鮑照詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格的多樣性的論文
【論文摘要】古人對(duì)鮑照詩(shī)歌的風(fēng)格評(píng)說(shuō)有很多，本文試圖從這些論說(shuō)出發(fā)，反本溯源，揭示鮑照的多樣詩(shī)風(fēng)。
【論文關(guān)鍵詞】鮑照詩(shī)歌風(fēng)格多樣性
鮑照是南北朝劉宋時(shí)期一個(gè)重要的詩(shī)人，元嘉三大家之一，尤以樂(lè)府為人所稱道。但他的詩(shī)歌地位，一直飽經(jīng)爭(zhēng)議。南宋嚴(yán)羽<滄浪詩(shī)話》云:“顏不如鮑，鮑不如謝。“①但隨著后人研究的深入，鮑照的地位儼然有趕超謝靈運(yùn)之勢(shì)。章培恒的(中國(guó)文學(xué)史》中寫(xiě)道:“但他(鮑照)的文學(xué)作品的價(jià)值，卻越來(lái)越受后人重視，以至被推舉為劉宋時(shí)代成就最高的作者。”②由此也可見(jiàn)，他的詩(shī)歌在不同時(shí)代，受到的待遇并不一致。與此相關(guān)的，關(guān)于鮑照詩(shī)歌的風(fēng)格，自古以來(lái)評(píng)論家們也是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，從而產(chǎn)生了各種說(shuō)法。梳理這些言論，不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)鮑照的詩(shī)歌風(fēng)格很復(fù)雜，任何斷語(yǔ)都有似是而非之感。然而對(duì)于他的詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格的多樣性，卻少有人提及，本文試圖在這方面做一些探討。
一、后人對(duì)鮑詩(shī)風(fēng)格的評(píng)說(shuō)
鮑照死后不久，虞炎奉命作<鮑照集序》，其中對(duì)鮑照的作品風(fēng)格有如此評(píng)價(jià)“照所賦述，雖乏精典，而有超麗。”
稍后的沈約在(宋書(shū)關(guān)臨川烈武王道規(guī)傳附鮑照傳》中說(shuō)“魚(yú)包照字明遠(yuǎn)，文辭瞻逸，嘗為古樂(lè)府，文甚遒麗。”
梁代鐘嶸的<詩(shī)品》把鮑照的詩(shī)歌列為中品，并評(píng)價(jià)道“其源出于二張，善制形狀寫(xiě)物之詞。得景陽(yáng)之椒詭，含茂先之靡鰻。骨節(jié)強(qiáng)于謝混，驅(qū)邁疾于顏延。總四家而擅美，跨兩代而孤出。磋其才秀人微，故取湮當(dāng)代。然貴尚巧似，不避危仄，頗傷清雅之調(diào)。故言險(xiǎn)俗者，多以附照。”
在梁代蕭子顯的《南齊書(shū)·文學(xué)傳論》中，如此評(píng)價(jià)鮑照的詩(shī)歌風(fēng)格:“發(fā)唱驚挺，操調(diào)險(xiǎn)急，雕藻淫艷，傾炫心魄。亦猶五色之有紅、紫，八音之有鄭、衛(wèi)。斯鮑照之遺烈也。”
杜甫在《春日憶李白》一詩(shī)中說(shuō):“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庚開(kāi)府，俊逸鮑參軍。”由于杜甫的“俊逸說(shuō)”簡(jiǎn)練又恰當(dāng)，因此為以后的廣大詩(shī)家所引用。
北宋秦觀的《韓愈論》里說(shuō):’‘謝靈運(yùn)、鮑昭之詩(shī)，長(zhǎng)于峻潔。”后為<詩(shī)人玉屑》(草堂詩(shī)話》等詩(shī)論所引。
北宋陳師道(后山詩(shī)話》“鮑照之詩(shī)，華而不弱，陶淵明之詩(shī)，切齡情事，但不文耳。”
南宋敖陶孫在<耀翁詩(shī)評(píng)》中說(shuō):“鮑明遠(yuǎn)如饑鷹獨(dú)出，奇矯無(wú)前。”
明陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》所謂“鮑照材力標(biāo)舉，凌厲當(dāng)年。如五丁鑿山，開(kāi)人世之所未有。當(dāng)其得意時(shí)，直前揮城，目無(wú)堅(jiān)壁矣。駿馬輕貂，雕弓短劍，秋風(fēng)落日，馳騁平岡，可以想此君意氣所在以上只是列舉了部分有代表性的觀點(diǎn)，現(xiàn)在試對(duì)這些觀點(diǎn)做些分析。
虞炎和沈約都指出了鮑照作品遒麗的特點(diǎn)。虞炎似乎是對(duì)鮑照的文注意較多。沈約直接指的就是他的樂(lè)府詩(shī)。
鐘嶸的《詩(shī)品》只討論五言詩(shī)，因此忽略了鮑照的樂(lè)府詩(shī)。
他認(rèn)為鮑照的詩(shī)其源出于二張，這主要是看到了鮑照的寫(xiě)景詩(shī)和女性詩(shī)。因?yàn)閺垍f(xié)以寫(xiě)景詩(shī)成名，《詩(shī)品)評(píng)其“巧構(gòu)形似之言，·詞彩蔥倩”。張華以閨情詩(shī)聞名，(詩(shī)品)評(píng)其“兒女情多，風(fēng)云氣少。”鐘嶸是看到了在這兩種類型詩(shī)歌上鮑照的詩(shī)風(fēng)。謝混被評(píng)為’‘才力苦弱，故務(wù)其清淺。”鮑照古詩(shī)中的不平之氣，自然讓他的詩(shī)比謝混的有力量得多。顏延之以用典為名，詩(shī)品評(píng)其’‘喜用古事，彌見(jiàn)拘束’‘，鮑照用典遠(yuǎn)不如顏延之頻繁，在節(jié)奏流動(dòng)上自然“驅(qū)邁”。鐘嶸指出的鮑詩(shī)的缺點(diǎn)是險(xiǎn)俗。險(xiǎn)是不避危仄，是從音律和意象上來(lái)批評(píng)，鮑照常用仄聲韻，其詩(shī)的意象，運(yùn)動(dòng)感，都有危險(xiǎn)之感。俗是貴尚巧似，指鮑詩(shī)在某些詩(shī)歌上模仿痕跡較重，如前面所說(shuō)的對(duì)二張的吸收。有些觀點(diǎn)認(rèn)為俗是批評(píng)鮑照的樂(lè)府，我覺(jué)得并不恰當(dāng)。因?yàn)樽鳛橐粋�(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐u(píng)家，鐘嶸自然清楚他要討論的是什么，即使他看不起鮑照的樂(lè)府詩(shī)，也不會(huì)在一本五言詩(shī)的論著里，把他對(duì)樂(lè)府詩(shī)的不滿，發(fā)泄在詩(shī)人五言創(chuàng)作的評(píng)論上。鐘嶸所指摘的險(xiǎn)俗，在今天當(dāng)然也可以作不同的`解讀。險(xiǎn)也是一種美，更是一種張力的體現(xiàn)。而俗更可以看出鮑照之才高，可以駕馭的題材之廣泛。
蕭子顯說(shuō)鮑詩(shī)“發(fā)唱驚挺，操調(diào)險(xiǎn)急”。這讓人想起(擬行路難十八首》，這種形式的創(chuàng)作感情充沛，隨著長(zhǎng)短句式的變換以及語(yǔ)氣節(jié)奏的控制，造成詩(shī)情的跌宕，取得了較高的藝術(shù)成就。這也是鮑照最為人所稱道的作品，對(duì)后代詩(shī)人影響極大。“雕藻淫艷，傾炫心魄”，則是指鮑照的一些女性詩(shī)和寫(xiě)景詩(shī)(包括樂(lè)府詩(shī))，集描寫(xiě)之能事，顏色變化頻繁，意象豐富。把鮑詩(shī)比喻成詩(shī)經(jīng)中的鄭衛(wèi)，也當(dāng)是指這一類描寫(xiě)居多的詩(shī)。
杜甫以“俊逸”來(lái)形容鮑照的詩(shī)歌風(fēng)格。我想大抵指的是他的樂(lè)府詩(shī)。尤其是《擬行路難》等自我色彩較濃厚的詩(shī)和一些邊塞詩(shī)，充滿凌厲矯健之感。秦觀所說(shuō)的“峻潔”，與“俊逸”亦相似，陳師道所評(píng)價(jià)的“華而不弱”，注意到了鮑詩(shī)的描寫(xiě)和氣骨。敖陶孫和陸時(shí)雍的評(píng)價(jià)，亦當(dāng)是對(duì)他的樂(lè)府詩(shī)有感而發(fā)。 綜觀這些評(píng)論，可以看出，每位評(píng)論家的側(cè)重點(diǎn)都有差異，這當(dāng)然無(wú)法達(dá)成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。這也由于鮑照詩(shī)歌題材和形式太豐富了，他的筆，觸到了社會(huì)的各個(gè)角落，詩(shī)歌的各個(gè)方面，這也真讓人感到驚異。因此，要談?wù)擋U照的詩(shī)歌，首先要做的工作，必然是分類。
二、鮑詩(shī)的多樣詩(shī)風(fēng)
首先是樂(lè)府詩(shī)。鮑照存詩(shī)二百余首，樂(lè)府就有八十多首，在當(dāng)時(shí)樂(lè)府詩(shī)還為文學(xué)界所輕視，不認(rèn)為是正宗的文學(xué)。鮑照是最先大力寫(xiě)樂(lè)府的詩(shī)人，并且他創(chuàng)造的成就，也罕有人可以匹敵。<擬行路難十八首》是他樂(lè)府詩(shī)中的名篇。這十八篇涉及題材很廣，有寫(xiě)棄婦的，有寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)帶給百姓的傷害的，有感嘆懷才不遇的，有感嘆人生短促變幻的，然而鮑照卻加進(jìn)強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，似乎當(dāng)事人都是自己，給這些詩(shī)貫穿了相同的基調(diào)，感情充沛而強(qiáng)烈。其中不乏名句，如“如今君心一朝異，對(duì)此長(zhǎng)嘆終百年。”“自古圣賢皆寂寞，何況我輩孤且直。”等，不勝枚舉。他多用“君不見(jiàn)”句式，往往開(kāi)場(chǎng)就很激越。而雜句的不斷轉(zhuǎn)換，形成強(qiáng)烈的節(jié)奏感，配合強(qiáng)烈的詩(shī)情，因此感染力非常強(qiáng)。與此相類的是其他帶有強(qiáng)烈個(gè)人色彩的詩(shī)作。“發(fā)唱驚挺，操調(diào)險(xiǎn)急”，“饑鷹獨(dú)出，奇矯無(wú)前”，殆非虛言。
在樂(lè)府詩(shī)里有幾篇是早期的邊塞詩(shī)，如《代出自薊北門行》③，(代陳思王白馬篇》等，詩(shī)風(fēng)高昂雄壯，如“疾風(fēng)沖塞起，沙礫自飄揚(yáng)”，“投軀報(bào)明主，身死為國(guó)殊”，“但(上接第260頁(yè))令塞上見(jiàn)，知我獨(dú)為雄”等句，充滿了英雄主義的豪邁色彩。(代東武吟》《代苦熱行》等詩(shī)則充滿了英雄落寞的悲哀以及對(duì)統(tǒng)治者不關(guān)心軍人的控訴，詩(shī)風(fēng)沉郁悲涼。
樂(lè)府詩(shī)里另一類就是艷情詩(shī)，如《中興歌》、<代白經(jīng)曲》、(代春日行》等，這題材的詩(shī)，在鮑照的樂(lè)府詩(shī)中有很大的比重，展現(xiàn)了不同的風(fēng)格特征。在《代陳思王京洛篇》等詩(shī)歌中，他極盡描繪之能事，使用大量的閨房名貴物品為意象，同時(shí)配上各式色彩，形成了雕藻淫艷，傾炫心魄的風(fēng)格。但在另一些詩(shī)如《代北風(fēng)涼行》中，則形成了較有深度的美學(xué)風(fēng)格，“問(wèn)君何行何當(dāng)歸，苦使妾坐自傷悲。慮年至，慮顏衰，情易復(fù)，恨難追。”深情委婉，別得風(fēng)味。
鮑照樂(lè)府詩(shī)的另一塊就是挽歌。挽歌的風(fēng)格是沉郁陰暗的，充滿著悲情，由于鮑照對(duì)人生期望太高，失望也大，對(duì)生命的感嘆也就格外的強(qiáng)烈。
其次是五言古詩(shī)。
鮑照的五言古詩(shī)中，山水交游詩(shī)占了很重要的一塊。他的山水詩(shī)，語(yǔ)言奇麗峭拔，沉雄精當(dāng)，細(xì)描時(shí)如繡針畫(huà)筆，字字精當(dāng)。又常注意雄壯神奇的景物，并且善于用動(dòng)詞，寫(xiě)動(dòng)景，表達(dá)偏激難捺的心情。如《行京口至竹里》:“高柯危且辣，鋒石橫復(fù)仄。復(fù)澗隱松聲，重崖伏云色。冰閉寒方壯，風(fēng)動(dòng)鳥(niǎo)傾翼。……”押仄聲韻，用奇險(xiǎn)意象，動(dòng)態(tài)描寫(xiě)也很成功。然而有時(shí)寫(xiě)景，讓人感覺(jué)艱澀不流暢。
鮑照還有一類擬古的詩(shī)作，如<擬古八首》《紹古辭七首》等，不像山水詩(shī)那樣艱澀，倒是很有樂(lè)府詩(shī)的那種張揚(yáng)的風(fēng)采。梗概不平之氣，再次泛濫。這類詩(shī)作，在他五言古詩(shī)中，當(dāng)比山水詩(shī)的地位來(lái)得要高。
以上大概分析了鮑照不同類型詩(shī)作的不同風(fēng)格，需要指出的是，盡管由于詩(shī)歌類型的不同，鮑照的詩(shī)體現(xiàn)了鮮明的不同風(fēng)格，但這些詩(shī)畢竟是鮑照一人所寫(xiě)，因此在這些不同中，我們又可以發(fā)現(xiàn)出共性來(lái)。比如急，寫(xiě)景時(shí)用危景，感嘆時(shí)的節(jié)奏控制，都體現(xiàn)了鮑照心態(tài)不平和，容易激動(dòng)的創(chuàng)作特點(diǎn)。
結(jié)語(yǔ)
綜上所述，由于鮑照詩(shī)歌風(fēng)格本身的豐富多彩，以及評(píng)論家所處時(shí)代及個(gè)人品味的限制，鮑照的詩(shī)歌被賦予了眾多的風(fēng)格，但是任何一種風(fēng)格，無(wú)疑都存在著它的片面和不足，我們?cè)诳创U照的詩(shī)上，要看的更全面，這才是正確的方式。我們還得明白，當(dāng)我們看到某種對(duì)鮑照詩(shī)歌的評(píng)價(jià)時(shí)，得知道他是對(duì)鮑照哪些詩(shī)歌的評(píng)價(jià)，以及他本人所擁有的詩(shī)歌觀。用一種觀點(diǎn)來(lái)涵蓋鮑照的詩(shī)，得到的只能是偏差和謬誤了。
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