江蘇省鎮(zhèn)江中學 陳乃香
【能力點睛】
在議論文中，論據(jù)就是論證論點的根據(jù)，就是作者建立觀點的理由。論據(jù)大略可分為兩種。一種是事實類論據(jù)，一種是理論類論據(jù)。事實論據(jù)包括有代表性的事例、史實以及統(tǒng)計數(shù)字、作者的親身經(jīng)歷和感受等等；理論論據(jù)則是事實材料的概括形態(tài)，往往是經(jīng)過實踐檢驗和證明了的論述，它包括前人的經(jīng)典著作和至理名言、民間的諺語和俗語、科學的公理和定律等等。事實論據(jù)可以較為具體，也可以十分概括；理論論據(jù)可以直接引用，也可以間接轉(zhuǎn)述。我們要學會具體分析論據(jù)的作用。
【達標要求】
1．采用不同分類標準選擇論據(jù)。通常說的論據(jù)有兩類，一是事實，一是道理。如果為了達到豐富就堆砌材料，會導(dǎo)致行文拖沓，臃腫不堪。要避免這個毛病，要注意分類標準。時間上從古到今，或由今到古；地域上從中到外，或從外到中；偉人如何說，科學家如何論，平凡人怎么看。這樣一排列，行文有序，論據(jù)分別從不同角度證明論點，論據(jù)不是非常充實嗎?
2．論據(jù)不可滿足于正面舉例。論據(jù)要豐富一個可行的辦法是：正反對舉。比如《滴水可以穿石》，正面可以舉王獻之練字，日日苦練，專心致志，終于和父親王羲之同為書法大家。這樣的例子可以舉不勝舉，但是會讓人感到單調(diào)。如果從舉上些“小貓釣魚”式的反例，那么文章的議論會變得既生動又有力。
3．采用點面組合方式交代材料。論據(jù)材料要豐富，涵蓋面要寬，又不能羅列怎么辦?點面組合方式是通常采用的最佳方案。點上詳細交代主要材料，面上概述次要材料，一般來說是由“點”到“面”。作“點”的論據(jù)避免了材料的空泛，具有典型可感性；作“面”的材料擴充了論據(jù)的容量，濃縮了文章的篇幅。如果將面上的一系列材料用一個排比句表達，那效果會更好。
4．采用假設(shè)方法補充所需材料。有時會碰上這種情況，在闡述事理過程中一時難以找到恰當?shù)恼摀?jù)，這時借助假設(shè)方式可以信手拈來。有了正面事例，借助假設(shè)可以找到反面事實；只有現(xiàn)在的事例，借助假設(shè)方式可以推知未來可能產(chǎn)生的事實。假設(shè)的空間不受任何限制，這樣補充所需的材料，不是一個很好的途徑嗎?④盡量選擇一些新鮮、生動的論據(jù)，這些新鮮的論據(jù)也不一定非得從電視新聞里找，也可以是現(xiàn)實生活中的，只要沒有被別人大量地重復(fù)過，給人的感覺都是新鮮的。
5．論據(jù)不能只有事實論據(jù)的舉證，沒有理論分析。我們可以學學李斯的《諫逐客書》是這么寫的。李斯開篇提出論點以后，就是舉一連串的例據(jù)。假如后面沒有分析，那么這是一堆無用的材料，但是李斯用二句話：“此四君者皆以客之功。由此觀之客何負于秦哉？”就把它們的內(nèi)在關(guān)系點明了，然后再用假設(shè)推理來分析：“向使四君卻客而不納，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。”什么是理論分析，并不是非要長篇大論說上一番，而是需要對論據(jù)做一點評論，話不在于多，而在于分析評論是不是到位，能不能揭示中心。再如李大釗的《今》，簡潔地舉了屈原、林肯的例子。如果不分析，他的論證就是模糊的。他分析說：“一時代的變動，絕不消失，仍留于次一時代，這樣傳演，至于無窮，在世界中有一貫相連的永遠性。”揭示出兩個論據(jù)之間的內(nèi)在聯(lián)系。
考場評分細則將“論據(jù)充實”分成三個層次，即達到要求（基本符合該評分點要求）、比較突出（全面符合該評分點要求）、突出（全面符合該評分點要求，且有優(yōu)異表現(xiàn)）。“達到要求”可給3－6分，“比較突出”可給6－12分，“突出”可給12－20分。
【經(jīng)典回放】
經(jīng)典佳作（一）
（2006年重慶高考作文題）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
“走”與“停”是生活中常見的現(xiàn)象，其內(nèi)涵十分豐富，可以引起我們對自然、社會、歷史和人生的種種感受、聯(lián)想和思考。請以“走與停”為話題寫一篇文章。
要求：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。②題目自擬。③立意自定。④除詩歌外，文體不限。⑤不少于600字。⑥不得抄襲。
文題詮釋
這道作文命題遵循了新課標“學會多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考”的原則，作文命題思想指向本我與生活，愈來愈貼近社會生活，關(guān)注現(xiàn)實生活。即關(guān)注社會、關(guān)注人生、關(guān)注全人類的命運、關(guān)注我們的精神家園。現(xiàn)實社會和現(xiàn)實世界是多元的，作文命題是開放的、多元的。作文注重了對學生思辨能力的考查。從不同的角度看問題，鼓勵多向思維。要求學生重視用哲學的理論指導(dǎo)生活實踐，辯證地看待分析問題，要善于從小問題中分析出大道理。作文是一個關(guān)系型話題作文，重在對考生的思辨能力的考查。因此，考生在審題時，必須注意“走”與“停”之間的辯證關(guān)系。關(guān)系型話題作文涉及到兩種或兩種以上的事物，審題時必須揭示出兩者之間存在的關(guān)系，不可偏廢，否則就會跑題。“走”是為了前進，為了接近目標，“停”是為了更好地前進，更快地接近目標，直行而不走彎路。這就是“走”與“停”的辯證關(guān)系。由此聯(lián)想開去，從生活中的“走”與“停”聯(lián)系到人生中的“走”與“停”，人生不就是一次旅行?既然如此，走走停停，不也是人生的一種常態(tài)?而且，“停”是為了積蓄力量，是為了下一次的行走攢勁、蓄勢。而“走”又是“停”的目的和結(jié)局。人生如此，一個國家、民族，一個企業(yè)團體，又何嘗不是如此呢?還可以引申到“追求”與“反思”，可以聯(lián)想到“文化的進步與反思”。生活中的林林總總都可以入文，這樣思路就打開了，考生就可以選自己熟悉的方面下筆。
經(jīng)典佳作
走與停
重慶考生
人生就像旅游，越是危險的地方，越有好風景，人就越想往前走，但是人的精力有限，需要停息片刻，才能更好地前進。
人生又像是一場馬拉松賽跑，需要中途補充能量，才能夠跑到終點。
現(xiàn)實生活中，很多人在工作之后，感到自己的知識跟不上發(fā)展，于是又要去進修，這種學習其實也是一種停頓，但是這種停頓是為了今后的工作做得更好而作的短暫歇息，是為了今后發(fā)展得更快而作的短暫停留。
回顧歷史，戰(zhàn)國時期的游說家蘇秦，第一次游說沒有成功，他的嫂子見他沒有出息，整天刁難他，但是蘇秦知道自己的觀點不能打動國王，一定是自己的知識水平不夠，于是他忍受哥嫂的刁難，開始“頭懸梁，錐刺骨”，后來終于成功游說秦王，成為戰(zhàn)國時期偉大的縱橫家。蘇秦在家的隱忍學習，正是人生路上的暫時停頓。這停頓，就好比花兒含苞待放；這停頓，就好比蓄積力量的馬兒吃草；這停頓，是為了實現(xiàn)自己的理想抱負而作的短暫歇息；這停頓，正是為了今后的向前邁進而作的短暫休息。
像這樣在人生路上行走中善于停頓的人何止蘇秦一個呢?三國時期的劉備，為了興復(fù)大漢天下，在無路可走的情況下，他只好屈辱地在曹操的兵營中種菜，他的短暫停留就是為了“留得青山在，不怕沒柴燒”，正是因為他保存實力，才有后來的東山再起。這種停頓是智者的選擇。
人生的旅程不可能總是一帆風順，總會有坎坷不平的荊棘，要想繼續(xù)行走，就要拔掉荊棘，要拔掉荊棘就有可能停頓。從這個意義上來講，停頓就是調(diào)整，停頓就是為了后面走得更好。我們知道，歷史上有不少文人墨客都遇上過人生的荊棘：屈原、司馬遷、嵇康、阮籍、李白等文豪都曾經(jīng)在人生的路上停歇過，但是這并沒有影響他們追求自己的理想，追求自己的人生目標，他們的停頓，是因為小人的加害，國君的昏庸，他們的停頓，是為了自己和他人走得更好，但是他們的歇息、他們的停頓，是為了實現(xiàn)更加遠大的理想目標。
因此，我們可以說人生路上的停頓就是為了走得更好，走得更遠，走得更加冠冕堂皇!
達標秘訣
本文是以材料豐富取勝的，短短的一篇議論文，寫到了蘇秦、劉備、屈原、司馬遷、嵇康、阮籍、李白等，不但加強了文章的說服力，更使文章厚重豐滿，流淌著濃郁的文化氣息，表現(xiàn)了作者較為扎實的寫作素質(zhì)。
經(jīng)典試題（二）
（2005年重慶高考作文題）“自嘲”在《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》中解釋為“自我嘲笑”。自嘲既是一種幽默的說話方式，也是一種心理調(diào)節(jié)手段，還是一種人生智慧的表現(xiàn)。每個人都可以自嘲，也可以評議他人的自嘲。請以“自嘲”為題目，寫一篇文章。
要求：（1）除詩歌外，文體不限。（2）不少于600字。（3）不得抄襲。
文題詮釋
限定以“自嘲”為題寫議論文，既不能寫別的文體，也不必擬標題，那么能否寫好的關(guān)鍵之一在于怎樣圍繞“自嘲”立論。其一，可以從自身的角度，針對自己的某些缺點進行立論，一般寫法是先自嘲，再論證之；也可用反筆，自嘲優(yōu)點，再加闡發(fā)。其二，可以從他人的角度，分析評判別人的自嘲。可寫一人的自嘲，比如魯迅先生的自嘲“運交華蓋欲何求”；可寫多人的自嘲，把古今中外的個例集于筆端。其三，可以從自嘲的功能進行議論，比如幽默，比如反語；還可以從自嘲的社會背景，以及自嘲者的無奈展開論述。寫好的關(guān)鍵之二在于作者的庫存，如果沒有一定的積累，寫起來恐怕頗費周折。從這個角度看，此題有點偏，為難考生了。
經(jīng)典佳作
自 嘲
重慶考生
有這樣一則故事：一位垂釣者在河邊苦釣而無果，面對旁人的譏笑，他從容自若：“釣魚冠軍也有釣到樹葉的時候。”寥寥數(shù)語，不但有效“遏止”了圍觀者的嘲諷，也使自己擺脫了尷尬的境遇。可見，能自我解嘲也是一種智慧的體現(xiàn)。
解嘲，就是通過詼諧自嘲的語言來緩解自己尷尬、無奈的一種表達方式。生活中，人難免會遇到一些挫折和失敗，嘲諷也會隨之而來。這時，如果一味求全責備，深陷其中，就可能喪失信心，甚至一蹶不振。勇冠三軍的南宮長萬，因為不堪國君對自己戰(zhàn)敗被俘的嘲諷，一怒之下弒君而招致滅門；敗走麥城的關(guān)云長，因為怕“為天下人恥笑”，放棄了東山再起的機會，坐困孤城，最終被俘斬首。
相反，面對尷尬的境遇，如果能用一兩句令人捧腹的妙語自我解嘲，及時化解心中的苦悶與羞憤，也許很快就能走出陰霾，享受到陽光的明朗和溫暖。蘇格拉底面對妻子先是河?xùn)|獅吼、進而當眾向他大潑冷水的無理舉動，笑著解嘲道：“雷聲過后總是一場傾盆大雨。”其妻頓時自慚形穢，原本目瞪口呆的客人也會心一笑，一場可能發(fā)生的沖突即刻得以化解。林肯面對因大意而被偷盜的尷尬處境，不僅不沮喪，還在給友人的信中寫道：“值得慶幸的是，偷東西的人不是我。”是啊，自我解嘲可以說是打開心結(jié)的鑰匙，是緩解壓力的潤滑劑，更是回敬譏諷最有力的武器……
人們常常贊嘆那些善于自我解嘲的人，傾慕他們淵博的知識、敏捷的思維和充滿智慧的連珠妙語。其實，最讓人折服的應(yīng)當是他們豁達的心胸。胸懷坦蕩，能使即將爆發(fā)的矛盾在頃刻之間化為烏有；胸懷坦蕩，能使飽受煎熬的心靈得到撫慰。
試想，那些宦海沉浮的文人若無自我解嘲的胸襟，豈能以理化情，快意人生?李太白放還后還能道一聲“天生我材必有用”，劉禹錫歷經(jīng)10年的貶謫之苦依舊笑吟“前度劉郎今又來”，蘇東坡謫居黃州時仍然高唱“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，無此快意的自我解嘲，恐怕他們早就在一片譏諷和謾罵聲中郁郁寡歡、一無所成了。
反之，如果西楚霸王兵敗垓下時，能有豁達的心胸，面對滔滔江水，道一聲“江東弟子多才俊，卷土重來未可知”，用“勝敗乃兵家之常事”來自我解嘲，增強信心，然后重整旗鼓，東山再起，那么楚漢爭霸的歷史也許就要改寫了。
現(xiàn)代社會競爭日趨激烈，挫折和失敗常常使我們困惑，這時學會自我解嘲，學會以灑脫的姿態(tài)面對生活，卸下沉重的包袱，擯棄無謂的“執(zhí)著”，人生的航船才會永不傾覆。
“躲進小樓成一統(tǒng)，管它冬夏與春秋”，自嘲，人生因此而精彩!
達標秘訣
作者看來把自嘲定義為自我解嘲。于是旁征博引，從正反兩面列舉大量中外歷史人物事例，暢發(fā)會不會自我解嘲之利弊，分析了善于自我解嘲應(yīng)具備的條件或素質(zhì)，并聯(lián)系現(xiàn)實，強調(diào)了學會自我解嘲對個人生存發(fā)展的意義。引魯迅《自嘲》詩句作結(jié)，是畫龍點睛的-筆。文章不啻為一篇相當完善的自我解嘲論，作者的知識功底，認識能力，令人折服。
【誤區(qū)警示】
高考文題
（2006年遼寧高考作文題）以“肩膀”為題，寫一篇800字的作文，除詩歌外體裁不限。
文題詮釋
這個題目第一感覺是平實，容易讓考生們寫出真情實感的文章。而且由于題目距離考生生活、學習很近，不論學生屬于興奮型、內(nèi)向型，同樣都可以在這個話題下找到興奮點，寫出深度和高度來。這樣的命題作文里，考生完全可以借用平時積累的素材，不需要去編造和虛構(gòu)故事，因為有許多“肩膀”都是平時觸摸得到的，讓人有思考的空間，把握的余地。
要寫好本文，可以采用虛實結(jié)合的方法立意。許多考生都從肩膀有“依靠”或“支撐”的立意出發(fā)，談自己用肩膀來依靠什么，或者談如何用肩膀來做支撐等，這些都還可以，起碼沒有跑出題目范圍。要寫好本文，可以采用整體與局部的思維方法構(gòu)思。肩膀是人的一部分，我們可以將寫肩膀的難題轉(zhuǎn)移到寫人。人是多樣的，人的情感更是豐富多彩。因此，轉(zhuǎn)移和想象力在寫肩膀的時候是極為重要的。
失誤例文
肩 膀
遼寧考生
“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。”二千多年前，楚大夫屈原以義無反顧的肩膀承擔起了探索的重任；二千多年以后的我們，是否準備好用自己的肩膀，承擔起時代建設(shè)的重任?
從十八歲的第一天起，我們就應(yīng)該明確：我們已經(jīng)是中華人民共和國的公民了。這是人生旅程中十分重要的一步。它意味著責任--年輕的公民將要擔負對社會、對國家的責任；它也充滿著希望--共和國將為自己擁有生機勃勃的我們而顯得更加富有活力。
十八歲，我們的肩膀還很稚嫩。只有在不斷的磨練中，我們的肩膀才能變得厚實。“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。”任何一個時代的弄潮兒，都是在一次次打擊下成長起來的。鄧小平在三起三落后將中國引向改革開放的富強之路；張國榮在成名前曾有十年時間跑龍?zhí)住＿@些人都是靠毅力的肩膀支撐起偉業(yè)來的。我們也不要害怕挫折與苦難，這世界本沒有救世主，躲避風雨的大傘已杳無蹤跡。在狂風暴雨中咬緊牙關(guān)吧，因為它是我們成長的階梯。
十八歲，我們的肩膀還很稚嫩。只有對自己充滿信心，我們的肩膀才會變得堅強。“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”原地不動，是最大的倒退。滿腦子的猜測和幻想，會讓人看出未來的渺茫。自信，是對自己的肯定，也是敢于承擔責任的魄力。拒絕，挫折，并不可怕。信心，會讓我們承載著希望的帆遠航，奮斗之槳會讓我們將船駛向成功的彼岸。
十八歲，我們的肩膀還很稚嫩。但只要我們執(zhí)著不放棄，終有一天，我們的肩膀可以承擔起時代的重任。功敗垂成，多少人的血淚告訴我們，放棄，意味著永遠不會成功。多少人的痛苦在告誡我們，只有堅持到底才會成功。
讓我們用苦難磨礪自己，用自信激勵自己，用執(zhí)著著，鞭策自己，用自己的肩膀承擔起時代的重任，披荊斬棘，勇往直前，去開創(chuàng)偉業(yè)吧!
失誤剖析
本文作者能緊扣題目，圍繞“青年應(yīng)承擔起時代的重任”展開全篇，思路暢達。作者又善于運用排比等修辭方法，使文章增添了色彩。
只是十八歲的天空有多少責任？十八歲的肩膀能擔起多重的擔子？這些都是較為抽象的問題。在論述時論據(jù)不夠充實，說理流于口號式空架子。
閱卷評分：基礎(chǔ)等級33分＋發(fā)展等級6分＝39分
升格秘招
①層層堆疊，鋪排有力。所舉事例在性質(zhì)、層面、角度或其他方面無任何變化，只是數(shù)量的增加，通常這種簡單的列舉應(yīng)盡量避免，因為它對論證論點的普遍性幫助不大。但在一定的情況下，這種方式會變得相當有力。②正反對照，加強力度。這是例證法的一種特殊形式，即舉出彼此相反的兩類事物，或同一事物的正反兩個方面，一正一反，對比鮮明，從而增強論證的力度。③說理為主，用例為輔。將用例和說理融為一體，從文字的角度說，有敘述也有議論，這樣，既擺事實又講道理，事實作為道理的依靠，道理是事實的進一步延伸。④化用語句，信手拈來。可以選擇一篇課文，也可以是幾篇課文。由于對課文的語句比較熟悉，稍加改換，即可為我所用。
升格佳作
肩 膀
“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。”二千多年前，楚大夫屈原以義無反顧的肩膀承擔起了探索的重任；二千多年以后的我們，是否準備好用自己的肩膀，承擔起時代建設(shè)的重任?
從十八歲的第一天起，我們就應(yīng)該明確：我們已經(jīng)是中華人民共和國的公民了，有責任和義務(wù)肩負起建設(shè)祖國的重任。
自古英雄出少年，十八歲的霍去病承擔了抗擊匈奴的責任，弱冠之年的王勃作《滕王閣序》語驚四座，少年時的周總理就樹立了“為中華之崛起而讀書”的信念……而十八九歲的我們是否也應(yīng)準備好自己的肩膀，去迎接時代的挑戰(zhàn)，肩負起祖國賦予我們的重任?
十八歲，我們的肩膀還很稚嫩。只有在不斷的磨練中，我們的肩膀才能變得厚實。“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。”任何一個時代的弄潮兒，都是在一次次打擊下成長起來的。劉邦在接連不斷的逃亡中建立了大漢江山；鄧小平在三起三落后將中國引向改革開放的富強之路；海倫凱勒在失聰失明后卻成為一代著名作家。這些人都是靠毅力的肩膀支撐起偉業(yè)來的。我們也不要害怕挫折與苦難，因為它是我們成長的階梯。
十八歲，我們的肩膀還很稚嫩。只有對自己充滿信心，我們的肩膀才會變得堅強。“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”自信，是對自己的肯定，也是敢于承擔責任的魄力。當比爾蓋茨被IBM拒絕后，他并沒有就此放棄，而是以更堅定信念，開創(chuàng)了一條屬于自己的微軟之路。拒絕，挫折，并不可怕。信心，會讓我們承載著希望的帆遠航，奮斗之槳會讓我們將船駛向成功的彼岸。
十八歲，我們的肩膀還很稚嫩。但只要我們執(zhí)著不放棄，終有一天，我們的肩膀可以承擔起時代的重任。功敗垂成，多少人的血淚告訴我們，放棄，意味著永遠不會成功。“行百里者半九十”，多少人的痛苦在告誡我們，只有堅持到底才會成功。
讓我們用苦難磨礪自己，用自信激勵自己，用執(zhí)著鞭策自己，用自己的肩膀承擔起時代的重任，披荊斬棘，勇往直前，去開創(chuàng)偉業(yè)吧!
模擬評分：基礎(chǔ)等級39分＋發(fā)展等級18分＝57分
【創(chuàng)新演練】
模擬題目（一）
閱讀下面的材料，按要求作文。
在人生的旅途中，我們每個人都會遇到一個為人處世的問題，這就需要“溝通”。溝通可以在“自我”與“他人”之間演繹出多姿多彩的生活；它展現(xiàn)的是交往的過程、情感的聚焦、利益的取舍，思想的撞擊……面對這一人生課題，你或許有過切身的體驗，領(lǐng)略過其中的幸福與歡樂、苦悶與彷徨，而產(chǎn)生心靈的沖動與震撼；你或許有過思索與探究，進發(fā)出洞察的火花，形成獨有的見解和發(fā)現(xiàn)；你或許有過情感與理智的交匯，釀成富有詩意的憧憬和遐想。引發(fā)許多的感慨……
請你打開思路，從生活與思想的積淀中，擷取有意義的題材，請以“溝通”為話題寫一篇文章。
注意：⑴所寫內(nèi)容必須在話題范圍內(nèi)；⑵立意自定；⑶文體自選；⑷題目自擬；⑸800字以上；⑹不得抄襲。
寫作思路
思路一：從小處寫，可以以自己的切身體會來敘寫有關(guān)“溝通”的故事：可以講述同學之間通過坦誠相待，消除彼此間的誤會；可以講述與家人之間的通過靜心交流，填充年齡間的代溝，實現(xiàn)零距離的接觸……借此告訴人們溝通的方法。
思路二：從大處寫，可以寫國內(nèi)國際有關(guān)“溝通”的故事：可以敘述古代鄭和下西洋，張騫出使西域，鑒真東渡，玄奘西游，也可以寫當今世界援非小組的文化溝通，朝核會談的政治溝通，歐盟保持一個聲音說話的經(jīng)濟溝通等，從而表現(xiàn)“溝通”的必要性、重要性。
思路三：從創(chuàng)新角度來看，分解“溝”和“通”，詮釋其本意，可以寫大禹治水，可以寫開鑿大運河，甚至寫通訊，寫網(wǎng)絡(luò)都是一個很好的寫作角度。從反面的角度看，我們在學習、生活和工作中，經(jīng)常會由于缺少溝通而產(chǎn)生不必要的誤會，造成心情不快、氣氛緊張，以及出現(xiàn)不和諧音符等。比如夫妻間由于缺少溝通，造成摩擦不斷，甚至離婚；父子、母女之間，由于缺少溝通，致使代溝越來越深，甚而由于不理解而出逃，或自殺；師生之間由于缺少溝通，學生產(chǎn)生厭學、孤獨等心理疾病，致使師生關(guān)系緊張，學生學業(yè)滑坡、逃學，甚至存心搗亂等。
模擬題目（二）
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
19世紀時，人們制造玻璃的工藝不過關(guān)，玻璃里面常常有氣泡。而當時只有德國的一家小工廠制出玻璃沒有氣泡。別的大工廠耗巨資，搞科研，研究來研究去，也沒有研究出個名堂來。后來，那家小工廠公開了秘密，他們在生產(chǎn)過程中只是多了一道工序：用木棍攪拌幾下。這是再簡單不過的事，壓根兒就不能稱作技藝。也正因為如此，科學工作者們往往不會注意到這種方法，而總是從高深的科技方面去下工夫，結(jié)果絞盡腦汁也沒有解決問題。
“簡單”可以分為多種：生活的簡單，頭腦的簡單，表面的簡單，內(nèi)在的簡單等。在學習和生活中，也有許多看似簡單，容易被人們忽視的問題。有的忽略了也許無關(guān)大局，但有的忽略了就可能引起嚴重的后果。
請以“簡單”為話題寫一篇文章。
注意：⑴所寫內(nèi)容必須在話題范圍內(nèi)；⑵立意自定；⑶文體自選；⑷題目自擬；⑸800字以上；⑹不得抄襲。
寫作思路
思路一：可以寫簡單與復(fù)雜的關(guān)系：簡單中蘊含著復(fù)雜，復(fù)雜中也有簡單，二者是辯證的。重視復(fù)雜，復(fù)雜就變成了簡單；忽視簡單，簡單就變成了復(fù)雜。所以我們在做事時既要重視復(fù)雜，也要重視簡單，這樣才會成功。
思路二：簡單是對思維定勢的挑戰(zhàn)。如娛樂節(jié)目中的“腦筋急轉(zhuǎn)彎”的答案往往是非常簡單，但人們由于思維的僵化往往想不到。
思路三：單純是一種幸福，復(fù)雜是一種成熟，但為了適應(yīng)社會，我們不得不由單純走向復(fù)雜。
模擬題目（三）
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
山感恩地，方成其高峻；海感恩溪，方成其博大；天感恩鳥，方成其壯闊。“感恩”是出于真誠懇切的對別人的幫助表示感謝，但感恩，并不止于此。當一個人經(jīng)常說“感恩”的時候，他的生活便少了一份報怨，多了份珍惜；當一個社會經(jīng)常說“感恩”時，他的世界便少了份紛爭，多了份和諧。感恩是一種生活態(tài)度：它是一種知足，一種珍惜，一種前進。
請你以“感恩”為話題，寫一篇作文。
注意：⑴所寫內(nèi)容必須在話題范圍內(nèi)；⑵立意自定；⑶文體自選；⑷題目自擬；⑸800字以上；⑹不得抄襲。
寫作思路
思路一：“感恩”是一方對另一方恩情的感激，雖然不一定要感謝大恩大德，但是“感恩”應(yīng)該是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。我們應(yīng)該感謝親人、感謝朋友、感謝反對者、感謝陌生人，感謝集體、感謝國家、感謝人類、感謝自然。因為這些人、這些事，于我們的生存、成長多有幫益，我們對許多我們認為是理所當然的事都應(yīng)懷有一顆“感恩的心”。
思路二：只要有一顆會感恩的心，你就能時時感念父母，明白父母心甘情愿不知勞苦地為我們所做的一切！你就能時時感念朋友，感念所有人對你的好。有了一顆感恩的心，你就會覺得每一天都是美好的，每一件小事都是有意義的。讓自己生活在充滿感恩的快樂之中吧，別視而不見，習以為常。
思路三：人生在世，不如意事十有八九。如果我們囿于這種“不如意”之中，終日惴惴不安，那生活就會索然無趣。忘恩原是天性，它像隨地生長的雜草；感恩則猶如玫瑰，需要細心栽培及愛心的滋潤，并將感恩之心付諸行動。既要心存感激，也要能學會回報，將感恩之心付諸行動。
模擬題目（四）
閱讀下面的材料，按要求作文。
海明威在《世界之都》中給我們描述了這樣一個故事：一位父親心急如焚地尋找他離家出走的兒子。遍尋不見之際，父親在報紙的尋人啟事上寫道：“親愛的帕科，爸爸明天在報社門前等你，一切既往不咎，我愛你。”第二天報社門前來了八百多個等待寬恕的“帕科”。世上有多少人等待寬恕啊！而寬恕的受益人又不只是被寬恕者。寬恕可使我們遠離痛苦、心碎、絕望、憤怒和傷害，迎來平靜、喜悅、祥和與溫馨。
請以“寬恕別人就是善待自己”為話題寫一篇不少于800字的作文。立意自定，文體不限，題目自擬。
寫作思路
寬恕從字面也很容易理解就是寬容饒恕，就是寬容、寬饒和寬讓。曾國藩曾說“善莫大于恕”。他的意思是說，一個人品性中最完美、最善良的本性就是寬恕這一品德。
思路一：與人為善可以為自己創(chuàng)造一個融洽的人際環(huán)境。從心里學的原理分析，寬恕別人就是寬恕自己，善待別人就是善待自己。最新研究顯示，原諒別人有益身心健康。
思路二：寬恕別人，把怨氣甚至仇恨從心里驅(qū)趕出去，這需要極大的勇氣和胸襟，需要不斷用愛來充滿內(nèi)心。
思路三：寬容不是遷就，也不是軟弱，而是一種修身之法，是一種充滿智慧的處世之道。寬容的氣質(zhì)不是與生俱來的，它需要在后天的生活環(huán)境中不斷的熏陶學習提高和培養(yǎng)。
模擬題目（五）
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
諾貝爾化學獎獲得者日本的田中耕一既非教授，又非碩士、博士。他只是“日本企業(yè)社會最低層”的一名普通工程師，一個名不見經(jīng)傳的小人物，甚至連同行專家對他也一無所知。田中發(fā)表論文很少，但他默默無聞，潛心鉆研，于1987年發(fā)表一篇論文，在高分子研究領(lǐng)域提出了性質(zhì)界定和結(jié)構(gòu)解析的原創(chuàng)思想。經(jīng)過十幾年實踐，這個思想已發(fā)展成為世界感應(yīng)度、精確度最高的生物高分子分析方法，受到歐美學術(shù)界高度評價，終于成為獲獎的重要依據(jù)，諾貝爾化學獎評委主席稱田中耕一是開啟生物大分子新研究領(lǐng)域大門的第一人。
田中耕一的獲獎讓日本人吃了一驚，也給我們很多啟示。請根據(jù)你的啟示寫一篇作文，立意自定，題目自擬，文體不限，不少于800字。
寫作思路
這道以田中耕一獲諾貝爾化學獎為背景材料的命題，顯示了尊重科學、關(guān)注做人的價值取向，對中學生是一個很好的導(dǎo)向。
思路一：就科研工作方面說，他從事科研是“默默無聞，潛心鉆研”，而在高分子研究領(lǐng)域提出了性質(zhì)界定和結(jié)構(gòu)解析的原創(chuàng)思想。據(jù)此可立意為：獻身科學事業(yè)應(yīng)耐得住寂寞，應(yīng)有矢志不渝的鉆研精神；在科學領(lǐng)域的突破上要有原創(chuàng)性研究，而不是簡單的沿襲拓展等等。
思路二：就為人處世方面說，與其精神相聯(lián)系，可立意為：淡泊名利，腳踏實地；人生馬拉松同樣需要耐力；執(zhí)著追求終將成功等等。當然，也可以從“人的生命”這個角度去談感受，如說“生命應(yīng)該守望的是什么”，或“怎樣看待生命”，或“人該怎樣去表現(xiàn)自己”，都是可行的。
思路三：平凡蘊育偉大，偉大是從平凡開始的；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點滴小事做起，才能構(gòu)筑偉大人格的大廈。
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