課時(shí)計(jì)劃(備課時(shí)間2005年12月9日第15周)第1課時(shí)(總第67課時(shí))
課題 教學(xué)目的 重點(diǎn) 難點(diǎn) 教法和手段
《名人傳》序
理解人生常遇患難，偉人產(chǎn)生于患難，形成于超人的奮斗的道理。 把握與評價(jià)序言中的哲理。 《＜名人傳＞序》主要闡述了什么哲理？ 講讀式
啟發(fā)式
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
讓每個同學(xué)說說自己最崇拜的偉人的名字。于是，將出現(xiàn)許多偉人的名字：秦始皇、拿破侖、孔子、馬克思、李白、曹雪芹、莎士比亞、牛頓、愛因斯坦。（注意區(qū)分偉人與明星）
把這些名人分為四類：治國安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造靈魂的文學(xué)家，造福人類的科學(xué)家。然后提醒同學(xué)們，至少還有一類名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的藝術(shù)家，像音樂家貝多芬、雕刻家與畫家米開朗琪羅。
今天就來學(xué)習(xí)法國作家羅曼羅蘭寫的《＜名人傳＞序＝。
二、預(yù)習(xí)檢測：
1．羅曼羅蘭（1866－1944）＿＿國作家，音樂評論家。20世紀(jì)初，他寫了幾部名人傳記：《＿＿＿＿＿傳》、《＿＿＿＿＿＿＿傳》）和《＿＿＿＿＿傳》，三傳合稱為《名人傳》。
羅曼羅蘭在寫《名人傳》的同時(shí)發(fā)表的長篇小說《＿＿＿＿＿＿＿＿＿》，被高爾基稱為“長篇敘事詩與20世紀(jì)最偉大的小說”。1915年，羅曼羅蘭獲得＿＿＿＿＿文學(xué)獎。
2、《＜名人傳＞序》開頭題記引用了貝多芬的一句名言：“我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難”，有什么作用？
明確：點(diǎn)明主題，能擔(dān)當(dāng)患難的人必是高尚與善良的人。
三、正文閱讀引導(dǎo)：
1、引言：在《＜名人傳＞序》開頭有一句貝多芬的名言：“我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。”由此推知，《名人傳》是一本什么書？
《名人傳》應(yīng)是一部諸多“不幸的遭難者”依靠良善心靈與高尚品格，戰(zhàn)勝災(zāi)難過程的一本書
2、《＜名人傳＞序》主要闡述了什么哲理？
明確：人生常遇患難，偉人產(chǎn)生于患難，形成于超人的奮斗；良善的心境、高尚的品格與頑強(qiáng)的毅力是進(jìn)行超人奮斗的前提。
四、結(jié)構(gòu)分析、深入理解：（講讀第一部分）
第一部分（1-3）寫作《名人傳》的時(shí)代要求--應(yīng)時(shí)代與斗爭的需求，寫《名人傳》獻(xiàn)給受難者。
作者認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)的歐洲是一個平庸的時(shí)代，“老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒”。作者這樣評價(jià)歐洲，并不是指歐洲當(dāng)時(shí)的工業(yè)水平、生活質(zhì)量、科學(xué)、藝術(shù)成就等方面，而是特指作者界定的精神亡的“自由”。作者認(rèn)為歐洲已經(jīng)沉陷于“乖巧卑下的自私自利”的氛圍中，功利主義的盛行已經(jīng)“窒息”了歐洲的生命。人人追求功利，造就了一個平庸、沉重的時(shí)代，這是像作者這樣崇尚精神、鄙視物欲的藝術(shù)家所不能容忍的，他已經(jīng)感到“周圍的空氣多沉重”，無法呼吸。
再看看和自己一樣“不甘于平庸凡俗的人”，他們的生活是什么樣的呢?他們的生活是“一場無日無之的斗爭”。斗爭的對象是無形的：孤獨(dú)、靜寂、貧窮、日常的煩慮、沉重與愚蠢的勞作，耗盡了他們的精力，使他們再沒有力量反抗平庸的生活、時(shí)代。更可悲的是，孤獨(dú)的他們還“彼此隔離”著，因?yàn)槭浪咨畹耐侠郏顾麄儾豢赡苓^多地交往，“連對患難中的弟兄們一援手的安慰都沒有，他們不知道彼此的存在。他們只能依靠自己”。誰來援助他們，誰來安慰他們，誰來帶領(lǐng)他們走出沉悶，擺脫平庸，得到光明和幸福？時(shí)世需要英雄!
五、布置作業(yè)：
1、課后練習(xí)第一、二題。
2、配套練習(xí)。
課時(shí)計(jì)劃(備課時(shí)間2005年12月9日第15周)第2課時(shí)(總第68課時(shí))
課題 教學(xué)目的 重點(diǎn) 難點(diǎn) 教法和手段
《名人傳》序
理解人生常遇患難，偉人產(chǎn)生于患難，形成于超人的奮斗的道理。 把握與評價(jià)序言中的哲理。 《＜名人傳＞序》主要闡述了什么哲理？ 講讀式
啟發(fā)式
教學(xué)過程：
一、結(jié)構(gòu)分析、深入理解：
第二部分（4、5）呼喚英雄與英雄的定義，著重闡述英雄的偉大在于品格，人們從中汲取勇氣。
即使平庸的時(shí)代，也有橫空而出的英雄：畢加大佐和蒲爾民族說明英雄是不死的，是平庸所毀滅不了的。所以，作者期望：“讓我們來摧毀時(shí)間的阻隔，使英雄的種族再生。”
西方人認(rèn)為上古時(shí)代是英雄的時(shí)代，上古的民族是英雄的種族。但是作者并不是抄襲這種通常的信念。他心目中的英雄，并不是古希臘智慧絕倫的思想圣哲，也不是古羅馬開拓疆土的元老帝王。“我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。”當(dāng)時(shí)的歐洲，優(yōu)秀的政治家、軍事家、科學(xué)家、藝術(shù)家輩出，但是作者把他們排除在英雄之外，因?yàn)樗麄兊某删突驑I(yè)績，無不與功利有關(guān)或只帶來功利上的效應(yīng)。“除了仁慈以外，我不承認(rèn)還有什么優(yōu)越的標(biāo)記”，英雄是能以“偉大的品格”，作為精神表率，解救民眾苦難的人。
第三部分（6、7）英雄的作用，主要闡述“學(xué)習(xí)最偉大者貝多芬，鼓起生命的信仰”。
這樣的英雄，是與平庸的時(shí)代對立的。平庸時(shí)代的特點(diǎn)，就是以功利為追求，而喪失精神上的自由。真正的英雄，以仁慈的心懷，偉大的品格，映照出自私自利的卑下世風(fēng)，使人們看到生命的偉大、豐滿、幸福。
英雄往往生活在“長期的受難”中，“或是悲慘的命運(yùn)，把他們的靈魂在肉體與精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉”。正因?yàn)槿绱耍攀顾麄兊钠犯窀呱校顾麄兊木窀哔F，使他們的使命更崇高。人類的力量、勇氣，都集中在他們身上，“在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強(qiáng)烈的慈愛，像激流一般飛涌出來”，賦予世人精神的安慰和激勵。作者把英雄的“首席”賦予貝多芬，正因?yàn)樗麑r(shí)代的深刻批判和對英雄獨(dú)特的見解。
二、重點(diǎn)難點(diǎn)理解引導(dǎo)：
1、羅曼羅蘭所說的英雄與人們一般認(rèn)識的英雄不同。
他說：“我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。”前者以智慧征服，后者靠武力統(tǒng)治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄“是靠心靈而偉大的人”，他們以仁慈、品格作為精神表率，解救民眾的苦難。在此，羅曼羅蘭認(rèn)為只有以心靈使自己偉大的人，才是英雄。人們通常以成功論英雄，羅曼.羅蘭認(rèn)為英雄與成功不相干，英雄主要“在于成為偉大，而非顯得偉大”。
2、第二段告訴我們，英雄是不甘平庸凡俗的人，他們的斗爭總是艱難而又悲慘的。具體怎么艱難？怎么悲慘？ A他們的斗爭無日無止，看不到頭；B孤獨(dú)寂寞，沒有伙伴；C貧窮，缺少財(cái)力物力；D“沉重與愚蠢的勞作”；E沒有希望，沒有一點(diǎn)安慰。
在這樣的情境中進(jìn)行超人的努力與奮斗，是“成為偉大”，而取得成就則是“顯得偉大”。羅曼羅蘭的名人觀與英雄觀是，只有在患難中擁有偉大的心靈和偉大的品格，才能成為偉大的人。
3、理解“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人……時(shí)間會把他們一起摧毀。”這句話還是緊扣作者給英雄所下的定義。偉大的人格最重要，是英雄必需的品質(zhì)；而沒有偉大品格的人，只是些空虛的偶像，受無知的人頂禮膜拜，滿足他們功利的愿望。
三、布置作業(yè)。
課后記 審批
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