《籌筆驛》原文及譯文

時(shí)間：2024-05-18 14:56:06 偲穎詩(shī) 我要投稿

相關(guān)推薦

《籌筆驛》原文及譯文

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧，古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。那么你有真正了解過(guò)古詩(shī)嗎？以下是小編幫大家整理的《籌筆驛》原文及譯文，希望能夠幫助到大家。

　　原文：

　　李商隱〔唐代〕

　　猿鳥(niǎo)猶疑畏簡(jiǎn)書(shū)，風(fēng)云常為護(hù)儲(chǔ)胥。

　　徒令上將揮神筆，終見(jiàn)降王走傳車。

　　管樂(lè)有才原不忝，關(guān)張無(wú)命欲何如？

　　他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有余。

　　譯文：

　　猿鳥(niǎo)猶疑是驚畏丞相的嚴(yán)明軍令，風(fēng)云常常護(hù)著他軍壘的藩籬欄柵。

　　諸葛亮徒然在這里揮筆運(yùn)籌劃算，后主劉禪最終卻乘坐郵車去投降。

　　孔明真不愧有管仲和樂(lè)毅的才干。關(guān)公張飛已死他又怎能力挽狂瀾？

　　往年我經(jīng)過(guò)錦城時(shí)進(jìn)謁了武侯祠，曾經(jīng)吟誦了梁父吟為他深表遺憾！

　　注釋：

　　①籌筆驛：舊址在今四川省廣元北。《方輿勝覽》：“籌筆驛在綿州綿谷縣北九十九里，蜀諸葛武侯出師，嘗駐軍籌劃于此。”

　　②魚(yú)鳥(niǎo)句：諸葛亮治軍以嚴(yán)明稱，這里意謂至今連魚(yú)鳥(niǎo)還在驚畏他的簡(jiǎn)書(shū)。疑：驚。簡(jiǎn)書(shū)：指軍令。古人將文字寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上。

　　③儲(chǔ)胥：指軍用的籬柵。

　　④上將：猶主帥，指諸葛亮。

　　⑤降王：指后主劉禪。走傳車：公元263年（魏元帝景元四年），鄧艾伐蜀，后主出降，全家東遷洛陽(yáng)，出降時(shí)也經(jīng)過(guò)籌筆驛。傳車：古代驛站的專用車輛。后主是皇帝，這時(shí)卻坐的是傳車，也隱含諷喻意。

　　⑥管：管仲。春秋時(shí)齊相，曾佐齊桓公成就霸業(yè)。樂(lè)：樂(lè)毅。戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，燕國(guó)名將，曾大敗強(qiáng)齊。原不忝：真不愧。諸葛亮隱居南陽(yáng)時(shí)，每自比管仲、樂(lè)毅。

　　⑦他年：作往年解。錦里：在成都城南，有武侯祠。

　　⑧梁父吟：兩句意謂，往年曾謁錦里的武侯祠，想起他隱居時(shí)吟詠《梁父吟》的抱負(fù)，不曾得到舒展，實(shí)在令人遺憾。

　　賞析1：

　　籌筆驛，古地名，舊址在今四川省廣元縣北。相傳三國(guó)時(shí)蜀漢諸葛亮出兵伐魏，曾駐此籌畫(huà)軍事。很多詩(shī)人留下了以籌筆驛為題材的懷念諸葛亮的作品。公元855年（大中九年）李商隱罷梓州幕隨柳仲郢回長(zhǎng)安，途經(jīng)此驛，寫(xiě)下這首詠懷古跡的詩(shī)篇。此詩(shī)同多數(shù)憑吊諸葛亮的作品一樣，頌其威名，欽其才智；同時(shí)借以寄托遺恨，抒發(fā)感慨。不過(guò)此篇藝術(shù)手法上，議論以抑揚(yáng)交替之法，襯托以賓主拱讓之法，用事以虛實(shí)結(jié)合之法，別具一格。

　　詩(shī)寫(xiě)諸葛亮之威、之智、之才、之功，不是一般的贊頌，而是集中寫(xiě)“恨”字。為突出“恨”字，作者用了抑揚(yáng)交替的手法。首聯(lián)說(shuō)猿鳥(niǎo)畏其軍令，風(fēng)云護(hù)其藩籬，極寫(xiě)其威嚴(yán)，一揚(yáng)；頷聯(lián)卻言其徒有神智，終見(jiàn)劉禪投降，長(zhǎng)途乘坐驛車，被送往洛陽(yáng)，蜀漢歸于敗亡，一抑；頸聯(lián)出句稱其才真無(wú)愧于管仲、樂(lè)毅，又一揚(yáng)；對(duì)句寫(xiě)關(guān)羽、張飛無(wú)命早亡，失卻羽翼，又一抑。抑揚(yáng)之間，似是“自相矛盾”，實(shí)則文意連屬，一以貫之。以其威智，霸業(yè)理應(yīng)可成，然而時(shí)無(wú)英主，結(jié)果社稷覆亡，一恨；以其才略，出師理應(yīng)告捷，然而時(shí)無(wú)良將，結(jié)果未捷身死，又一恨。末聯(lián)“他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有馀。”是說(shuō)，昔日經(jīng)過(guò)錦里（成都城南）諸葛武侯廟時(shí)，吟哦諸葛亮的《梁父吟》，猶覺(jué)遺恨無(wú)窮。而所謂“恨”，既是寫(xiě)諸葛亮之“遺恨”，又是作者“隱然自喻”。以一抑一揚(yáng)的議論來(lái)表現(xiàn)“恨”的情懷，顯得特別宛轉(zhuǎn)有致。

　　古典詩(shī)歌中，常有“眾賓拱主”之法。李商隱這首詩(shī)的首聯(lián)，用的就是這種手法。出句“猿鳥(niǎo)猶疑畏簡(jiǎn)書(shū)”。是說(shuō)，猿（一本作“魚(yú)”）和鳥(niǎo)都畏懼諸葛亮的軍令，說(shuō)明軍威尚存；對(duì)句“風(fēng)云長(zhǎng)為護(hù)儲(chǔ)胥”是說(shuō)，風(fēng)云還在護(hù)衛(wèi)諸葛亮的營(yíng)壘，說(shuō)明仍有神助。正如范仲溫《詩(shī)眼》所說(shuō)的：“惟義山‘魚(yú)鳥(niǎo)’云云，‘簡(jiǎn)書(shū)’蓋軍中法令約束，言號(hào)令嚴(yán)明，雖千百年之后，‘魚(yú)鳥(niǎo)’猶畏之；‘儲(chǔ)胥’蓋軍中藩籬，言忠義貫于神明，‘風(fēng)云’猶為護(hù)其壁壘也。誦此兩句，使人凜然復(fù)見(jiàn)孔明風(fēng)烈。”這里沒(méi)有直接刻畫(huà)諸葛亮，只是通過(guò)猿（魚(yú)）鳥(niǎo)風(fēng)云的狀態(tài)來(lái)突出諸葛亮的善于治軍。猿鳥(niǎo)風(fēng)云的狀態(tài)在作者想象中，是由諸葛亮引起的反應(yīng)，這些都作為“賓”，用以突出諸葛亮軍威這個(gè)“主”。這些作為賓的自然景物。是擬人化，有某種特別的象征意義。猿鳥(niǎo)風(fēng)云，作為籌筆驛的實(shí)景，還起到渲染氣氛的作用，使人有肅穆之感；但是并不是單純的氣氛描寫(xiě)，而是化實(shí)為虛，實(shí)景虛用，以賓拱主，直接突出“孔明風(fēng)烈”這一主體。

　　李商隱好用典故。宋魏慶之《詩(shī)人玉屑》卷七云：“李商隱詩(shī)好積故實(shí)。”他愛(ài)把古人羅致筆下，自由驅(qū)使，不問(wèn)時(shí)代先后，都可以在他的詩(shī)境中同時(shí)出現(xiàn)。“管樂(lè)有才原不忝，關(guān)張無(wú)命欲何如”，此題所詠乃諸葛亮，則此聯(lián)對(duì)句中的關(guān)羽、張飛為其同時(shí)人，是今；管仲是春秋時(shí)人，樂(lè)毅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，遠(yuǎn)在三國(guó)之前，是古。用事以古今成對(duì)，出句以古人比擬諸葛亮，對(duì)句實(shí)寫(xiě)諸葛亮同時(shí)人關(guān)、張，即以古對(duì)今，以虛對(duì)實(shí)，而且對(duì)得極為自然。其所以如此，是因?yàn)橹T葛亮“每自比于管仲、樂(lè)毅”（《三國(guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》），故以管仲、樂(lè)毅直指諸葛亮便是很自然的事了，所以所謂“管樂(lè)”可以說(shuō)雖“古”猶“今”，雖“虛”猶“實(shí)”，與關(guān)、張對(duì)舉，可稱為“奇”，然而卻又不足為奇。

　　創(chuàng)作背景：

　　大中十年（856年）冬，李商隱罷梓州幕隨柳仲郢回長(zhǎng)安，途經(jīng)籌筆驛而作的一首詠懷古跡的詩(shī)。詩(shī)中極力推崇諸葛亮才比管仲、樂(lè)毅，卻未能完成統(tǒng)一大業(yè)，后主劉禪終于成為亡國(guó)之君，自是遺恨千古。這沉痛的歷史慨嘆，和晚唐政局相關(guān)。沉郁悲壯，韻唱深至。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　李商隱，字義山，號(hào)玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩(shī)人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽(yáng)，出生于鄭州滎陽(yáng)。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫(xiě)作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩(shī)人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(yáng)（今河南焦作市沁陽(yáng)與博愛(ài)縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩(shī)集》。

【《籌筆驛》原文及譯文】相關(guān)文章：

籌筆驛原文03-10

(優(yōu))籌筆驛原文及賞析07-23

籌筆驛原文及賞析【推薦】07-07