語文討論閱讀試題

時間：2021-06-11 17:56:20 試題我要投稿

2018年語文討論閱讀試題

　　閱讀下面的文字，完成1～4題。

2018年語文討論閱讀試題

　　要討論中華詩歌的傳承與發展，就必須回答什么是中華詩歌的精神，然后還要回答，這種精神有沒有拓展和變化的問題。

　　我們從現有標本看到的，是從《詩經》到漢魏時期的古風、樂府這樣一些帶有先民原初思維特質的歌詠；看到的是唐宋以來的詩體自覺及形式上的登峰造極。后世的人們，在將早期漢語固有的聲韻和節奏逐步書面化、文本化的同時，漸漸游離了天然的性情流露和生命哀嘆，又被儒道之類的政治文化轄制，成為千年不變的教化工具，即便屢屢出現反抗栽道、逃離世俗、解放心靈的沖動，卻終歸是游戲性質的，在認識上，在精神層面則是宿命論的和停滯的。古代中國的詩歌，粗樸純真，感時傷事，但少有對人的意識的深層觀照，少有對精神世界的持續探求。

　　近世白話文運動的副產品之一就是所謂新詩的誕生，但這個誕生的過程卻至今都不能說已經結束。就仿佛唐代以后的近體之變，相對于漢魏樂府及更早的詩歌，是又一次詩體的自覺。“新詩”似乎是一種基于思想浪漫而催化出的文體的浪漫——胡適、徐志摩、郭沫若這樣一些典型人物大肆鋪陳，為情造文，因時事造文，假思想之名造文，自由體翼然展翅。有人稱此處發生了文化的斷裂，其實非也。白話文運動也就是漢語的現代化，其功也許可比近代社會歷史運動中的戊戌變法、辛亥革命和社會主義建設，因為只有少數人掌握的書寫、表意系統，被空前地大眾化了，文化的神秘與特權色彩被抹去，民主的曙光已經初現。但詩歌卻很快停滯不前，原地踏步，再次脫離了讀者大眾。原因在于，新詩對體制有解放而無建設，基于語言的音韻節奏等特質的形式生命，渙散為七零八落的長短句，沒有了任何抑揚抗墜、頓挫起伏，所謂“內在節奏”的形成也并無章法，詩人們只是率性而為。最重要的是，新文化運動起初的精神動因——與呼喚民主、科學、自由，反對封建專制主義，吁求健康國民性等“五四”精髓共生的思想銳氣，在詩歌中不僅未見光大，反而屢被強強的戰禍與社會的癲狂所壓制干擾，及至消弭不見了。

　　離開人的尺度，離開對生命的正直與尊嚴的把握，就會導致精神要素的稀缺，導致精神探求的迷失、停滯。精神的東西不能繼續拓展和變化，主觀性的內容不見發育成長，對“人”的認知當然就不會有什么幫助，“新詩”要么成為新的載道工具、宣傳工具，要么只能作繭自縛，漸漸與時代精神隔離，最容易成為新的文化僵尸。百年聞，扔掉了舊式枷鎖的新詩人們，其實仍舊是破衣爛衫，唯有一副看似放浪形骸的奇怪尊容而已。

　　——節選自殷實《語言和諧與價值和諧》

　　1．下面關于“新詩”的表述正確的一項是

　　A．“新詩”作為一種自由體的詩歌，其實就是一種基于思想浪漫而催化出的文體的浪漫。

　　B．新詩沒有建設新的體制，而基于語言的音韻節奏等特質的形式生命又遭到破壞。這也是造成詩歌脫離讀者大眾的一個原因。

　　C．新詩誕生以來，那些與“五四”精髓共生的思想銳氣就未在新詩中出現過。

　　D．新詩因為離開了人的尺度，離開了對生命的正直與尊嚴的把握，最后漸漸與時代精神隔離，成為新的文化僵尸。

　　B（A．原文中有“似乎”；C．原文為“不僅未見光大，反而……不見了”；D．原文為“要么……要么……”。）

　　2．下列對文章內容的理解正確的一項是

　　A．后世的人們在將早期漢語固有的聲韻和節奏逐步書面化、文本化的同時，漸漸游離了天然的性情流露和生命哀嘆，這在認識上是宿命論的和停滯的'。

　　B．古代中國的詩歌，雖然粗樸純真，感時傷事，但因為缺少對人的意識的深層觀照，缺少對精神世界的持續探求，所以影響了后來詩歌的傳承和發展。

　　C．在詩歌的形式上，唐宋時期達到了詩歌發展史上登峰造極的地步，而唐代出現的近體之變，對于漢魏樂府及更早的詩歌來說，是又一次詩體的自覺。

　　D．因為白話文運動使只有少數人掌握的書寫、表意系統，被空前地大眾化，抹去了文化的神秘與特權色彩，所以它的功勞也許可以說等同于戊戌變法。