【教學(xué)目標(biāo)】
1．有感情地朗讀、背誦這首詩歌，體會其形象化的語言。
2．聯(lián)系生活實(shí)際及個人經(jīng)歷，理解詩歌的主旨。
3．樹立遠(yuǎn)大理想，并為之奮斗。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1．朗讀訓(xùn)練。
2．理解詩歌的主旨；賞析詩歌的語言。
【教學(xué)設(shè)想】
1．聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，達(dá)到感悟和理解。
2．重視詩歌朗誦教學(xué)。
3．教學(xué)時數(shù)：2課時
【教學(xué)設(shè)計】
一、新課導(dǎo)入
1、同學(xué)們，“理想”是什么?一本詞典上說，是對未來事物的想像或希望；一本詞典上說，是對美好未來的設(shè)想。一個人有一個人的理想，一個民族、一個國家有一個民族、一個國家的理想。
在第一單元里，我們研討過現(xiàn)代詩《在山的那邊》。詩人在詩歌中寫道：“在山的那邊是海！是用信念凝成的海。”同學(xué)們，這里的“海”指的是什么呢？是指理想的境界。那么，什么是理想的境界呢？
人生為什么要有理想？我們應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的理想？如何才能實(shí)現(xiàn)自己的理想？著名詩人流沙河的哲理詩《理想》，同樣會“在一瞬間照亮你的眼睛”。（板書課題）
2、作者簡介：流沙河，當(dāng)代詩人，原名余勛坦。四川金堂人。1931年11月11日生在成都。1935年遷回金堂槐樹街老家。1948年始發(fā)表作品。1949年入四川大學(xué)農(nóng)業(yè)化學(xué)系，寫作愈勤。1950年到《川西農(nóng)民報》任副刊編輯。1952年調(diào)四川省文聯(lián)，歷任創(chuàng)作員、《四川群眾》編輯、《星星》編輯。1957年后在成都從事多種勞作，工余研讀諸子百家。1966年押回金堂老家，勞動糊口，共12年。1978年到金堂縣文化館任館員。1979年復(fù)出發(fā)表作品。年底調(diào)回四川省文聯(lián)，任《星星》編輯。1985年起專職寫作。中國作協(xié)理事、四川作協(xié)副主席。作品出版20種。
二、課文研討
1、學(xué)生聽讀、欣賞。讓學(xué)生自行調(diào)動情緒，糾正音準(zhǔn)，品味語氣、語調(diào)，把握韻律、節(jié)奏。
蛻 饑寒 離亂 綴連 遠(yuǎn)行 倔強(qiáng) 洗濯 玷污 怨恨 扒竊 詛咒 濃陰
海天相吻 浪子回頭 碌碌終生 絕處逢生 可望不可即
2、自讀課文，分小組學(xué)習(xí)。
①、自學(xué)，聯(lián)系實(shí)際理解各節(jié)詩的含義；
提示：可聯(lián)系例子，如革命烈士、獻(xiàn)身科學(xué)獻(xiàn)身真理的仁人志士、先進(jìn)人物；也可聯(lián)系身邊的人物及自己來談。
②、不理解的地方作上記號，等待問其他組的同學(xué)或者老師；
③、推舉一、兩個同學(xué)發(fā)言，其余同學(xué)可補(bǔ)充；
④、各組出一個同學(xué)評分，科代表記分時去掉一個最高分，去掉一個最低分進(jìn)行總分。
3、整體感知
①這首詩歌的主旨是什么?
這首詩是說，人生一定要有理想。
②詩歌是從哪些方面表現(xiàn)主旨的?
開頭一節(jié)總說理想的意義
（2、3）兩節(jié)相近，可以用“理想的歷史意義”來概括。
（4、5、6、7）節(jié)相近，可以用“理想的人格意義”來概括。
（8、9、10、11）節(jié)相近，可以用“理想的人生意義”來概括。
可見，全詩主要贊揚(yáng)理想的意義，從歷史意義，到人格意義和人生意義。
最后一節(jié)鼓舞人們樹立理想，為理想而奮斗。這樣合并概括，全詩的脈絡(luò)就清楚了
4、第1節(jié)四個比喻，喻意是什么?
四個比喻是連環(huán)的，這在修辭手法上又叫“頂針”。前兩個比喻為第三個比喻作鋪墊，詩意主要在后兩個比喻上。“黎明”指理想境界。漫漫黑夜里，理想指示了光明的方向，所以說“理想是燈，照亮夜行的路；/理想是路，引你走到黎明”，可見，這一節(jié)的意思主要是說，理想是前進(jìn)的方向。
聯(lián)系實(shí)際，就很好懂。馬克思主義傳播到中國，中國的先進(jìn)分子樹立了社會主義共產(chǎn)主義理想，這個理想像燈一樣，照亮了夜行的路。這個理想像路一樣，引中國人民走到光明的新中國，引中國人民走向社會主義現(xiàn)代化。前兩個比喻，從星星之火，到點(diǎn)燃熄滅的燈，說的是理想傳播的過程，例如李大釗等人最早傳播馬克思主義時，共產(chǎn)主義理想在中國是星星之火；馬克思主義在中國不斷傳播，成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，就有如一盞明燈了。
5、第2節(jié)詩是說，不同年代有不同的理想，理想有時代性，對嗎?除此之外，還包含什么意思?
說得對。理想有時代性，理想有層次性。社會不斷進(jìn)步，理想也不斷提高。社會是逐步發(fā)展的，理想也是逐步提高的。一種需要滿足了，就會產(chǎn)生新的需要，新的理想。反過來說，理想逐步提高，也使社會不斷進(jìn)步。
這一節(jié)的標(biāo)點(diǎn)值得注意，第一行，第三行，句末用分號，句號只有兩個，兩個句子是從兩個角度來說的。饑寒、溫飽、文明，是從生活狀況來說的。離亂、安定、繁榮，是從社會秩序來說的。
6、第3節(jié)的意思怎樣理解?跟第2節(jié)有什么聯(lián)系?
第2節(jié)講，人類的理想步步提高，從溫飽到文明，從安定到繁榮，具有歷史性；第3節(jié)從歷史的角度看人類理想，把理想比作珍珠，人類理想有如珍珠鏈。
為什么它又是歷史的脊梁骨呢?因?yàn)檎且淮淮睦硐耄谷祟悮v史不斷向前發(fā)展，理想是人類不斷奮斗的精神動力。“古照今，今照來，先輩照子孫”，這個“照”字，既承接“瑩瑩光”，又照應(yīng)第1節(jié)詩里“照亮”的“照”，先輩的理想照亮了子孫前進(jìn)的道路。概括地說，
這節(jié)詩的意思是，人類一代又一代的理想，推動了歷史的發(fā)展。
7、第4節(jié)詩意的重點(diǎn)是什么?
重點(diǎn)在后兩句。“理想是羅盤，給船舶導(dǎo)引方向”，與第1節(jié)第三句“理想是燈，照亮夜行的路”，都說理想使人明確方向。第1節(jié)第四句說“理想是路，引你走到黎明”，黎明是必然到來的，這種理想是必然能實(shí)現(xiàn)的。第4節(jié)說了另一種情況：“理想有時候又是海天相吻的弧線，/可望不可即，折磨著你那進(jìn)取的心。”這里說的是，理想的實(shí)現(xiàn)，往往要經(jīng)歷多次挫折和失敗，或者不像預(yù)期那樣切近，起初對長期性估計不足，越到后來越是認(rèn)識其艱巨性、長期性。
8、第5節(jié)的大意怎樣概括為好?
先要理解每一句詩。“理想使你微笑地觀察著生活”，這是說，理想使人樂觀。例如，饑寒年頭，有了溫飽的理想，相信靠勤勞的雙手一定能贏得豐衣足食，滿懷希望，情緒就樂觀了。“理想使你倔強(qiáng)地反抗著命運(yùn)”，這是說，理想使人充滿斗志，頑強(qiáng)不屈地奮斗。例如，面對不幸，面對厄運(yùn)，有了理想，相信厄運(yùn)是可以戰(zhàn)勝的，前途是光明的，就會不屈不撓地奮斗。“理想使你忘記鬢發(fā)早白；/理想使你頭白仍然天真”，就是說，理想使老年人的心理年齡非常年輕，他壯心不已，奮斗不息，是理想使他充滿活力。
一是樂觀，二是斗志，三是活力，概括起來，是力量，包括精神力量在內(nèi)。
這節(jié)詩的大意，可以概括為，理想給人力量。
9、第6節(jié)怎樣理解?這里所說的“犧牲”是不是指黃金夢被敲碎，自私心被洗濯?
不錯。顯然，詩人所說的理想，是崇高的社會理想，決不是什么黃金夢。一個人想發(fā)財，想有幾萬、幾十萬、幾百萬、幾千萬的資產(chǎn)，不是詩人所說的理想，即使通過正當(dāng)手段發(fā)財致富也不是詩人所說的理想，更不必說，用非法手段去攫取錢財了。為崇高的社會理想而奮斗，就顧不得個人發(fā)財，也顧不得種種個人利益，他所獲得的是為理想而奮斗的幸福感，理想實(shí)現(xiàn)后的喜悅，犧牲的是其他個人利益。
10、為什么說“理想如果給你帶來榮譽(yù)，/那只不過是它的副產(chǎn)品”?為什么“更多的是帶來被誤解的寂寥”?寂寥里怎么有歡笑?歡笑里怎么又有酸辛?
制造某種物品時附帶產(chǎn)生的物品叫做副產(chǎn)品。理想所追求的是社會的溫飽、文明、安定、繁榮等等，而不是個人榮譽(yù)。理想實(shí)現(xiàn)了，社會給你榮譽(yù)，這種榮譽(yù)只不過是理想的副產(chǎn)品。
寂寥，就是寂靜、空曠。懷有崇高理想的人卻被誤解，好像是不可理解的，歷史上往往有這種情況。理想，就是要改變現(xiàn)狀。而尚未覺悟的人，總認(rèn)為現(xiàn)狀是天經(jīng)地義的，要改變現(xiàn)狀，在他們看來就是大逆不道，是瘋子，是狂人，躲避他，反對他，奮斗者的處境就陷于寂寥。
胸懷理想、為理想而奮斗的志士，處境盡管寂寥，但是他享受著斗爭的歡樂，所以有“寂寥里的歡笑”。但是，他畢竟遭人誤解，被當(dāng)成異類，所以歡笑里又有酸辛。
11、你能從現(xiàn)實(shí)生u
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