面對(duì)新課標(biāo)的改革,我們每一個(gè)語文教師都應(yīng)該重新審視自己的教學(xué)模式，并不斷探索，不斷改革，不斷優(yōu)化，形成適應(yīng)新課程體現(xiàn)以學(xué)生為主體的新型的語文教學(xué)模式。
新頒布的普通高中《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在實(shí)施建議中第三條指出“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”同時(shí)一方面指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。語文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹立主體意識(shí)……”另一方面有指出：“教師要努力適應(yīng)課程改革的需要，更新觀念，豐富知識(shí)，提高自身的文化素養(yǎng)，要精心鉆研教科書，在與學(xué)生平等對(duì)話的合作互動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。”很明確，新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的以學(xué)為主體的課程模式。
如果把課堂教學(xué)內(nèi)容比作食物，那么互動(dòng)共享的教學(xué)就是老師和學(xué)生面對(duì)美味食物，師生共同進(jìn)餐，一道品嘗，共同分享美餐的樂趣。在共享過程中，師生平等地交流，老師不強(qiáng)迫學(xué)生和自己保持同一種口味，允許學(xué)生對(duì)各種佳肴作出自己的評(píng)價(jià)。在愉快的分享中，師生均得到滿足，得到營養(yǎng)。
以上僅是對(duì)互動(dòng)共享的教學(xué)模式作形象化的描述，在具體實(shí)踐操作中筆者認(rèn)為應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：
一、民主性：人格平等，相互融合，共同發(fā)展
教育環(huán)境是一種客觀存在的教育力量，我這里所說的語文教學(xué)環(huán)境，特指語文課堂教學(xué)中的師生關(guān)系。師生關(guān)系不僅僅是一個(gè)感情問題，它還包含著教育觀念的內(nèi)涵。要貫徹新課程的精神，要真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，教育者必須轉(zhuǎn)變觀念，屏棄師道尊嚴(yán)的舊思想，必須與教育對(duì)象建立平等的關(guān)系，并接納對(duì)方，傾聽對(duì)方，融進(jìn)對(duì)方的心靈世界中去。
更形象的說，在新型的語文課堂教學(xué)中，老師的角色應(yīng)當(dāng)是“主持人”、“導(dǎo)演”、或者是“合作的伙伴”等等。但更重要的是不管什么角色，教師都應(yīng)該在課堂上營造一種雙向互動(dòng)的“對(duì)話情境”。這種“對(duì)話”要求師生的心靈彼此敞開，并隨時(shí)接納對(duì)方心靈。因此這種雙方的“對(duì)話”同時(shí)也是一種雙方的“傾聽”，是雙方共同在場、共同吸引、互相包容、共同參與以至共同分享的關(guān)系。
在新型的語文課堂教學(xué)中，會(huì)有師生思維火花的碰撞；會(huì)有師生觀點(diǎn)上的爭議乃至對(duì)峙；也會(huì)有師生間的矛盾。如果從面向全體學(xué)生，要德智體美全面發(fā)展及要讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的素質(zhì)教育“要義”出發(fā)，教師要敢于直面碰撞，善待對(duì)峙，化解矛盾。教師應(yīng)該“成為一位顧問，一位交換意見的參與者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾而不是拿出現(xiàn)成真理的人”。他必須集中更多時(shí)間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動(dòng)：互相影響、討論、激勵(lì)、了解、鼓舞。如果教師和學(xué)生之間不按照這個(gè)樣子發(fā)展，它就不是真正民主的教育。
二、開放性：規(guī)范共性，發(fā)展個(gè)性，相得益彰
語文教學(xué)要規(guī)范共性，這是由工具學(xué)科的科學(xué)、規(guī)范和嚴(yán)謹(jǐn)所決定的，因此，字要規(guī)規(guī)矩矩地寫，課文要仔仔細(xì)細(xì)地讀，練習(xí)要踏踏實(shí)實(shí)的做，作文要認(rèn)認(rèn)真真地完成，話要請清楚出地說。
規(guī)范共性，是發(fā)展個(gè)性的重要前提。語文教學(xué)要進(jìn)行嚴(yán)格的讀、寫、聽、說的訓(xùn)練。字音字形、格式標(biāo)點(diǎn)、連貫得體、背誦默寫等等，是嚴(yán)肅科學(xué)的東西，教師就必須有嚴(yán)格規(guī)范的要求。
但是，規(guī)范共性只是發(fā)展個(gè)性的前提，發(fā)展個(gè)性才是規(guī)范共性的目的。
新型的語文教學(xué)模式要發(fā)展學(xué)生個(gè)性，這也正體現(xiàn)了新課程的新導(dǎo)向。未來社會(huì)需要個(gè)性鮮明的一代新人。“素質(zhì)教育”理論要求學(xué)校在規(guī)范共性的同時(shí)，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。它要求教師在教育活動(dòng)中“面對(duì)的不能只是一個(gè)班，而應(yīng)是一個(gè)個(gè)不同的學(xué)生，必須堅(jiān)持共性與個(gè)性的統(tǒng)一。”語文作為一門人文應(yīng)用學(xué)科，語文教學(xué)過程中的隨意性本身就具有合理的因素。因此，課堂教學(xué)中要允許學(xué)生談?wù)劇白T嗣同性格中不可取的一面”； 議議“《鴻門宴》中的劉邦是偉大的丈夫，還是不齒的小人”； 要允許學(xué)生作文中寫“天空是灰色的”而不只是“瓦藍(lán)瓦藍(lán)的”；更不用說要允許將“思想一致， 共同努力”的對(duì)應(yīng)詞語寫成“同心協(xié)力”和“齊心協(xié)力”； 即使是“《綠》表達(dá)了作者對(duì)理想中的女性美的謳歌”，也不必斥之以“離經(jīng)叛道”。 因?yàn)檫@是學(xué)生思維個(gè)性的體現(xiàn)，我們理當(dāng)給予鼓勵(lì)。
三、雙向性：互動(dòng)共享，情感交流，各抒己見
語文課堂教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)師生的互動(dòng)共享，就決定師生要在課堂中實(shí)現(xiàn)思想的對(duì)話、心靈的撞擊。因此，可以說“互動(dòng)共享”的過程就是“對(duì)話”的過程。傳統(tǒng)的語文教學(xué)幾乎是教師一個(gè)人獨(dú)白，包辦替代了學(xué)生的思考權(quán)和話語權(quán)，學(xué)生沒有主動(dòng)性、自主性。而在互動(dòng)共享的“對(duì)話”教學(xué)中師生雙方互相傾聽和言說，彼此敞開自己的精神世界，在理解和對(duì)話中獲得精神的交流和分享。通過對(duì)話教師不在僅僅去教，而且也通過對(duì)話在教，學(xué)生不再僅僅被教，而通過對(duì)話在學(xué)。這是一個(gè)共同進(jìn)步的過程。
互動(dòng)共享的課堂教學(xué)也應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話，傳統(tǒng)的語文教學(xué)很少涉及學(xué)生與學(xué)生之間的橫向聯(lián)系，使學(xué)生在相互對(duì)話、相互影響過程中的所產(chǎn)生的教育因素被忽視或浪費(fèi)掉了，這也是語文教學(xué)長期呈現(xiàn)出靜態(tài)局面的原因之一。互動(dòng)共享的語文教學(xué)模式鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，各抒己見，彼此對(duì)話、互相交流。通過學(xué)生個(gè)體之間、學(xué)生個(gè)體與群體之間思維有碰撞和交融，來共享知識(shí)、共享智慧、共享情感、共享語文世界的精彩與美妙，正如大師蕭伯納所言：你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，互相交換，每個(gè)人還是一個(gè)蘋果，但如果你有一種思想，我也有一種思想，相互交換后，每個(gè)人則都有兩種思想。借助對(duì)話，學(xué)生成為課堂的主人，語文課堂由此呈現(xiàn)出生動(dòng)活潑的動(dòng)態(tài)局面。只有這樣才能使課堂更加生動(dòng)，更富有魅力。
構(gòu)建新型的語文教學(xué)模式，在教學(xué)中，讓學(xué)生成為主動(dòng)學(xué)習(xí)的主人，讓教師成為學(xué)生心靈的引路人，讓語文課堂成為一首師生共同演奏的交響曲。讓我們帶著激情在漫長的教學(xué)路上，做好“引路人”，為學(xué)生營造自主、發(fā)展的空間，讓我們的課堂動(dòng)起來，讓課堂充滿生機(jī)活力，讓學(xué)生學(xué)得有滋有味，有聲有色，師生共同打造新型和諧的語文課堂教學(xué)模式。
付宜新
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