上虞豐惠中學(xué)劉建松 班級高一（8）班
《師說》是文言文中王牌中的王牌，戰(zhàn)斗機中的戰(zhàn)斗機。當我們受到白眼冷遇，冷嘲熱諷，不公平歧視時，我們總會從老祖宗的八寶箱中氣宇軒昂的拿出這塊《師說》的傷痕累累的盾牌和破爛不堪的遮羞布，來遮蔽自身的軟弱和蒼白。當《師說》徹底離開語文教材，不再讓學(xué)生默寫，背誦之時，便是我們老師徹底翻身，幸福像花兒開放時。尊嚴、幸福、公正、公平。
設(shè)計的整體框架：《師說》議論文的特征，所謂“文章合為時而作”的特點，設(shè)計一個主問題：這篇《師說》寫給誰看的？串聯(lián)個個散落的點，完成一個文和言和諧統(tǒng)一的整體。
師：荀子的《勸學(xué)》意在告訴我們應(yīng)該怎樣做學(xué)生，怎樣做好學(xué)生。文章通過比喻和對比手法，勉勵學(xué)生內(nèi)心要有學(xué)習(xí)的沖動，即學(xué)不可以已。要善于借助外部力量，即善假于物也，另外必須端正學(xué)習(xí)態(tài)度，積累堅持再加專心，這樣才能學(xué)業(yè)有成。今天要上的《師說》是論述怎樣做老師，怎樣做優(yōu)秀老師的一篇論說文。標題中的“說”就是議論文體的標志。（從學(xué)過的知識引渡過來，把兩篇的議論文打通，然后能找出這兩篇文本的特性，即怎樣說理或者說理的技法的解讀）
師：說到老師的話題，大家最熟悉不過了，如果說要給好老師定些標準？你會定哪些標準，（學(xué)生自由說，比如學(xué)識淵博，態(tài)度和藹，公平公正。老師相機評）（問題設(shè)計貼近現(xiàn)實，可以讓學(xué)生有話可說，不流離于話題）
師：優(yōu)秀老師的標準各有各的不同。唐代特級教師，高考研究專家韓愈老師是怎樣談?wù)撨@個話題的呢？我們先自由朗讀《師說》，老師布置一個問題，這篇文章是寫給誰看的，從書本中就可以找到答案（學(xué)生自由朗讀）（初步熟悉文本，這里韓愈面前為何要加“高考專家”這樣的現(xiàn)代感的修飾詞，還是為下文打埋伏。）
師：韓老師寫給誰看的？
生：李氏子蟠。
師：這四個字怎么讀？（學(xué)生很容易在氏后面斷開，讀錯，師糾正）（這是教學(xué)細節(jié)處理，文言斷句是一個重要知識點，怎樣講解這些知識點，通過語言實踐，讓學(xué)生犯錯，是很好的教學(xué)資源）
師：確實是寫給李蟠的。李蟠是怎樣一個人，和韓愈的關(guān)系？（兩分鐘背誦最后一節(jié)，開始）（兩分鐘后學(xué)生抽背，學(xué)生能背出，其中“傳”讀錯，老師糾正，講解）（為何要當堂背誦，文字較短，適合背誦，課通過背誦能基本理解句式、詞語的大意。）
師：找出劃出有文言特色的難懂的詞語、句子。并嘗試翻譯疏通。（學(xué)生找出了不拘于時這個句式，“貽”“嘉”字）（這是文言文最基層的詞句解釋，不要求字字句句翻譯，有些跟現(xiàn)代漢語沒區(qū)別的課放過，有些有明顯文言句式的，要突出，深入。）
師：能翻譯這句話嗎？
生：（討論）不被時代所拘束。
師：這是一個
生：被動句。
師：哪個字表示被動？
生：于。
師：這還是一個倒裝句，是狀語后置。這是文言文的一個知識點。當然，于不僅僅表示被動，這里還有一處“于”（怎樣把文言字詞解釋落到實處，老師的追問很關(guān)鍵，可以融會貫通，舉一反三，以小的口子看見大的世界）
生：學(xué)于余
師：呵呵，讀起來和拗口。這里的“于”是
生：向的意思
師：很明顯，這是倒裝句，具體說是狀語后置。學(xué)于余，前面省略了主語李蟠。這些都是文言文和現(xiàn)代漢語不一樣的地方。我們必須要掌握的內(nèi)容。（這些是文言教學(xué)內(nèi)容的干貨，如果這些基本內(nèi)容不落實，連文本的基本意義不理解，其他一切免談，文言教學(xué)就是空對空，虛無縹緲。）
師：剛才說道李蟠，誰是李蟠，李盤是蟠？
生：韓愈的學(xué)生，17歲。喜歡古文。
師：年輕啊，那為什么韓愈特意強調(diào)李蟠喜歡“古文”，這和韓愈有關(guān)嗎？（停頓）（這里有難度，老師須有耐心和手法）首先解釋一下唐代的古文和我們現(xiàn)在所說的古文是不一樣的，唐代的古人是相對于用詞華麗，內(nèi)容空洞的駢文而言的，要學(xué)習(xí)先秦和漢朝的散文，特點是質(zhì)樸自由，以散行單句為主，不受格式拘束，有利于反映現(xiàn)實生活。一句話，就是接地氣。（為什么要這樣詳細介紹古文這個點呢？其實有個《師說》這篇古文質(zhì)樸自由特征的考量）再問一下，為何要強調(diào)李蟠好古文，這和韓愈有關(guān)嗎？要不老師提示一下，看韓愈的解釋（停頓）(學(xué)生看韓愈有關(guān)注解，發(fā)現(xiàn)了古文運動)
師：韓愈是古文運動的倡導(dǎo)者，扛大旗者，沖鋒陷陣的帶頭大哥，當然還有柳宗元等一幫小弟搖旗吶喊。
生：李蟠好古文是說他理解并支持韓愈。
師：也可理解為是韓愈忠實的
生：粉絲。（學(xué)生思路阻塞時，要善于引來活水激活，用一些資料做支撐，讓課堂重新流動，通暢）
師：更厲害的是這位粉絲還是位學(xué)霸，讀一讀。
（學(xué)生朗讀六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之）
師：哪些字要重讀？
生：皆和通。因為李蟠厲害、牛逼。
師：詩書禮樂易春秋，相當于語數(shù)外，政史地，科科優(yōu)秀。厲害呀，更厲害的是這樣的學(xué)霸還要向韓愈學(xué)習(xí)，讓我們這些學(xué)渣情何以堪啊。
師：更更可貴的是，這還是一位有自己見解，有自己判斷的學(xué)生，哪一句？
生：不拘于時，時就是時代。
師：當時是怎樣的時代風(fēng)氣？尊師重教嗎，有沒有9月10的教師節(jié)，領(lǐng)導(dǎo)給我們發(fā)發(fā)紅包。
生：注解告訴，李蟠沒有受到時代風(fēng)氣的影響，不以從師學(xué)習(xí)為恥，那么就是說跟老師學(xué)習(xí)是很羞恥的。
師：如此一來，作為老師的韓愈，對李蟠這么多的優(yōu)點更看重的是？
生：不拘時時。（以上就是文言文的文本細讀，善于通過對表示情感的詞語如“皆、通”的細心品味看出韓愈的欣賞和欣慰之情）
師：很好。《師說》寫于802年，讓韓愈感到欣慰的是，第二年803李蟠參加高考，就高中進士。這很不很不容易。唐代科舉“五十少進士”說，五十歲考中進士還算年輕，你看杜甫永遠沒考中進士，當然像李白這樣天眾奇才不屑于這些科舉。另一個大詩人白居易27歲白居易考中進士，寫下了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩句，自我感覺良好。（補充一些課外的知識，還是為下面蓄勢）
師：這一方面說明李蟠厲害，另一方面說明韓愈的學(xué)問大和教學(xué)質(zhì)量高。你看，經(jīng)過僅僅一年的輔導(dǎo)，學(xué)生就能進比北大清華還要難考的學(xué)校。可見老師是有巨大的不可替代的作用的。（教學(xué)內(nèi)容在暗暗的過渡，殺人于無形之中，明修棧道，暗度陳倉，）
師：關(guān)于老師的作用，韓愈有一句精辟的定義。能找出來嗎？并背誦記憶。（文言文中的精要關(guān)鍵句必須能當堂背誦）
生：師者，所以傳道授業(yè)解惑也
師：到如今，在一些教師的表彰會上，還能經(jīng)常聽到這句話，成為了經(jīng)典語錄。這是一個判斷句，標志是
生：…….者….也。（這是文言知識落實的技巧）
師：猜測一下，韓愈會用怎樣的心情寫下這句話？
生：自然，很相信自己，有底氣。
師：就是自信，那我們讀出自信的感覺來。讓我感到幸福，教師的作用（學(xué)生朗讀）
師：你再猜一猜，教師這個行業(yè)會消失嗎？（有學(xué)生說會消失，電腦可以替代，絕大部分說不會消失）
師：大家基本上說不會消失，那我的幸福指數(shù)又升高了，可以繼續(xù)為人民服務(wù)了。那如果要讓你來講，為什么教師這個行業(yè)不會消失？你會怎么講(學(xué)生自由說)
師：那我們看看韓愈怎么說？他這樣說你同意嗎？為什么同意？朗讀相關(guān)句子。
師：為什么需要老師？最關(guān)鍵的是哪個字？
生：惑。
師：說一說，這里的三個“惑”的解釋詞性是否一樣（學(xué)生辨別，兩個名詞，疑惑，一個動詞，有了疑惑）（落到實處）
師：我們連起來疏通一下，注意三個惑（學(xué)生解釋疏通）
師:只要學(xué)生有疑惑，老師就有存在的必要。韓愈這樣的分析是客觀冷靜，公正。那么問題又來了，那我憑什么當你們的老師？是不是我年紀比你們大，要么我天生就是老師嗎?
生：學(xué)問高，讀書多。
師：我們教師有句話，學(xué)高為師，身正為范。呵呵，老師難當啊，尤其當你們的老師，我是好老師嗎？
師：剛才我說了老師的八字真經(jīng)，在韓愈看來，可以濃縮兩個字，我能當你老師的資本？哪兩個字？
生：聞道。
師：聞道是
生：懂得真理。
師：孔子有句名言，叫朝聞道
生：夕死可矣。
師：什么意思（學(xué)生>生：夕死可矣。
師：什么意思（學(xué)生翻譯理解，易錯，老師糾正，早上聽到真理，即使到了傍晚為這個真理而死，這也是值得的）
師：因為學(xué)生有疑惑，而老師掌握了道，即知識真理。這里在有意識的強調(diào)“道”，真理。
師：這幾句話連起來讀一遍，自己口頭翻譯。注意其中的“師”字。（共同解釋）
師：大家讀了這些文字后，能不能體會韓愈老師寫這些文字的心情？猜一猜。
生：韓愈講的理直氣壯，氣勢很足。非常自信。
師：為什么會有這種感覺，我們發(fā)現(xiàn)第一段的句子很連貫，自然。句子長短交叉，有些句子首尾相連，這樣文章有氣勢，勢如破竹，氣勢磅礴。
師：剛才我們說，這篇文章寫給學(xué)生李蟠看的，但如果從第一段來看，極力的寫出教師的作用，教師的必要性，以及好教師的標準，韓愈自身是全國名師，那寫給誰看的？
生：寫給老師，寫給韓愈自己。
師：是不是可以理解，韓愈作《師說》來激勵自己，更激勵所有像韓愈這樣的老師，不僅僅鼓勵李蟠。你看，韓愈的套路真深啊？留兩個問題。古之學(xué)者必有師中的古之兩字能去掉嗎？這篇文章還寫給誰看？下節(jié)課繼續(xù)。
《 師說》第二課時教學(xué)實錄
課前檢測一些學(xué)過的知識點。“惑”“師”，“于”“乎”被動句、狀后句，判斷句，一些重要的詞語和句式。（文言文的教學(xué)特色，不要虛空要扎實）
師：上節(jié)課我們圍繞一個主問題，這篇文章是寫給誰看的？（開頭就集中火力，攻其一點）
從文章結(jié)尾可看出是寫給學(xué)生李蟠的，表揚肯定這位好學(xué)生。從第一段我們又可以看出是寫給
生：韓愈自己看的，鼓勵自己。（概括引入，不拖泥帶水，用主問題帶動學(xué)生思維，流程緊湊而不枝蔓）
師：如果從第三段來說。你說又寫給誰看的？自由朗讀第三段，能口頭疏通語言。注意其中的“師”的解釋。（文言中朗讀太重要了，通過朗讀可以直觀感知哪些字詞學(xué)生不懂，是知識盲點，當然，老師自己要有預(yù)設(shè)，可以猜測學(xué)生的不易明白處）
師：這一段的觀點可以說顛覆了我們對傳統(tǒng)老師的理解，甚至說革命性的。你有沒有這種感覺？（停頓）如果從學(xué)生的角度出發(fā)，你覺得哪句話你讀起來最爽？（這是一句學(xué)生能直接感受的句子，難度不大，問題設(shè)計的梯度要有體現(xiàn)，不能一下把學(xué)生悶死，有話可說，想一想有話可說，在無話可說處有話可說是課堂提問的梯度）
生：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。
師：好吧，讀出并背出的自豪感來。（學(xué)生興奮讀）讀來很解氣嗎。為什么解氣？
生：是說學(xué)生能超越老師，老師不比生聰明。
師：是學(xué)生一定能超越老師，還是老師一定比學(xué)生笨嗎？這里的不必是（怎樣講解“不必”這樣的文言異義，這也是一種方法，故意出錯，
加深理解）
生：不必是不一定的意思
師：看來“不必”現(xiàn)在的意義和古代不一樣，這樣解釋我聽了更舒服。
師：能再說說顛覆你觀念的句子嗎？
生：圣人無常師。就是說圣人沒有平常的老師，
生：是固定的老師。圣人老師不固定，有很多。
師：對，說到圣人，我們第一個想到的是
生：孔子。
師：文章是怎樣引進孔子的？
生：孔子拜的老師很多，并且這些老師也比上孔子。
師：這是舉了著名的例子，叫例證法，很有用的。（及時總結(jié)）
生：還引用孔子的說過話，三人行，則必有我?guī)煛?/p>
師：這是引用的手法，引用和舉例簡潔明了即可，因為孔子是大人物，在封建社會是神一樣的存在的，有說服力，你不服不行。（這是對怎么寫和寫的怎么樣的總結(jié)，是寫作技法范疇）
師：當然，這些觀念在當時可能比較難以實現(xiàn)，是理想化的境界。（出示）后來有位大教育家叫陶行知的提出這樣的觀念：教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。說得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生、學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。 （引進外來資料，增加課堂教學(xué)深度和厚度，也可開拓視野）
師：如此看來，這段文字最好寫給誰看的？
生：后來的老師的學(xué)生
師：是，這是對未來的老師和學(xué)生的勉勵，是一種期待和理想。我們再讀一遍第三段，向1000多年的韓老師致敬。（學(xué)生朗讀）（朗讀的方法的方法最實用，簡捷，短平快）
師：重要的問題問三遍，這篇文章還寫給誰看的呢？（停頓），答案就藏在剩下的段中，我們先讀一讀這個段，我們會發(fā)現(xiàn)這個段語氣詞很多，這是什么原因？找出相關(guān)語氣詞，自己揣摩，如有時間，可以做相關(guān)聯(lián)系（在橫線上加上不同的語氣詞，使句子表達不同的意思。
1.______,這個人我見過？
2.______,這個人我見過。
3.______,這個人我見過！
表現(xiàn)出疑問的樣子 .
嗯要表現(xiàn)出肯定的樣子.
啊,哈等語氣詞,要表現(xiàn)出驚奇的樣子.（此環(huán)節(jié)是搭腳手架，讓學(xué)生領(lǐng)會，語氣詞的作用和效果，可靈活機動）
生：語氣詞有嗟乎，矣，乎，也與、嗚呼。
師：有些語氣詞是單用，有些是兩個字連用，這一段作者似乎很有情緒？韓老師似乎很激動，小宇宙要爆發(fā)的感覺。這一種情緒怎么來的？如果我們聯(lián)系一下結(jié)尾的“不拘于時”四個字，可能會新的發(fā)現(xiàn)。那當時的時代究竟是怎樣的時代？能用原文中的話語來回答嗎？
生：師道之不傳也久矣，而恥學(xué)于師。(學(xué)生不傳也的“也”停頓有錯誤，老師之處，文言的停頓也是重要的教學(xué)內(nèi)容)
師：這里的恥是
生：以什么為可恥。（重要的詞語必須落實，不玩虛的，只來真的）
師：韓愈對此的態(tài)度是，
生：難過
師：不僅僅是難過，還痛心，哪個語氣詞表示這種心態(tài)
生：嗟乎
師：你看，語氣詞背后站立這憂心忡忡，痛心疾首的韓老師。為了更有力的批判這樣一個荒唐的時代，韓愈有了一種很有表達效果的殺手锏，很明顯的表達手法叫？
生：對比
師：找出對比手法的句子來，并找出與之相照應(yīng)的表示情感和語氣的句子（學(xué)生找出三處，和三處語氣句，并疏通）（這是解讀第二段最重要的一次設(shè)問，《師說》中最難講的就是第二自然段，總是感覺沒講到點子上，在文本的表面滑行，文本的精彩和奧秘，作家的情緒、內(nèi)在的不平和批判精神容易丟失，師說之所以成為經(jīng)典，是因為浸染了韓愈的吶喊，盡管孤獨而缺少知音，這種孤獨類似于魯迅的孤獨，是傳統(tǒng)士大夫、知識分子的擔當和責(zé)任。更是孔子知其不可而為之的延承。三處對比和三處重要的語氣句照應(yīng)，就是突破文本陣地最好的點）
師：古代的圣人和今天的一般人比較，找出了圣人和一般的差距，不僅僅是天資，更主要的是情商，一個愛學(xué)習(xí)，一個以學(xué)習(xí)為恥。所以作者有個反問句，讀一讀？
生：其皆出于此乎、
師：哪兩個詞表示反問？（指向性明確，切口又小，效果很好）
生：其。。。乎
師：這里的“其”是猜測語氣，實際上也可以理解韓愈對這樣的結(jié)果是深信不疑的。對比手法，在我們平常太常見了，我們學(xué)習(xí)時，永遠有個對手叫
生：別人家的孩子。
師：呵呵，別人家的優(yōu)秀的孩子對我們幼小的心理是大大的刺激。第二處對比是？
生：對自己孩子和對自己本身
師：能不能在愛其子前加上合適的主語？
生：家長。
師：在這處對比中，我們發(fā)現(xiàn)一個表示轉(zhuǎn)折對比的詞語
生：則，翻譯為“但是”(重要文言虛詞的落實和手法，內(nèi)容融為一體，不是單純的講解虛詞的用法，而是放到句子中讓學(xué)生自己體會，和文章的章法聯(lián)系起來，這是一種教學(xué)的大視野)
師：第二處對比，我們可以理解為家長的家教觀。即家長如何教育子女，這對我們現(xiàn)在也有借鑒意義。想想，我們的父母師怎樣教育我們的(（這里點到為止，否則很容易劃入家庭教育討論的話題，這不是語文的教學(xué)內(nèi)容，而淪落為政治社會的話題，千萬不要黃了自己的地。打住剎車）(（停頓）家長對子女要求其好好讀讀，天天向上，而對自己卻
師：則恥師焉
師：同樣是學(xué)習(xí)，卻采用雙重標準，小孩的學(xué)習(xí)就很糾結(jié)了，我們看看，當時學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容是？用原話來回答？
生：受之書而習(xí)句讀者，就是一些文字的誦讀。
師：當時家教的觀念也有問題，用原文回答（這些都是貼住文本教學(xué)，牛皮糖一樣粘住）
生：句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺
師：這些學(xué)生學(xué)到的可以理解為一些基本知識，比如數(shù)理化中的一些公式定理，但是你不會用，這些知識的價值就不大，這些都是家長錯誤的觀念導(dǎo)致。家長只要求子女學(xué)一些基本的知識，而放棄了了對道德追求，只注重智育，不忽視德育。這就是知識和智慧的區(qū)別，也是智商和情商的區(qū)別。（此處比較難懂，學(xué)生不易理解時，老師要及時灌輸，講解，提高課堂效率高。怎樣灌輸是一門學(xué)問，教學(xué)不僅僅是引導(dǎo)。千萬不要被所謂的教師主導(dǎo)，學(xué)生主體束縛手腳，水無定勢，教無定法）
師:“吾未見其明也”要讀出怎樣的語氣。
生：責(zé)備諷刺。
師:最后一處比較，是--
生：巫醫(yī)樂師百工之人和士大夫之族
師：這些人，用現(xiàn)代語言怎么說 ？
生：手工業(yè)者和公務(wù)員比較。
師：這能比嗎？為什么韓愈偏偏要比？
生：手工業(yè)者不恥相師，不以相互學(xué)習(xí)為恥辱，一直在學(xué)習(xí)
師：而士大夫?qū)τ趯W(xué)習(xí)？
生:則群聚而笑之
師：這里的笑應(yīng)該是？
生：嘲笑、譏笑。
師：嘲笑并且似乎有充分理由。（朗讀相關(guān)句子，位卑則足羞一句）
師：韓愈對于這樣的嘲笑他人的士大夫是很
生：生氣，失望，
師：甚至痛恨。你看他馬上抓住這些人不放，又用了對比，關(guān)于士大夫用了兩處對比，為何用兩處對比？(學(xué)生討論回答)
師：韓老師的情緒激動到了極點，有一個詞表示這種語氣，
生：乃，竟然
師：出乎意料，嚴厲的表示出對你的鄙視。最后是兩個語氣詞連用，讀一讀，其可怪也歟？（學(xué)生朗讀）能體會其中的語氣嗎？（依然抓住語氣句做文章）
師：士大夫的智商竟然比不上打工者的智力，難道值得奇怪嗎？言外之意是
生：不奇怪，很正常。
師：這里“其”和“也歟”三個虛詞連用，我們感受到了韓愈對這些可笑的士大夫的自作自受的鄙夷和唾棄。
在這一段三處對比中，韓愈更關(guān)注是第三處對比，一個國家士大夫也就是國家的知識分子，他代表了社會的良心、良知、正義。他們理應(yīng)成為社會精英，國家棟梁。！如果社會精英、國家棟梁這樣的代表人物都這么墮落，這么下濁，這么丑陋，這么卑鄙，這么寡廉鮮恥，欺世盜名。那么這樣的社會，這樣的國家，這樣的民族，還有什么出息的呢？現(xiàn)在，你認為這是一篇寫給誰看的文章？
生：社會上的這些丑陋的人，尤其是不學(xué)無術(shù)的士大夫。
師：這是一篇寫給誰看的文章？表面上表揚李蟠，實際上在鼓勵自己獨自前行，還展望了未來的理想的師生關(guān)系，更不留情面的批判恥學(xué)于師的壞風(fēng)氣和不學(xué)無術(shù)的所謂的社會精英，這哪怕是現(xiàn)在，也是發(fā)人深思的。
文章開頭之所以說古之學(xué)者必有師，其實韓愈在痛心的說今天的讀書人已經(jīng)沒有老師，這是這個時代的悲哀，當一個時代以個人出生貴賤，地位高低，來評判衡量人的價值時，這又是一種更大的更深的悲哀。我們相信有朝一日，無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
（對整個教學(xué)程序的濃縮總結(jié)，提升。）
小劉
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