閑話奔四的心情日記
子曰：“三十而立，四十而不惑”。
曾記得在早年求學(xué)于師范學(xué)校時(shí)，常看著有些男同學(xué)嘴唇上長(zhǎng)出黝黑的胡子而羨慕不已。可是就在眨眼間，還沒(méi)容許多思考，還沒(méi)來(lái)得及細(xì)品青春年華，就要邁進(jìn)“奔四”的行列了。和眾多同學(xué)一樣，聽(tīng)著老師講述當(dāng)教師的種種自豪：等到你當(dāng)上教師的那一天，到了一師一校你就帶‘長(zhǎng)’了！校長(zhǎng)是你；教導(dǎo)主任是你；事務(wù)長(zhǎng)也是你；甚至還有可能是學(xué)生的護(hù)士長(zhǎng)。學(xué)生要把你當(dāng)作無(wú)所不能、無(wú)所不曉的圣人。你和學(xué)生之間就是敬畏皇上和誠(chéng)服臣民的關(guān)系，你說(shuō)的每句話就是一道道不可違抗的圣旨。老師的幽默話語(yǔ)贏得了全班同學(xué)的善意哄笑。那哄笑聲的背后難以隱藏的是我們對(duì)人生意義簡(jiǎn)單的詮釋和早日跨出校門(mén)的渴望以及對(duì)未來(lái)生活天真的遐想，倒也并非為集眾“長(zhǎng)”于一身的興奮。而由此從事教育這個(gè)職業(yè)會(huì)讓我們得到什么？失去什么？人生是什么？以及面對(duì)社會(huì)的種種誘惑；面對(duì)行業(yè)的千差萬(wàn)別；面對(duì)常年從事單一的職業(yè)而引發(fā)的不可抗拒的厭倦；面對(duì)可見(jiàn)、不可見(jiàn)的成功的理解差異；面對(duì)人生的得與失而引發(fā)的各種困惑，對(duì)人生意義的探尋如同尋覓迷霧之中大山的偉岸，只聞其貌而不知其形。
當(dāng)時(shí)，并不能理解老師說(shuō)此番話的真正內(nèi)涵，為了老師的這句話，只想多學(xué)點(diǎn)知識(shí)，不管是文史地、數(shù)理化、音體美，還是哲學(xué)、藝術(shù)和書(shū)法繪畫(huà)，甚至于醫(yī)學(xué)的基本常識(shí)。于是，學(xué)校的圖書(shū)室成了同學(xué)的樂(lè)園，圖書(shū)管理員只要一看到我們來(lái)了就會(huì)破例地讓大家自個(gè)兒翻個(gè)夠。我們也樂(lè)此不疲，將圖書(shū)全翻了個(gè)遍，最后只剩下《資本論》也拿來(lái)讀個(gè)通頭。仔細(xì)思量，這樣的讀書(shū)也并非是好學(xué)而為之，心想：倘若到了山高皇帝遠(yuǎn)的小山頭可就無(wú)書(shū)可讀了，陪伴此生的是教師的“老三本”——教科書(shū)、參考書(shū)、學(xué)生作業(yè)本。要成為能適應(yīng)小學(xué)所有課程的“全才”教師，至少一到工作崗位就能馳騁講臺(tái)。竊以為人生的全部大抵如此，自以為豐富的知識(shí)可以擦亮雙眼，自以為完全有能力可以超越“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的階段，擁有的知識(shí)足以世事洞若觀火。至于這種初為人師前的想法細(xì)細(xì)品來(lái)，還算正道。一旦跳出校門(mén)，所讀的書(shū)和老師嘔心傳授的知識(shí)像是一并還給了老師和圖書(shū)室，還真有點(diǎn)“捧著一顆心來(lái)，不帶半株草去”的教師心跡。腦海中更多的是金庸、古龍筆下的奇招怪式。唯一后悔的是，當(dāng)時(shí)的讀書(shū)方法只貪量多而不求甚解。加之理解能力又比不得成年人，僅憑少年輕狂的記憶力，最終還是只落下愛(ài)讀書(shū)的.皮兒和幾個(gè)毫不達(dá)界又沒(méi)個(gè)正經(jīng)用處零星的詞匯。
事已至今，再細(xì)嚼當(dāng)年老師的笑談，從教生涯的酸甜苦辣，人生追求，自個(gè)兒人生在社會(huì)的位置等諸多切合實(shí)際或不實(shí)際的理想、愿望也如同金沙江里的泥沙慢慢等待著塵埃落定的沉淀。整個(gè)人成了八、九月的金沙江水，身上夾雜著從河岸上、水溝里被大雨的沖刷而攜帶的種種混合物。不斷隨著社會(huì)的洪流小心翼翼?yè)崦丁⒙咽脱赝敬笊降哪_背一路前行。偶爾走馬觀花地回眸一眼身邊的綠色草叢、茂盛的夏柳或是因盼望收獲而忙染金黃的稻谷。血液里的泥沙隨著洪流的遠(yuǎn)行而逐漸拋棄到荒郊野地，讓它長(zhǎng)草去吧。
青年的終點(diǎn)站已被不知疲憊的腳步拉近，而此時(shí)的頭顱內(nèi)僅剩點(diǎn)充滿血絲的“豆腐”。倒不是說(shuō)自個(gè)兒完全成為木雕的老師，腦子也還未木質(zhì)化，并沒(méi)有成為不可開(kāi)化的榆木疙瘩。說(shuō)句實(shí)在的話，我是從不肯認(rèn)輸也不甘言敗的。早在還沒(méi)普及電腦的時(shí)代就為了適應(yīng)未來(lái)現(xiàn)代化教學(xué)，一有空就拿著模擬101學(xué)習(xí)鍵盤(pán)紙，看著王碼五筆助記表，整日背個(gè)不停。學(xué)生當(dāng)然聽(tīng)不出所以然，不斷追問(wèn)不已，我笑答：老師在練功。可是學(xué)生誤解我背的是高深莫測(cè)的武功秘笈，甚至相互傳言他們的老師在練一種特別厲害的功夫。其實(shí)，他們哪會(huì)理解我當(dāng)時(shí)的心情。我并非是好學(xué)之輩，自個(gè)兒的腦瓜袋也不是那么好使。所以特別擔(dān)心一旦上了年紀(jì)，對(duì)新生事物的敏感性和接受能力都會(huì)大打折扣。再說(shuō)，社會(huì)迅猛發(fā)展遲早會(huì)帶動(dòng)教學(xué)手段的進(jìn)步與革新。僅憑一支粉筆、一本書(shū)、一張口吹滿堂的教學(xué)模式或許不等我退休它就先行告退了。如若到了那時(shí)，我還能實(shí)現(xiàn)“對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)”的人生信條嗎？即便是還能吃、能穿、能玩，卻因不能適應(yīng)此時(shí)的教育而變得不能做或者說(shuō)是勉強(qiáng)能做。那么，還能心安理得、坦然地面對(duì)滿面笑容的學(xué)童嗎？或者說(shuō)廉頗老矣！
假如人的一生能夠像哲人所假設(shè)的那樣“人生先從老人開(kāi)始，再到嬰兒才慢慢結(jié)束”的話，那么人生中常常發(fā)生在一閃念間的得與失則盡在掌握之中。曾堅(jiān)信，隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的充實(shí)，隨時(shí)調(diào)整自己的生命點(diǎn)，該得的，不要錯(cuò)過(guò)；該失的，灑脫地放棄。可是一旦切入現(xiàn)實(shí)，人生倒變模糊起來(lái)了。
才把而立之年作為人生的起點(diǎn)，可就在伸個(gè)懶腰的瞬間就要步入“不惑”了。也許這個(gè)快進(jìn)入而立之年的提法本身就顯得幼稚了，記得愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：尋求一個(gè)生命存在的意義是“愚蠢可笑的”。也不得不承認(rèn)人生問(wèn)題是沒(méi)有終極答案的，但同時(shí)也認(rèn)為對(duì)這個(gè)終極答案的無(wú)限逼近的本身可能就是人生的絕大部分意義所在。而在這種思考中或許還能發(fā)現(xiàn)點(diǎn)什么。
再環(huán)顧四周，有的人卻似乎從來(lái)不考慮這樣的哲學(xué)問(wèn)題。走運(yùn)時(shí)，手里攥滿鈔票，白天兩頓美食，晚上一趟卡拉ＯＫ，興致高了，再來(lái)個(gè)通霄的“砌長(zhǎng)城”。或者玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù)，耍一點(diǎn)小聰明，甚至恣睢驕橫，飛揚(yáng)跋扈；手頭鈔票吃緊，運(yùn)氣也并不太好的，即便是不愁衣食，能夠溫飽，卻愁眉苦臉，長(zhǎng)吁短嘆，終日忙忙碌碌，或被困于名韁，或被縛于利鎖。同樣是昏昏沉沉，渾渾噩噩，不知道人為什么要活這一生。
中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家馮友蘭就曾把人生的境界大體分為四級(jí)：低級(jí)——自然境界；中級(jí)——功利境界；高級(jí)——道德境界；頂級(jí)——天地境界。曾一度嘗試著從哲學(xué)的角度來(lái)詮釋屬于自己的人生，可細(xì)想來(lái)，過(guò)的生活要有點(diǎn)滋潤(rùn)，也許簡(jiǎn)單就是最好的。
在彷徨之中找答案，糊涂！不經(jīng)意的一次又一次回眸被拋擲在身后的路途，竟然沒(méi)有值得后悔的事，還覺(jué)得真是走對(duì)了。
我是一個(gè)樂(lè)觀主義者，我始終相信，不管要經(jīng)過(guò)多少艱難曲折，不管還經(jīng)歷多少滄桑，人類(lèi)總會(huì)不斷進(jìn)步。也勿需把自己看得太重，沒(méi)你之前，地球以每周23.93429小時(shí)的速度旋轉(zhuǎn)著，有了你，這速度也并未發(fā)生過(guò)變化。
理想并不空洞，人活于世，必有他（她）生存的價(jià)值和意義。正因?yàn)槿说囊簧q如一場(chǎng)接力賽，每個(gè)人都有自己的一段路程要跑。在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，我們每一代人都有著自己的任務(wù)，絕非可有可無(wú)的，而且這種任務(wù)是任何人都無(wú)法取代、無(wú)力替代的。如果說(shuō)我的人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就應(yīng)該在于現(xiàn)實(shí)工作中的責(zé)任感——“對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)”。我也就在這種負(fù)責(zé)任的過(guò)程中獲取工作的動(dòng)力，獲取工作的激情，獲取工作的快樂(lè)。坦然面對(duì)眼前一切，腳踏實(shí)地地走好每一步。等到退出人生舞臺(tái)的時(shí)刻，驀然回首遙望自己踏下的深深的每一個(gè)腳印，像很多人一樣或許可以從這串腳印中得到快樂(lè)，要是還能發(fā)現(xiàn)仿佛遙遠(yuǎn)夜空中偶爾閃亮的星星似的一兩個(gè)腳印,則足以慰藉因不虛度年華而信手捻來(lái)的另一種收獲。化繁為簡(jiǎn)，學(xué)會(huì)放棄，潛心從教，真正服務(wù)于社會(huì)，那么在失去眼前浮華的同時(shí)，也可以得到自身的理想的升華，人生也就在這種責(zé)任感中變得有意義，有價(jià)值了。
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