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答嚴(yán)厚輿秀才論為師道書的試題及答案
答嚴(yán)厚輿秀才論為師道書
柳宗元
嚴(yán)生足下：得生書，言為師之說，怪仆所作《師友箴》與《答韋中立書》，欲變仆不為師之志，而屈己為弟子。凡仆所為二文，其卒果不異。仆之所避者名也，所憂者其實(shí)也，實(shí)不可一日忘。仆聊歌以為箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自謂有可師乎人者耳。若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當(dāng)也。內(nèi)不足為，外不足當(dāng)，眾口雖懇懇見迫，其若吾子何？實(shí)之要，二文中皆是也，吾子其詳讀之，仆見解不出此。
吾子所云仲尼之說，豈易耶?仲尼可學(xué)不可為也。學(xué)之至，斯則仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而敗國，卒中矢而死。仲尼豈易言耶?馬融、鄭玄者，二子獨(dú)章句師耳。今世固不少章句師，仆幸非其人。吾子欲之，其有樂而望吾子者矣。言道、講古、窮文辭以為師，則固吾屬事。仆才能勇敢不如韓退之，故又不為人師。人之所見有同異，吾子無以韓責(zé)我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當(dāng)其禮者也。若言道、講古、窮文辭，有來問我者，吾豈嘗嗔目閉口耶?
吾子文甚暢遠(yuǎn)，恢恢乎其辟大路將疾馳也。攻其車，肥其馬，長其策，調(diào)其六轡，中道之行大都，舍是又悉師歟？亟待謀于知道者而考諸古，師不乏矣。幸而亟來，終日與吾子言，不敢倦，不敢愛，不敢肆。茍去其名，全其實(shí)，以其余易其不足，亦可交以為師矣。如此，無世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。
(選自《柳宗元集》，有刪節(jié))
6．對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)足(3分)
A．行且求中以益己益：充實(shí)
B．吾子無以韓責(zé)我責(zé)：指責(zé)
C．攻其車，肥其馬，長其策 攻：加固
D．不敢倦，不敢愛，不敢肆 愛：吝嗇
7．下列“其”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(3分)
A．仆之所避者名也，所憂者其實(shí)也
B．吾子其詳讀之，仆見解不出此
C．今世固不少章句師，仆幸非其人
D．仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當(dāng)其禮者也
8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當(dāng)也。
(2)亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣。
9．請簡要概括作者拒絕做嚴(yán)生老師的原因。(4分)
參考答案：
6．B
7．B
8．(1)至于老師的名稱，正被浮薄的世人所嘲笑謾罵，我懦弱膽怯，更是不足以承擔(dān)了。
(2)盡快跟精通學(xué)問之道的人商量并且到古代典籍中驗(yàn)證，老師就不缺乏了。
9．不愿承擔(dān)老師之名；實(shí)際才能不足以做老師；可以互相學(xué)習(xí)。
答案及解析版
6．對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．行且求中以益己益：充實(shí)B．吾子無以韓責(zé)我責(zé)：指責(zé)
C．攻其車，肥其馬，長其策 攻：加固D．不敢倦，不敢愛，不敢肆 愛：吝嗇
【答案】B
【解析】“指責(zé)”，是望文生義的解釋，“無以韓責(zé)我”句，是由前文“仆才能勇敢不如韓退之”而來，釋為“要求”。
【評點(diǎn)】在今年出臺的《考試說明》中，此題有可能變?yōu)榻忉岊}，實(shí)際上仍沿襲了以前題型，比較穩(wěn)定。不過在120個(gè)實(shí)詞的備考中，此題只出現(xiàn)了其中的一個(gè)詞——“愛”。當(dāng)然，能解讀其它實(shí)詞，可謂是真正能力的體現(xiàn)。
7．下列“其”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（3分）
A．仆之所避者名也，所憂者其實(shí)也 B．吾子其詳讀之，仆見解不出此
C．今世固不少章句師，仆幸非其人 D．仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當(dāng)其禮者也
【答案】B
【解析】斷定“其”字的用法，可從語法上解決，如“其實(shí)”“其人”“其禮”，“其”字后都是名詞，而“其詳讀之”則不然，所以選B項(xiàng)。
A、C、D 三項(xiàng)中的“其”字作“那些”“那”講，代詞；B項(xiàng)中的“其”是祈使語氣的副詞，可譯作“一定”，同“爾其無忘乃父之志”（《伶官傳序》）中的“其”。
【評點(diǎn)】此題專考“其”字的用法，而不是多個(gè)虛詞的用法，從一定程度上講，是不難為考生的，體現(xiàn)命題人的胸懷的。
8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
⑴若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當(dāng)也。
譯文：至于老師的名稱，正被浮薄的世人所嘲笑謾罵，我懦弱膽怯，更是不足以承擔(dān)了。
⑵亟謀于知道者而考諸古，師不乏也。
譯文：盡快跟精通學(xué)問之道的人商量并且到古代典籍中驗(yàn)證，老師就不缺乏了。
【解析】第⑴句中的“乃”“薄世”“脆”“當(dāng)”“也”是翻譯中的難點(diǎn)，翻譯時(shí)要當(dāng)心：乃，這樣；薄世,淺薄的世人；脆，脆弱；當(dāng)，擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)。第⑵句中的“亟”“謀”“于”“知道”“考諸古”是難點(diǎn)，而且句子中有兩處特殊句式：亟，急迫，迫切；謀，商量；于，跟，向；謀于，于……謀；知道，懂得學(xué)問道理；考諸古，考之于古，于古考之，在古代（典籍）中考證它。
【評點(diǎn)】翻譯雖然比以往高考減少了一句，但要把此兩句翻譯好，是比較困難的，因?yàn)槔锩娴目疾辄c(diǎn)太多。
注：“若乃名者”，譯為“像這樣名稱的”，應(yīng)該是正確的。
9．請簡要概括作者拒絕做嚴(yán)生老師的原因。（4分）
【答案】不愿承擔(dān)老師之名；實(shí)際才能不足以做老師；可以互相學(xué)習(xí)。
【解析】第一點(diǎn)在第一段中，即翻譯題的第⑴句；第二點(diǎn)在第二段中，“仆才能勇敢不如韓退之，故又不為人師”；第三點(diǎn)在第三段中，“以其余易其不足，亦可交以為師矣”。
【評點(diǎn)】此題是新題，但命制得并不難，關(guān)鍵在于能否沉下心來認(rèn)真讀文章，從文中找來。
參考譯文：
· 尊敬的嚴(yán)秀才：我收到了你的來信，說要拜我為師，還批評我寫的《師友箴》和《答韋中立書》兩篇文章，想改變我不為人師的心志，準(zhǔn)備委屈自己做我的弟子。舉凡我所寫的那兩篇文章，那最終主旨沒有不同。我避開的是老師的名頭，擔(dān)憂的是老師的內(nèi)在，老師的內(nèi)在一天也不能忘記。我聊且作歌來規(guī)勸自己，做事遵循自己內(nèi)心來充實(shí)自己，小心翼翼地不敢閑散，還不敢自以為有可以在他人面前為師的資質(zhì)。如果是個(gè)名人，將要被刻薄的世人譏笑辱罵，我脆弱膽怯，更加不能承受。內(nèi)在的實(shí)力不足以為師，外來的笑罵不能夠承受，眾人即使真誠地逼迫我為師，我對你怎么辦呢？說內(nèi)在的重要性，我的兩篇文章中都是，希望你詳細(xì)地閱讀它們，我的認(rèn)識和看法都在其中。
你所說的仲尼的說法，難道容易嗎？仲尼是可以學(xué)習(xí)但是不能跟著做的。為學(xué)到了極高的境界，這就是又一個(gè)仲尼；沒有到達(dá)極高的境界卻要像仲尼那樣去為師，就如同宋襄公酷愛稱霸因而使得國家敗亡，最終中箭死去。仲尼哪里是那么容易做的呢？馬融、鄭玄，這兩個(gè)人僅僅是不能通達(dá)大義而拘泥于辨析章句的老師。當(dāng)今世間有不少這樣的老師，我幸而不是那樣的人。你想成為那樣的人，那就高興地寄希望于你了。如果是在言說道理、講解古事、窮究文辭上來做老師的話，本來就是我們所做的。我的才能與膽量比不上韓退之，所以不愿意為人師。人的認(rèn)識是有相同有不同的，你不要用韓愈要求我。如果說我拒絕了千百個(gè)人，實(shí)際上又不是這樣的。我所拒絕的是老師弟子的名頭，不敢接受那師生的禮儀。如果是在言說道理、講解古事、窮究文辭上有人來請教我的，我難道曾經(jīng)怒目閉口過嗎？
你的文章非常流暢曠遠(yuǎn)，那氣勢有如開了一條大道將要快馬加鞭。加固車子，喂肥駿馬，加長鞭子，協(xié)調(diào)好六根韁繩，順著脫離邊邪，不偏不倚的中正之道前行直通大都，除了這個(gè)哪里還要拜師呢？急于與懂得道理的人商量且拷問諸多古事，老師是不缺少的。希望你常來，我可以整天與你談?wù)f，不敢疲倦，不敢吝嗇，不敢放肆。假如去除師生的名頭，保全師生的實(shí)際，用有余的交換不足的，也可以交換著做對方的老師了。這樣的話，沒有世俗的師生之累又對自己有益處，從古到今沒有喜好道理卻回避這個(gè)的。柳宗元回復(fù)。
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