處有孔子的影響，認為孔子實巨大，背書就更踴躍了。教了《論語》，我有了些變更：望到前輩，就大聲答賴，老師讓我干事，我感到特殊光彩佳貨色也曉得留些給奶奶，分給敵人。這些都是《論語》里的：兄子進則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而疏仁。
論語的作文 篇15
生活中，到處都有《論語》的存在。《論語》，如同一位不會說話的老師，時時刻刻指導著我的言行，讓我不斷端正自己的品行。
剛上一年級的'我，來到一個新班級，感到很陌生。面對這么多陌生的面孔，我不知所措。開始評選班長了，老師選了別人，并沒有選中我。要知道，我在幼兒園期間，可是老師的“得力小助手”。我的心里窩了一肚子氣。
放學后，我向媽媽訴苦。媽媽卻安慰我說：“人不知而不慍，不亦君子乎？”“這是什么意思？”我奇怪地問媽媽。“別人不了解你，不要生氣。在集體中時間長了，大家了解你了，成績更出色一些，你就有機會被選為。“哦！”我似懂非懂地說。果然，我在班上努力表現，端正行為，只用了一個月，就真的當上了班干部。古人說的話，實在是太對了！這是第一次，我受到了《論語》的啟示。
現在，我已經上四年級了，很喜歡拉小提琴，但是有一些考級曲還是不太熟，想請教老師。但老師太忙了，只好自己想辦法。媽媽看見焦急的我，就對我說：“三人行，必有我師焉！”“媽媽，這又是什么意思呢？”媽媽意味深長地說：“那就是三個人一起走路，其中必定有人可以作為你的老師。”對呀，我可以向別人請教！
于是，我請教了班上的一個女同學，她可是個“小提琴家”，她同意教我了。以后，我每天放學都跟著她回家，同她一起練習，兩人互相請教、互相進步。最后，我成功地通過小提琴考級，還超常發揮，拿到了“優秀”呢！
從小到大，《論語》一直教我各種道理，讓我懂得許多學習方法，不斷提高個人素養。當我處理不好學習和認真思考兩者關系時，我會說“學而不思則罔，思而不學則殆”；當我在困難中堅持不住時，我會說“歲寒，然后知松柏之后凋也”……
有了《論語》的指點，原來，生活中的各種煩惱和困難，也都是可以面對的！
論語的作文 篇16
冬天，有風，有雨也有雪。
然而年少的我們，似乎從未感到冬天是寒冷的。房間里有空調，車子里有暖氣，我們的身體不冷；太年少的人，沒有體驗過生活的悲痛，走的是一條平坦的路，我們的精神也不冷。我們這一代，幸運得從不知冬天是冷的，更不知道歲寒，然后知松柏之后凋也的含義。
在幾千年前的冬天，一樣冰天雪地，人是深深感受到冬的寒冷，松柏的堅強。在那幾千年前孔子生活的時代，天下戰亂不斷，君臣之間弒殺，百姓民不聊生。這又是一個怎樣的冬天，落葉滿地，北風怒號，滿眼是肅殺。智者不被理解。在汲汲然的世俗人眼中，孔子廣學而無一技之長，周游列國毫無建樹；大隱隱于市的隱者認為，孔子如同局勢的鳳一樣德衰之極；飽經打擊的孔子，卻從未放棄。他深信“周監于二代，郁郁乎文哉”。為了實踐理想，他執著追求，從未放棄，終其一生。他的'思想在幾千年后的今天仍熠熠發光。一本論語講訴的是儒學思想的淵博，十幾千年積淀的精髓；更是見證孔子在一個艱難時代不屈不撓的奮斗精神。
這樣的一個冬天，我讀著論語，讀的是古人的思想，仔細讀來，鞭策著浮躁的心理。我們的物質已很豐裕，精神卻日漸貧乏。不能說是現代的物質生活抽去了我們的靈魂和思想，只是人自己迷失在世俗的市儈里，渾渾噩噩，日子過久了，連自己都不知道自己已經掉到從前自己所不恥的市井里。這不能歸咎于環境，就像人自己不冷倒怪空調能制暖氣，好的東西本身無錯，錯的是人。人過于浮躁，沒有追求，失卻了目標，變得渺小、空虛。
冬天，難得的機會，人是該吹吹冷風，感受一下冬的滋味。
論語的作文 篇17
今天是星期五，對于我來說是一個值得慶幸的日子。因為明天就是星期六，可以把作業推到明天，而今晚就可以輕松輕松，不用寫作業了，所以我今天很高興。但是自從上完今天的語文課后，我的臉上就沒有了笑容，因為語文老師又像星期四那樣布置了一個很苛刻的作文題目，叫“我所知道的《論語》”。今晚不能玩了，因為我看都沒看過《論語》這本書，只好又像星期四那樣如法炮制上網搜，放學后我迅速的打開電腦，開始查找《論語》了。
在電腦上，我找到了很多關于《論語》的資料。《論語》首創語錄之體。漢語文章的典范也發源于此。《論語》一書比較真實的記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。儒家創始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的'弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》、《中庸》、《孟子》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》并稱“四書五經”。通行本《論語》共二十篇。
縱然，《論語》經歷了兩千個春秋，并不能完全適合我們現在的思想，但是它畢竟是經典中的經典。經典永遠不會被人遺忘。我們要批判地繼承這些中華傳統文化，讓《論語》為社會主義制度服務。總之，《論語》是我們必讀之經典，我受它的感化很深，我心里暗暗的想到，我一定要認真讀《論語》。
這就是我所知道的《論語》。
論語的作文 篇18
我們中國有5000年的文明。在健全文化的長河中，偉大的思想家、教育家孔子和他的弟子們的《論語》在0+傳遞著和諧、寬容、善良、孝順、友誼和學習的聲音到現在和未來。
在《論語》一書中，我最喜歡的一句話是，人們沒有信仰，不知道自己能做什么。沒有手推車和沒有手推車的手推車怎么能成功呢？這句話的意思是孔子說:如果一個人不遵守諾言，他真的不知道如何做事。這就像一輛沒有大車的大車和一輛沒有大車的馬車。這輛車怎么走？”《論語》告訴我們要誠實守信。誠實守信是人類的基礎，也是中華民族的傳統美德。誠實是指忠誠和誠實，言行一致，內外一致；信守承諾是指說話、做事、談論信用，同意別人的事情，并能夠認真履行自己的承諾。信守諾言是誠實的表現。每個人都看過狼來了的'故事。故事中的孩子欺騙了別人兩次，失去了他們對他的信任，最終導致了被狼吃掉的悲劇。讀完這個故事后，我們必須從中吸取教訓，否則我們會犯一個大錯誤。我犯了一個錯誤，因為我沒有從這個故事中吸取教訓。
我記得我在三年級的時候，有一天中午我吃了一頓好飯，一些同學來看我。我非常高興，不假思索就同意了。過了一會兒，另一個同學來找我，說老師讓我修改作業。我趕緊忘記了我想和我的同學玩什么，甚至沒有和她說話。當我完成時，時間一個接一個地過去了。丁；午休的鈴聲響了。我看到了她憤怒的臉。我一定等了很久了。下課后，我像她一樣道歉，但她不理我。我只是想:“如果你不注意它，你就不會和你一起玩。有必要這么生氣嗎？”直到畢業，她才開始重視我。我很后悔。如果當時我向她說清楚了，那就不會發生了。
論語的作文 篇19
品讀經典，是穿越時空的邂逅。一部《論語》熏染后世人的心靈，歷經兩千多年，其影響力依然不減當年。要溫經典，別有一番滋味，簡潔精煉的言論，讓我受益匪淺。
第一次讀《論語》，似懂非懂；當再次品讀時，便讓人體會到“論語”的睿智。這就是《論語》的魅力所在。一個人在學習上要想有所進步，就必須有實事求是的態度。《論語》告訴我們“知之為知之，不知為不知”。如果一個人不能正視自己的實際情況，在探求知識或了解事物的過程中不懂裝懂，那他永遠也無法體會其中的真理，得到滿意的'答案。掌握正確的學習方法，就等于成功了一半。《論語》告訴我們“學而時習之”。學習求知是一個由淺入深、循序漸進的過程，只有經常溫習，才能鞏固所學的知識。“學”只是一個認識的過程，要想掌握更多知識，必須把“學”和“習”統一起來。
今天的文盲是不會與人交往的人，為了避免我們成為“文盲”，必須要懂得待人處事之道。讓我們一起聽聽孔子的意見吧！“己所不欲，勿施于人”是《論語》教給我們的忠恕之道。只有懂得忠恕之道，才可以消除別人對自己的偏見，緩和人際關系。在與人相處的過程中，注重“忠”、“信”，時常反省自己，才能塑造理想人格。從“歲寒，然后知松柏之后凋也”中，似乎看到這位空懷壯志卻無從施展的老人面對著郁郁松柏而深思的情形。正如他的一生，在千萬次試練后才放出光芒。這句感慨無限的話既是孔子對自己一生的總結，也是他對我們的勉勵。他是用自己的經歷告訴人們；只有在艱苦的環境中，才能考驗出一個人堅強的品質。深刻而平靜的思考，活潑而詩化的表達，這或許是我們不得不去重溫這部經典的一個重要原因吧。
人們都說，時間是一杯白開水，會沖淡一切。但《論語》歷經千年卻千古不變，這足以證明《論語》是千古真理。讓我們一起穿越千年，品讀《論語》。
論語的作文 篇20
當我們的老師叫我們每人去書店買一本紅紅的《論語》上，我就深深地喜歡上了它。這一本《論語》，是由孔子和他的弟子們一起寫成的，有學而篇，還有為政篇等，上面還包括孔子說過的許多話。
以前，我每次學過東西，都從來不復習，只有到期中考試、期末考試時，才開始臨時抱抱佛腳，拼命復習一下，但我自從讀了《論語》之后，就開始每次都把自己學過的東西都按時溫習，那是因為我受到了“學面時習知，不亦樂乎”這名話的影響。我的成績也終于上來了。看來，只有溫故而知新，才能讓我們所知道的知識越來越多。
記得還有一次，在《論語》買回來之后，還有一位周老師來我們班上論語課的'呢。那時，我又把《論語》上的一些句子的意思給弄會了。比如說：行有余力，則以學文。這名話的意思就是如果還有剩余的精力，就再去讀書學習。其它的我就不說了！
《論語》這本書真是我們的好朋友啊！我們也要像《論語》中所說的一樣，一定要做個誠實守信，溫故而知新的人。為我們的祖國增光添彩。
論語的作文 篇21
論語是古時候孔子的徒弟為了紀念孔子，把孔子的言行記錄下來總結出的系列著作。
其中的“子曰：“學而時習之，不亦說乎”的意思是：“學過了的東西或知識，經常溫習和練習，不是非常愉快嗎？”就是這一句話令我感觸非常非常的深。因為孔子說的話很對，學過的東西不經常練習和溫習就不會記得更牢固、更扎實了！有的時候你復習一個知識的時候，就有可能舉一反三發現更多的'知識，或會有種成就感！這就是里面的“說。”
古人的境界非常高，這就是為什么孔子的徒弟把孔子的言行記錄下來做成論語的原因了！
既然說到了論語，也就自然少不了關于孔子的知識了！孔子，名丘。當然，學習也要像孔子說的一樣：“子曰：學而時習之，不亦說乎”哦。
在這里我先給你透露一個小秘密：這一句話不僅僅是論語中我最最喜歡的一句話，我還頗有感受呢！
暑假的時候，我和哥哥邢延森比背小九九，比賽規則是：看誰背得既流利又清楚。裁判是奶奶，第一名將獲得去文化廣場的資格。只見奶奶和藹地對邢延森說：“準備好了嗎？我要開始了！3、2、1、開始！”“一一得一、一二得二、二二得四。”一口流利的話語出現在我的哥哥邢延森的口中，“九九八十一。”最后一句小九九被我的哥哥邢延森說了出來。“四十六秒九二。”奶奶大聲喊道！輪到我了，其實我一點都不緊張。因為奶奶早就把要和邢延森哥哥比賽的事情告訴了我，可奶奶并沒有告訴我比賽的時間，我只好天天早上在公園里暗暗地背這個小九九。只聽奶奶手中的秒表“滴”的一聲響。我就飛快的背了起來：“一一得一、一二得二、二二得四”我飛快的背了起來，“九九八十一。”最后一句小九九被我說了出來。“三十秒九七！”從奶奶的嘴中喊出興奮的聲音。哥哥疑惑問我：“你為什么背的這么快？”我笑著回答說：“你也可以！只要你肯吃苦、并且愿意勤學苦練。”哥哥這時才恍然大悟。
這就是論語中孔子所說的：學而時習之，不亦說乎吧！
論語的作文 篇22
以下文詞純屬呻吟，望有意之士能一睹為快，隨即拋擲腦后。
關于一些情感把握類的文章，懂者自懂，不懂者就是把文章撕碎了，讓他看到里面的“血”和”肉“，他依然不屑一顧。所以，有些語文課上，老師的情感分析全然是在浪費時間。這就好像有一個人站在你身邊，旁人告訴你這個人很豁達，你要學習這個人的優點哦，可你卻全然不知那個人豁達在何處。當有很多人都說他很豁達時，你懂了，哦，他真的很豁達！真正的教育不是著重讓人去欣賞某種豁達，而應讓我們看到豁達背后的東西，譬如同情和憐憫。常常愛惜，我們自然就擁有某種豁達精神。真正的愛是崇拜與悲憫的結合，更多的卻是悲憫。只有崇拜沒有憐憫的愛注定朦朧如霧中之月，閃爍如水中之屑，一閃就過。
譬如蘇軾，倘若蘇軾在天之靈，我想，他不愿看到那么多的后人欣賞他那表面的豁達，他寧愿有人懂他豁達背后深深的悲涼，哪怕只有一個。他希望看到讀者讀后的沉思，因為沉默是最好的注解。正所謂知我者為我心憂，不知我者謂我何求。譬如我自己，小時候學語文，接觸的`最多的就是要頑強，要不屈，可自己沒真正經歷過挫折，根本不知頑強為何物。
相機是我們的一雙眼睛，忠實紀錄下我們瞬間看到的內容。但瞬間只是一個點，一個具有發散性的點，許多鏡頭背后不為人知的故事，都在那個點之下延伸發散著，直抵心靈的最深處。我們能看到許多的點，卻無法看到由點到心靈之間的路。
我認為，某些語文課上唯一有價值的是教會我們某些答題技巧以應對某種功利性的目的。語文，也許不需要天賦就能學好，但文學，姑且把它看作是有病的人在呻吟，但假使沒有一顆善感的心和對其的由衷熱愛，最多也只能是為賦新詞強說愁。真正的文學應是化呻吟為吶喊，直抵人心……
論語的作文 篇23
暑假里，媽媽要我背《論語》。我接過一看，“學而時習之，不亦悅乎”，“有朋自遠方來，不亦樂乎？”“人不知而不慍，不亦君子乎？”映入我眼簾。媽媽鄭重地對我說：“泠杉，以后你每天背一章，要記住圣人的教誨哦！”盡管我心里有一千萬個不愿意，但是看著媽媽那種嚴肅的眼神，我特意裝出很樂意的樣子，興奮地說：“嗯，我很樂意。”
一開始，我為了讓媽媽覺得我愿意背，就裝著一副很認真的樣子，其實我都是裝模作樣、死記硬背，一點也不理解其中的含義，也沒有去理解。可是慢慢的背到后面，我會看懂一些了，有時自己也會去查閱資料，理解意思。于是，我發現《論語》里有很多有意思的小故事，教給了我很多做人的道理。比如，《論語》中有一個有趣的'小故事——葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝溪不曰，其為人也。發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”就是說：葉公問子路，孔子這個人怎么樣，子路不回答。孔子說：“你怎么不說呢？我這人呀，發奮時忘記了吃飯。高興時忘記了憂愁。不知道老就要來了。僅此而已。”從這個小故事我發現孔子是個跟我原本想象的圣人不一樣。原本我想，孔子，是一個圣人，千年才這么一個呀，一定是高高在上，每一句話都是高深莫測的，但是，在這個故事里孔子卻說自己“僅此而已”。這讓我體會到：做人不能太驕傲，連孔子這樣的大圣賢都這樣的謙虛，更何況我們這些無名小輩呢。《論語》中還說過：“如有周公之才之美，使驕且吝，其于不足觀也已。”周公是一個連孔子都佩服的圣人，可孔子還說如果他驕傲而且吝嗇，那就沒有什么可贊揚的了。從這里可以教會我們不一定圣賢就什么都是對的，如果他有缺點，那這些缺點也是一樣可以批評的。
我相信，正如媽媽說的，《論語》是一本會讓我我終身受用的好書，它告訴了我應該怎么樣去做人，要謙虛、要謹慎，要努力，要表里如一。
論語的作文 篇24
《論語》中一句叫做“己所不欲勿施于人”，意思是說，你不愿意做的事情也不要讓別人做，我對這句話感受很深。
比如，在大街上，如果我們亂扔垃圾，就增加了環衛工人的負擔，我想，如果我是環衛工人，我就不希望有人亂扔垃圾，那么這樣的事我們就不要做。
今天我和媽媽去飯店吃飯，當服務員為我們服務的時候，我想，如果我是服務員，我不想得到白眼，我希望得到尊重，我希望別人對我有禮貌。所以，當服務員給我們換餐盤時，我就對她說了聲：“謝謝！”我去取餐的時候，如果前面有很多人，我會自覺排隊。
這句話也能夠指導我們同學間的交往。比如，在操場上玩兒的時候，我喜歡和不發脾氣、不罵人、能遵守規則的同學玩，因為這樣游戲就能進行下去，而且大家都玩兒得很開心。所以我就努力按照這樣的標準來要求自己。玩游戲的時候，輸了就是輸了，絕不耍賴，也不生氣，發脾氣。交朋友的.時候，我喜歡和寬容、開朗的同學相處，那么我就努力做一個寬容、開朗的人。
我想，“己所不欲勿施于人”這句話一直指導者我成長，不光是當我是一名小學生的時候，還包括我以后上初中、高中、大學，讓我成為一個受歡迎的人。
論語的作文 篇25
《論語》是一部主要記述孔子言行的著作，由孔子的弟子及再傳弟子纂集而成。
三年級下學期，楊老師帶領我們走進《論語》。最開始我們讀的是“快樂國學”里的《論語》篇章，我們第一次接觸《論語》，感覺既新奇，又懵懂。但是在楊老師的耐心指導下，我們的理解程度就越來越深入了。
在這本書里，我最喜歡的是——“溫故而知新，可以為師矣。”當你讀完一本好書，一定深有感悟，但當你再次品讀，就會有不一樣的印象和收獲。這一則讓我深受感染，我認為《論語》這本書對我們的閱讀有很大的幫助呢！
在生活當中，《論語》里所說的話還能派上用場呢！
"三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”——這句話的意思是：幾個人一起同行，和我一起同行的人里，必定有優點值得我學習，發現他們的缺點，看看自己身上有沒有，如果有就及時改正。在學校里，同學們的優點和長處，我們需要學習，而對于他們的缺點，我們則要引以為戒。
在四年級里，我們又開始品讀“中華經典藏書”里面的《論語》。以前的'學習有故事和譯文，讓我們能更好的理解它；而現在的《論語》內容則更加豐富，也更加深奧。
我開始學會靜下心來多讀、讀順暢，然后仔細結合文字注釋來慢慢理解句子的意思。漸漸的，我不用看注釋和譯文也能明白其中的含義了。“父母在，不遠游，游必有方。”告訴我：父母在世，不要離家太遠，如果必須外出，要跟父母打聲招呼。其中還有一則讓我感觸很深——“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，這句話告訴我們，碰到賢人，就向他看齊；看不見賢人呢？那就反省自己做得如何。
在讀《論語》的這一年里，我從懵懂到慢慢喜歡上它，也學會了許多道理——我知道每個人都要孝順，要有禮節，多多學習別人的長處，要誠實，說話要講信用，生活上要勤儉節約，待人要寬容大度，有愛心……
我們將在楊老師的帶領下繼續學習《論語》，我會更加努力，期待自己明白更多的道理，能在生活中得以運用！
論語的作文 篇26
論語，是記錄圣人孔子言行的一本書。這學期，在楊老師的教導下，我學習了論語。書里記載了孔子對于做人、做事、學習、孝道等道理，是一本必讀的名著。
論語里有一句話，子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”這句話的意思是只是讀書，而不思考問題，就會迷惘不解；只是思考而不去讀書、學習，就會疑惑不定。在生活中，我們經常說的“書呆子”，就是學而不思則罔。在學習中，我們要舉一反三，積極開動腦筋、思考問題，發表自己的意見，將學習與思考更好的結合在一起。
在論語中，還有一句我覺得很深刻：子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”
這句的'大意是：子貢問孔子怎樣實現“仁”。孔子說：“工匠想要把活干好，必須先把工具弄鋒利。居住在這個國家，就要奉事大夫中的賢者，結交士人中的仁者。”
“磨刀不誤砍柴功”就是這個意思，如果事先打好基礎，做好準備，就好比有一把利斧在手，相信會收到事半功倍的效果。
楊老師常說“半部論語治天下！”學習論語讓我受益匪淺。不但提高了語言的積累，簡短的語句更是教會了我很多學習、做人、做事、仁愛等大道理。令人回味無窮，受益終身。
論語的作文 篇27
《論語》中的每一則都蘊含著意味深長的道理。
如“學而不思則罔；思而不學則殆。”它蘊含的意義就是：只學習而不思考則會迷惑；只去思考而不學習則會疑惑。正如這句所闡述，我們現實學習，生活中又何嘗不是這樣呢？
我就是當中一個典型的例子。
我呢，每門功課的成績都很差。其實，我讀小學時不是這樣的。
進入初中以來，每堂課都不能保證100%動腦筋不分岔，老師講課時，我的確是在聽但沒有真正理解。但等老師提問的時候，我會認為：呀！我不舉手，老師根本不會點我起來回答，何必去傷神費力的.想呢？還不如下課找同學“幫助`幫助”呢！等到這篇課文上完后，那自己可就遭殃了。咦，鞏固練習是老師講過的，而我一看就傻了，咬著鉛筆頭琢磨，想到了有點道理，但離老師講的還差一大截。那就可謂“迷惑不解”啦！這不就可以驗證“學而不思則罔”這句話嗎？
每次剛上課的時候，我幾乎都在做作業，老師一進來就讓我們把作業收起來，這也是我做作業最厭惡的一件事，雖然作業是收進去了，可心還沒收回來，還想著課前的那道題，所以上課就冥思苦想，等到作業的降臨，我左思考右琢磨，但結果只有一個——不知從何下筆。只好亂做一通，這也正是所謂“思而不學則殆”。
“學而不思則罔，思而不學則殆”不正是意味著這樣的道理嗎？不也正意味著做任何事都要一心一意，這樣才會有所獲得，你們能否認嗎？
論語的作文 篇28
孔子，春秋魯人，聞名思想家，教育家，其品行善慈不阿，言行發人深省，誨人不倦，將己知所聞皆留授于眾好學之子弟矣。
后子逝，眾子弟集其名言，正所謂《論語》。
吾初閱《論語》，覺其枯燥無味，遂棄之。忽念轉：此書乃母于書店精擇之良冊。今吾棄而止讀，乃不孝也，且雖初閱覺乏味，可否深閱而下，味漸現乎？因此念，吾乃每日皆一讀此書也。
閱久之，果此書意味盡現矣，吾與其形影不離，好讀已至廢寢忘食。
內記：為邦之門，為人之禮，為學之道;用兵之策，君子之義，小人之惡，盡教之學，賢明之本;導眾仁義之事，萬不得使惡污自身，有過則切勿憚改焉。亦教之曰：“君子成人之美，為善事，小人則反之,應防之小人。
書內有故事焉。一日，子同其眾生絕食于衛，三日眾生皆重病在身，面蒼，發白，不能興也，眾生俱怨子，子路憤云：“君子亦有窮盡之時乎？”子坦對曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”子路含慚而退。
子至楚赴會，楚王問于子曰：“先生眾子弟，孰為最好學、清高者？”子對曰：“回也，其家境貧困，回仍日夜苦讀，且其不同于小人，大義凜然，安貧樂道。可惜斷命矣。后吾猶未見似其好學者也。”
子之道流傳至今，猶盛也，眾應揚善絕惡，不染污，仁義為人，共力于世。
論語的作文 篇29
《論語》穿越古今，是一份讓人受益匪淺的文化寶藏，我們現代人仍然從中受益。要是問我最喜歡哪一句論語，那么肯定是：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”了。這句話孔子教給學生求學、做人的基本道理，用了三個反問句進行強調，好像孔子正和藹地與我們交談：“同學們，學習后經常溫習所學的知識，是一件非常愉快的事情哦……”在我看來“學”只是一個認識的過程，“習”卻是一個鞏固的過程，要想獲得更多的知識，我們必須“學”與“習”統一起來才行。
關于“人不知而不慍”還有個小故事呢。人們常說“宰相肚里能撐船”唐朝著名宰相婁師德和李昭徳同為當朝的宰相，一次，他們一起上朝，婁師德因為身體肥胖，所以走起路來慢慢騰騰，李昭徳等了半天也不見他趕上來。李昭徳心情急躁起來，大聲怒罵道：“真是一個地地道道的`鄉巴佬。”“鄉巴佬”是對婁師德的侮辱，況且還有許多官員在場，他肯定會還以顏色。沒想到，婁師德卻說：“呵呵，我不是鄉巴佬，誰是鄉巴佬呢？”這句話讓李昭徳認識到自己的錯誤以及言語上的粗魯。從而反應出婁師德是一位道德上有修養的人。
狄仁杰當時也是大唐有名的宰相，開始他也瞧不上婁師德，不拿正眼看他，可是婁師德并不在意，見了狄仁杰總是熱情的打招呼。有一次散朝后，皇帝武則天故意留下狄仁杰，問他對婁師德的看法，狄仁杰不屑一顧，甚至說他沒干過什么好事。不料，武則天卻拿出十幾篇婁師德推薦狄仁杰的奏折給他看。狄仁杰讀了之后，羞愧不已，婁師德真的做到了“人不知而不慍”啊！從此對婁師德尊敬無比。
在《論語》中，既有孔子對自己學習的態度，也有對自己的學生及后來學者的告誡，提醒我們首先應該將所學用于治國治民，其次才是傳承發揚，哪怕自己的思想不容于世，也應該堅守君子之道，保持內心的仁道。《論語》的每一篇、每一句，都蘊含著深刻的道理，影響我們的一生。
論語的作文 篇30
半部論語治天下，若得論語，完璧歸趙。為君之道、為兒之道、為軍之道、為人之道皆在于仁、義、禮、智、信。孔丘之言，智慧是不因人而異、因時過境遷的財富。
“文質彬彬，謂之君子”真正的君子是質樸和文飾比例恰當，不顯做作的。“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”志向是一切奮斗的力量，在黑夜的吞噬中，有了掙脫命運枷鎖的勇氣，才能有了“富而可求，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”一切的苦盡甘來，是為了享受努力的過程，見證自己蛻變的瞬間。在黎明敲開窗戶的那一刻，接受陽光的洗禮，看成功的麥田里，春風拂過的金黃。
“學而不思則罔，思而不學則殆。”應承了一份努力一分收獲，世間萬物是矛與盾，卻又是環環相扣，對于學習的'態度，孔丘雖然是堅持過閨中待字的女子不得入學堂，卻給了后人積累智慧財富的竅門，“知之為知之，不知只為不知”一般的坦誠，也以身示范“敏而好學，不恥下問”的精神，愛好文學，放下地位隔閡去虛心請教，這大概就是孔丘為什么學富五車的原因了。更有甚者，孔丘寧愿用一生去衡量知識，才有了“朝聞道，夕死可矣”，課間孔丘對于文學知識的熱愛，如同五柳先生一般質樸多學，可謂是君子也。“逝者如斯夫，不舍晝夜”勉勵自己進德修業，要像奔流的喝水一樣孜孜不倦，不舍晝夜奔去。倘若我們聽從孔丘所悟出的道理，所堅持的志向，是否今日回首過去，便無過多遺憾？
“君子有三戒。少之時，血氣未定，戒之在色：及其壯也，蘇俄氣訪港，截至再斗：及其老也，學期既衰，戒之在得。”孔丘一生中曾遭受了許都冷遇，也歷經劫難，在古人的平均年齡中，孔丘是很長壽的一位老人人了，逝世時73，這跟孔丘對自己的要求是離不開關系的，人生七十古來稀，根據自己一生的經歷，孔丘總結了君子三戒以及君子三悅“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
“謙受益，滿招損”從小學開始，老師就讓我們牢記著這句話。論語是孔子語錄的總結，孔丘一生為人處事所悟出的道理都集結在這里了，所以才有人言“《論語》的確是一部人人都必讀的經典”讀諸子百家，悟人生智慧，這些話，一點都不為過。
《論語》涉及了政治、軍事、經濟、文化、倫理、人際關系等等，教導我們如何為人、處世、交友、行善、慈孝、成事、仁義。孔丘讓肉體化作拂塵，在四季的風中游歷，繼續追求著知識的航船。《論語》是人生的老師。
論語的作文 篇31
我最喜歡的經典作品，是這部流傳已久的《論語》。
它還備受古今中外的推崇，內涵廣博精深，很值得一學，因此我很喜歡老師講《論語》。
初學《論語》時，最令我感慨不已的因屬“見賢思齊焉見不賢而內自省也。”他它使我心中久久不能平靜，渾身充滿力量。像警鐘一樣時刻提醒著我，以他人之長補已之短，還要遇上品行低劣的人，不只是蔑視他，更應該捫心自問，看看自己是否也有這樣的毛病，以便及時改正，遇到才能品德高尚的人，以他為榜樣，虛心的向他學習，提高自身的修養。
在社會發展日新月異的今天，同樣需要調節自己的心態，反省自己的所作所為。
就像孔子說的那樣“吾日三省吾身”學習是否認真、盡力了？是否對得起老師與父母的期望？對同學是否關心？總之，每天要想一想，這樣可以使自己清醒，做到自覺努力，不斷鞭策自己進步。老師還重點講了《論語.學而》篇的“學而時而不慍，不亦君子乎？”認為把學習看成生活的一部分，把它當成一種樂趣，學習也就非常容易了，若能善侍友人，與他們和睦相處，心情也就舒暢多了。
校園生活中，誤解是同學之間經常出現的事，我們要時刻提醒自己：善侍每一位同學，遇事要多為他人著想，用我的真心，盡最大努力去創造一個和諧、融洽的`學習環境。有了這樣的環境，我們才能安心學習。俗話說：半部《論語》治天下。有心的同學不妨去讀讀《論語》，相信你會比我收獲得更多。他還會讓我么我們的學習、品德進步。
論語的作文 篇32
在上了初中后，我們接觸了《論語》。這本書的作者是孔子，字仲尼，春秋魯國人，他是我國偉大的政治家，思想家和教育家，另外他也是儒家學派的創始人。
不過，我覺得《論語》并不好學，因為它是文言文，不是很好理解，但是它能告訴我們許多深刻的哲理。
其中，“溫故而知新，可以為師矣”這句論語給我留下了深刻印象。這句話的意思是：經常溫習已學的'知識，就可以從其中獲得新的領悟，也就可以憑此當老師了。
復習時一種最基本最簡單的學習方法。這個方法非常簡單：每天把老師上課的知識點歸納出來，將自己不清楚的地方畫出來，向家長﹑同學或老師請教，在將這個不懂的知識點做上筆記，隔幾天復習一次，直到記下來為止。這難道不是一個很好的學習方法嗎？
另外，“己所不欲，勿施于人”這句話也讓我明白了：自己不愿意做的事，不要強加給別人。這句論語反映出一個現象，現在的孩子都非常自私，自己不想吃的東西給父母吃，自己的很多事也讓父母做，根本不體諒父母的辛苦，也不幫父母承擔一點家務。所以我們一定要學會自己的事情自己做，不要只想著自己，也要替他人著想，這才是這句話的真正含義。
我希望我能接觸更多的《論語》，讓我明白更多的人生哲理。
論語的作文 篇33
孔子是春秋時期著名的思想家、教育家，他是儒家學派的創始人。有一本書記錄了他與他弟子的言行——《論語》。
《論語》是由孔子的弟子及再傳弟子所編撰的一部語錄體著作。這本書涉及政治、文學、哲學、道德以及教育的道理等多方面，是儒家經典著作之一。朱熹把它與《大學》、《中庸》、《孟子》合稱為“四書”。
這本書里的每一個句子都能告訴我一個道理。“人不知而不慍，不亦君子乎。”讓我知道了如何才能保持君子風格；“學而不思則罔，思而不學則殆。”讓我明白了“學”與“思”的辯證關系；“知之為知之，不知為不知，是知也。”讓我了解了認識事物的正確態度；“三人行，必有我師焉。”讓我知道了要向一切人學習，要隨時隨地注意學習······
其中，讓我感觸最深的是“己所不欲，勿施于人”這句話。這句話闡述了孔子認為可以終身奉行的`一個字“恕”。寬恕是一種潤滑劑，可以消除人與人之間的摩擦；寬恕是一種鎮定劑，可以使人在眾多紛擾中格守平靜；寬恕是一縷陽光，可以消融彼此之間的猜疑積雪；寬恕是一座橋梁，可以將彼此間的心靈溝通······寬恕是生活里必不可少的一種因素。如果沒有寬恕，我們的生活就會變得無比沉重，身后的包袱就會越來越重。總有一天，它會把我們壓垮。
《論語》中的句子不長，但是每一個句子中都蘊含著深刻的道理，每讀一次都會有新的感悟。大家有時間可以看看這本書。
論語的作文 篇34
子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？這一則讓我深刻地理解到了學習和做人的方法：對于知識，學只是一個認識過程，習是一個鞏固過程，要想掌握更多知識，必須學與習統一起來，只有用知識豐富自己的頭腦，才能成為一個有價值的人。這短短的一則語錄讓我聯想到了我身邊的人，他們憑借著自己的才能和毅力。努力學習，溫習，最終成為一個才華出眾的人。
我們不也這樣嗎？如果我們被憂心煩惱甚至怨恨蒙蔽了雙眼，那么勢必會影響自己的工作和學習。子曰：由！悔文知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。這一則短短的語錄讓我了解到了學習的'態度：實事求是；在探求學問或了解事物時，應取誠實的態度，千萬不能不懂裝懂，這也讓我聯想到了孔子，在《兩小兒辯日》中，兩個小孩請孔子判定誰是誰非，孔子不能判定誰是誰非，但是這兩個小孩并沒有嘲笑孔子的不知。
反映了古人認識自然、敢于獨立思考，大膽質疑和精神也反映了孔子的實事求是。作為中國早期著名的教育家，孔子的教育理論和學習理論對于后世的人們一直有著指導意義，我們今天還可以從中受益。朋友，多讀一些好書可以讓我們學到更多，心動不如行動，試試看！
論語的作文 篇35
“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這句名言就是爺爺最近教我背誦的。最近，爺爺常常為我講論語名言，因為爺爺覺得這些名言都富含深刻的哲理，爺爺希望我可以從中學到道理，做個知禮明理的好少年。
爺爺說不僅要讀背，還要懂得名言的意思。“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”說的是：三個人同行，中間一定有可以做我的老師的'，選擇他們好的地方去學習它，看出他們的缺點就改正它。正如在學習生活中，我們總會遇見不同的人，善于發現別人的優點，你就能更好的與別人相處。
我們班的軒軒特別調皮，學習成績也不好，同學們都不怎么喜歡他。但是我發現他特別喜歡幫助老師搬東西，有時搬書本，有時搬作業。有一次開班會，老師讓大家說說同學的優點，我就舉例了軒軒樂于做老師小助手的事，還說是我們學習的榜樣。軒軒開心極了，也和我成為了好朋友。我也耐心地幫助軒軒學好功課，他特別感激。
我很感激爺爺教會我許多的道理，讓我的學習生活充實有趣，也讓我擁有更多的朋友。
論語的作文 篇36
作為歷史老師，參加國學班，沒想到去教國學，只想到提升自己的修養。孔子曾說，人過五十而知天命。既然到了五十應懂得合道于天，那就應該懂得修為自己，這是我參加國學班的初衷。
的確，每坐到教室聽專家們對儒家思想透徹而精辟的解讀，真是如沐春風，又如九旱遇甘露，另人身心愉悅。就連平時做事，我也和以往有所區別，語速和行事風格也似乎慢了半拍。“慢”并不是真慢，而是緩和中帶有一定的柔，面部表情在同事們看來也似乎寬展了許多，我想這都應該歸功于國學帶給我的。
隨著對國學的不斷深入了解，對人生與社會的思考也更深一層。比如，有些商人被稱為儒商，說明此商人在求利過程中帶有一定的義。宋明理學所極力宣揚的“三綱五常”的確起到了“修為”的作用，這也難怪從歷史的角度來看，以修為自身最為盛行的儒學是從宋開始。
《大學》開篇第一段，就明確提出，欲平天下，則先修其身。實際上，也就是說自身的修養要合乎于道。這要讓人不由得想起一句話：人不為己，天誅地滅。人們通常理解成為自己謀福利。實際上，按道家的理解則是人的行為不合乎道的話，天誅地滅。由于后人理解的偏差，自然導致后世的私欲橫流，甚至笑貧不笑娼的社會風氣，這又怎能不讓人為之喟嘆！
我們還經常喟嘆，從建國以來中國就很少出現文化大師之類的人物，究其原因，無它，乃是國學的丟失。細想，民國時期的'大師們，自出生到成大家，無不受儒家思想之浸染和滋養，從骨子里已具有儒雅之氣，他們大部分都具有一種傲骨，很少有“媚氣”。可能會有人說，政治環境決定了知識分子的氣節，實際上也未必全是。我們知道在古代也是封建專制，尚有張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，就連浪漫詩人李白也在詩中抒發到“茍無濟代心，獨善有何益”，足見古人之氣魄！
再看當今之文化名人，總是把自己看的高高在上。有這么一個被稱為國學大師的人，曾經在百家講壇上滔滔不絕地講《論語》，初聽起來的確令人肅然起敬，并對她佩服有加。但后來在一次節目中和一個隋唐史專家談絲綢之路時，總是不斷地打斷別人的話，甚至還搶話，有一種表現的欲望，這不由得讓人心生厭惡。后來還聽說，有一次她到外地講課，由于飯店安排的不合適而大耍名人脾氣，當然，這件事情如果發生在明星身上，不足為奇，畢竟他們的文化素養不夠，但是發生在所謂的國學大師身上，就不免讓人費解。老夫子不是說，言先必行，而后從之。不清楚這位國學大師是怎么理解這句話的。難道是偽大師？從她的行為來看，總不免有一些嫌疑！
孟懿子曾問孝于孔子，孔子答“無違”后，孟懿子就沒再深問，那么他知道的也只能如此膚淺。之后，孔夫子感到語猶未盡，于是進一步向為他駕車的人解釋：生，事之以禮。死，葬之以禮、祭之以禮。這才是對無違進行了最好的闡釋。
總之，一言以蔽之：禮，才是我們學國學的根本所在。
論語的作文 篇37
都說“半部《論語》治天下”。我不知道《論語》是不是有這么厲害，但是我卻知道，從牙牙學語一直到今天，我一直在接受著《論語》的熏陶，而且我還堅信，我一輩子都將蒙受《論語》的陽光雨露滋潤。
從小，媽媽就告訴我說，做人要懂得“禮義仁智信，溫良恭儉讓”。所以從媽媽那里，我知道了做人要謙虛，要謙讓，要與人為善，要有所敬畏，凡事都要不急不躁。
爸爸也告誡我說，“己所不欲，勿施于人”。所以我一直都知道，自己不喜歡的東西，不能送給別人;送給別人的東西，一定是自己喜歡的;如果是我和別人都同時喜歡的東西，就先讓給別人。
上學了，老師又教導我說，“不義而富且貴，于我如浮云”。在老師的講解中，我逐漸認識到“義”對一個人立于天地之間的重要性：追求大富大貴，固然是很多人的.夢想，但是如果到手的“富貴”是偷來的，是搶來的，是不擇手段巧取而來的，那么這樣的“富貴”就是不“義”的，我寧愿不要這樣的“富貴”。
后來，學習課文《論語十則》我才知道，媽媽爸爸，還有老師講的這些大道理，原來都來自《論語》!
而且，通過進一步的學習，我還明白了“己欲立而立人，己欲達而達人”“君子喻于義，小人喻于利”等其中所包含的道理。知道要想讓自己過得去，就要先讓別人過得去，凡事要留有余地。知道在義與利面前，君子與小人的選擇是截然不同的，君子在“魚與熊掌”不能兼得的時候，寧愿舍棄利益也要保持自己的氣節;而見利忘義的小人，為了一點蠅頭微利，為了一丁點兒的蝸角虛名，竟然彎腰折節，甚至不惜為鷹犬為爪牙，甘愿受人驅使。
我雖然不能被名韁利鎖束縛，不會為了一點虛名微利而出賣靈魂，但是很多時候，凡夫俗子一個的我，也仍然不能擺脫汲汲于功名利祿，羨慕有錢人，崇拜明星大腕，希冀一夜暴富、一步登天的煩惱。每每到了這個時候，我就去讀《論語》，而《論語》總能給我提供“方法論”，幫我調準人生的航向。
可以這么說吧，《論語》對我的意義重大。它一直在影響著我的“三觀”，一直在指導著我的人生選擇。我還堅信，《論語》對于我的未來，也必將是一盞指路明燈!
我是要做君子不做小人的，雖然我是一介女生。——這是《論語》告訴我的!
論語的作文 篇38
《論語》是世代閱讀的經典，在任何一個時代，人們都可以從《論語》中汲取深深不息的內涵與中華傳統文化無盡的生命能量。而我是從四年級的時候開始接觸《論語》的。
老師說把《論語》全部背完，我答應了——我真后悔答應的'那么快，而花盡了我至少一年的時間，怎么也背不下來。
因為有些句子實在太不常用了，甚至我見都沒有見過。有一次老師在qq上問我。背到哪里啦？我告訴他公治長啊！老師問我，估計老師這個時候在屏幕后面一定瞪大了眼睛，然而又捂著嘴在那偷笑著吧。老師說：您被到哪兒啦？我說公治長啊！
老師說：你倒是說看清楚啦，那叫公冶長不是公治長。我在電腦的這頭，在屏幕的這一頭，我臉都紅透了，天吶，我原來，一直把名字看錯了！我是這樣背的書嗎？簡直太失敗了。我當時非常地自責，而且近乎是很難過了。因為我覺得我有一點辜負老師對我的殷切期望。
老師說背書要沉下心來，背書一定不能浮在半空中，像云一樣。
我一直記得背書要沉下心來。現在我就能把《論語》給背下來了，現在，我要開始背大學背中庸背孟子啦。老師雖然早就沒有教我了，然而，我明白背書要沉下心來不能浮在半空中卻始終如一。
論語的作文 篇39
在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子問他的學生們：“如或知爾，則何以哉？”意思是，如果有人對你們有知遇之恩，你們將怎么做來報答他們。
子路性急，他首先表達了自己的想法：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”這是何等宏大的目標！現今的老師如果知道自己的學生如此知恩圖報，理想遠大，一定會對其贊賞有加。孔子則不然，“夫子哂之”。孔子用一笑表達了他對子路的不滿。在后文孔子對曾皙講明了他笑的原因：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”孔子嫌子路在回答問題時不夠謙讓，不符合“禮”的要求。可是，在心中有了答案之后，為什么就不能慷慨陳詞說出一番豪言壯語呢？
以我——一個現代人的眼光來看，孔子這種對“禮”的要求可以說太僵化了。由于孔子的“笑”，接下來，曾皙、冉有、公西華的言辭都變得異常謙遜。公西華明明很有才華，卻只談自己要當一個穿著禮服的小相。孔子也知道公西華很有才華，為什么非要引導公西華說出使自己大材小用的話呢？如果這樣做僅僅是為了符合“禮”的要求，那么“禮”此時便不是一樣好東西了。無論用什么樣的方式表達，擁有豪情壯志總是值得鼓勵的，但孔子沒有，他只看到子路沒有遵守“禮”。孔子對“禮”僵化固執的追求，大大削弱了談話的主題。
就我而言，我還是喜愛一節大家爭論得很激烈的課，這樣思想才能產生激烈碰撞，涌現出更多靈感的火花。孔子如此強調謙虛，是否也在一定程度上鉗制了他學生的`思想呢？春秋戰國時期，百家爭鳴，重點在“爭”字，許多學說在競爭中發展完善。要想使自己的學說被君主采納，成為“顯學”，怎能不與其他學派的學者據理力爭？而這似乎又不夠謙讓，不合乎“禮”。但是孔子不也一直在堅定地宣傳自己的學說嗎？
在現代社會中，我們同樣不能一味謙讓。比如在應聘過程中，我們若有好的想法或策劃，一定要敢于展示出來。倘若像孔子和其學生那樣刻板地“依禮而行”，你就會把機會白白地讓給別人。
不知道我對《論語》的理解是否到位，但這只是我的觀點。觀點無所謂對錯。我不否認孔子是“萬世師表”，是“圣人”，但至少在我這個“今人”看來，這次“侍坐”中，孔子的言辭與表現著實有不妥之處。
論語的作文 篇40
經過了寒冷而又漫長的冬天，迎來了萬物復蘇的春天，而在春天到來之際，開學考試這一“煎熬”便也隨之而來。
坐在考場上，我苦惱的抓著頭發，筆尖在草稿紙上隨意的滑動，眼睛盯著卷紙上一道道《論語》的默寫題，我不禁開始后悔整個寒假都沒有好好的背誦。本是還有些寒冷的初春，但汗液卻從我的頭上冒出，背上也因怕這次成績出來后面臨家長的責罵而大片的被汗水浸濕。我似一個被冰凍的池塘，整個人都僵住了，大腦一片空白。最后，隨著鈴聲的敲響，我垂頭喪氣的走出了考場。
考試結束后，成績也自然很不理想，而此時，老師要求我們背《論語》，我從心底冒出一種要把論語背好的覺悟。打開《論語》，我一眼就看到了“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”這一句，我很疑惑的看完了這句的翻譯，接著我又自行的上網查找這一句的意思，于是我像是得到了它的激勵，開始注重我的學習，要使自己能夠扎實的掌握知識，要在下一次的考試中綻放光彩！
經過了一個月的努力學習，我們迎來了第一次月考，而它就像是一個對我的審判一樣，我感到無比的沉重，這一次我在考場中，沒有焦慮，沒有苦惱，而是穩重的用筆寫下一個又一個我有萬分把握的答案。這一次的成績較上一次有了很大的進步，我很高興的看著自己的成績，但我不能止步于此，于是我的腦海里又出現了那句“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”于是我下定決心，在接下來的日子里，堅持不懈，將這樣的成績保持住并且要有進步。
很快，夏日的烈陽曬走了春風，街上的樹木早已長滿繁茂的綠葉，天上則是淡藍色的沒有一朵云彩，只有那似火球一般的太陽，照射著大地，但地上的花草沒有因這烈陽而退縮，而是挺立著腰身，在陽光下綻放自己，我也如這接受考驗的'花草一樣，迎來了期末考試，而這一次，我將那句話猶記心中，并且經過了努力的學習，這一次的期末考試，我定要拿下好的名次！
這一次，考場上沒有了初春的寒意，而是夏日的炎熱，但這股炎熱，很快便被空調的冷氣吹走，我也沒有了開學的那種稚嫩，我緊緊地握住了筆，猶如戰士一樣，在自己期末考試的戰場上，消滅了一個又一個的“敵人”，我屏息凝神，看著每個熟悉的題型，寫出了令我自己滿意的答卷。這一次，我是笑著從考場出去的。
伴隨著愈發炎熱的夏季，我的成績也愈發的好了起來，而這都是《論語》的激勵，“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”它使我在學習的道路上，永不滿足，奮勇直前。
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