《我若為王》課時計劃 第1課時 (總第18 課時)
教學目標：
1、了解文章大開大合的結(jié)構(gòu)、假設的論證方法和幻想虛擬的寫法，理清全文思路。
2、理解作者對王權(quán)意識和奴才思想的深刻認識和無情批判，培養(yǎng)民主意識、健康個性和健全人格。
重點難點：
1、幻想虛擬和假設論證的方法。
2、形象而深刻地批判了王權(quán)意識和奴才思想。
3、深入挖掘課文的思想內(nèi)容，把握作者的觀點。
4、揣摩關(guān)鍵語句的深刻含義。
教學方法：閱讀討論
教學過程：
一、 導語
“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”這句話的意思是指作為一國之君，普天之下的土地都屬于他一人，天下的百姓都是他的臣民。古代封建君王享有至高無上的權(quán)利，同學們，你想做君王嗎？假如你做了大王，你喜歡有一大群對你卑躬屈膝、趨炎附勢的奴才圍著你大呼“萬歲，萬歲！萬萬歲！”嗎？
今天我們來看現(xiàn)代作家聶紺弩的雜文《我若為王》，看看作者在大膽的假設下會是怎樣的一番情景，其中又包含著什么樣的思想認識。
二、 作者及文體簡介（投影）
聶紺弩，現(xiàn)代作家，是中國現(xiàn)代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創(chuàng)作上成績卓著、影響很大的戰(zhàn)斗雜文大家。
雜文，直接而迅速地反映社會變化的文藝性的論文，具有短小、活潑、鋒利、雋永的特點，一般都是以幽默諷刺的文筆揭示深刻的道理，寓莊于諧。本文就是一篇很優(yōu)秀的雜文。
三、破題，解釋“王”的含義
《說文解字》：“王，天下所歸往也。”董仲舒曰：‘古之選文者，三畫而連貫其中謂之王。三者，天地人也，而參通者王也。’孔子曰：‘一貫三為王。’凡王之屬皆從王。”古漢語中“王”字產(chǎn)生了“帝王、天子”的意義。周朝的最高統(tǒng)治者周王，自稱是上天的“元子”（長子），王的權(quán)力是上天給的，因而他具有至高無上的權(quán)力。“禮樂征伐自天子出”（《論語季氏篇》）說明了周王（特別是在西周盛時）所擁有的極大權(quán)威。如果哪個諸侯國不履行義務或超越權(quán)力，“周王可以收回或削減他們的爵祿，可以改變他們的封地和爵祿，可以廢除和另立國君，甚至滅掉他們。”（郭沫若主編《中國史稿》）如周共王曾因一小事而滅掉了同姓的密國（“康公不獻。一年，王滅密。”《國語周語上》）周宣王曾派兵伐魯，殺伯御而立其弟孝公（“三十三年春，宣王伐魯，立孝公。”見《國語周語上》）隨著秦王統(tǒng)一六國，自稱“始皇帝”，“王”就不再具有“帝王、天子”的意義，而成了臣子的最高封爵。如西漢初的“異姓諸王”楚王韓信、梁王彭越等七人以及消滅“異繼諸王”后的“同姓諸王”如吳王劉濞、齊王劉肥、趙王劉如意等。在中國，這種封爵一直沿續(xù)到封建王朝結(jié)束。
四、 朗讀課文，初步感知
五、 具體研讀課文內(nèi)容
1、問題：聶先生喜歡做王嗎？
【明確】從文章最后兩段可知，作者是怎樣的觀點態(tài)度。
（1） 表達對奴才的憎恨（2）提出憎恨的理由（3）表明鏟除皇權(quán)和奴才的愿望
（4）呼喚民主制度 (板書：結(jié)論 鏟除奴種 改造世界)
2、問題：作者是怎樣得出這個結(jié)論的？
【明確】通過假設自己為王之后出現(xiàn)的種種情景，進而否定奴才，否定為王。（板書：假設 幻想為王）
3、問題：本來假設自己為王了，為何又不想做了？
【明確】因為有奴才的存在，憎惡奴才的嘴臉。
六、布置作業(yè)：熟讀課文，完成課后〖練習〗二
《我若為王》課時計劃 第2課時 (總第19 課時)
教學目標：
1、了解文章大開大合的結(jié)構(gòu)、假設的論證方法和幻想虛擬的寫法，理清全文思路。
2、理解作者對王權(quán)意識和奴才思想的深刻認識和無情批判，培養(yǎng)民主意識、健康個性和健全人格。
重點難點：
1、幻想虛擬和假設論證的方法。
2、形象而深刻地批判了王權(quán)意識和奴才思想。
3、深入挖掘課文的思想內(nèi)容，把握作者的觀點。
4、揣摩關(guān)鍵語句的深刻含義。
教學方法：閱讀討論
教學過程：
一、檢查上節(jié)課作業(yè)，回顧上節(jié)課學習內(nèi)容
二、具體研讀課文內(nèi)容
1、討論1作者為什么“深深地憎惡一切奴才或奴才相”。奴才的嘴臉到底有多可惡，根據(jù)文中的具體描寫概括奴才相的特點。
由師生討論分析后得出
趨炎附勢 捧王后 捧太子、王子 捧公主、皇親國戚
阿諛奉承 我的每句話都成為“圣旨”
俯首帖耳 盡力實現(xiàn)王的愿望
惟命是從 不指摘王的過失、罪行
奴才：卑躬屈膝 低頭、鞠躬、匍匐， 巧言令色 諂媚、乞求、快樂的表情，低微、柔婉、畏葸的聲音，欺軟怕硬 ， 也曾是昂首闊步、耀武揚威， 心懷叵測， 也會把王趕下王位
王：感到單獨、寂寞、孤獨，
恍然大悟：自己也不過是一個奴才的首領(lǐng)。
討論2王權(quán)和奴才的關(guān)系。
【明確】首先是相互對立的關(guān)系。掌權(quán)的人是統(tǒng)治、管理奴才的一方，奴才則接受統(tǒng)治、管理，“君君、臣臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的總想做王，做君王的總想壓制奴才。
但另一方面，二者相互依存，互為條件，缺一不可。奴才是君王賴以生存的溫床，君王是建立在奴才的地基上的。
所以要鏟除奴才，也要否定王權(quán)，最終實現(xiàn)人人為王，人人不是王的平等、民主的制度。
2、 問題：作者當時是民國國民，在民國時期難道還真有人想做王嗎？作者怎么會提出這個話題的？
【明確】由一部影片的名字：“我若為王”提出話題的。（板書：引題 “我若為王”）
問題：這個片名意味著什么問題，為何會引起作者這么多的思考
【明確】“我若為王”說明“我”仍處于奴才的地位。
“我若為王”說明奴才總是艷羨王權(quán)，并以“為王”為最高理想。
到了民國，身為民國國民，卻還有如此“封建的殘物”，說明封建主義基礎(chǔ)還很牢固，民國還沒有真正的民主制度，國民的封建意識還很濃厚，沒有樹立起民主思想。
“我若為王”這個片名正是還有奴才的明證，也就成為“世界還大有待于改進”的理由。
“我若為王”這個電影名字，不但觸發(fā)了作者寫作的欲望，而且引起了作者下面深沉的思索，作者把批判的矛頭實際指向封建專制主義，消滅奴才，消滅王權(quán)。
五、 探討本文的論證方法、寫作手法
由板書可知，文章引出話題后，進行假設，進而否定，最后得出結(jié)論，這是運用了假設論證的方法和虛實結(jié)合的手法。
三、 布置作業(yè) ：完成〖練習〗一。
《我若為王》課時計劃 第3課時 (總第20 課時)
教學目標：
1、了解文章大開大合的結(jié)構(gòu)、假設的論證方法和幻想虛擬的寫法，理清全文思路。
2、理解作者對王權(quán)意識和奴才思想的深刻認識和無情批判，培養(yǎng)民主意識、健康個性和健全人格。
重點難點：
1、幻想虛擬和假設論證的方法。
2、形象而深刻地批判了王權(quán)意識和奴才思想。
3、深入挖掘課文的思想內(nèi)容，把握作者的觀點。
教學方法：閱讀討論
教學過程：
一、復習上節(jié)課內(nèi)容，引入本節(jié)課學習內(nèi)容
二、深入討論課文內(nèi)容，延伸思維空間
1、 “奴性”是怎么產(chǎn)生的呢？結(jié)合補充材料進行分析。
及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首，隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。
--賈誼：《過秦論》
【明確】愚民、弱民、防民（前兩個材料中直接能找到，后一個需要概括），總之：奴化。
強調(diào)：王權(quán)的高壓是奴性產(chǎn)生的原因，反過來，奴性的不自覺--群體的無意識--是王權(quán)得于鞏固、延續(xù)的溫床。
2、引入補充材料，作進一步的分析論證。
中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數(shù)見不鮮的。（中國的歷史不過是）一，想做奴隸而不得的時代；二，暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。這一種循環(huán)，也就是“先儒”之所謂“一治一亂”。 --魯迅：《燈下漫筆》
分析：順民之后也有暴民，但這些暴民，絕大多數(shù)是有王權(quán)意識的，他們不僅受到了奴化，而且受到了毒化，這是更糟糕的。
3、分析由“奴化”引出的“毒化”，
古時候，秦始皇帝很闊氣，劉邦和項羽都看見了；邦說，“嗟乎！大丈夫當如此也！”羽說，“彼可取而代也！”羽要“取”什么呢？便是取邦所說的“如此”。“如此”的程度，雖有不同，可是誰也想取；被取的是“彼”，取的是“丈夫”。所有“彼”與“丈夫”的心中，便都是這“圣武”的產(chǎn)生所，受納所。
分析：何謂“如此”？說起來話長；簡單地說，便只是純粹獸性方面的欲望的滿足- -威福，子女，玉帛，--罷了。然而在一切大小丈夫，卻要算最高理想（？）了。我怕現(xiàn)在的人，還被這理想支配著。
--魯迅：《隨感錄五十九》
三、結(jié)語
在一個專制橫行的時代，人們的心靈可能被奴化，也可能被毒化。如果不徹底爭取到民主與自由，那么，“權(quán)”與“奴”的游戲就依舊會進行下去。“權(quán)”與“奴”的游戲在現(xiàn)代社會在我們身邊存在不存在呢？這個問題留待同學們課后去思考，去討論。
四、布置作業(yè)：請以《“王朝”還要走多遠》為題，續(xù)寫下面一篇文章：電視劇《康熙王朝》又在熱播，那跌宕起伏、扣人心弦的情節(jié)確實引人入勝。康熙大帝文功武治、懲治貪官的氣魄，暗查民情、體恤百姓的故事，讓我又一次感受到了文藝作品塑造的明君、“青天”的力量。
但是，… …
課后記：
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