江蘇省前黃高級中學 徐紅芬
“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。”在知識經(jīng)濟浪潮的沖擊下，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)成了第三次全國教育工作會議的重要議題，是否具有創(chuàng)新能力也成了二十一世紀新型人才的重要標準。說到創(chuàng)新，有人認為就是要發(fā)明新東西，開發(fā)新產(chǎn)品，因而覺得它離我們很遙遠，認為這是科研部門或者高等教育的事情。其實這是由于理解的偏差而造成的。事實上，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)并不是要求教師和學生每天都有獨到的做法和專利的產(chǎn)生，而是通過教育，使學生具備創(chuàng)新的基本素質(zhì)。陶行知先生也說過：“教育不能創(chuàng)造什么，但他能啟發(fā)解放兒童的創(chuàng)造力，以從事創(chuàng)造之工作。”
創(chuàng)新能力是一種多因素的綜合性能力，而創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新能力的核心。因此，創(chuàng)造性思維訓練在創(chuàng)造教育的諸多形式中居于核心地位，具有決定性作用。創(chuàng)造性思維是一種綜合性思維，它是多種思維的要素、品質(zhì)、思維的方式、方法和類型的綜合。簡單地說，就是在前人（或個人）已有的認識基礎(chǔ)上又有創(chuàng)新的思維活動和過程。它具有發(fā)現(xiàn)問題的敏銳性、積極探索的求異性、思維結(jié)構(gòu)的獨特性、解決問題的創(chuàng)新性和結(jié)果表述的新穎性等特點。而發(fā)散式思維（也叫求異思維）是創(chuàng)造性思維的重要成分。
在眾多科目中，語文是最重要的文化載體和最重要的交際工具。是一門創(chuàng)造性極強的學科，它在培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維上有著得天獨厚的條件。因此，在語文教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，語文教學工作者責無旁貸。
那么，在語文教學中，如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維呢？筆者結(jié)合目前的語文教學現(xiàn)狀和自己的教學實踐談一點粗淺的看法。
一、首先要正視現(xiàn)狀，充分認識創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的重要性
著名特級教師錢夢龍先生曾這樣評價現(xiàn)行的中小學語文教育：“學生的桎梏，語文的扭曲，文學的悲哀。它束縛人，折磨人，摧殘人。”這樣的評價絕非危言聳聽，語文教學的“少、慢、差、費”是擺在語文教學工作者面前的客觀事實。在教學中，課文教學唯教參是從，作文教學大搞新八股，考試答案堅持唯一標準。這樣的教學，不僅搞得學生語文能力低下，而且造就了一大批“唯書、唯上、唯標準”的考試機器，使學生喪失了自己的個性，根本談不上創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。因此有人擔心，語文教學的誤區(qū)，最終可能使學生所受的其他學科的教學變得蒼白無力甚至誤入歧途。如果真是這樣，那語文教學真是誤盡天下蒼生，語文教學工作者也就成了千古罪人。“窮則變，變則通，通則久”，面對這種山窮水盡的情形，只有正視現(xiàn)實，力求改革，語文教學才能柳暗花明。
正是在這樣的情況下，一些仁人志士舉起了改革的大旗，上下求索，他們通過潛心研究和多年的努力，取得了豐碩的成果。分析他們的教學模式、教學思路，就會發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性思維的開發(fā)與培養(yǎng)是他們教改的核心。如上海錢夢龍先生的“自讀椊潭翖討論椬饕怠鋇慕萄模式，魏書生?“四遍八步”教學法，江蘇李吉林的情境教學等等。這些教改充分體現(xiàn)了學生學習的主體性，激發(fā)了學生的求知欲，點燃了學生創(chuàng)造性思維的火花。
因此，在語文教學中一定要充分意識到培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維對學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要性
二、了解阻礙學生創(chuàng)造性思維發(fā)展的根本因素
俗話說，治病須治本。只有真正了解致病根源，才能對癥下藥，妙手回春。因此，我們必須全面了解阻礙學生創(chuàng)造性思維發(fā)展的根本因素。
據(jù)研究分析，阻礙因素主要有兩方面。從客觀上講，這種阻礙是來自家庭、社會和教育的。自古以來，人們都認為語文教學就是讀讀背背、抄抄寫寫根本不需要創(chuàng)新；再者，現(xiàn)行的考試制度也束縛了老師的手腳，束縛了學生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。
從主觀上看，主要有動力性障礙和認知障礙兩大類。前者表現(xiàn)為學生缺乏自尊心、自信心，缺乏好奇心、求知欲，缺乏堅毅、韌性。后者表現(xiàn)為功能固定性（人的心理具有把某種東西常見的功能固定下來而排斥其他功能的傾向）和思維固定性（分析和解決一個問題內(nèi)含著一條思路，它沉淀于腦中，固定下來，在遇到類似問題，便按原思路思考而排斥堵塞其他思路）。
客觀的障礙需要全社會長久的共同的努力，但主觀性障礙則是我們教學工作者完全可以幫助學生克服的。只要我們了解每個學生的思維特點，打破影響他們創(chuàng)造思維發(fā)展的心智枷鎖，學生的創(chuàng)造性素質(zhì)就能得到提高。
三、在教學中有意識地訓練學生的創(chuàng)造性思維
本世紀最偉大的哲學家之一柏格森曾說過“我們是自己生活的創(chuàng)造者，每一瞬間都是一種創(chuàng)造。”每個人都是具有創(chuàng)造力的，只是大小不同而已。教育可以用粗暴的方式扼殺天才，也可以用合理的方式培養(yǎng)“大家”。根據(jù)語文教學的特點，我們可以從以下幾條途徑來培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。
科學地組織課堂討論，鼓勵學生探索求異
要培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，首先必須打破教學上的老框框，鼓勵學生勤思考，多提問。問題是創(chuàng)造性思維的前提和刺激的內(nèi)力。愛因斯坦曾說過：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要。”因此在教學中，要鼓勵學生多問幾個為什么，鼓勵他們對一些現(xiàn)成的理論和傳統(tǒng)的觀點從不同的方向、甚至相反的方向進行大膽的質(zhì)疑，探索求異，這是創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的一個很重要的方法。任何科學理論的創(chuàng)新，首先都是建立在求異思維上的，沒有“求異”，就沒有“創(chuàng)新”。
“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。”韓愈的為師之道告訴我們，教師的職能是承傳社會道德，傳授文化知識，從而達到解除疑惑的目的。從中我們可以看出，傳統(tǒng)的教學過程是以無問題為終極目的的。但誰都知道，語文作為一門具有濃厚人文性和思維性的學科，對某些問題的理解和看法是因人而異、因時而異，由于知識積累的差異、生活背景的不同，就會形成“一千個讀者，一千個哈姆雷特”的認識差異，真可謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”。因此在課堂教學中，有的教師照本宣科，把教參的理解強硬地灌輸給學生，在考試中，用既定的標準答案來衡量學生的回答，這些做法束縛了學生的思維，久而久之，學生創(chuàng)造性思維的源泉就可能枯竭。
在課堂教學中，科學有序地組織討論是“發(fā)現(xiàn)問題棗解決問題棗發(fā)現(xiàn)問題”的有效途徑。在討論中，學生的主體性得到體現(xiàn)，創(chuàng)造性思維細胞被激活，他們就會積極地思索，敏銳地發(fā)現(xiàn)課本或討論中的不足，從而會多角度思考，提出自己獨到的見解。在課堂討論中，教師要注意不能輕易打斷學生的思考和發(fā)言，允許不同意見甚至錯誤意見的存在，百花齊放，百家爭鳴。對學生的一些不同看法要予以鼓勵，因為學生的積極性是在一次次的失敗中喪失的，而學習的內(nèi)驅(qū)力是在一次次的成功中高漲的。陶行知說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”只有創(chuàng)設(shè)寬松、和諧、民主的課堂氛圍，才能生培養(yǎng)自信心，激發(fā)求知欲，使學生在飽滿的學習情緒和熱烈的討論中，發(fā)現(xiàn)更為廣泛、更為深刻的問題，從而促進其創(chuàng)造性思維的發(fā)展。
2、讓學生插上想象的翅膀，進行發(fā)散性思維訓練
創(chuàng)造離不開想象，想象是創(chuàng)造的靈魂。想象是智力活動富有創(chuàng)造力的一個重要條件，它是人對頭腦中已有的表象進行加工改造而創(chuàng)造出新形象的過程。創(chuàng)造性思維自始至終伴隨著想象。巴甫洛夫在《給青年們的一封信》中指出：“鳥兒要飛翔，必須借助空氣與翅膀；科學家要有所創(chuàng)造，則必須占有事實和展開想象。”而我國中學生的想象力現(xiàn)狀如何呢？據(jù)報道，在一次國際發(fā)明比賽中，中國派出了許多重點中學的尖子選手，結(jié)果僅獲得了一個紀念獎。《中國青年報》為此大聲疾呼：中國孩子的想象力哪去了？是啊，曾經(jīng)擁有四大發(fā)明的中國，為什么會在我國綜合國力飛速發(fā)展的今天在科技發(fā)明方面輸給了外國呢？答案是不言自明的。因此中學生想象力的培養(yǎng)已成為一項迫切的任務(wù)。那如何培養(yǎng)學生的想象力呢？
充分運用現(xiàn)有的教材，拓展學生的想象
現(xiàn)存的教材雖然在編排、選材上還存在許多問題，但教材的改革絕非一朝一夕之事，若要等到新教材出來以后再來培養(yǎng)學生的想象力，那在眾多的國際比賽中，我們不知又要輸?shù)舳嗌倩亓恕Ｒ虼宋覀儜?yīng)該充分運用現(xiàn)有教材，挖掘現(xiàn)有教材的價值，可以讓學生在充分理解教材的基礎(chǔ)上，進行了擴寫、續(xù)寫、插敘、補敘等多種形式的訓練，以拓展想象，這些訓練，都能取得了意想不到的效果。
例如，在教《項鏈》時，我在賞析完課文的基礎(chǔ)上要求學生根據(jù)人物性格特點，在原有的基礎(chǔ)上展開充分的想象，即當路瓦栽夫人在得知事情真相后，她的命運將會發(fā)生怎樣的變化。
在自學高中第一冊單元訓練中的《人，又少了一個》時，我讓學生展開想象，補敘那個中年婦女由一個自食其力的大學生淪為乞丐的悲慘經(jīng)歷。
在教馬致遠的《天凈沙秋思》時，我讓學生在充分理解該詞所抒發(fā)的游子羈旅天涯的惆悵情緒之后，要求學生把它改寫成一篇優(yōu)美的散文。
通過這些方式，不僅可以加深學生對作品的深層理解，而且可以拓寬他們的想象空間，使他們“心游萬刃，思接千載”。
2）借助一些抽象圖形，驅(qū)遣學生的想象
1995年高考的小作文，曾要求考生對一個司空見慣的“圓”展開想象。這道題目設(shè)計新穎，很能考查學生的創(chuàng)造性思維。但考查的結(jié)果并不令人滿意，許多學生的思維呈現(xiàn)出陳舊、單一、雷同的特點。
因此，為了訓練學生的發(fā)散性思維，我就經(jīng)常利用一些簡單抽象的圖形，如關(guān)于“圓”、關(guān)于“0”等，要求學生展開豐富多彩的想象。有一次我在黑板上畫了一個 ，幾秒鐘后，就產(chǎn)生了十幾種很有意思的想法，后來居然有人說，這是一個和尚在看報紙，把不問紅塵俗事的和尚和傳達時事信息的報紙結(jié)合起來，從而表現(xiàn)出新時代和尚的特點，這樣的想象不可謂不新穎，不可謂不獨特。
在訓練中，學生不僅學會了從正面觀察、側(cè)面觀察，有的甚至對圖形進行立體觀察。在緊張的想象訓練中，學生的思維領(lǐng)域拓寬，不同知識點之間的產(chǎn)生了新的連接，一個個新的意念就會產(chǎn)生。歷史上的許多大發(fā)明、大創(chuàng)造往往都是從不合常理、不合情理開始的。
3）利用優(yōu)美的音樂，引發(fā)學生的想象
音樂是用有組織的樂音來表達人們思想感情、反映現(xiàn)實生活的，是一種訴諸人的聽覺、啟動人的想象的一門藝術(shù)。在教學中能恰到好處的利用優(yōu)美的音樂，往往能找到開起學生想象之門的觸發(fā)點，引起他們心靈的共鳴和無限的遐思。例如，在執(zhí)教《孔雀東南飛》時，在學生初步熟悉課文的基礎(chǔ)上，請學生仔細欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》，發(fā)揮充分的想象，通過音樂，在梁祝和焦劉之間構(gòu)建起了對封建禮教進行斗爭的聯(lián)盟。我們還可以進行音樂作文，讓學生根據(jù)《春江花月夜》的古箏音樂，結(jié)合自己的生活感悟，想象一幅夜景，并據(jù)此想象作文。
在教學中，利用想象進行創(chuàng)造性思維的方式很多，關(guān)鍵是要找到“觸發(fā)點”、“著火點”。豐富多彩的想象，可以打破學生思維的常規(guī)與定勢，促進他們創(chuàng)造性思維的發(fā)展。
開展豐富多彩的語文課外活動，激勵學生大膽創(chuàng)新
語文教學不止于學校，更不囿于小小的課堂。課外語文教學活動是一塊大有作為的天地。我們可以開展如“文藝沙龍”、“格言贈送、”“化裝朗誦”、“專題辯論”、“知識競賽”’“調(diào)查采訪”|等多種活動。在課外自由的時間與空間中，學生的個性可以得到充分的發(fā)揮，他們的創(chuàng)造性思維也能得到很大程度的提高。
培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維的方法與途徑很多，只要我們做語文教學的有心人，就能培養(yǎng)出一大批敢想、敢說、敢做具有開拓創(chuàng)新能力的新世紀的接班人。
參考文獻:
1、《陶行知教育文選》---教育科學出版社 1981年
2、《語文教學情境論》---廣西教育出版社 1996年
3、《基礎(chǔ)教育新概念棗創(chuàng)造教育》--教育科學出版社 1999年
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