摘要：讀詩是鑒賞詩歌的最基本的方法，但要讀出詩味來，在讀的方法上就要下功夫，根據多年來的教學經驗，筆者認為要讀出詩中的意蘊就要按照詩歌鑒賞的心理認知過程運用范讀、吟讀、換讀、想讀等多種閱讀方法，激發學生讀詩的興趣，以達到會讀――讀懂――理解鑒賞--積累--再創造的教學效果。
關鍵詞：讀詩 詩歌鑒賞 范讀 吟讀 換讀 想讀 圖式原理
一 問題的提出
《普通高中語文課程標準》新的語文課程標準中指出：“高中語文課程應進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質，為終身學習和有個性的發展奠定基礎。”為了達到這個目的，新編高中語文教材編選了大量詩歌。教學內容多，能力要求高，所以是高中語文教學的一個重點和難點。但據我們老師通過對高一、高二的學生歷次考試的詩歌鑒賞得分和問卷調查顯示：學生得分普遍偏低,有45％的人在3分以下(總分6分) ,反映了高一、二年級學生的古詩詞鑒賞水平與能力普遍低下。而且學生的鑒賞心理呈負向增長態勢,有“ 厭惡” 與“ 恐懼” 心理者超過半數,還有相當一部分學生采取“ 無所謂” 的態度(意即高考要考,自己也無可奈何) ,而真正喜愛古詩詞鑒賞的學生屈指可數。
學生普遍存在“ 讀不懂、想不清、道不明”的現象。為此筆者想在本文中探討這樣一個問題，即如何把握詩歌鑒賞的規律，并結合學生具體的情況，在“讀”做文章，讓學生會讀、樂讀，在讀中悟。
二、對詩歌鑒賞的心理過程的認識
認知心理學認為：詩歌鑒賞是作品與讀者以意境為中介建立感情聯系的過程，也是審美主客體的一種情感交流融合的辨證運動過程。這是一種方向相反的過程，也是一種“異制同構”聯系建立過程。因為是異制同構，不求經驗和感情內容的完全契合。只求結構特征的相似，因而同一作品的詩歌意境可以與不同的階級、民族、時代的讀者感情聯系，可以產生普遍永久的藝術魅力。所以，在講授詩歌時，重點幫助學生構建對詩歌中所營造的意境的感悟，在感悟的過程中使學生理解到詩歌所表達的情感的心理審美過程。即學生透過語言文字的符號，運用形象思維再現形象，隨著形象在學生頭腦中的逐漸“復活”，必然會觸動他們的感情，使之漸入佳境，沉浸在作者所創造的藝術世界，在不知不覺中受到藝術的熏陶。在這基礎上再引導學生審情度理，達到悟道的最高境界。只要學生從中得到滿足就會樂讀詩歌。
三、運用有效的策略進行教學
（一）選擇學生易接受的詩歌，作為激發學生讀詩的興趣
結合各類詩歌的特點和學生的心理特征，選擇一些淺顯而優美的短詩作為詩歌教學的開始是比較合適的。鑒于以上想法，我把《詩經三篇》作為詩歌教學的第一課，以此來改變觀念，引起學詩的興趣。實踐證明，我的選擇是對的。
在學生的心目中，《詩經》似乎比所學過“之乎者也”之類的文言文要難得多，而且《詩經》所反映的時代又那么久遠，鬼才知道那時候是什么樣子。這種心理，正是改變對詩歌印象的突破口。實際上，《詩經》作為人類童年時期的作品，它所反應的都是人類童年時代生活的方方面面。從這個意義上來說，《詩經》的內容應該是好理解的，好理解的內容被人誤解，一旦這層紙被捅破，學生就會恍然大悟，甚至會發出“原來如此”的感嘆。這里面最使同學們感興趣的是，了解人類童年時期青年男女之間純真的愛情。《衛風氓》雖然是棄婦詩，但是我們可以看出女主人公對純真愛情的渴望。“乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言”我們在女主人公蹬上墻頭張望的焦急神態中看到了人類對的純真、美好的愛情的渴望從這里切入，收到良好的教學效果。
（二）．熟讀吟誦，走進詩境
如果說激發學生學詩的興趣，能使學生親近詩歌，把學生帶到了詩的大門外，那么熟讀吟誦，是把學生帶進詩歌大門的關鍵一步。
一般閱讀需要理性的理解，而詩歌的鑒賞是需要感情投入的，感情投入的多少直接影響著鑒賞的質量。而衡量感情投入的最基本的方式是讀，看你能不能用心的去讀，讀的過程就是“品”的過程，是一種有創造性的再現作者心理活動的過程，是接近作者主觀世界的過程。因此在詩歌教學上我們很重視讀，且按照“會讀--讀懂--理解鑒賞--積累--再創造”的進式流程來讀。
會讀，要求學生（一、）讓學生讀準字音；（二、）劃分好節奏；（三、）把握準感情。從而為學生讀出詩歌的節奏、韻律之美做好準備。然后還要讀出詩歌的節奏。從讀的節奏和韻律上，可以看出對詩歌感情的把握。因為節奏與情感互為表里：喜悅之情表現為明快輕松之節奏，昂揚之情表現為急促有力之節奏，悲涼之情表現為低沉緩慢之節奏。在這個過程中是要求學生開口大聲地讀。
讀懂，要求學生在熟讀的基礎上了解詩歌的內容，初步感受詩歌的意境。理解鑒賞，要求學生品詞析句，培養語感。古詩用詞非常精煉，一字一詞都經過作者的千錘百煉。因此抓住重點字詞來分析理解句意是古詩教學的重點，也是培養學生語感的好途徑。
積累，要求學生積累詩句，豐富知識。學生能力的提高離不開知識的積累。因此，加強學生整詩的積累、詩文名句的積累是豐富學生知識、扎實學生語文功底、培養學生語文素養、提高學生語文能力的有效途徑。我們通過平時的小測，舉行詩歌名句名篇比賽來刺激學生積累的興趣。
再創造是在學生深入領會詩歌意境，再創詩歌。我們教學詩歌，不應僅僅停留在感受欣賞詩歌的美上，還應在此基礎之上充分調動學生的情感和創作激情，再創詩歌，再創美。從而培養學生欣賞美、創造美的能力。
在這個教學流程當中，歸納起來就兩個字：“讀”和“品”。讀是品的基礎，品是讀的升華。但學生平時是不喜歡開口朗讀的，為了激起學生讀的興趣和持續性，我們老師運用了多種閱讀方式來提高詩歌教學的有效性。經過實踐，以下幾種朗讀方法比較有效：
1、 范讀
教師用正確、流利、有感情的范讀，把無聲的文字變成動聽的聲音，使學生借助聽覺形象進入文章的意境，使他們感到學習詩歌是一種美的享受。有感情地范讀是準確把握詩歌感情基調最直接最有效的方式。從心理學角度講，聽覺的感受能力要遠遠大于視覺。所以，聽廣播劇會使人捧腹大笑或者痛哭流泣，而很難想象一部感人的電影如果只有圖像而沒有聲音會有觀眾把它看完。在這一理論的指引下，我想用范讀作為調動學生情緒，把握作者感情基調的突破口。例如我在教授《蜀道難》時就是通過老師范讀來把握作者仕途失意，人生坎坷的感情基調，起到了良好的教學效果。
范讀能激發學生讀詩的興趣。學生不愛讀詩的原因之一也許是不會讀詩或是不能準確的讀詩，所以也就體會不到吟詩的樂趣。教師的正確范讀能把學生帶入詩的境界，使學生感受到讀詩帶來的美感，就能激起學生讀詩的興趣。
2、吟讀
我們一般都是讓學生朗讀課文，但我認為在詩歌教學中如果讓學生吟讀詩歌比朗讀詩歌的效果要更好，更能讀出詩的味道。在這當中請個別學生吟讀，或分角色吟讀或齊讀，在抑揚頓挫的讀書聲中，在吟讀過程，詩情得到反復被領會，詩意也漸漸被意會，從而加強了詩歌的語感。
3、 換讀
古人寫詩是很講究推敲字句和字斟句酌的。有些字詞反復推敲，講究煉字，很見功力。如果只是教師做講解、分析，學生是很能體會到其中之美的。但如果我們讓學生將原句中的有關字句進行替換，讓學生在替換以后讀讀、比比，學生便能很快發現其中的妙處。例如在教王維的《山居秋暝》時，我讓學生把“明月松間照”的“間”換成“林”，把“清泉石上流”的“上”換成“間”讀讀，比比，學生能很快的體會到其中的妙處。
4、想讀
古代詩歌是很講究意境的。而且古代詩歌的語言精練，言簡意賅。在教學中，要想使學生品味出詩歌的意境，從而品讀出詩歌的美，還真得下一番功夫。為此，我在教學中設計了想讀環節，從而使學生通過想象和聯想，進一步在腦海中展現出詩歌的優美意境土想，進一步在腦海中展現出詩歌的優美意境，從而讀出感情，品出詩歌的美。例如在教李白的《將進酒》時，我讓學生找出自己喜歡的句子，并展開聯想和想象，將詩歌中描繪的畫面在腦海中展現出來。有的學生說喜歡“黃河之水天上來，奔流到海不復回”那大江東去的壯觀和瀟灑?br>
學詩當然要從讀詩開始，教師應重視這一環節，所謂“熟讀《唐詩三百首》，不會作詩也會吟”，可見誦讀也是培養感受力的一個方面。這個環節就是讓學生循文、明象、悟道的重要過程，在讀中想，在讀中悟，學生的心目力具窮， 多種閱讀結合也讓學生深刻地感受到“讀書千遍，其義自見”的道理。學生的閱讀水平有了很大的提高，不再是那種單一的、平板式的閱讀。是多方面的、立體式的閱讀。收到很好的教學效果。
（三）運用圖式原理，構建學生讀詩的思路
在教學中，我們經常發現這樣一種現象，學生盡管讀懂了詩歌中的每一詞句，卻無法理解全詩的意義。圖式理論對此現象的解釋是：學生或者未具備有關的內容圖式，或者缺乏調動內容圖式的能力，因而無法將詩歌鑒賞的信息和大腦中的知識聯系起來，于是出現了讀后不知所云的現象。圖式理論認為詩歌的內容也是構成詩歌鑒賞難度的一大要素。
詩歌中，一些關于詩人的背景資料，所處的時代背景，詩歌里意象的傳統的審美意向，人所運用的藝術技巧等是內容圖式的重要組成部分，詩歌鑒賞脫離了這些知識，就很難進一步去深入理解詩歌的全部內容。因此，老師適時點撥學生構建詩歌鑒賞的內容圖式。首先，要求學生把有關的詩人的背景資料，所處的時代背景，詩歌里意象的傳統的審美意向，詩人所運用的藝術技巧等做成卡片，課后自己反復積累，儲存在腦子里，隨時可以調出這些已有的信息。
然后在鑒賞詩歌時，主要從三個方面激活已經儲存的圖式內容：1、寫什么？（內容）2、為什么而寫？（領悟作者字里行間所表達的情感）3、怎樣寫？（表達方式）這三個問題的構建將詩歌要鑒賞的三個方面：形象、語言、表達技巧結合起來。學生在鑒賞時有一個清晰的思路，然后由此及彼的將以往儲存好的內容信息聯系起來，觸類旁通理解新的詩歌。例如在教授王維的《山居秋暝》時，學生邊讀邊聯想起王維的田園山水詩的特點是“詩中有畫，畫中有詩”，就會很自然地把《山居秋暝》中的畫面一一組合起來，從字里行間理解王維在詩歌里表達的向往恬靜，閑適生活的情懷。
四、教學反思
在詩歌教學中，熟讀成誦是基于漢語的特點而形成的我國傳統的語文學習方法，數千年以一貫之，自有其獨到的價值。宋代理學家朱熹指出：“學者觀書，先須讀得正文，記得注解，成誦精讀，注中訓釋之意、事物名義、發明經指相穿紐處，一一認得，如自己做出來的一般，方能玩味反復，向上有透處。”詩歌教學尤其是這樣，聲情并茂地誦讀，是一種感染；抑揚頓挫地吟詠，是一種陶醉；字正腔圓的播音，是一種示范。而只有熟讀背誦，才能仔細品味詩句的意蘊，體悟作者的情感與操行，繼而咀嚼其中的語文味道。由此調動了學生學習語文的積極性，增強學生的文化素養，逐漸改變“少慢差費”的語文教學現狀，提高語文教育教學的質量。
2008-9-1
參考文獻
[1]張大均.教學心理學［M］.（重慶：西南師范大學出版社,1997）.
[2]劉凱《古代詩歌鑒賞》（鳳凰出版社05.8.1）
[3]《我和語文教學》于漪(人民教育出版社04.12.1)
[4] 黃葵、俞君立《閱讀學基礎》（武漢：武漢大學出版社，1996年）
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