對鏡的作文

對鏡的作文1

　　總喜歡站在鏡子面前找到自信，在它的面前，我不需要任何的掩飾，在它的面前總是喜歡把自己的情感釋放得淋漓盡致，不參雜一絲的虛假，盡情的放縱自己，找到本屬于自己的快樂與成功。每個人的生活缺少不了一面幫助認(rèn)清自己的鏡子，朋友、親人甚至對手，從他們的身上，往往可以學(xué)到自己不足的一面。

　　總是和她，這個可愛樂觀的女生，伴著快樂的音符一起走在上學(xué)放學(xué)的路上，是天生滋養(yǎng)出的性格嗎？似乎任何場合，任何時(shí)間，看到的永遠(yuǎn)都是她那天真的笑臉，似乎生怕別人不知道自己有兩個引以為傲的'小酒窩，不論是什么困難，她總是一笑而過，腦子里裝著五花八門的鬼點(diǎn)子，更直白一點(diǎn)就是所謂的精力過剩吧，總是讓我感到莫名的輕松，從她的身上，我學(xué)到的是那難得的樂觀，彌補(bǔ)的是自身的不足，這面友情的鏡子，我想是每個人所擁有的最寶貴的財(cái)富吧！

　　不知是遺傳基因的問題，還是家族傳統(tǒng)的特征，似乎哥哥姐姐的性格都是一致的內(nèi)向，多動外向的就只剩下我一個了，尤其是妹妹，簡直就是內(nèi)向中的極品，不過，在這個簡單純真的女孩身上，我看到的是堅(jiān)持不懈的努力，都是要參加中考的，當(dāng)她早起復(fù)習(xí)功課的時(shí)候，貪睡的我大概還在夢中享受我的美味吧，我佩服她的毅力，佩服她對學(xué)習(xí)的癡迷，畢竟這是我遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的。

　　每個人不可能看到完整的自己，但站在鏡子面前的時(shí)候，卻會把自己看得最真實(shí)，生活正是如此，煩惱的時(shí)候，互相傾訴，在結(jié)交益友的過程中，走向?qū)儆谧约旱某晒Α?/p>

對鏡的作文2

　　一面鏡子，一種思考，一種人生。

　　歲月是一面鏡子，它照見了紅顏的易老，讓人感嘆光陰的流逝；對手是面鏡子，它照見了自身的不足，促使我們?nèi)￠L補(bǔ)短、奮勇爭先；生活是面鏡子，它照見了我們來時(shí)的路，是我們心懷虔誠，踏實(shí)趕路。

　　喧囂人世，滾滾紅塵向前，催生多少綠樹，繁花亦凋零一路。曾幾度繁華幾度落敗，歷史的長河中波浪蕩滌盡這一切，留下的唯一不變的卻是鏡中的情結(jié)。

　　大唐盛世，貞觀雄風(fēng)，我們固會仰慕太宗的雄才大略，然而且慢，我們是否忽略了這樣一面明鏡——他照見了太宗的“攻成德衰”和“志得傲物”；他照見了太宗的“因喜謬賞”和“因怒重刑”；他照見了百姓的疾苦；他照見了前朝的朽敗……他便是魏征，一個敢于直諫深系百姓的好諍臣。唐太宗之所以能立下豐功偉業(yè)，流芳百世，其背后的功臣定是魏征——一面活生生的鏡子。正因如此，才有太宗“以銅為鏡可以正衣冠，以古為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失”的'千古一嘆，這一嘆既是對自己為人君的自戒，更是對“之鏡”的悲慟。

　　時(shí)光翻閱歷史的柵欄，撞擊時(shí)代的帷幕。

　　對于那些不愿面對鏡子的人，時(shí)間只會留給它無法抹去的負(fù)罪的烙印。

　　前不久，華夏大地被一片陰霾所籠罩，“三鹿毒奶粉”讓人談虎色變，作為國家免檢的巨資企業(yè)一夜之間成為人們所唾棄的對象，究其根本是為了不法的利益而在產(chǎn)品生產(chǎn)中“掉鏈子”。面對無數(shù)的受害兒童，有的甚至是凋落在花朵之際的嬰兒，我們在悲痛之余不禁斥責(zé)三鹿集團(tuán)；之前小范圍的食品安全問題屢見不鮮，一個個發(fā)人深省的案例一次次向食品企業(yè)敲響了“以人為本”的警鐘，三鹿為何不把這些作為一面面血淋淋的鏡子，時(shí)刻照照以反省自己，從而生產(chǎn)出安全的食品？可惜三鹿沒有，它所有的只是求一時(shí)的暴利，然而為之付出的也不僅僅是企業(yè)的倒閉。我們無語……

　　生活中不是缺乏真善美，缺乏的只是我們是否虔誠、懇切地面對“鏡子”的心！

對鏡的作文3

　　翻開記憶的相冊，一連串的童年趣事放電影似的浮現(xiàn)在我眼前，可相信看了題目的你一定更想聽聽這一個小片段吧！或許你有些奇怪，是啊，我們只在《木蘭詩》中讀到過“當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃，”何來“對鏡貼瓜黃”之說呢？事出有因啊！

　　放暑假了，身為小小“電視迷”的我義不容辭的打開塵封已久的電視，迫不及待地準(zhǔn)備過足一把電視癮。突然，我看到了一則廣告，上面的女士臉上貼滿了黃瓜，模樣真滑稽，她閉目養(yǎng)神，一副極其享受的樣子，并聲稱這樣能美容，我將信將疑貼黃瓜真的`能美容嗎？

　　為了找出答案，我決定親自試一試，說干就干，我拿了一根黃瓜清洗干凈，接著“刷刷刷”幾刀切下黃瓜片，健步如飛地跑到鏡子前，興沖沖地拿起黃瓜就往臉上貼，哎呀，不好，貼一個落一個，怎么回事，不看不要緊，一看嚇一跳，哇噻，洋相出大了，這哪是片，分明是“塊”嗎！這都是我缺乏動手經(jīng)驗(yàn)和做事馬虎的體現(xiàn)，我不好意思的吐了吐舌頭。

　　為了達(dá)到和電視里一樣的效果我不得不重新拿起了菜刀。這一次，我吸取了上次失敗的教訓(xùn)，急于求成，粗心大意，小心翼翼地切了起來，這次干得不錯，可以算我的得意之作，瞧，薄如蟬翼，不過有一點(diǎn)遺憾，小圓片經(jīng)過我手成了多邊形。接著，我拿起我的戰(zhàn)利品，得意洋洋的回到鏡子前，將它們一一分布在我的臉上。啊，薄薄的感覺就是不一樣，水靈靈的，晶瑩剔透，我欣賞著鏡子中的這個人，怪模怪樣，活脫一個小丑模樣，接著，我邁著碎步，小心翼翼地坐到沙發(fā)上，等待著……

　　不知不覺３０分鐘過去了，我細(xì)心地卸下了臉上的薄片，“密封”了半個小時(shí)的皮膚終于又呼吸到了新鮮空氣，如釋重負(fù)，再看看黃瓜片，它們有了翻天覆地地變化，仿佛從青春時(shí)代亭亭玉立的美少女變成了干巴巴的老太婆，就像一張張若不經(jīng)風(fēng)，長滿皺紋的黃紙，輕輕一撕就破了，再也不像昔日汁水四溢了，再看看我的皮膚，吸取了它們一生的精華，變得冰冰爽爽的，充滿水分，彈性十足，實(shí)驗(yàn)成功！

　　我找到了答案，答案是肯定的。這也使我對被我視為小丑的黃瓜刮目相看，之后，我查了有關(guān)黃瓜的相關(guān)資料，它的營養(yǎng)價(jià)值及好處等使它在我心目中不斷升級，小丑變公主！

對鏡的作文4

　　憑窗而望，看到的是市井的喧囂嘈雜。

　　對鏡凝視，審察的是自我的無處遁形。

　　云在青天，隨風(fēng)卷舒，水在瓶中，隨器顯形。那么，請告訴我，什么是萬物的本質(zhì)。真相永遠(yuǎn)躲在捉摸不定的表象后。窗外，是人來人往的大潮；鏡里，是低頭頷首的自我。在黑夜中獨(dú)行，拽住真相的衣角，我又需要一扇怎樣的窗，一面怎樣的鏡！

　　玻璃鏡窗，浮夸易碎，永遠(yuǎn)只是表象，一切都是變幻莫測的，就像安徒生筆下瘋狂起舞的紅舞鞋。鋼筋水泥之上，多少人臨著窗牗，看見所謂職場達(dá)人、業(yè)界精英，于是竭力追趕卻是枉自嗟呀；反觀當(dāng)下，多少女孩為了鏡中的精致面容不惜去整容，過著痛不欲生的生活。朋友們，你是否看清，玻璃鏡窗上是歡喜，抑或是不為人知的悲傷，究竟是美麗，抑或是血肉模糊的恐怖。難道不是它一直在想方設(shè)法欺騙我們，待發(fā)現(xiàn)時(shí)，已然身陷泥沼，無法自拔。

　　以人為鏡，成就人生自然天成的大氣象，以書為窗，縱覽大千世界的林林總總。每一個人的一生中，總會遇到很多張嘴閉嘴皆是謚美之詞的人，但是毫不客氣指出缺點(diǎn)的朋友能得幾回逢？著名雕塑家戴逵為了爐火純青的'技藝躲在佛像內(nèi)，屏息聽取香客的評論并苦心研究，對被褒贊的部分與被批評的部分做到心中有數(shù)，終成大氣候。試問，若戴逵身邊之人都阿諛諂媚，又何來“瓦棺寺”三絕之一，以人為鏡，仰面花開。馬克思伏案于圖書館，幾十年如一，凳子陷入地板幾寸，故有《資本論》的卓爾不群。以書為窗，做一個山中高士，洞察事物的興衰更替，記住過去，預(yù)測未來。假如馬克思不能靜心讀書，而是流于表象又怎會發(fā)現(xiàn)歷史的秘密，從而給他人一把通往伊甸園的鑰匙。

　　心靈是最纖瑕不染的鏡窗。美國哈佛大學(xué)的教授斯克在一次在上課，聽到清脆鳥語，癡望于枝椏上的知更鳥，往門外走去：“抱歉，孩子們，我與春天有個約會，我得走了。”多么美意的言談。在尋常人看來毫無特色的景象是他心中至美的風(fēng)景。老子云：“故常無欲以觀其妙。”境由心生，通過心靈的窗戶，飛過薄薄的早晨，卻一個地方，那里的花崗石都喜愛露水，不也是一種豐盛的生活嗎？心靈上的鏡像是最真實(shí)的自我，不虛美、不隱惡、不偽善，黑夜中的鏡子里是一個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的靈魂，因?yàn)樵谶@里設(shè)有花里胡哨的表象，有的只是心靈的審判，不會因?yàn)槟愦┙鸫縻y抑或衣不蔽體而不同，那些叫囂著“你是站在黨這邊還是站在百姓這邊”的禽獸們汗顏嗎？

　　憑窗而望，對鏡凝視，希望天下人皆能撥開云霧見天日，透過捉摸不透的表象，看清事物的本質(zhì)。

對鏡的作文5

　　作為一名高考作文評卷員，在十多年的高考作文的評閱中，我多么想了解考生，了解他們的心路歷程、情感狀態(tài)、思想水平，可是我難以看見年輕跳動的心，難以發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自我，特別是與今年作文話題有關(guān)的真實(shí)的自我批評、謙虛的與人為師，更是難以看見。我的感受是考生的生活體驗(yàn)太少，情感表達(dá)虛假，具體表現(xiàn)在大話空話猖獗，杜撰之作泛濫，表情達(dá)意矯情，心理狀態(tài)空缺。但是今年高考作文〈湖北卷〉滿分卷《鏡中日本》卻讓我的眼睛為之一亮，以下我從三個方面加以評說。

　　一．三面清晰的鏡子

　　今年高考作文〈湖北卷〉是要求以買鏡子為話題作文，《鏡中日本》的作者站在歷史的高度，以“位卑未敢忘憂國”的胸懷為我們民族買來了三面清晰的鏡子。

　　第一面鏡子，文章是這樣表述的，可是另一個腐朽的帝國卻在明治維新之后睜大眼睛，張開雙臂，接受挑戰(zhàn)，重喚生機(jī)。這是一面值得深思的鏡子，它告訴我們要對現(xiàn)實(shí)有清醒的認(rèn)識，要認(rèn)識自己的落后和不足，采取一定的措施，喚起民眾，振興民族。可是中國封建王朝又有幾代皇帝能夠這樣呢！作者接著說，于是，古老的中華蘇醒了，在維新變法、洋務(wù)運(yùn)動中尋找重新崛起的機(jī)會……只是這一覺睡得太久，這一步邁得太遲。字里行間，飽含深思，情感再現(xiàn)，憂國憂民。

　　日本侵略中華大地是一個難得的反面教材，作者卻別開生面挖掘出這場侵略戰(zhàn)爭中日本民族“鋼鐵一般的意志”、“難以想象的團(tuán)結(jié)和紀(jì)律”――這是第二面鏡子，共產(chǎn)黨人在這面“鏡子”的反襯之下，團(tuán)結(jié)全國人民，英勇抗戰(zhàn)，“找到自己而最終取得勝利”。這里作者的思路是開闊的，思想是獨(dú)特的，態(tài)度是明顯的，觀點(diǎn)是明確的。作者沒有從指責(zé)侵略戰(zhàn)爭的角度落筆，而是從這個民族的本質(zhì)著筆，指出這個民族內(nèi)在精神的閃光點(diǎn)，這里作者緊緊扣住作文話題，以一雙慧眼認(rèn)清了共產(chǎn)黨人所買的“鏡子”，這實(shí)際上是生活在21世紀(jì)的我們尤其應(yīng)該買的鏡子，在此，我們不得不佩服作者思想的開闊，角度的新穎。

　　文章第四段，作者的筆墨又回到了現(xiàn)實(shí)，寫了在改革開放的背景下，中國市場經(jīng)濟(jì)之中工業(yè)生產(chǎn)的某些誤差，這里作者肯定了日本民族的“精明和細(xì)致”，同時(shí)也是為我們買來的第三面鏡子，正是因?yàn)檫@種“精明和細(xì)致”才使他們又一次在世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里成為弄潮的高手。作者在驚嘆日本人高明的同時(shí)，又對中國經(jīng)濟(jì)流露出了憂思，正是這種愛國情懷，作者才能把這面鏡子看得分明，買得放心。

　　這三面不同歷史時(shí)期的鏡子，都必須是我們民族應(yīng)該買來的`，買來的過程實(shí)際上是認(rèn)清自我、正視自我的過程，只有買來，我們的民族經(jīng)濟(jì)才得以騰飛。小小的作者能夠從歷史、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)的角度，對中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)行全方位的深思，不得不讓人佩服。

　　二．三種不同的文化

　　一篇八百字的文章，如同一個小小的工藝品，是因?yàn)樽髡吣軌驅(qū)⑷�種文化巧妙的融入其中，使其含金量更大。讀這篇文章，感覺是在散步，跟隨作者來到了唐朝，我看到了“瓦當(dāng)不再锃亮”、“歌舞升平的霓裳不再綺麗”、“昨日繁華漸漸褪去”。然后又跟隨作者來到了西域，我感受到的是“駝鈴叮當(dāng)作響”，“駱駝身上滋滋冒著熱氣”，這里作者涉及到了第一種文化――古代文化，包括了古代建筑文化、古代服飾文化、古代城市文化、古代經(jīng)濟(jì)交流文化。作者涉及以上文化，并非故作賣弄，也非空洞矯情，而是緊扣作文話題，試想，泱泱唐朝，貞觀之治，經(jīng)濟(jì)繁榮，社會穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)，聲震全球，可是后來為什么繁華不在？答案只有一個：沒有買明鏡。這里作者對古代文化的消解的惋惜之情躍然紙上，對唐人不買明鏡的做法進(jìn)行有力的鞭笞，警世醒世，筆墨委婉而力透紙背。

　　作者還把筆墨觸及到當(dāng)今中國，對第二種文化――現(xiàn)代文化中的某些現(xiàn)象進(jìn)行冷靜思考，可歸納為以下幾點(diǎn)，第一，文化的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的矛盾，當(dāng)今中國盡管改革開放意識逐漸增強(qiáng)市場，經(jīng)濟(jì)大潮一潮高過一潮，可是在思想模式、行為方式等方面還流存著古代文化之中的某些劣根，體現(xiàn)在體制落后而改進(jìn)不大，思想保守而固步不前，方式呆板而缺少活力，這些劣根影響了現(xiàn)代文化及其走向。第二，強(qiáng)勢文化侵蝕弱勢文化，現(xiàn)代文化被利用。茶杯――中國陶瓷藝術(shù)的杰作，日本人卻在中國發(fā)明的茶杯上“做了小小的改進(jìn)讓它更適合高鼻子的白種人，就把他的茶杯遠(yuǎn)銷各地”，中國的茶杯被人利用、加工，本土的陶瓷等諸多文化就是這樣慢慢被侵蝕，國人為什么不能把陶瓷藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，推陳出新，而讓日本人捷足先登呢？我們的現(xiàn)代文化處于弱勢狀態(tài)，我們?yōu)槭裁床荒軐⑺�轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)勢呢？

　　第三，外國文化，這里主要指日化，作者的用意是將它與中國文化進(jìn)行對照，突出日化中的閃光點(diǎn)，這種閃光點(diǎn)就是我們必須買的明鏡。

　　從以上分析可以看出，縱向的兩種文化與橫向的兩種文化交織在文章之中，使其內(nèi)容十分豐富，意味十分悠長，我們真的要佩服作者的匠心。

　　三．三種不同的語言

　　第一，古色古香的語言。品味文章的語言，我仿佛置身于遙遠(yuǎn)的古代，置身于大唐帝國的樓臺亭閣、園林宮殿，一陣陣古色古香的古風(fēng)撲鼻而來，深吸一口你仿佛就要變成古人似的，你看吧，不再锃亮的瓦當(dāng)，不再綺麗的霓裳，漸漸褪去的繁華，駛?cè)サ囊蝗~扁舟，叮當(dāng)作響的駝鈴，冒著熱氣的駱駝，這些詞句，作者信手拈來，自然貼合，構(gòu)成了文章古樸的風(fēng)景。

　　第二，形象生動的語言。請看“一個名叫日本的民族在中國的臂彎里成長”流露出多少無奈與痛楚，“閉關(guān)鎖國的清政府不過是一個戴著yin粟花冠的瞎眼老人”這一比喻多么有力的抨擊了近代中國的賣國嘴臉。而貼著膏藥的軍艦駛進(jìn)我們的海洋，大力丸的廣告貼在中華的傷疤上，六朝古都被鮮血浸染又是多么恰倒好處的再現(xiàn)了我們民族苦難的歷史。

　　第三，不枝不曼的語言。形容古代美女，常道多一份則肥，少一份則瘦，形體適中，恰倒好處，的語言正是這樣，這是作者長期積累語言的結(jié)果，十年磨一箭，功到自然成，理所當(dāng)然。

　　以上是我對文章的基本看法，寫這么一篇文章，只是想給戰(zhàn)斗在高考備考前線的同行提供一個例子。我要特別說明的是《鏡中日本》等滿分作文給我們平時(shí)的教學(xué)有許多啟發(fā)，第一，必須運(yùn)用新課程理念教學(xué)。積累語言是學(xué)生自己的事情，思想的形成也要學(xué)生自己動腦，必須給學(xué)生充分的時(shí)間，滿堂灌等傳統(tǒng)的教學(xué)方法不能讓學(xué)生積累語言，形成思想。第二，必須培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)創(chuàng)能力和精神。對事物的看法應(yīng)該有自己的獨(dú)特一面，不能滿足于人云亦云，橫看成嶺側(cè)成峰，一千個讀者有一千個哈姆萊特，課堂上的教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生這種能力和精神。

　　路漫漫其修遠(yuǎn)，高考一年又一年，希望我們作文教學(xué)這棵大樹結(jié)出的《鏡中日本》這樣的果實(shí)！

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