木蘭詩修辭手法點評

　　北朝樂府民歌《木蘭詩》是我國古典詩歌中一首膾炙人口的優秀詩篇。它成功地塑造了木蘭的巾幗英雄的形象。那么大家知道其中的修辭手法有哪些？

　　一、句式整齊的對偶句

　　《木蘭詩》這首民歌多處運用對偶句，不但使句式整齊，讀起來鏗鏘悅耳，朗朗上口，而且又便于記憶，便于傳誦。 “不聞機杼聲，惟聞女嘆息。”民歌一開始就以這一組結構整齊的對偶句塑造了停機嘆息，憂思重重的米蘭形象，形成懸念，引起下文。

　　“阿爺無大兒，米蘭無長兄”。一組對偶句點出木蘭停機嘆息的原因：原來是天子大規模的征兵，父親年老體弱無力從軍。在這種情況下，米蘭怎能不思緒萬千呢？

　　“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”

　　在這里詩歌運用了對偶中含對偶的修辭手法，反復詠嘆：一方面寫出了征途的遙遠、行軍的神速和軍情的緊急；另一方面描寫了宿營地空寂荒涼的夜景，以此烘托木蘭離家越遠、思家越切的心情。

　　對偶手法的運用在《木蘭詩》中隨處可見。如“萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸”等都對塑造米蘭這一栩栩如生的形象起了不可低估的作用。

　　二、井然有序的排比

　　排比：利用三個或三個以上意義相關或相近，結構相同或相似和語氣相同的詞組或句子并排，達到一種加強語勢的效果。它可使文章的節奏感加強，條理性更好，更利于表達強烈的感情。此文多處運用了井然有序的排比句，不但使句子結構勻稱，節奏感強，而且加強了語言的氣勢，給人以一氣呵成之感。

　　“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”展示了木蘭為出征而操辦的忙碌場景。這句也是排比和互文的套用。 “爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。”“開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。”

　　這里兩組排比句，第一組先繪聲繪色地描繪出舉家歡慶木蘭歸來的熱鬧場面；后一組連用四個動詞形象地表現了木蘭歸家后的激動心情。

　　三、極有分寸的夸張

　　夸張是運用豐富的想象力，在客觀現實的基礎上有目的地放大或縮小事物的形象特征，以增強表達效果。為表現木蘭的英雄形象及顯赫的戰功，文章極有分寸地運用了夸張的修辭手法。以引起讀者豐富的想象和強烈共鳴。

　　“萬里赴戎機，關山度若飛。”這一夸張，生動地描寫了木蘭奔赴邊關的征途之遙，生活之苦，從而引起讀者的強烈共鳴。 “策勛十二轉，賞賜百千強。”文章以“十二轉”、“百千強”的夸張語言突出木蘭功勞之大，天子賞賜之多，但木蘭辭官不就，這就更突出了她不圖功名、不慕榮華富貴的高尚品質。也為下文木蘭不圖功名利祿辭官還鄉作了鋪墊。

　　四、兼顧合指的互文

　　互文：把屬于一個句子(或短語)的意思，分寫到兩個句子(或短語)里，解釋時要把上下句的意思互相補足。

　　“將軍百戰死，壯士十年歸。”反映了戰爭的曠日持久，戰斗的激烈悲壯，同時反襯木蘭的英勇和智慧。在這里，“將軍”和“壯士”，“百戰死”和“十年歸”互相滲透，互相說明，意義上合指兼顧。語言上分開來寫是為了求得詩句的統一、音調的和諧。

　　“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”。木蘭對著窗戶，已包含對著鏡子，“理”和“貼”兩個動作是在同一情境中進行的，譯時應將它們拼合起來。另外，“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”也采用了互文的修辭。這樣上下句的意義互相滲透說明兼顧合指，使文章的內容更加豐富，使文章表達的思想更加深刻。

　　五、生動形象的比喻

　　比喻：是根據事物之間的相似點（思想的對象同另外的事物有了類似點），把某一事物比作另一事物（用另外的事物來比擬這思想的對象，即用某一個事物或情境來比另一個事物或情境），把抽象的事物變得具體，把深奧的道理變得淺顯。可以使事物更生動、形象和具體。為表現木蘭的聰明智慧，文章還運用了妙趣橫生的比喻。

　　“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”其中前兩句更具有民族特色，突出了木蘭具有男子一般的英勇和無畏。“雄兔”、“雌兔”的比喻新穎，形象地寫出了木蘭女扮男裝代父從軍十二年，卻始終未被同伴發現，可見她是何等地謹慎，何等地機敏，這很好地體現了中國古代婦女的聰穎機智的優秀品質。

　　六、自然妥貼的設問

　　設問：為了引起別人注意，故意先提出問題，自問自答。為了引出下文，文章運用了極其自然的設問方法。

　　“問女何所思，問女何所憶？女亦無所思，女亦無所憶。”

　　詩歌在上文木蘭停機嘆息的情況下發出疑問，隨后又通過設問自然引出木蘭停機嘆息的緣由，因此這一設問在文中顯得非常自然，毫無牽強之感。

　　七、環環緊扣的頂真

　　句結尾的詞語作下句的開頭，或前文的末尾作下文的開頭，首尾相連兩次以上，使鄰近的語句、片斷、章節首尾頂接，蟬聯而下，這種修辭手法，叫做頂真。為了段落間的結構嚴密，文章采用了頂真的修辭方法。

　　“軍書十二卷，卷卷有爺名。”寫出了戰爭情況之緊迫。

　　“將軍百戰死，壯士十年歸。”“歸來見天子，天子坐明堂。”木蘭勝利歸來，結果如何呢？文章用頂真的方法，使上下段的語言表達顯得自然、嚴密，同時也說明了木蘭戰功顯赫。 這首民歌正是巧妙、恰當地運用了多種修辭手法，從而使文章人物形象突出、語言生動活潑。應該說簡勁與細膩在《木蘭詩》中得到了和諧和完美的結合，給人以美的享受和深沉的思考。

　　拓展閱讀

　　詩中使用互文的手法有4處：

　　“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”

　　“開我東閣門，坐我西閣床。”

　　“當窗理云鬢，對鏡帖花黃。”

　　“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。”

　　此4處中每句均互相呼應和補充，上文省去了下文里將要出現的詞語，下文里省去了上文里已出現的詞語。

　　第一句，并不是只在東市買駿馬……，而是到東、西、南、北的市場去買駿馬、鞍韉、轡頭和長鞭。

　　第二句則應理解為打開東閣的門，在床上坐坐；打開西閣的門，在床上坐坐。

　　第三句則應該理解為對著窗戶照著鏡子梳理云鬢并貼上黃花。不是理云鬢只當窗而不對鏡，貼黃花只對鏡而不當窗。

　　第四句應當理解為“雄兔腳撲朔眼迷離，雌兔眼迷離腳撲朔”，而不能說“腳撲朔”是雄兔的特征，“眼迷離”是雌兔的特征。

　　木蘭詩文言文原文

　　唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

　　東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

　　萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

　　歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。(一作：愿借明駝千里足)

　　爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　木蘭詩文言文翻譯

　　織布機聲一聲接著一聲，木蘭姑娘當門在織布。織機停下來不再作響，只聽見姑娘在嘆息。

　　問姑娘在思念什么，問姑娘在思念什么。姑娘并沒有思念什么，姑娘并沒有回憶什么。昨夜看見征兵的文書，知道君王在大規模征募兵士，那么多卷征兵文書，每卷上都有父親的名字。父親沒有長大成人的兒子，木蘭沒有兄長，木蘭愿意去買來馬鞍和馬匹，從此替父親去出征。

　　到東邊的集市上買來駿馬，西邊的集市買來馬鞍和鞍下的墊子，南邊的集市買來嚼子和韁繩，北邊的集市買來長鞭(馬鞭)。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，但能聽到黃河洶涌奔流的聲音。早上辭別黃河上路，晚上到達黑山(燕山)腳下，聽不見父母呼喚女兒的聲音，但能聽到燕山胡兵戰馬啾啾的鳴叫聲。

　　行軍萬里奔赴戰場作戰，翻越關隘和山嶺就像飛過去一樣快。北方的寒風中傳來打更聲，清冷的月光映照著戰士們的鎧甲。將士們經過無數次出生入死的戰斗，有些犧牲了，有的十年之后得勝而歸。

　　歸來朝見天子，天子坐上殿堂(論功行賞)。記功木蘭最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書省的官，希望騎上一匹千里馬，送我回故鄉。打開我閨房東面的門，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時穿的戰袍，穿上我姑娘的衣裳，當著窗子整理象云一樣柔美的鬢發，對著鏡子在額上貼好花黃。出門去見同營的伙伴，伙伴們都非常驚訝：我們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。

　　提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩只腳時常動彈，雌兔兩只眼時常瞇著(所以容易辨別)。雄雌兩只兔子一起并排著跑時，怎能辨別出哪只是雄兔，哪只是雌兔。

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