解讀時(shí)間 學(xué)習(xí)橫向展開(kāi)議論
寫(xiě)作目標(biāo)
1、了解議論文結(jié)構(gòu)的橫向模式。
2、進(jìn)行橫向發(fā)散性思維訓(xùn)練，學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用橫向模式展開(kāi)議論。
3、培養(yǎng)對(duì)議論文寫(xiě)作中思維品質(zhì)的認(rèn)識(shí)，提高認(rèn)真組織文章的學(xué)習(xí)品質(zhì)，養(yǎng)成作文前編寫(xiě)議論文提綱的習(xí)慣。
寫(xiě)法指導(dǎo)
一、議論文橫向并列式結(jié)構(gòu)的基本特征
議論文有一些基本結(jié)構(gòu)形式，如并列式、遞進(jìn)式、對(duì)照式、啟感式、總分式等。其中并列式是典型的橫向模式，即先提出總論點(diǎn)，然后并列地從幾個(gè)方面分別對(duì)總論點(diǎn)加以論述，即論述部分是由并列的幾個(gè)分論點(diǎn)的論述組成的。并列式的幾個(gè)分論點(diǎn)常常放在每段開(kāi)頭，以顯示層次。采用這種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵，是能夠?qū)σ粋�(gè)總論點(diǎn)從不同的側(cè)面來(lái)加以認(rèn)識(shí)，并能夠并列地排出幾個(gè)能說(shuō)明總論點(diǎn)的分論點(diǎn)來(lái)。
二、橫向并列式結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)
首先，能使文章思路清晰，條理分明。議論文重在闡明道理，而要說(shuō)明某個(gè)問(wèn)題，如能分成幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行論述，往往可以使議論顯得有條不紊，多而不亂。
其次，從議論的力度和效果來(lái)看，采用橫向結(jié)構(gòu)往往能使議論氣韻酣暢，有如重浪排闊，給讀者造成強(qiáng)烈印象，從而增強(qiáng)了議論的說(shuō)服力。
再次，議論時(shí)恰當(dāng)合理地采用橫向結(jié)構(gòu)，能顯示出作者在特定的思維范圍內(nèi)的不同指向的深度開(kāi)掘，體現(xiàn)出作者思維的深刻程度。
可以說(shuō)，橫向結(jié)構(gòu)是應(yīng)試作文寫(xiě)作中快速成文的有效方法之一。
三、使用橫向并列式結(jié)構(gòu)要注意的幾點(diǎn)
第一，要考慮分論點(diǎn)的輕重關(guān)系、主次關(guān)系、先后關(guān)系、時(shí)間關(guān)系。
第二，形式要一目了然，即每段中心句應(yīng)在段首作中心句。
第三，要多角度地觀察、分析、認(rèn)識(shí)事物。
第四，分論點(diǎn)角度要統(tǒng)一、不能交叉包容。
四、橫向并列式結(jié)構(gòu)運(yùn)用舉例
這次寫(xiě)作訓(xùn)練的目的是了解議論文結(jié)構(gòu)的橫向模式，話(huà)題是“解讀時(shí)間”。“時(shí)間”這個(gè)對(duì)象本身很玄妙，難以捉摸，這個(gè)話(huà)題比較難以把握，對(duì)它作橫向剖析可能會(huì)有困難，習(xí)作時(shí)可以借助別的話(huà)題來(lái)做補(bǔ)充練習(xí)。正如新教材的主編顧振彪老師在《21世紀(jì)高中作文教材的改革》中所說(shuō)的那樣：“一個(gè)單元中話(huà)題與寫(xiě)法缺乏必然聯(lián)系的情況幾乎不可避免。教材是這樣設(shè)計(jì)的，使用教材時(shí)只要注意到這種情況：對(duì)于這個(gè)話(huà)題來(lái)說(shuō)，用這種寫(xiě)法只是舉例；對(duì)于這種寫(xiě)法來(lái)說(shuō)，用這個(gè)話(huà)題也只是舉例。在寫(xiě)作中，完全可以靈活處理話(huà)題與寫(xiě)法的關(guān)系。”
例如：
1、《說(shuō)“思”》：
要養(yǎng)成多想的習(xí)慣（總論點(diǎn)）
分論點(diǎn)：（從“思考”的作用角度設(shè)置）
（1）多思才能把知識(shí)學(xué)活（并列分論點(diǎn)一）
（2）多思腦子才越用越靈（并列分論點(diǎn)二）
（3）多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造（并列分論點(diǎn)三）
2、《談意氣》
中心論點(diǎn)：人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。
分論點(diǎn)：（從意氣的作用角度設(shè)置）
（1）人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟（情感）
（2）人有意氣，才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出（行動(dòng)）
（3）人有意氣，就摧不垮，壓不倒（意志）
3、《品讀人生》
中心論點(diǎn)：只要你細(xì)細(xì)品讀，人生這杯“白開(kāi)水”會(huì)變成一杯香醇的美酒，令人回味無(wú)窮。
分論點(diǎn)：（從品讀內(nèi)容的角度設(shè)置）
（1）品讀人生，要先學(xué)會(huì)品讀他人（汲取營(yíng)養(yǎng)）
（2）品讀人生，要學(xué)會(huì)品讀失敗和痛苦（獲取教訓(xùn)）
（3）品讀人生，要學(xué)會(huì)品讀成功與喜悅（學(xué)會(huì)珍惜）
五、提煉分論點(diǎn)的方法
我們已經(jīng)知道橫向結(jié)構(gòu)本論部分由幾個(gè)并列分論點(diǎn)組成，那么我們?nèi)绾翁釤挿终擖c(diǎn)呢？我們來(lái)看一道作文題：
“這山望著那山高”是指某些人永遠(yuǎn)不知足，得到了還指望得到更好的，永遠(yuǎn)沒(méi)有滿(mǎn)足的一天。請(qǐng)以《“這山望著那山高”新解》為題寫(xiě)一篇議論文。
顯然，此文的中心論點(diǎn)是提倡“這山望著那山高”的精神，那么，這是一種什么精神呢？請(qǐng)大家依此思路用橫向結(jié)構(gòu)列出分論點(diǎn)。
例如：
（1）這山望著那山高，是一種永不滿(mǎn)足、進(jìn)取開(kāi)拓的精神；
（2）這山望著那山高，是一種精益求精、力爭(zhēng)上游的精神；
《“這山望著那山高”新解》所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫“概念分析法”。這里的“概念”指的是文章中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵語(yǔ)句，對(duì)這些語(yǔ)句加以分析，明確其內(nèi)涵和外延，有助于我們對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分解。從“是什么”的角度闡釋內(nèi)涵，提煉分論點(diǎn)。
我們?cè)賮?lái)看一道作文題：
做人和處事，如果凡事追求圓滿(mǎn)，事事工于算計(jì)，互不相讓?zhuān)伺c人之間的關(guān)系就會(huì)緊張，就會(huì)裂變。留一道縫隙，給自己，給他人，給社會(huì)留一個(gè)可供吻合的人際空間。以“留一道縫隙”為話(huà)題，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。
材料告訴我們，在生活中應(yīng)該留一道縫隙，那么，應(yīng)該怎么去留縫隙呢？請(qǐng)同學(xué)們依此思路用橫向結(jié)構(gòu)寫(xiě)出作文的提綱。
可以這樣擬定分論點(diǎn)：
（1）給自己留一道縫隙，輕松快樂(lè)的生活。
（2）給理想留一道縫隙，坦然面對(duì)失去。
（3）給子女留一條縫隙，使自己和孩子獲取快樂(lè)。
（4）給他人留一道縫隙，建立和諧的人際關(guān)系。
我們?cè)谶@里所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫“條件分析法”。這里的中心論點(diǎn)是結(jié)果，而分論點(diǎn)是滿(mǎn)足結(jié)果的“條件”。此種類(lèi)型主要從“怎么辦”的角度來(lái)設(shè)立分論點(diǎn)。
任何事物都是由許多要素構(gòu)成的，都有其許多不同的側(cè)面，揭示這些要素和側(cè)面，也就揭示了整個(gè)事物。因此，提煉分論點(diǎn)的方法是有多種的，還有如“因果分析法”、“意義分析法”等，我們可以在實(shí)際寫(xiě)作中靈活運(yùn)用。此外，我們還可以使用如下方法，較快地打開(kāi)思路，提煉出有價(jià)值的觀點(diǎn)：
其一是橫向比較。在論證中往往少不了橫向的比較，或進(jìn)行不同學(xué)科之間的比較，或進(jìn)行同齡人之間的比較；或進(jìn)行各國(guó)之間對(duì)同一個(gè)事情采用不同方法得到不同結(jié)果的比較……從而有力地論證作者自己提出的論點(diǎn)。這種討論問(wèn)題的角度便于打開(kāi)論證的思路。
其次是由此及彼。橫向比較講的是同一事物的橫向聯(lián)系，由此及彼是指某一事物與他事物之間的聯(lián)系，即這一事物的發(fā)展或靜止對(duì)他事物的影響。如教育對(duì)人的影響，從而聯(lián)系到企業(yè)，即人對(duì)企業(yè)的影響，再進(jìn)一步聯(lián)系到社會(huì)，即企業(yè)對(duì)社會(huì)的影響。這樣一聯(lián)系，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：教育決定了人的素質(zhì)，人的素質(zhì)影響到企業(yè)的效益，而企業(yè)的效益又與社會(huì)安定、物質(zhì)文明不無(wú)關(guān)系。有了這樣的聯(lián)系，你在討論問(wèn)題時(shí)，就可以廣泛地伸出觸角，做一番全面的論證。
其三是正反論證。事物總是一分為二的，因?yàn)槿魏问挛锒季邆湔⒎磧擅娴囊蛩兀?dāng)讀者完全認(rèn)識(shí)事物的正反面時(shí)，就會(huì)做出最正確(即作者所主張)的選擇。所以寫(xiě)作議論文時(shí)，可考慮從正反兩面打開(kāi)思路。
六、以“時(shí)間”話(huà)題為文，采用橫向并列結(jié)構(gòu)
“時(shí)間”是一個(gè)永恒的話(huà)題。孔子說(shuō)：“逝者如斯夫。”魯迅說(shuō)：“無(wú)端地浪費(fèi)別人的時(shí)間就是謀財(cái)害命，無(wú)端地浪費(fèi)自己的時(shí)間就等于慢性自殺。”朱自清曾用《匆匆》來(lái)表達(dá)他對(duì)霎時(shí)間的感受，李大釗用《今》告誡人們要把握現(xiàn)在，高爾基借《時(shí)鐘》的“嘀嗒”之聲揭示生命的歷程，劉墉則在《創(chuàng)造超越的人生》中闡釋“瞬間”和“永恒”的辯證關(guān)系。還有的人用詩(shī)來(lái)表述：
丑陋是需要世間解讀的美麗，沉默是需要時(shí)間聆聽(tīng)的聲音；
矮小是需要時(shí)間衡量的高大，肥胖是需要時(shí)間欣賞的苗條；
貧窮是需要時(shí)間開(kāi)發(fā)的財(cái)富，落魄是需要時(shí)間勉勵(lì)的雄心；
欲求是需要時(shí)間升華的奉獻(xiàn)，急躁是需要時(shí)間鍛煉的從容；
愚昧是需要時(shí)間啟迪的智慧，驕傲是需要時(shí)間修煉的謙遜；
挫折是需要時(shí)間等待的成就，苦難是需要時(shí)間回味的甘霖。
然而在生活中，總有一些人悲秋傷春、怨天恨水，哀嘆韶光易逝，悲憤時(shí)間不再。其實(shí)，歲月是挺公平的，它帶走一些東西，也帶來(lái)另一些。怎么讓自己在歲月匆忙溜走中越變?cè)胶茫咳瞬皇嵌ㄆ诖婵睿粫?huì)自動(dòng)升值。有人活得像佳釀，越老越醇，有人活得像牛奶，新鮮可口，但不耐久。你會(huì)是美酒還是僅僅是牛奶？累積了經(jīng)驗(yàn)卻喪失了真情，練就了智慧又耗盡勇氣，這是悲劇。在人生里，人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自己的理想，唯有如此，才能按照自己的方向走人生路，才不會(huì)被世事的狂潮卷走，才能不會(huì)隨波逐流，時(shí)間會(huì)讓我們分辨出世間的永恒與短暫。通過(guò)對(duì)“時(shí)間”的分析，我們會(huì)明白活在過(guò)去，那是徒勞；活在未來(lái)，那是虛幻；惟有活在當(dāng)下才是真實(shí)。當(dāng)我們無(wú)法改變過(guò)去，又無(wú)法掌握未來(lái)時(shí)，就應(yīng)好好地把握與珍惜現(xiàn)在，不讓它白白流逝，活出自我，活在當(dāng)下！
“時(shí)間”的確是一個(gè)頗有意義的話(huà)題，但也是一個(gè)抽象的話(huà)題。我們可以仔細(xì)閱讀“話(huà)題探討”部分和“寫(xiě)法借鑒”部分，將關(guān)于“時(shí)間”的一些說(shuō)法加以概括，要注意那些引起我們的興趣、引發(fā)我們進(jìn)一步思考的說(shuō)法，然后在班上交流、討論，以此來(lái)活躍我們的思路。“寫(xiě)作練習(xí)”部分提供了五道作文題目，是供我們自由選擇的。
例文評(píng)析
時(shí)間的厚度
我們不能增加時(shí)間的長(zhǎng)度，但能增加時(shí)間的厚度。
--題記
大漠孤煙，長(zhǎng)河落日，虎嘯深山，駝走大漠，這些雄渾開(kāi)闊的場(chǎng)景讓人陶醉；帝王將相，功過(guò)是非，鐘鳴鼎食，瓊樓玉宇，這些光芒四射的字眼讓人目眩。但山河依舊，昔人已去，他們都已被時(shí)間滌蕩得無(wú)影無(wú)蹤。面對(duì)這，我們不要感喟人生易逝，歲月難留，我們要能把握時(shí)間，增加時(shí)間的厚度，讓自己的人生厚重有分量。
要增加時(shí)間的厚度，就不要哀嘆生命的短暫，要打造精彩的人生。民族英雄岳飛被害風(fēng)波亭，年僅39歲，正當(dāng)壯年，上天留給他的時(shí)間實(shí)在太少。但他在金人入侵、朝廷偏安的多事之秋，刺上“精忠報(bào)國(guó)”，寫(xiě)下“還我河山”，高聲吟唱著“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，決心要直搗黃龍府，打得金人驚嘆“撼山易，撼岳家軍難”！岳飛如一朵開(kāi)得正艷的花被狂風(fēng)吹落，短短的生命卻是濃縮的精華，較之碌碌無(wú)為空活百年的人，其時(shí)間豈只厚百倍！
要增加時(shí)間的厚度，就要敢于憧憬未來(lái)，不斷挑戰(zhàn)自我。年少的班超由于家境貧寒，只能替官府抄寫(xiě)文書(shū)，維持生計(jì)。面對(duì)歲月的流逝，他開(kāi)始思考：什么樣的人生才是我該擁有的，人生縱使沒(méi)有大志也不該整天只抄抄寫(xiě)寫(xiě)。于是他將筆重重一擲，說(shuō)：“大丈夫應(yīng)當(dāng)像張騫那樣到塞外去立功，怎么能老死在書(shū)房里呢。”便演繹出了出使西域的傳奇人生。而他所做的，就是瞄準(zhǔn)著理想目標(biāo)，時(shí)時(shí)刻刻把握著時(shí)間，付出行動(dòng)。試想，倘使沒(méi)有那千鈞一力的一擲，歷史便少了一段傳奇，而班超縱使長(zhǎng)命百歲，也只會(huì)一輩子哀嘆人生無(wú)味的。
要增加時(shí)間的厚度，就要能夠勇敢面對(duì)坎坷，向認(rèn)定的目的地前進(jìn)。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”這是蒲松齡對(duì)生命的理解，對(duì)人生價(jià)值的理解。蒲松齡的一生，確實(shí)很苦，他屢試不中，生活貧苦，始終在貧困線(xiàn)上掙扎，面對(duì)一次次打擊，蒲松齡從沒(méi)放棄書(shū)寫(xiě)《聊齋志異》。好友勸他不要寫(xiě)小說(shuō)，全心全意考功名，但他相信自己的選擇，要證實(shí)自己的價(jià)值。于是，我國(guó)文言短篇小說(shuō)的顛峰之作問(wèn)世了。于是，一個(gè)失意文人終于懂得了怎樣去把握人生，呈現(xiàn)生命的價(jià)值。
上天賜給我們的時(shí)間是多少？不知道，也不需要知道。只要珍惜時(shí)間，讓每一天過(guò)得有意義，勇于挑戰(zhàn)，不畏挫折，以此來(lái)增加屬于自己的時(shí)間的厚度。那么我們的人生就不會(huì)是過(guò)眼云煙，我們將會(huì)抒寫(xiě)出人生的傳奇！
簡(jiǎn)評(píng)：
本文為某校學(xué)生習(xí)作，標(biāo)題新穎，有內(nèi)涵，行文中多處點(diǎn)題，緊扣中心。作者在第一段就點(diǎn)明中心論點(diǎn)，然后使用“條件分析法”從“怎么辦”的角度提煉出并列的三個(gè)分論點(diǎn)“要增加時(shí)間的厚度，就不要哀嘆生命的短暫，要打造精彩的人生”、“要增加時(shí)間的厚度，就要敢于憧憬未來(lái)，不斷挑戰(zhàn)自我”、“要增加時(shí)間的厚度，就要能夠勇敢面對(duì)坎坷，向認(rèn)定的目的地前進(jìn)”，結(jié)尾再次點(diǎn)明主旨，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是一篇典型的橫向并列結(jié)構(gòu)的議論文。
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