教學目標
1、在反復(fù)閱讀體會情感的基礎(chǔ)上進行交流對話、文本研習，結(jié)合自己成長經(jīng)歷、了解家園之思的文化內(nèi)涵。
2、學生能獨立閱讀、獨立思考，并根據(jù)自己的獨特感受與文本、編者、老師、同學展開對話，表達自己的閱讀感受。
3、調(diào)動審美經(jīng)驗，對文本進行鑒賞，能從詩歌的意境、表達手法等方面對文本進行鑒賞。
教學重點：
能獨立與文本、老師、同學展開對話，獨立研習文本并就藝術(shù)手法進行鑒賞。
教學設(shè)想：
1、本板塊的學習重點是文本研習。引導(dǎo)學生對文本進行研習是教學活動的中心環(huán)節(jié)，一切教學活動都要圍繞這一中心設(shè)計。
2、本板塊的對話研習的話題是家園之思，所以，圍繞家園之思設(shè)計活動情境，是引導(dǎo)展開對話、進行文本研習的關(guān)鍵。
3、本篇為古典詩歌，反復(fù)閱讀以以至背誦是研習文本、展開對話的前提。
教學過程預(yù)設(shè)
一、導(dǎo)課：
同學們是否記得這首詩：
河 廣
誰謂河廣？一葦杭之。誰謂宋遠？歧而望之。
誰謂河廣？曾不容刀。誰謂宋遠？曾不崇朝。
意思是：誰說黃河寬廣？葦葉可做船。誰說宋國遙遠？踮起腳尖即可望見。誰說黃河寬廣？難容一葉小舟。誰說宋國遙遠？半天就可走到。的確，黃河不廣，宋亦不遠，可我們就是不能回到故國。我們常說遠離故鄉(xiāng)或親人叫“相隔萬余里”，“各在天一涯”，但真正使人不能回歸故鄉(xiāng)的原因，不是天涯海角的空間距離，而是人生的艱辛與種種追索。
那遠古時代僑居衛(wèi)國的宋人，如此思念故鄉(xiāng)故國，卻只是臨河一望，長歌當哭，遠望當歸，為的是什么呢？為生活？為逃離？還是……
那么今天我們學習的這首《采薇》，其中的主人公又何故而起故園之思呢？
二、品讀《采薇》的最后一節(jié)：
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！
譯文：當初我們從軍征，楊柳飄拂舞東風。如今我們返回程，霰雪飄落紛零零。慢慢騰騰遠行軍，又渴又饑縈苦辛。我心凄凄悲滿懷，無人體察我情哀！
思考：
1、運用了什么表現(xiàn)手法？（對比、襯托。）
2、詩人是如何抒發(fā)情思？（前四句，“以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂”，實寫景，虛寫情，以景寓情，以鮮明的畫面表達強烈的感情；后四句先描寫行軍路中的感受，然后直抒胸臆。）
三、朗讀、理解詩句含義。
本篇選自《詩經(jīng)小雅》，當是西周后期作品。當時諸侯相爭，周室衰落，犬戎、獫狁等外族也經(jīng)常入侵周疆，周亦興師反擊，造成連年戰(zhàn)亂不止。人民特別是出征將士對戰(zhàn)爭有著復(fù)雜的多元感情。
聽配樂朗誦
（1）提示字的讀音和語氣助詞的使用，以便在閱讀體會文義時就排除虛詞的干擾。
（2）提示比較各段的異同，以體會反復(fù)詠唱的效果，并為文本研習，展開對話做準備。
重復(fù)
1、“采薇采薇”“曰歸曰歸”的主語是誰？兩句在詩中反復(fù)出現(xiàn)，什么表達作用？
――都是士兵，前者表現(xiàn)軍糧不足，士兵生活艱苦。后者表現(xiàn)士兵的內(nèi)心的呼喚：“回家啊，回家啊！”
2、各節(jié)的詞有什么變化？這種重疊句的形式有什么表達作用？
作－柔－剛：“作”寫薇菜從發(fā)芽到剛剛鉆出地面，是春天；“柔”描摹薇菜葉片肥嫩柔軟，是夏天；“剛”是說秋天到了，薇菜老了，莖葉都變硬了。
“歲亦莫止”，“歲亦陽止”，其中的“莫”是年尾，“陽”是初冬。
這些詞語的更換體現(xiàn)的是時光的流逝，季節(jié)的更替。但是，光陰的流逝中，沒有改變的是苦難，是懷鄉(xiāng)之心。
“心亦憂止”，“憂心烈烈”“憂心孔疚”，鄉(xiāng)思一天天強烈。
重章疊唱，反復(fù)吟詠，使得詩中抒發(fā)的感情在回環(huán)蕩漾中層層遞進，讓我們一步步走進他們的心靈深處，體味他們與日俱增的懷鄉(xiāng)之苦。
3、“四牡業(yè)業(yè)”，“四牡骙骙”，“四牡翼翼”四句中的疊詞有什么表達作用？
寫戰(zhàn)馬的高大強壯，步伐整齊，加以精良的裝備，顯示出赫赫軍威，傳達出抒情主人公強烈的自豪感，高昂的斗志，必勝的信念和飽滿的愛國熱情。
四、抒情主人公心理探究：家園之思與行旅之苦
1、抒情主人公的情感在詩中有著怎樣的變化？
情感變化：焦急憂傷――慷慨雄壯――痛苦悲傷
情感基調(diào)：低緩――高亢――低沉
2、抒情主人公對待戰(zhàn)爭的態(tài)度是什么？
3、抒情主人公家園情思有著怎樣的深層內(nèi)涵？
五、《詩經(jīng)》中的思鄉(xiāng)作品
擊鼓（邶風）
擊鼓其鏜，踴躍用兵，土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮！于嗟洵兮，不我信兮。
揚之水（王風）
揚之水，不流束薪。彼其之子，不與我戍申。懷哉！懷哉！曷月予還歸哉？
揚之水，不流束楚。彼其之子，不與我戍甫。懷哉！懷哉！曷月予還歸哉？
揚之水，不流束蒲。彼其之子，不與我戍許。懷哉！懷哉！曷月予還歸哉？
東山（豳風）
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼獨宿，亦在車下。
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。果臝之實，亦施于宇。伊威在室，蟏蛸在戶。町畽鹿場，熠燿宵行。不可畏也？伊可懷也！
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。鸛鳴于垤，婦嘆于室。灑埽穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪；自我不見，于今三年！
我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。倉庚于飛，熠燿其羽。之子于歸，皇駁其馬。親結(jié)其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何！
六、補充介紹《詩經(jīng)》
《詩經(jīng)》和“〈詩經(jīng)〉六義”
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總結(jié)，共收入從西周初年（公元前11世紀）至春秋中葉（公元前7世紀）約五百余年的詩歌三百零五篇（詩三百）。最初稱“詩”，漢代儒者奉為經(jīng)典，乃稱“詩經(jīng)”。
根據(jù)音樂的不同， 《詩經(jīng)》可分為《 風》《雅》《頌》三部分，“風”即“國風”，是各國土樂。“頌”是專門用于宗廟祭祀的音樂，“雅”是周朝王畿之樂，“雅”又有“正”的意思，“雅”又分為“大雅”“小雅”，“大雅”大多是時代較早，以歌頌為主的詩，共31篇；時代較晚的民歌以及一般貴族的雅樂稱“小雅”，共74篇
“風”、“雅”、“頌”和《詩經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法“賦”“比”“興”合起來，被稱為“《詩經(jīng)》六義”。
七、練習：完成“導(dǎo)學”上的練習。
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