教師：上虞豐惠中學劉建松
班級：高一（8）班
魯迅扛著大旗被驅逐出中學語文教學陣地，留下落寞的背影。是進步還是墮落?究其原因，浮躁，功利作祟�，F在的閱讀者借口生活節奏飛快，雞毛蒜皮、柴米油鹽的騷擾，燈紅酒綠、紙醉金迷的迷失，哪能靜心、用心、細心的研讀。而教者抱著發黃的教參，唱著古老的歌謠，不知這一張舊船票已經不能登上你的客船。怎樣還學生真正的閱讀自主，本教學試圖突破。學生自由閱讀后，提出了以下問題，學生的思維是比較活躍的。課前展示
祥林嫂為什么問作者有關有沒有靈魂的問題，是否有地獄？（虞玲玲）（陳佳烽）
文章為什么要對魯四老爺的書房進行描寫（王鍇）
為什么強調大家仍然叫她祥林嫂（章斌泉）宣志洋
祥林嫂有工資，可為什么四叔說她是窮死的（桑江濤）（張森）
為什么提到老監生，為什么他要大罵新黨？兩次祥林嫂兩次微笑，多次描摹眼睛為什么？（王香錢）
為什么祥林嫂最后捐門檻？（徐甜）
祥林嫂為什么愿意一遍又一遍講阿毛的故事？祥林嫂是怎么死的，是因為我的話嗎？（顏夢飛）
為什么再次幫忙四叔家祭祀的時候，四嬸什么事也不讓她做？（陳熔）
為什么寫一只碗是空的？（陶徐云）
四叔說了兩次“然而”到底想說什么？（余鐘銦）
對于祥林嫂的死，短工為何漠不關心，淡然的回答魯迅（黃銀偉）
祥林嫂姓衛，為什么叫她祥林嫂（奕永清）
祥林嫂為什么問魯迅死后有沒有靈魂？第二天就死了？（馮煥）
祥林嫂為何要重復她悲慘的故事？（景玲佳）
祥林嫂對不幸的命運是如何反抗的？（董銀君）
四叔為何罵祥林嫂是謬種？朱佳能（朱銀炳）
為什么祥林嫂祥林嫂的事受到魯鎮所有人的嘲諷而不是憐憫，甚至作為笑料（倪玥天）
為什么祥林嫂要通過自殺來拒絕第二次婚姻？（祝天琪）
初步打算三節課，第一節她的故事。第二節她的眼睛。第三節、誰之罪？在教學中穿插學生提出的問題。
《祝福》教學第一課時
教師：上虞豐惠中學劉建松
班級：高一（8）班
師：永遠新的舊故事，這是一部作品是否是真正的名著的一條重要的標準，故事很熟悉，甚至很老套，不同年齡的閱讀者，在不同的時期，可以讀出不同的內涵，給人異乎尋常的震撼，就是所謂的常讀常新，《祝�！肪褪且粋�永遠的舊故事。
師：這個故事的主人公是
生：祥林嫂。
師：祥林嫂姓什么？
生：（搖頭不語）
師：這可是個大問題，我們先放一下。祥林嫂在文中有哪些身份？
生：出來打工，是個女傭人。
師：還有呢？
生：是個寡婦，并且死了兩個丈夫。
師：她的確有過兩個丈夫，還有個兒子叫
生：阿毛。
師：我們紹興一帶小孩叫阿毛，阿狗的很多，大概是個小名，越叫得賤，越容易養活。阿毛是這樣嗎？
生：不，很悲慘，被狼叼吃了。
師：可見祥林嫂也做過幸福的母親，但很短暫。悲哀是長久的。在還有嗎？
生：第二次到魯鎮的時候，她不停的講阿毛的故事，人們厭倦了，早已成為渣滓。
師：文中對祥林嫂還有個經典的評介
生：乞丐，她分明已經純乎是個乞丐。
師：再深一步。
生：百無聊賴的祥林嫂，是看得厭倦了的陳舊的玩物。
師：是玩物，魯四老爺在這樣女人死掉后，有一個很簡潔的評介
生：謬種
師：我們圍繞這幾種身份，講一講祥林嫂的故事。如果按照時間順序，首先講哪個身份？
生：寡婦
師：最后的身份是
生：倒斃的乞丐。
師：而小說中把倒斃的乞丐放在前面，寡婦的情節放在后面，為何這樣寫？
生：倒敘手法。把祥林嫂悲慘的結局放在開頭，巧妙地設置了懸念，
生： 魯四老爺們祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強烈的對比，震撼力。
師：這些牽涉到文章的主題了。下面同學們用接力的方式講一講祥林嫂的故事（學生講故事，老師相機補充）
師：故事講完了，如果老師要用最簡潔的字詞來概括剛才同學們講的故事，你會用哪幾個字？（此問有難度，相互討論，）或者說祥林嫂生命中的幾個關鍵詞。
師：一開始祥林嫂到魯鎮打工，就是個謎，魯四老爺對她的來歷也懷疑，說
生：這不好，恐怕她是逃出來的。
師：所以祥林嫂生命中的第一個關鍵詞是逃。你能猜出其他三個關鍵詞嗎？（生思考）
生：我認為是罵，當她被婆婆搶到賀家坳的 時候，一路的罵過去。不停的反抗。
生：第二次回到魯鎮的時候，經常講阿毛的悲傷的故事，我認為是講。
生：后來聽從柳媽的勸告，到廟里捐了一條門檻，好減輕她的罪孽。捐字。
師：老師發現同學們概括能力很強，罵字是比較強烈的，在遭搶的環節中比罵更強烈的詞語是（朗讀遭搶段落）
生：撞，撞出了個大窟窿，不住的流血。
師：所以撞比罵更有說服力。捐門檻是祥林嫂中生命中最重要的一件事，面對婆婆的逼嫁，祥林嫂以撞抗爭，只是為了所謂的貞節；面對加諸身上的罪名，努力清洗，卻把全部的希望寄托在捐門檻上。
師：祥林嫂最后留在世間的一個影像是碰到我的時候。
生：問我問題。
師：問什么？
生：問有沒有魂靈，有沒有地獄，死掉的人能不能見面三個問題。
師：祥林嫂的三問，老師概括一下這位女子的生命中的四個關鍵詞，是逃、撞、捐、問。 這四個字把她的一生給串聯起來，成為悲劇文學的經典 。我們有沒有發現，這些悲催的事情幾乎發生在同一個季節
生：春季。
師：是巧合嗎？
生：春季是充滿希望的美好的季節，是萬物發生的季節，而慘事接連發生，更加突出故事的悲劇性，引發我們的憐憫。
師：春天，失去丈夫，春天，被賣改嫁，春天，痛失愛子，春天，離開人世。所以有評論者認為祥林嫂是一個沒有春天的女子，是很有見解的。用春天的美好襯托對比突出命運的悲劇性。剛才還有一個問題祥林嫂姓什么？先來了解關于她的稱呼文中出現了幾次？
生：大家都叫她祥林嫂，大家仍然叫他祥林嫂
生：鎮上的人們也仍然叫他祥林嫂
師：為什么人們不叫她自己的名字呢？
生：她沒有名字，就叫“祥林嫂”。
生：她的丈夫叫“祥林”，她就叫“祥林嫂”了。
師：為什么她的丈夫叫“祥林”，她就得叫“祥林嫂”？
生：(沉默)
師：中國古代對女人有“三從四德”的要求，知道三從四德嗎？
生：不知道
師：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”。引申為作為女兒、妻婦和母親的婦女應對男性服從。出嫁從夫，自然不能繼續保留自己的名字。
師：魯鎮的人們是按習慣以丈夫的名字來稱呼“祥林嫂”，至于她沒出嫁之前姓甚名何，人們不知道也不想知道，隱藏在這個稱呼背后，魯迅想表達什么呢？
生：舊時女子地位低下。 沒有名字，沒有尊嚴。
師：對，“祥林嫂”的稱呼正揭示了舊時女子地位的低下。她還有第二次嫁人。
生：既然人們習慣按丈夫的名字來稱呼女人，為什么“祥林嫂”第二次到魯鎮的時候，大家還叫她“祥林嫂”呢？
師：按習慣應該叫什么了？
生：賀六嫂。
師：這是什么原因？是不是可能是大家叫習慣了，不愿改口？
生：嫁了第二任丈夫，仍以前任稱之，對樣林嫂的第二樁婚姻堅決地不予承認，對祥林嫂的侮辱和歧視。
師：鎮上的人們對寡婦改嫁，怎么看？
生：不讓祥林嫂沾手祭祀的事情看，根本就不想承認她改嫁這個事實，認為她改嫁是“敗壞風俗”的，是“不干不凈”的。嫌棄厭惡她。
生：社會的愚昧和人心的麻木。
師：祥林嫂被迫改嫁，遭遇悲慘，魯鎮的人們只給予廉價的同情，不按習慣稱呼她“賀六嫂”，暗示了整個魯鎮社會不承認她改嫁的態度。因此，“仍然叫她祥林嫂”這一不起眼的做法絕不是習慣使然，而是反映了封建禮教對寡婦再嫁的完全否定，整個社會環境與祥林嫂的嚴重對立，對祥林嫂的侮辱和歧視，這樣的祥林嫂最終被人們徹底拋棄，成為渣滓，玩物和棄物。 （第一課時完）
小劉
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