四川省梓潼一中 梁捷朝
馬克思認(rèn)為：發(fā)展人類生產(chǎn)力就是發(fā)展人類的各種天性，也即是人的全面發(fā)展。要使人獲得全面發(fā)展，首先就得把人當(dāng)人，讓人象人。人的一生就是對(duì)自由全面發(fā)展的追求，人有超越自我的本能，這是人類得以不斷發(fā)展的源泉，教學(xué)就是要激活這種意識(shí)。
美國(guó)哲學(xué)家佛蘭西 培根有這樣一句話：“讀書足以冶情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才�！笨梢�(jiàn)書對(duì)人的影響力何等的大啊，對(duì)人的心靈的塑造是何等深刻啊。語(yǔ)言是人類創(chuàng)造出來(lái)的最偉大的文化成果，它是人類的第二聲啼哭，是我們生命的營(yíng)養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)就是要學(xué)生學(xué)會(huì)語(yǔ)言。作為語(yǔ)文學(xué)科的基本元素的“語(yǔ)言”，它“是人類特有的生命現(xiàn)象，其豐富奧妙，浩瀚汪洋有如大海，其表達(dá)就是浪花，其內(nèi)涵就是海水，海水的源泉是高尚的人格，廣闊的胸襟，深刻的思想，濃郁的感情。得法的語(yǔ)文教學(xué)就是善于駕馭這幾種東西，在語(yǔ)言的大海中游泳，演繹出種種充滿生命魅力的奇觀。這種生命魅力集中表現(xiàn)為撥亮學(xué)生發(fā)現(xiàn)真善美的眼睛，撥動(dòng)學(xué)生和真善美共振的心靈。”（李寰英《語(yǔ)文教學(xué)怎樣回答現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)》）
然而，我們的語(yǔ)文教學(xué)總是忽視了這一點(diǎn)，總是“缺了一點(diǎn)‘神兒’”。常常采取庖丁解牛式的講課方式，把學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)幾乎簡(jiǎn)化成了只有“聽(tīng)”和“記”的活動(dòng)，孤立地進(jìn)行要求學(xué)生積累和掌握字詞句的技術(shù)訓(xùn)練，使優(yōu)美生動(dòng)感人的課本“體無(wú)完膚”，很少顧及學(xué)生的思想情感、意識(shí)品質(zhì)、個(gè)性特點(diǎn)、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益以及未來(lái)社會(huì)對(duì)人的需求，把學(xué)生當(dāng)成知識(shí)的容器、應(yīng)試的機(jī)器，扼殺了學(xué)生生命中的靈氣--悟性被夭折了，靈氣被扼殺了，人格被異化了，意志被消磨了，情感被凍結(jié)了--成為天外來(lái)客。學(xué)生雖然真的積累和掌握了大量的字詞句，寫出來(lái)的東西也能文從字順，但就是滿紙?zhí)自�、空話。至于審美能力、形象思維能力的培養(yǎng)當(dāng)然可以說(shuō)是“無(wú)論魏晉”了。
針對(duì)這樣的流弊，新版《中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》，注重語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)放，要求教師打破傳統(tǒng)觀念，拓展語(yǔ)文空間，盡可能使教學(xué)適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的需要，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，真正體現(xiàn)以人為本的素質(zhì)教育要求。因此，《大綱》開(kāi)頭第一句就確定了語(yǔ)文的特質(zhì)：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分�！本凸ぞ叨�，它負(fù)載著文化，同時(shí)本身又是文化，就文化而言，它涉及的主要人性、人情，是民族思想感情、民族精神、民族道德、民族審美觀念。新版《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》指出：語(yǔ)文教學(xué)要有利于促進(jìn)不同學(xué)生語(yǔ)文能力的發(fā)展，有利于學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造能力，有利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。要重視師生的語(yǔ)言交流和心靈溝通，要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高，要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族優(yōu)秀文化的感情。同時(shí)，新版教材在編寫時(shí)就有意淡化了技術(shù)層面和操作層面的訓(xùn)練，試圖改變過(guò)去某些純工具性的作法，著眼于在語(yǔ)文教學(xué)中鑄造學(xué)生的情感世界和人格，讓學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，掌握好這個(gè)工作和生活中最重要的交際工具的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)未知領(lǐng)域進(jìn)行積極探索的精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格，提高人文素質(zhì)。復(fù)旦大學(xué)中文系申小龍教授指出：“語(yǔ)言的本質(zhì)屬性不是工具性，而是人文性。從這一點(diǎn)出發(fā)，我們的語(yǔ)言教育才會(huì)充分尊重語(yǔ)感，充分尊重語(yǔ)義，充分尊重語(yǔ)境，充分尊重表達(dá)功能”。
人的語(yǔ)言的發(fā)展是人的一切發(fā)展的基礎(chǔ)。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要從更為廣闊的視角來(lái)考慮，21 世紀(jì)是一個(gè)信息時(shí)代，也是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。在這樣的社會(huì)里，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、算、信息技術(shù)是每一個(gè)能正常生活的公民必須具備的生活技能。其中前四種能力都與語(yǔ)文有關(guān)，直接影響公民的生活質(zhì)量和基本素質(zhì)。知識(shí)、技能作為一種無(wú)形的經(jīng)濟(jì)成為信息時(shí)代經(jīng)濟(jì)的主要特征。競(jìng)爭(zhēng)和開(kāi)放是當(dāng)今世界之必然，美日等發(fā)達(dá)國(guó)家都在加緊研究如何培養(yǎng)國(guó)際性競(jìng)爭(zhēng)人才，而我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，就更應(yīng)要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人才，就更應(yīng)要培養(yǎng)素質(zhì)好、有個(gè)性、具有實(shí)際能力和創(chuàng)新精神的人才。語(yǔ)文學(xué)科在這方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，有獨(dú)特的學(xué)科價(jià)值。這正如老前輩于漪所說(shuō)：“培養(yǎng)學(xué)生成為二十一世紀(jì)素質(zhì)優(yōu)良的中國(guó)人，是各學(xué)科共同擔(dān)負(fù)的責(zé)任。但語(yǔ)文學(xué)科起著獨(dú)特的，被的學(xué)科難以替代的作用。因?yàn)檎Z(yǔ)言文字是民族文化的地質(zhì)層，積淀了中華文化的精神。語(yǔ)言和思想、情感，是同時(shí)發(fā)生的，它不僅僅是載體，實(shí)質(zhì)上它就是 意識(shí)、思維、心靈、人格的組成部分。教學(xué)生語(yǔ)言，葉就是同時(shí)在用人類的精神文明，用中華文化的乳汁哺育他們成長(zhǎng)，提高他們對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)�！彼菍W(xué)生走向社會(huì)生活的基礎(chǔ)，更是他們奠定人的一生的可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。這正如俄國(guó)教育家烏申斯基所說(shuō)：“本族語(yǔ)是一切智力發(fā)展的基礎(chǔ)和一切知識(shí)的寶庫(kù)，因?yàn)閷?duì)一切事物的理解都要從它開(kāi)始，通過(guò)它并回復(fù)到它那里去�！彼�說(shuō)：“在民族語(yǔ)言明亮而透徹的深處，不但反映著祖國(guó)的自然，而且反映著民族精神生活的全部歷史�！钡拇_，語(yǔ)言文字是任何一個(gè)民族的精神的積淀。一方面，它反映一個(gè)民族認(rèn)識(shí)客觀世界的思維方式；一方面，民族文化要依附于語(yǔ)言文字才得以發(fā)展 。它是民族心理特點(diǎn)的主要體現(xiàn)之一，同時(shí)又給民族心理以極大的影響，它總是與民族的感情直接聯(lián)系的。讓學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言，不僅要讓他們正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，更重要的是培養(yǎng)他們的民族自尊心、民族自信心和民族自豪感。漢民族的母語(yǔ)中流淌著中華民族的文化，血濃于水，是它，連接著中華兒女的每一顆心 ，它是民族凝聚強(qiáng)有力的紐帶。如象流傳至今的古代文學(xué)作品，經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的大浪淘沙，曾經(jīng)鼓舞了一代又一代人，而且常讀常新，具有永恒的魅力。學(xué)生多讀點(diǎn)古文，既可以培養(yǎng)閱讀淺易文言文本的能力，又能培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)鑒賞能力，還可以提高他們的文化品位和審美能力。
傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是以“教本”為本的物本教育，它往往表現(xiàn)為：重單向灌輸，輕多向交流；重知識(shí)傳授，輕能力培養(yǎng)；重定性結(jié)論，輕主體發(fā)揮；重英才教育，輕面向全體。很少顧及學(xué)生的思想情感、意志品質(zhì)、個(gè)性特點(diǎn)、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益及未來(lái)社會(huì)對(duì)人的需求，真正的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，只有人并且當(dāng)人進(jìn)入人的狀態(tài)時(shí)才能進(jìn)行。這樣才能激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲、想象力和創(chuàng)造性。在此過(guò)程中，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)世界，從而認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我、完善自我。我們要徹底改變一張講桌與幾十張書桌對(duì)峙狀態(tài)，從放大的“教”字里走出來(lái)，把閱讀、品味、思考、感悟的主動(dòng)權(quán)教還給學(xué)生，幫助他們擺脫“唯師”、“唯書”的桎梏，把語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程變成學(xué)生生命個(gè)體的精神漫游。要真正獲得如此局面，教師惟其在“放”與“誘”上下工夫不可。
首先，教師面對(duì)教材時(shí)必須是一個(gè)“情種”，要用激情火焰去點(diǎn)燃學(xué)生的情感之“燈”。我們當(dāng)教師的，上課應(yīng)帶來(lái)兩樣?xùn)|西，即一把扇子和一頂帽子，把學(xué)生勤學(xué)的欲望扇的旺旺的，給樂(lè)于上進(jìn)的學(xué)生戴上高高的帽子，想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生將個(gè)體體驗(yàn)、思考與文本連接起來(lái)，讓他們的心走進(jìn)文本。德國(guó)教育家曾說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”即教學(xué)重在激趣、激情、激志，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神。讓我們來(lái)看一個(gè)例子。我在教《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》的時(shí)候設(shè)計(jì)了這樣的模式：整體感知--感悟品味--運(yùn)思創(chuàng)意。在第一環(huán)節(jié)，我用了這樣方法導(dǎo)入，在《思鄉(xiāng)曲》的伴奏下，由遠(yuǎn)及近緩緩地推出畫面--兩棵枝繁葉茂的老榕樹(shù)，一群孩子在“駝背”的樹(shù)上“劃船”。再接著依次推出三幅畫面“一棵榕樹(shù)”（眼前）、“兩棵榕樹(shù)”（回憶）、“一棵榕樹(shù)”（眼前），然后漫漫淡化為背景，暗示出本文的行文思路。之后展示教學(xué)目標(biāo)：體念思鄉(xiāng)之情；學(xué)習(xí)輻射方法。這樣做可以引導(dǎo)學(xué)生以社會(huì)化的人的眼光來(lái)觀照和審視自身，可以在情、智、理、趣等方面平衡與協(xié)調(diào)他們的個(gè)性心理和智能結(jié)構(gòu)，促進(jìn)良好心智建立，追求個(gè)性精神和人格的完善。
其次，走進(jìn)活源頭，尋求和諧共振，感悟生命活力，在大課堂中求發(fā)展。語(yǔ)文是一種知識(shí) ，但更是我們生命的營(yíng)養(yǎng)，一旦缺乏，生命就會(huì)蒼白；它是我們生命健康的一種元素，削弱了它，我們就會(huì)缺乏活力。人是生活在言語(yǔ)之中；人是言語(yǔ)的存在。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。生活是學(xué)生“立人”之本和“立言”之源。教學(xué)應(yīng)將時(shí)代的活水引入課堂，讓“迅哥兒”們走出“三味書屋”，投身到生機(jī)勃勃，充滿競(jìng)爭(zhēng)的改革開(kāi)放的社會(huì)大課堂中去。魯迅先生曾提倡青年“必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來(lái)�！币屗麄�?nèi)プx世間這一部活書。而時(shí)下學(xué)生的這個(gè)世界被“應(yīng)試”所禁錮，不論是學(xué)校還是家長(zhǎng)，除了關(guān)心分?jǐn)?shù)高低、衣食住行之外，很少問(wèn)及其余。學(xué)生的生活剩下的只有讀書、考試和分?jǐn)?shù)。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)致力于語(yǔ)文和生活這兩個(gè)世界的交往與開(kāi)放，把“破萬(wàn)卷書”與“行萬(wàn)里路”相結(jié)合，讓“有字書”與“無(wú)字書”相參照，使“閱讀生活”與“人性完善”一體化，尋求對(duì)文本和自然、社會(huì)的共鳴，不斷豐富學(xué)生的精神世界，激活他們的生活積淀，參悟生活真諦，讓學(xué)生不斷吸收、內(nèi)化，充實(shí)和優(yōu)化他們的精神世界，形成強(qiáng)烈的表達(dá)欲。
其三，教師在教學(xué)過(guò)程中要放大學(xué)生的“自得”，縮小教師的“外加”，使教學(xué)做到真正的“目中有人”（發(fā)展學(xué)生這個(gè)主體）。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)無(wú)非就是獲得知識(shí)和養(yǎng)成習(xí)慣。要養(yǎng)成習(xí)慣，就必須經(jīng)過(guò)反復(fù)的歷練。閱讀的過(guò)程就是學(xué)生思考、討論和切磋的過(guò)程，更是學(xué)生互相開(kāi)啟心智的過(guò)程，也是學(xué)生鍛煉思維、提高言語(yǔ)能力的機(jī)會(huì)，做老師的一定要奈著性子，多指點(diǎn)津梁，少越俎代庖；多鋪墊導(dǎo)引，少?gòu)?qiáng)加硬塞；多歷練熏陶，少架空?qǐng)D解。讓他們能披文入境、入境染情、體察涵泳。的確，我們應(yīng)該徹底屏棄由教師嚼爛攫碎，一口口的喂給學(xué)生的做法。葉老有一番話是值得我們深思的：“語(yǔ)文教師不是只給學(xué)生講書的。語(yǔ)文教師是引導(dǎo)學(xué)生讀書的。一篇文章，學(xué)生也能粗略地看懂，可是深?yuàn)W的地方，隱藏在字里背后的意義，他們就未必能夠領(lǐng)會(huì)。老師必須在這些場(chǎng)合給學(xué)生指點(diǎn)一下，只要三言兩語(yǔ)，不要羅里羅索，能使他們開(kāi)竅就行，老師經(jīng)常這樣做，學(xué)生看書的能力自然會(huì)提高�！边@樣做會(huì)發(fā)展學(xué)生的思維能力和智力水平，也許離“新人塑造”就更近了。這恐怕才是語(yǔ)文教學(xué)的目的。
其四，減負(fù)釋壓，讓教師能輕輕松松的教，讓學(xué)生也能輕輕松松的學(xué)。這是一個(gè)不輕松的話題。它關(guān)系到千千萬(wàn)萬(wàn)的青年、無(wú)數(shù)家庭的切身利益，關(guān)系到學(xué)校、教師和地方的利益和聲譽(yù)，上至政府的主管部門，下至學(xué)校、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)都知不妥，但無(wú)法回避，只好違心的去做。以致中學(xué)狂熱的應(yīng)試備考惡性發(fā)展的勢(shì)頭有增無(wú)減，素質(zhì)教育還遠(yuǎn)遠(yuǎn)停留在研究所或報(bào)刊雜志上。要徹底根治這一頑癥，必須內(nèi)外施治，標(biāo)本兼治。一方面，改革招生政策，考試內(nèi)容、方式。一方面，轉(zhuǎn)變觀念，改革評(píng)價(jià)體制，保持清醒的頭腦，放棄短視行為，按大綱和教材扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行教學(xué)，使備考、應(yīng)考、教學(xué)，順應(yīng)教學(xué)規(guī)律，使學(xué)生獲得點(diǎn)金的指頭，學(xué)生必能如魚得水，出神入化，應(yīng)對(duì)千變?nèi)f化的考試。
其五，語(yǔ)文教師要用規(guī)范、簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、優(yōu)雅動(dòng)人、回腸蕩氣的語(yǔ)言，讓學(xué)生置身于優(yōu)美的文化氛圍、濃郁的語(yǔ)言環(huán)境中受到熏陶和感染。特別是一堂課的開(kāi)始和高潮處，需要教師以其豐富的感情積累和知識(shí)底蘊(yùn)來(lái)縱情渲染，恣意鋪陳。語(yǔ)言大師聞一多在教授《詩(shī)經(jīng)周南芣苜》十以他詩(shī)人的想象和學(xué)者的淵博極力鋪陳道：“……那是一個(gè)夏天，芣苜都結(jié)子了，滿山谷是采芣苜的婦女，滿山谷響著歌聲。這邊人群中有一個(gè)新嫁的少婦，正捻著那希望的璣珠出神，羞澀忽然潮上她的魘輔……”（《聞一多傳》）短短幾句，被聞先生洋洋灑灑，鋪張揚(yáng)厲成幾百字的華美篇章。古董被他賦予了新的生命，學(xué)生想象的駿馬也開(kāi)始飛騰起來(lái)。完美的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)該是有詩(shī)歌語(yǔ)言的精美、小說(shuō)語(yǔ)言的生動(dòng)、散文語(yǔ)言的優(yōu)美、戲劇語(yǔ)言的傳神、相聲語(yǔ)言的風(fēng)趣和演講語(yǔ)言的雄辯。它能營(yíng)造寬松的教學(xué)氛圍，也能緊緊吸引學(xué)生的心，更能不時(shí)的點(diǎn)燃學(xué)生“智慧的火花”。
總之，語(yǔ)文教學(xué)要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，要面對(duì)學(xué)生，要讓學(xué)生生動(dòng)活潑地主動(dòng)地得到發(fā)展，要著眼于學(xué)生一輩子獨(dú)自看書作文，如脫離了生活，脫離了人的思想感情，那語(yǔ)文教學(xué)將如同斷源之水，折本求花。教師要用自己生命之火去點(diǎn)燃學(xué)生的智慧之燈和生命之光，為他們打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，須知“不是錘的擊打，而是水的載歌載舞使河中的鵝卵石致于圓熟。”泰戈?duì)柕倪@句詩(shī)是值得我們深思的。
當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，清規(guī)戒律不少。它不僅包括過(guò)去那些適應(yīng)應(yīng)試需要，而由各級(jí)教育主管部門和學(xué)校制定的條條框框；還包括語(yǔ)文大討論以后，圈內(nèi)圈外雨后春筍般涌現(xiàn)出的各種語(yǔ)文教育理論或假說(shuō)。如何打破這些東西強(qiáng)加給語(yǔ)文老師的束縛，關(guān)乎到語(yǔ)文學(xué)科的生命能否得到充分舒展。筆者由此想到兩個(gè)詞：“語(yǔ)文的解放”和“解放的語(yǔ)文”。前者強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文要敢于反叛各種理念層面束縛自己的陳詞濫調(diào)；后者呼喚實(shí)踐層面教師教學(xué)個(gè)性的凸現(xiàn)。試以例述之。
一、語(yǔ)文的解放
1、語(yǔ)文老師要不要備課？備課備到什么程度為合格？
這個(gè)問(wèn)題的前一問(wèn)不要回答。后一問(wèn)很有講究。現(xiàn)在一般認(rèn)為好的備課應(yīng)當(dāng)有三備：備教材、備教法、備學(xué)生。教材、教法是實(shí)實(shí)在在的，需落實(shí)到紙上；學(xué)生這頭有點(diǎn)虛，但也要提及。問(wèn)題是，現(xiàn)在課堂上，學(xué)生往往不順著老師備課設(shè)定的思路走，旁枝斜出的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，怎么辦？是把學(xué)生往設(shè)定的軌道上趕，還是順著學(xué)生提出的新的價(jià)值取向大大方方地去掘進(jìn)？
筆者教陶淵明《歸去來(lái)兮辭》。“單元說(shuō)明”中說(shuō)：《蘭亭集亭》和《歸去來(lái)兮辭》屬內(nèi)容淺顯、篇幅較短的文言自讀課文，教師略作點(diǎn)撥即可。因此，我在課前介紹了些有關(guān)魏晉政治背景和陶潛個(gè)人文學(xué)成就的概況，安排學(xué)生結(jié)合文下注釋自學(xué)課文，就準(zhǔn)備上課集體討論課文字詞和文意了。不料，上課中，有學(xué)生忽然插問(wèn)：“老師，做官有什么不好？只要做個(gè)好官就行了。你為什么說(shuō)陶淵明辭官不干了，就情操高尚了�！苯淌依镆幌伦余须s起來(lái)：“是啊，當(dāng)官有什么不好。要是所有的好人都自命清高，不去做官，那不是放著官場(chǎng)讓貪官占領(lǐng)嗎？”、“因?yàn)椴簧浦苄氯ヒ?jiàn)上司，就用‘不為五斗米折腰’來(lái)開(kāi)脫自己，這種人心理素質(zhì)太脆弱，也不配做領(lǐng)導(dǎo)”。教室里一片笑聲！在學(xué)生響亮的笑聲里，我起始的所謂備課土崩瓦解。怎么辦？是沉下臉來(lái)，對(duì)這種用俚俗來(lái)消解崇高，以現(xiàn)實(shí)來(lái)曲解歷史的做法嚴(yán)詞斥責(zé)，還是正視挑戰(zhàn)，順勢(shì)引導(dǎo)，上一堂即興發(fā)揮課？我很快就選擇了后者。
我說(shuō)“辭官確實(shí)不一定就是高尚的事，像引咎辭職、被迫離職（學(xué)生笑）。問(wèn)題在，當(dāng)物質(zhì)的權(quán)力和清潔的精神形成非此即彼的尖銳沖突時(shí)，這里是不是存在一個(gè)選擇什么的問(wèn)題？為精神的自由而拒絕物質(zhì)的誘惑，即使談不上高尚，但對(duì)一個(gè)把自由和隱逸看得重于生命的封建士大夫而言，至少算得上是潔身守志吧！”教室里一片思考的沉寂。
“老師，沒(méi)那么嚴(yán)重吧。儒家不是常說(shuō)‘窮則善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下’，陶淵明官雖小，不足以改變當(dāng)時(shí)社會(huì)的大環(huán)境， 但他完全可以以自己的清廉和勤政，營(yíng)造出局部地區(qū)的好氣候。一個(gè)孔繁森不是造就一個(gè)阿里，帶動(dòng)一批好干部嘛！”一個(gè)女生試探性地說(shuō)。
“劉關(guān)關(guān)同學(xué)說(shuō)得真好！誰(shuí)能深入地談一談孔繁森和陶淵明之間的區(qū)別？”我抓住話題，及時(shí)鼓勵(lì)。
學(xué)生甲：“孔繁森是共產(chǎn)黨員，陶淵明不是。”
學(xué)生乙：“陶淵明是大詩(shī)人，孔繁森不是�！�
學(xué)生丙：“孔繁森也是詩(shī)人，只是他跟陶淵明不屬一類的詩(shī)人罷了。陶淵明因?yàn)檫h(yuǎn)離官場(chǎng)而詩(shī)名遠(yuǎn)播，孔繁森則因心系阿里而名垂青史�！�
我說(shuō)：“精彩！不過(guò)大家想一想，假如陶淵明也能像孔繁森那樣心系他的彭澤，他就一定會(huì)給彭澤人民帶來(lái)福祉嗎？”……沉默。
“老師，你的假設(shè)不能成立。陶淵明永遠(yuǎn)不可能像孔繁森那樣心系人民，因?yàn)樗谧约簩懙脑?shī)序上曾說(shuō)，他做官的目的只是為了養(yǎng)家糊口，‘皆口腹自役而已。’”全班哄笑。
“有道理，有道理。”我也點(diǎn)頭稱是�！翱墒�，大家千萬(wàn)別忘了陶淵明作為東晉清流大司馬陶侃的后人，受家庭和儒經(jīng)的影響，少年時(shí)代也曾有過(guò)‘大濟(jì)蒼生’的宏愿的。只是因?yàn)闀r(shí)代的黑暗，才慢慢斷了他的政治幻想。從‘大濟(jì)蒼生’的壯志，到‘彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之’，陶淵明的政治悲劇僅僅是他個(gè)人的悲劇嗎？”我又補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)。我的陳述很快得到大多數(shù)同學(xué)的首肯，大家集體總結(jié)三條理由：一、反動(dòng)的門閥制度在東晉陶潛時(shí)代發(fā)展到了頂點(diǎn)，出身于庶族寒門的知識(shí)分子普遍遭到壓抑；二、陶淵明生活的主要時(shí)期，左右政局的士族和軍閥所熱衷的爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是完全不可能的；三、一個(gè)人的才華往往在公正、合理的社會(huì)環(huán)境中才能得到充分的實(shí)現(xiàn)�！澳敲�，陶淵明到底能不能不辭官呢”？我用征詢的目光巡視全場(chǎng)，把課堂再度拉回到起始的質(zhì)疑上來(lái)。
……
“如果不是‘郡遣督郵至縣’，我看陶淵明或許不會(huì)那么快就辭官，但陶淵明所處的時(shí)代以及他個(gè)人的志趣、性格決定了他終究得掛冠而去�！庇袑W(xué)生肯定地說(shuō)。很快又有學(xué)生從更高的層面上做總結(jié)：“陶淵明辭官既有時(shí)代、個(gè)性的原因，還有文化的原因。魏晉是中國(guó)封建社會(huì)的一個(gè)大動(dòng)蕩時(shí)期，政治無(wú)序而黑暗，知識(shí)分子們精神無(wú)所寄托，因此，盛行玄學(xué)。南渡后，不少所謂的名士更是縱情山水。應(yīng)該說(shuō)，陶潛在文化上深受當(dāng)時(shí)老莊思想和隱逸風(fēng)氣的影響，“質(zhì)性自然”才是他‘不為百斗米折腰’的內(nèi)因。”他的發(fā)言贏得了課堂一片喝彩。
“可是，做官和熱愛(ài)自然并不一定矛盾啊。中國(guó)古代不少人就是邊仕邊隱，亦官亦隱的，如王維、白居易，又如歐陽(yáng)修、蘇東坡，他們一面做官，一面寄情山水，好像也兩不誤嗎？” 我將討論繼續(xù)引向深入。
“老師偷換概念，陶淵明是真誠(chéng)熱愛(ài)鄉(xiāng)村和勞動(dòng)，這和士大夫之流政治失意徜徉山水，在感情上是有區(qū)別的。”“蘇東坡做官其實(shí)做得也并不踏實(shí)，他的詩(shī)中‘隱’與‘仕’的矛盾是相當(dāng)突出的。只不過(guò)由于時(shí)代和地位的差異，他沒(méi)像陶潛那樣辭官罷了。在靈魂上，他們其實(shí)是一脈相承的�！啊迫f(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休’，這傷感的詩(shī)句告訴我們，陶淵明對(duì)歸隱生活其實(shí)并不像我們想象的那么知足和輕松。他的辭官肯定有許多不得已的成分。身懷絕學(xué)而虛擲光陰對(duì)讀書人而言，畢竟是痛苦的事。”“不對(duì)，陶淵明是真心熱愛(ài)鄉(xiāng)村。他親自種豆呢！……”
“的鈴鈴……”清脆的鈴聲響了。
事后，有同事問(wèn)我，導(dǎo)演了沒(méi)有？我含笑否定。
“那要多大的備課量�。 庇腥梭@嘆。大家不知道，我其實(shí)什么也沒(méi)備，因?yàn)槲覀涞膬?nèi)容，在這節(jié)課上幾乎沒(méi)用上。但我又用了十年的教學(xué)實(shí)踐備了這節(jié)課：“教學(xué)就是即席創(chuàng)作”，教師只有從學(xué)生的內(nèi)在求知需求出發(fā)，而不是從僵死的目標(biāo)出發(fā)，才能獲得最大的解放＿
個(gè)性的解放。
2、講，就一定不好嗎？
語(yǔ)文課堂的“滿堂灌”，是諸學(xué)科中受人非議最多的一點(diǎn)。過(guò)街老鼠，人人喊打。不少學(xué)校干脆制定制度：語(yǔ)文課上老師講析時(shí)間不得超過(guò)30分鐘。洋思中學(xué)蔡林森校長(zhǎng)有名言：“洋思中學(xué)追求啞巴上課的境界。教師不說(shuō)一句話，學(xué)生就會(huì)了，這才是真正的高手！”語(yǔ)文老師噤若寒蟬。從現(xiàn)代教育論的角度，不講或少講，確實(shí)有利于學(xué)生自主探索、發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題。然而，任何事情都有兩面性。據(jù)我所知，大學(xué)也好，中學(xué)也罷，能給我留下印象的老師，莫不是善講的高手。我們一起去聽(tīng)專家報(bào)告，有人搞了許多花花綠綠的媒體，但我們背后真正心儀的，還是那些能說(shuō)、會(huì)說(shuō)、一語(yǔ)破的能給人以巨大啟迪的老師。善說(shuō)，是一個(gè)人全部才華和智慧的最佳外在表現(xiàn)。老師不能說(shuō)，或者只會(huì)對(duì)學(xué)生說(shuō)“好、好”的膚淺引導(dǎo)，是當(dāng)前語(yǔ)文教師無(wú)能或低幼化思維的集中反映。
當(dāng)然，說(shuō)什么怎么說(shuō)在什么地方說(shuō)，是有講究的。
鹽城中學(xué)李仁甫老師上徐志摩《再別康橋》：一番朗讀之后，他用整節(jié)課時(shí)間給學(xué)生講述徐志摩、林徽茵以及陸小曼的戀情。末了，他說(shuō)：“人們都說(shuō)《再別康橋》是抒寫詩(shī)人對(duì)母校康橋的依依惜別之情，我看他表達(dá)的，其實(shí)是對(duì)流逝的歲月和永不再來(lái)的戀情的一種心痛。大家下課看看我說(shuō)的是否有道理嗎？下課�！睂W(xué)生雷鳴般的掌聲為他響起。
據(jù)課后調(diào)查，有80%的學(xué)生在周記里記下了這件課，并且對(duì)“林情徐意”進(jìn)行了述評(píng)。
更可喜的是，不少學(xué)生把徐志摩的詩(shī)集和有關(guān)徐志摩的評(píng)論都找來(lái)讀了。記得，我也曾指導(dǎo)學(xué)生讀《再別康橋》，學(xué)生除了做了一通練習(xí)，背上“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)，我輕輕的招手，作別西天的云彩”外，幾乎沒(méi)有什么激情，更沒(méi)人進(jìn)入到現(xiàn)代詩(shī)歌濃情抒懷的內(nèi)核。
教學(xué)，能不能給學(xué)生提供一個(gè)充分的背景和廣泛的想象空間，這問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，（有人以為一段煸情的導(dǎo)語(yǔ)即可搞定），其實(shí)遠(yuǎn)沒(méi)有解決。解讀同一篇課文，老師和學(xué)生的區(qū)別，有時(shí)就在，誰(shuí)更了解文本的背景而已。
3、人文的胡椒粉，一定要灑嗎？
人文性是語(yǔ)文學(xué)科繼工具性后，人們關(guān)注最多的一大特性�，F(xiàn)在教語(yǔ)文，不鼓吹人文性的教師沒(méi)有了，怕被人笑無(wú)知。但什么叫人文性，教到什么份上，謂之“體現(xiàn)出語(yǔ)文學(xué)科的人文性”，各人有各人的理解。
有老師教《活板》，準(zhǔn)備了一些塑料模型和膠泥，課堂上讓學(xué)生根據(jù)課文中沈括的介紹，分組去再現(xiàn)古代書坊印刷的場(chǎng)景。學(xué)生興致盎然，一會(huì)兒說(shuō)，根據(jù)書中交代，老師準(zhǔn)備的材料不全；一會(huì)兒說(shuō)，其他人操作的步驟不對(duì)，應(yīng)該這般這般。有爭(zhēng)議的就去查注解，對(duì)注解有分歧的就去找老師判定，課堂有點(diǎn)亂，但沒(méi)有學(xué)生不在動(dòng)手。一段時(shí)間后，老師請(qǐng)大家談操作的感受，孩子們七嘴八舌說(shuō)，雖然很好玩，但古代的雕板印刷太麻煩，不如現(xiàn)代快捷方便。不料老師大聲糾正道：“活字板印刷術(shù)是中國(guó)古代的四大發(fā)明之一，是人類文明的重要象征。我們有些同學(xué)平時(shí)不注意積累，連這一點(diǎn)也不知道，實(shí)在是太沒(méi)有民族自豪感了！”接著，老師便將課堂的重心轉(zhuǎn)移到民族燦爛文明史的回顧和陶醉中去了。
聽(tīng)了這課，哭笑不得。一堂多有創(chuàng)意的文言教學(xué)課，應(yīng)該說(shuō)教學(xué)的目的幾乎都已達(dá)到了，忽然來(lái)個(gè)所謂人文教育。難道學(xué)生動(dòng)手的過(guò)程就沒(méi)有人文性，就活板而言，其嚴(yán)密的科學(xué)性本身不就是人文性？《學(xué)記》上說(shuō)，“強(qiáng)而勿抑，開(kāi)而勿達(dá)、導(dǎo)而勿牽�！睆�(qiáng)調(diào)的是教學(xué)要順其自然。當(dāng)然，就《活板》而言，有沒(méi)有所謂的人文性而言呢？有。只要回顧一下人類在此之前印刷的歷史就有了，不需要一定上升到民族自尊心的高度的。遑論《活板》，有老師上《口技》，每次都不忘強(qiáng)調(diào)本文充分表現(xiàn)了我國(guó)古代民間藝人高超的技藝。因?yàn)檫@是教材“教學(xué)重點(diǎn)”中明確標(biāo)在書前的。聽(tīng)多了就覺(jué)得奇怪：“高超的技藝”還要強(qiáng)調(diào)嗎？學(xué)生一讀就知道那個(gè)表演的人有本事。至于“我國(guó)民間藝人”更是別扭，為什么不說(shuō)人類而一定要指出是“我國(guó)”呢？其實(shí)其他國(guó)家也有這類人才的。我們學(xué)《貝多芬傳》，宣揚(yáng)這位杰出藝術(shù)家出色的才華和高尚的情操，可都沒(méi)強(qiáng)調(diào)表演了德國(guó)人民的什么什么。
人文是一種思想、一種理念，而不是教學(xué)中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)或步驟。語(yǔ)文的人文性更不是胡椒粉，在每一篇課文、每一堂課都得灑上來(lái)。重要的是拓展得自然，升華得巧妙，在關(guān)鍵時(shí)候、關(guān)鍵地方，一點(diǎn)便能“倏”地鉆進(jìn)學(xué)生的心窩里去。
二、解放的語(yǔ)文
1、 教材與教本
教材和教本應(yīng)該不是一回事。
教材是專家們根據(jù)課程計(jì)劃和教學(xué)大綱（現(xiàn)在也叫《課程標(biāo)準(zhǔn)》），為教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)而編寫的文本。這幾年關(guān)于如何編寫語(yǔ)文教材的問(wèn)題，爭(zhēng)論不少，足見(jiàn)教材存在的重要性。但就有個(gè)性的教師而言，教材其實(shí)沒(méi)有任何權(quán)威性，無(wú)論是什么權(quán)威人士以什么出版社的名義編寫。根據(jù)“教什么永遠(yuǎn)比怎么教來(lái)得重要”的語(yǔ)文鐵律，只有適合自己的“教本”（課堂上實(shí)際用來(lái)教讀的文本），才是最好的。目前的人教社新教材，因?yàn)轶w現(xiàn)了一些新的教學(xué)理念，叫好的人不少。但叫好不等于就一定符合不同學(xué)生的不同實(shí)際。我們不贊同全國(guó)使用統(tǒng)一教材，也不贊同全省使用統(tǒng)一教材。我以為同一層次的學(xué)校能使用相同的教材就不錯(cuò)了，學(xué)校與學(xué)校之間還可以根據(jù)自己學(xué)生的具體情況增刪其中的篇目。凡是幾輪教下來(lái)學(xué)生都不喜歡的課文，一定不是好課文，至少對(duì)本校本階段的學(xué)生如此，教師遇到這種情況，就要敢于跳過(guò)它并處理它，那怕它是名篇。
高中一冊(cè)課本中的《胡同文化》、《杜鵑枝上杜鵑啼》，都是名家名篇，但學(xué)生（主要指我校學(xué)生）為什么不領(lǐng)情呢？前者的京味放在北京，一定會(huì)引起學(xué)生濃厚的興趣，但正如京劇不太容易討異地學(xué)生歡心一樣，這種反映地方文化精髓的作品，同樣因無(wú)法入境不能引起我們學(xué)生的共鳴；后者的散文筆法太散，妙處年輕難以體會(huì)，只有留待日后了。當(dāng)然這里面除地域文化的差異外，還有學(xué)生人生體驗(yàn)和審美趣味相對(duì)不足的原因。但存在就是現(xiàn)實(shí)，所以這樣的課文要割舍�！对隈R克思墓前的講話》是篇大家公認(rèn)的內(nèi)涵豐厚、通俗易懂的著名演說(shuō)辭�？墒�，新教材是按能力訓(xùn)練點(diǎn)編輯單元的，同一單元的課文各自為戰(zhàn)，在內(nèi)容上幾乎沒(méi)有聯(lián)系和支撐；高一學(xué)年同期的其他學(xué)科對(duì)此課相關(guān)內(nèi)容也涉及甚少，因此，學(xué)生學(xué)本文時(shí)對(duì)文中馬克思一生的學(xué)說(shuō)和歷史貢獻(xiàn)，可以說(shuō)知之甚少。此時(shí)，單從文本意義上孤立地分析《講話》內(nèi)容的概括性和語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，意義不大，倒是浪費(fèi)了一篇好文章。所以，我們將其移后半年再學(xué)。至于用讀本中的《西安這座城》（賈平凹）、《訪西安古城墻》（宋曉夢(mèng)）取代《內(nèi)蒙訪古》，那只是因?yàn)檫@些文章比原文更有時(shí)代精神和人本氣息。
最近《南方周末》上介紹了一位老師完完全全、干干脆脆甩開(kāi)課本，自己大膽地編教材。我們也有一個(gè)夢(mèng)想，就是不給學(xué)生訂任何教材，因?yàn)闆](méi)有教材，一切媒體就成了教材！報(bào)紙刊物就成了教材，圖書館就成了教材，網(wǎng)絡(luò)就成了教材，生活就成了教材……
2、審美和審丑
聽(tīng)到過(guò)這樣一個(gè)故事：1998年，美國(guó)科學(xué)教育協(xié)會(huì)代表團(tuán)訪問(wèn)上海，在一所著名中學(xué)聽(tīng)了一堂物理課，任教的是一位特級(jí)老師。教學(xué)中，這位教師精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，巧妙安排教學(xué)層次，課堂上教師充分施展引導(dǎo)才能，提問(wèn)小巧，節(jié)奏緊湊，教學(xué)流程清晰而順暢；學(xué)生積極參與新課，活動(dòng)充分，氣氛熱烈而自然。課后大家都自認(rèn)為這件課很成功，不料美國(guó)同行反映卻極為冷淡，他們說(shuō)：課堂上都是老師提問(wèn)學(xué)生回答，既然學(xué)生都已經(jīng)能回答了，這堂課干什么要上呢？
這個(gè)故事曾給我以很大的思考。物理課上學(xué)生沒(méi)能提出自己的問(wèn)題，大洋彼岸的同等提出了異議，這里面或許還有個(gè)東西方教學(xué)觀念的差異。語(yǔ)文課上學(xué)生如果不能就文本提出自己的思考和問(wèn)題，那一定是處敗筆。南師附中王棟生老師曾把學(xué)生在課堂上能不能提出有價(jià)值的問(wèn)題作為評(píng)價(jià)一堂課是否成功的重要指標(biāo)之一，原因就在于此。學(xué)生始終順著老師的指揮棒子跑，能跑出教師的視野嗎？不能跑出教材和教師視野的學(xué)生，有出息也有限。
只會(huì)審美不會(huì)審丑就是這種慣性思維之一�；蛟S是因?yàn)榻處煛岸松献雷佣际呛貌恕钡木壒剩覀兊睦蠋熀蛯W(xué)生解讀文章時(shí)，幾乎都習(xí)慣分析作品的成功之處，（這與教師批改學(xué)生習(xí)作的情況正相反），而很少敢指出有什么不到位的。為什么？一是不敢；二是不能。據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，能指出課文不足的學(xué)生，一定能說(shuō)出課文的好處；而能說(shuō)清課文妙在何處的學(xué)生，卻常常說(shuō)不出課文有那些不足，這已經(jīng)形成思維慣性。語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期缺乏批判的眼光，教師便容易跪著教書，學(xué)生便習(xí)慣跪著學(xué)習(xí)。
3、解構(gòu)與重建
現(xiàn)在的語(yǔ)文老師上課確實(shí)是越來(lái)越膽大了。蘇高中的黃厚江老師帶高三，居然敢花上一周的課時(shí)，讓學(xué)生自導(dǎo)自演《雷雨》；王棟生在南師附中教《林黛玉進(jìn)賈府》，居然為王夫人坐的那把椅子為何是半新半舊的，讓學(xué)生在課堂是研究一節(jié)課；李鎮(zhèn)西說(shuō)“公開(kāi)課，你別再作秀了”，并且問(wèn)：“課上一半下課了，這節(jié)不完整的課就一定不是好課么？”翔宇教育集團(tuán)的袁衛(wèi)星上《一碗陽(yáng)春面》，課始唱MTV《北國(guó)之春》，最后又以師生齊唱《好人一生平安》結(jié)束，將日本的小說(shuō)上成中國(guó)的“常常感動(dòng)”；我的一位同事上《裝在套子里的人》，整節(jié)課和學(xué)生一起數(shù)數(shù)，數(shù)在故事的主人公別里科夫身上有幾個(gè)套子？在數(shù)來(lái)數(shù)去當(dāng)中，文章的主旨迎刃而解，簡(jiǎn)直舉重若輕……無(wú)數(shù)實(shí)例告訴我們，語(yǔ)文教學(xué)的堅(jiān)冰和枷鎖正在被打破，語(yǔ)文正在打破與其他學(xué)科、與社會(huì)的壁壘，走向互動(dòng)和融合。語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)或即將迎來(lái)一個(gè)百花齊放的春天。
然而，解構(gòu)僵死的、呆板的模式是一方面，重建這個(gè)“走向建設(shè)”的大課題更艱巨，更需要提倡解放思想。在庸者手里，任何一種理念和模式都有可能成為教學(xué)的束縛；在智者心中，所有的探索，包括失敗的教訓(xùn)都將成為寶貴的資源和財(cái)富�！ �
作文教學(xué)，一直是語(yǔ)文教學(xué)中的一大難點(diǎn)。
對(duì)此，我校今年明確提出了“四不”的操作原則：1、要求：不重篇數(shù)重字?jǐn)?shù)。高中學(xué)生每學(xué)期以后不規(guī)定學(xué)生作文的最低篇數(shù)，但有字?jǐn)?shù)的要求。高中學(xué)生每人每學(xué)期必須要有五千字的文字經(jīng)老師修改后能夠整理出來(lái)，打印成冊(cè)；平時(shí)寫的周記和隨筆不得少于一萬(wàn)字，建議每個(gè)學(xué)生奍成寫日記的好習(xí)慣。2、選題：不重大話重隨感。教師少布置命題作文，學(xué)生作文的素材主要從其日常生活中取得，就自己的切身感受敘寫真情、發(fā)表觀點(diǎn)、交流思想。隨筆的角度小，但挖掘要深一點(diǎn)，最好能寫出個(gè)性。逢到焦點(diǎn)題材，全班一起討論。3、批改：不重缺點(diǎn)重亮點(diǎn)。教師獨(dú)批也好，學(xué)生互批也好，重要的不是找出文章的不足，而是發(fā)現(xiàn)文章的亮點(diǎn)。亮點(diǎn)可以是題材選擇、謀篇布局和詳略安排，也可以是一段新論、一句妙語(yǔ)甚至一個(gè)題目。班上建立起發(fā)表園地，專門發(fā)表這種半成品。4、評(píng)講：不重教師重學(xué)生。在整個(gè)作文教學(xué)體系中，評(píng)講是極其重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。成功的具有普遍推動(dòng)力的講評(píng)能夠有效促進(jìn)學(xué)生寫作熱情的高漲。但傳統(tǒng)的作文批改，占用了語(yǔ)文老師大量的時(shí)間，教師提高思想水準(zhǔn)、文字鑒賞水平及課堂調(diào)度能力的問(wèn)題反而難以得到落實(shí)。更不好的，語(yǔ)文老師辛辛苦苦的成果也常常得不到學(xué)生的理解和認(rèn)可。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為自己的習(xí)作，沒(méi)有得到老師充分的尊重，價(jià)值未能得到最大體現(xiàn)。老師講評(píng)的水平也有待提高。為此，我校們干脆大膽地放手，讓每一個(gè)學(xué)生積極參與、甚至多次參與到自己或同學(xué)作文的評(píng)講中來(lái)，作文課的主體也應(yīng)該是學(xué)生。一篇習(xí)作通過(guò)同學(xué)們的自評(píng)、互評(píng)和老師的總評(píng)，其被閱讀的視率得到大大提高，刺激著學(xué)生的自尊心，極大地滿足了作者表達(dá)和交流的愿望，老師同時(shí)得到充分的解放，敢于與學(xué)生一起寫下水文，點(diǎn)評(píng)往往能有的放矢。
“四不”教學(xué)策略，得到廣大語(yǔ)文教師的熱烈歡迎，也有人提出質(zhì)疑和反對(duì)。有人擔(dān)心于學(xué)生的看法、家長(zhǎng)的意見(jiàn)和領(lǐng)導(dǎo)的評(píng)價(jià)，更擔(dān)心作文教學(xué)的無(wú)序和學(xué)生抄襲現(xiàn)象的返潮。
應(yīng)該說(shuō)，這些擔(dān)心不無(wú)道理，甚至在理論上還有說(shuō)不通的現(xiàn)象。但重要的是敢于善于嘗試。拿出膽識(shí)，放下包袱，在理念上制度上實(shí)踐上做一點(diǎn)可貴的嘗試，一定是沒(méi)錯(cuò)的。
2003年高考語(yǔ)文仿真試題(一)
本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷兩部分。共150分。考試時(shí)間150分鐘。
第Ⅰ卷(選擇題 共45分)
一、(18分，每小題3分)
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全部正確的一組是
A.冠(ɡuān)冕 唱和(hè) 買櫝(dú)還珠 茅塞(sè)頓開(kāi)
B.玷(diàn)辱 埋(mái)怨 吹毛求疵(cī) 處(chù)心積慮
C.緘(jiān)默 走舸(ɡě) 分(fēn)外妖嬈 差(chà)強(qiáng)人意
D.餓殍(fú) 瀕(bīn)臨 情不自禁(jìn) 載(zài)歌載舞
2.下列沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是
A.脈膊 度假 貌合神離 坐收魚利
B.凋敝 諜血 既往不究 金碧輝煌
C.轄制 勘誤 層巒疊嶂 墨守陳規(guī)
D.沉緬 幅員 人才倍出 反映問(wèn)題
3.對(duì)下列詞語(yǔ)的解釋，正確的一組是
A.寒暄（沒(méi)話找話說(shuō)） 心驚膽寒（形容緊張害怕）
寒苦（天氣極冷） 問(wèn)寒問(wèn)暖（形容對(duì)別人的生活十分關(guān)心）
B.陳訴（向別人訴說(shuō)自己的痛苦或委屈） 陳陳相因（在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上改進(jìn)）
陳?ài)E（過(guò)去的事情）
推陳出新（去掉舊事物的糟粕，取其精華，使舊事物向新的方向發(fā)展）
C.如期（按照期限） 如坐針氈（形容心神不寧）
如其（如果） 空空如也（空空的什么也沒(méi)有）
D.見(jiàn)怪（責(zé)備，怪罪） 見(jiàn)仁見(jiàn)智（對(duì)不同的問(wèn)題，見(jiàn)解卻一致）
見(jiàn)證（可以作為證據(jù)的）一見(jiàn)如故（初次見(jiàn)面就像老朋友一樣）
4.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.他妄自菲薄，認(rèn)為自己這不行那也不行，大家都認(rèn)為他很自卑，和他打交道很小心，生怕傷害了他。
B.要懂得生之可貴，但不可茍且偷生；要懂得死不足惜，但不必輕易言死。
C.美國(guó)國(guó)務(wù)卿鮑威爾4月7日晚上躊躇滿志地奔赴摩洛哥，開(kāi)始他的中東斡旋，以謀求結(jié)束以色列和巴勒斯坦之間最近爆發(fā)的暴力沖突。
D.湖南省在2002年4月7日進(jìn)行的素描、色彩考試中，一共查出90多名舞弊考生，除了少數(shù)是夾帶外，其他都是張冠李戴的槍手。
5.選出沒(méi)有語(yǔ)病的一句是
A.中央和地方14家報(bào)紙今年2月全月出現(xiàn)了不規(guī)范字達(dá)4256字。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，那些不規(guī)范的字主要是繁體字和舊字形，也有些異體字和錯(cuò)誤字。
B.他的神侃，竟也招來(lái)了不少夢(mèng)寐以求想發(fā)財(cái)，但又不肯吃苦出力的人。
C.《條例》對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的一些問(wèn)題，從政策和理論上作了詳細(xì)的規(guī)定和周密而深刻的說(shuō)明。
D.與建國(guó)初期相比，目前江蘇省人均期望壽命已由37歲提高到74.13歲，躍居全國(guó)各省第三位。
6.應(yīng)填入橫線中的一項(xiàng)是
公文寫作要不斷革新創(chuàng)造。沒(méi)有革新創(chuàng)造，就沒(méi)有發(fā)展。但是，__________________必須從熟悉本行業(yè)業(yè)務(wù)開(kāi)始。
A.革新創(chuàng)造不一定另辟蹊徑 B.革新創(chuàng)造并不是提倡輕視本行業(yè)業(yè)務(wù)
C.革新創(chuàng)造不是一蹴而就的事情 D.革新創(chuàng)造與循規(guī)蹈矩同等重要
二、(12分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成7~10題。
提高國(guó)民的科學(xué)素質(zhì)的關(guān)鍵在于加強(qiáng)公眾對(duì)科學(xué)的理解，公眾理解科學(xué)，包括對(duì)科學(xué)知識(shí)的理解，對(duì)科學(xué)活動(dòng)的理解，對(duì)科學(xué)與社會(huì)關(guān)系的理解，其核心是對(duì)科學(xué)精神的理解。把科學(xué)精神注入民族文化是當(dāng)代科普工作者的神圣使命。
表面上看，科學(xué)精神難以像科學(xué)知識(shí)那樣容易普及。的確，能夠把歸納出來(lái)的科學(xué)精神分成條目背下來(lái)，并不等于已經(jīng)具備了科學(xué)精神，而恰恰是違背科學(xué)精神的。科學(xué)精神只能通過(guò)科學(xué)活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)。弘揚(yáng)科學(xué)精神與全面促進(jìn)公眾對(duì)科學(xué)的理解是統(tǒng)一的。
一般情況下，人們常常把科學(xué)與技術(shù)聯(lián)系起來(lái)，這使得人們更多地從實(shí)用的角度理解科學(xué)，認(rèn)為科學(xué)的意義只在于孕育新的技術(shù)，從而忽略了科學(xué)的文化意義和精神價(jià)值。這是對(duì)科學(xué)的誤解。
同樣，我們也把科普理解為具體的科學(xué)知識(shí)的普及，而較少談及科學(xué)方法和科學(xué)精神。有些人認(rèn)為，掌握了科學(xué)知識(shí)就會(huì)獲得科學(xué)的方法，也就具備了科學(xué)的精神。然而，掌握了具體的科學(xué)知識(shí)并不意味著能夠運(yùn)用科學(xué)方法，更不等同于具有了科學(xué)精神。甚至有些科學(xué)家也沒(méi)有科學(xué)精神�？茖W(xué)家可能是本專業(yè)的專家，但是對(duì)于科學(xué)活動(dòng)的整體，對(duì)于科學(xué)與社會(huì)的關(guān)系，未必了解。因此，全面提高公眾的科學(xué)素質(zhì)，也包括科學(xué)家的科學(xué)素質(zhì)。這個(gè)命題并不矛盾。許多高級(jí)科學(xué)技術(shù)專家不能識(shí)別偽科學(xué)，就是科學(xué)素質(zhì)不高的表現(xiàn)。也有些科學(xué)家，比如納粹的毒氣專家，他們的專業(yè)能力也許是一流的，但是他們的所作所為卻是科學(xué)精神所不容的。
科學(xué)知識(shí)的普及不僅不能等同于科學(xué)精神的傳播，相反，不恰當(dāng)?shù)目茖W(xué)普及反而會(huì)損害科學(xué)精神，使公眾加深對(duì)科學(xué)的誤解。比如傳統(tǒng)科普常常把科學(xué)神化，盲目認(rèn)為科學(xué)技術(shù)所導(dǎo)致的社會(huì)后果必然是好的，對(duì)科學(xué)技術(shù)所產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)避而不談，或者把它當(dāng)作偶然的技術(shù)上的失誤。科學(xué)精神的一個(gè)重要部分是懷疑精神，科學(xué)本身也可以是懷疑的對(duì)象�？茖W(xué)知識(shí)之所以值得信賴，并不是因?yàn)樗墙^對(duì)真理，而是因?yàn)樗敲總�(gè)人都可以親自驗(yàn)證的。對(duì)科學(xué)本身提出質(zhì)疑正是科學(xué)自身的要求。只有正視科學(xué)所帶來(lái)的種種負(fù)面效應(yīng)，才能更好地用科學(xué)建設(shè)人類的未來(lái)。
7.對(duì)文意的理解，正確的一項(xiàng)是
A.這里所說(shuō)的“科學(xué)”包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和作為對(duì)二者總結(jié)的哲學(xué)。
B.科學(xué)素質(zhì)的高低取決于科學(xué)知識(shí)的多少和理解的深淺。
C.這里所說(shuō)的“國(guó)民”就是指“公眾”，他們是相對(duì)于“科學(xué)家”而言的人民大眾。
D.“提高國(guó)民的科學(xué)素質(zhì)”就是要讓公眾理解科學(xué)，樹(shù)立科學(xué)精神。
8.對(duì)“科學(xué)精神”的理解，正確的一項(xiàng)是
A.科學(xué)精神與科學(xué)知識(shí)存在著難與易的關(guān)系，樹(shù)立科學(xué)精神是科學(xué)學(xué)習(xí)的最高要求。
B.科學(xué)精神不能用歸納的方法分成若干條目，它體現(xiàn)在科學(xué)知識(shí)和科學(xué)普及之中。
C.科學(xué)精神是指掌握了科學(xué)知識(shí)并能夠運(yùn)用科學(xué)方法。
D.科學(xué)精神中包含著社會(huì)正義和良知，納粹毒氣專家不具備科學(xué)精神。
9.下列理解符合文意的一項(xiàng)是
A.把科學(xué)和技術(shù)聯(lián)系起來(lái)，就是人們所說(shuō)的科技，它縮小了科學(xué)的內(nèi)涵和意義。
B.科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法和科學(xué)精神相互溝通，相互依存。
C.科學(xué)愈發(fā)達(dá)，帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)也就愈多。
D.科學(xué)普及不僅不能等同于科學(xué)精神的傳播，而且還會(huì)損害科學(xué)精神。
10.根據(jù)本文提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是
A.任何人，包括高級(jí)科學(xué)技術(shù)專家都必須不斷提高科學(xué)素質(zhì)，樹(shù)立科學(xué)精神。
B.一度時(shí)期偽科學(xué)流行，要識(shí)別偽科學(xué)，就要努力學(xué)習(xí)和掌握真正的科學(xué)知識(shí)。
C.科學(xué)家的專業(yè)能力與科學(xué)精神可能存在矛盾，今后必須打破學(xué)科界限，淡化專業(yè)分工。
D.現(xiàn)代科學(xué)普及應(yīng)在傳統(tǒng)科學(xué)普及的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步把弘揚(yáng)科學(xué)精神作為科普工作的核心任務(wù)。
三、（15分，每小題3分）
閱讀下面一段文言文，完成11~15題。
（牛）弘榮寵當(dāng)世，而車服卑儉。事上盡禮，待下以仁，訥于言而敏于行。上嘗令其宣敕，弘至階下，不能言，退還拜謝，云：“并忘之�！鄙显唬骸皞髡Z(yǔ)小辯，故非宰臣任也�！庇Q其質(zhì)直。大業(yè)之世，委遇稱隆。性寬厚，篤志于學(xué)，雖職務(wù)繁雜，書不釋手。隋室舊臣，始終信任，悔吝不及，唯弘一人而已。有弟曰弼，好酒而酗，嘗因醉，射殺弘架車牛。弘來(lái)還宅，其妻迎謂之曰：“叔射殺牛矣。”弘聞之，無(wú)所怪問(wèn)，直答云：“作脯�！弊ǎ淦抻衷唬骸笆搴錾錃⑴�，大是異事！”弘曰：“已知之矣�！鳖伾匀簦x書不輟。其寬和如此。
（節(jié)選自《隋書》卷四九）
11.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.訥于言而敏于行 訥：語(yǔ)言遲鈍
B.傳語(yǔ)小辯 辯：有口才
C.直答云 直：直接
D.讀書不輟 輟：停止
12.比較下列兩組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是
而車服卑儉
訥于言而敏于行
上嘗令其宣敕
愈稱其質(zhì)直
A.兩個(gè)“而”字相同，兩個(gè)“其”字也相同
B.兩個(gè)“而”字相同，兩個(gè)“其”字不同
C.兩個(gè)“而”字不同，兩個(gè)“其”字相同
D.兩個(gè)“而”字不同，兩個(gè)“其”字也不同
13.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是
A.而車服卑儉 卑儉：儉樸
B.上嘗令其宣敕 宣敕：宣布君主的詔諭
C. 好酒而酗 好酒：好的酒
D.大是異事 異事：奇怪的事情
14.下列句子中的“謝”字與“退還拜謝”中的“謝”字的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A.公子往數(shù)請(qǐng)之，朱亥故不復(fù)謝。
B.多謝后世人，戒之慎勿忘！
C.及花之既謝，亦可告無(wú)罪于主人矣。
D.旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王。
15.下面對(duì)牛弘的評(píng)價(jià)不正確的一項(xiàng)是
A.牛弘的故事可以說(shuō)是“大智若愚”的最形象的注釋。
B.牛弘在朝堂宣敕一事中，故意說(shuō)自己忘了，這種官場(chǎng)做作的目的在于取得皇帝的信任。
C.牛弘待人寬和，其弟酗酒殺了他的牛，盡管妻子再三訴說(shuō)，但他不變臉色，照常讀書。
D.牛弘的“大愚”是其“大智”的體現(xiàn)，大愚能體現(xiàn)出他的品質(zhì)。
第Ⅱ卷(共105分)
四、（15分）
16.讀下列文言文，將畫線的句子譯成現(xiàn)代文。(5分)
及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”請(qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過(guò)百雉，國(guó)之害也。①先王之制，大都(都城城墻)不過(guò)參國(guó)之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也。(莊)公曰：“②姜氏欲之，焉辟害?”對(duì)曰：“姜氏何厭之有！不如早為之（指莊公之弟共叔段。其不斷請(qǐng)求封地以擴(kuò)張勢(shì)力）所，無(wú)使滋蔓。蔓，難圖也。
譯文：①_____________________________________________________________ (3分)
②___________________________________________________________________ (2分)
17.讀下面的一首詞，按要求回答。(6分)
南鄉(xiāng)子
唐李王旬
煙漠漠，雨凄凄，岸花零落鷓鴣啼。遠(yuǎn)客扁舟臨野渡，思鄉(xiāng)處，潮退水平春色暮。
①這首詞所要表現(xiàn)的主旨是_____________________。 （2分）
②詞的前三句主要是寫景，請(qǐng)簡(jiǎn)述寫景的作用：_____________________。（2分）
③“思鄉(xiāng)處，潮退水平春色暮”在本詞中的含義和作用是什么?請(qǐng)作簡(jiǎn)要回答。（2分）
答： _____________________________________________________________________
18.按照提示，默寫李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的詩(shī)句。(4分)
世間行樂(lè)亦如此，_____________________。_____________________?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。_____________________，_____________________?
五、（18分）
閱讀下面的文字，完成19~22題。
①香港，一個(gè)身世十分朦朧的城市。
②身世朦朧，大概來(lái)自一股歷史悲情�；乇�，是忘憶悲情的良方。香港，沒(méi)有時(shí)間回頭關(guān)注過(guò)去的身世，她只是努力朝前方，緊緊追隨著大流適應(yīng)急劇的新陳代謝，這是她的生命節(jié)奏。好些老香港，離開(kāi)這都市一段短時(shí)間，再回來(lái)，往往會(huì)站在原來(lái)熟悉的街頭無(wú)所適從，有時(shí)還得像個(gè)異鄉(xiāng)人一般向人問(wèn)路，因?yàn)檫�算不上舊的樓房已被拆掉，后現(xiàn)代主義的建筑及高架天橋全現(xiàn)在眼前，一切景物變得如此陌生新鮮。
③身為一個(gè)土生土長(zhǎng)的香港人，我常想總結(jié)一下香港的個(gè)性和特色，以便向遠(yuǎn)方的友人介紹，可是，做起來(lái)并不容易，也許是她的多變，也許是每當(dāng)想起她，我就會(huì)陷入了濃烈的感情魔網(wǎng)中……愛(ài)恨很不分明。只要提起我童年生命背景的灣仔，就可說(shuō)明這種愛(ài)恨交纏的境況。
④說(shuō)灣仔是一個(gè)與海爭(zhēng)地的舊區(qū)，并不過(guò)分，因它大部分土地都是從海奪過(guò)來(lái)的，老街坊站在軒尼詩(shī)道上，就會(huì)咀嚼著滄海桑田的滋味。當(dāng)初在填海土地上建成的房子已經(jīng)殘舊，給人一幢一幢拆掉，代替的是更高更遮天的大廈。偶然一座不知何故可以茍延殘喘夾在新廈中間的舊樓，寒傖得叫人凄酸。有時(shí)，我寧愿它也趕快被拆掉，可是，又會(huì)慶幸它的存在，正好牽系著我的童年回憶。洛克道、謝非道，曾經(jīng)是有名的煙花之地，自從那蘇紹黃故事出現(xiàn)之后，灣仔這個(gè)名字，在許多外國(guó)浪子心中，引起無(wú)數(shù)蠱惑聯(lián)想。每逢維多利亞港口停泊著外國(guó)船只時(shí)，我就很怕人家提灣仔。我曾經(jīng)厭惡自己生長(zhǎng)在這個(gè)老區(qū)，但別人說(shuō)她的不是，我又會(huì)非常生氣，甚至不顧一切為她辯護(hù)。在回憶里，盡管是尋常街巷，都具溫馨�，F(xiàn)在，灣仔--已經(jīng)面目全新了，新型的酒店商廈，給予她另一種華麗生命。我本該為她高興才對(duì)，但隨著她容貌個(gè)性的變易，仿佛連我的童年記憶也逐漸褪色，灣仔已經(jīng)變得一切與我無(wú)干了。
⑤不知不覺(jué)，無(wú)聲歲月流逝。驀然，我們這一代人發(fā)現(xiàn)，自己的生命與香港的生命，變得難解難分。離她而去的，在異地風(fēng)霜里，就不禁惦記著這地方曾有的護(hù)蔭。而留下來(lái)的，也不得不從頭細(xì)看這撫育我的土地；于是，一切都變得很在乎。但，沒(méi)有時(shí)間關(guān)注過(guò)去的身世了，前面還有漫漫的長(zhǎng)路要走。
⑥我常對(duì)朋友說(shuō)，香港既是一個(gè)朦朧之城，生長(zhǎng)在其中的人，自當(dāng)也是具備這種朦朧個(gè)性。香港人不容易讓人理解，因?yàn)槲覀冏约阂矡o(wú)法說(shuō)清楚。生于斯長(zhǎng)于斯，血脈相連著，我們已經(jīng)與香港訂下了一種愛(ài)恨交纏的關(guān)系。對(duì)于她，我們有時(shí)很驕傲，有時(shí)很自卑，這矛盾纏成不解之結(jié)，就是遠(yuǎn)遠(yuǎn)離她而去的人，還會(huì)時(shí)時(shí)在心頭。
19.第③段“我常常想總結(jié)一下香港的個(gè)性和特色”，根據(jù)文意，香港的“個(gè)性和特色”應(yīng)是_____________________(不超過(guò)5個(gè)字)(3分)
20.第三段中，作者說(shuō)她對(duì)香港“愛(ài)恨不分明”。這種“愛(ài)恨不分明”具體表現(xiàn)在(6分)
①______________________________________________________________________
②______________________________________________________________________
21.第⑤段說(shuō)“我們這一代人”對(duì)香港“一切都變得很在乎”，這是因?yàn)?6分)
①______________________________________________________________________
②______________________________________________________________________
③______________________________________________________________________
22.下列說(shuō)法，不符合文意的三項(xiàng)是(3分) ( )
A.香港生命的節(jié)奏就是發(fā)展迅速。舊建筑不斷被拆除，新建筑如雨后春筍般的涌現(xiàn)出來(lái)，使香港變得陌生而新鮮。
B.香港沒(méi)有時(shí)間關(guān)注她過(guò)去的身世，是因?yàn)樗?jié)奏快，未來(lái)的道路還很漫長(zhǎng)。
C.香港身世朦朧，香港人個(gè)性也朦朧；香港人個(gè)性的朦朧來(lái)自于香港身世的朦朧。
D.香港隨著大流發(fā)生著急劇的變化，它的變化又使我愛(ài)恨交纏，與香港的生命難解難分。
E.即使回憶起灣仔普通平常的街港，作者都感到熟悉而溫馨。
F.香港故事說(shuō)的是香港人，香港人的特點(diǎn)就是能緊緊跟上世界潮流的發(fā)展。
六、（12分）
23.仿照下面句子的形式，以“熱愛(ài)”為話題仿寫一段話。(4分)
興趣是什么?興趣是帆，興趣是槳。因?yàn)榕d趣，我們甘于風(fēng)餐露宿；也因?yàn)榕d趣，我們敢于下五洋捉鱉。
_________________________________________________________________________
24.將下面的文字概括為“一句話新聞”。(26字以內(nèi)，含標(biāo)點(diǎn))(4分)
本報(bào)訊“綠色需要你的呵護(hù)”“愛(ài)護(hù)綠色就是愛(ài)護(hù)生命”，昨日，園林部門在已綠化完畢的淮海路分車帶綠島內(nèi)設(shè)置了40個(gè)“綠色警示牌”，時(shí)刻提醒市民關(guān)注生態(tài)、愛(ài)護(hù)綠化成果。
為增加淮海路的綠量，提高道路綠化覆蓋率，市園林部門上月對(duì)淮海路有分車帶的路段進(jìn)行了重點(diǎn)綠化，栽植了350多棵直徑10厘米以上的銀杏樹(shù)，1萬(wàn)余株構(gòu)骨球及龍柏樹(shù)。由于綠化帶里是1米多深的營(yíng)養(yǎng)土，土質(zhì)十分松軟，希望市民不要搖晃樹(shù)木、踩踏綠草。
______________________________________________________________________
25.閱讀下面文字，按要求做題。(4分)
百貨大樓于元月10日上午10時(shí)將舉行開(kāi)獎(jiǎng)儀式。這次開(kāi)獎(jiǎng)儀式在百貨大樓舉行，開(kāi)出的是金獎(jiǎng)。
在不改變?cè)�、不增減內(nèi)容的前提下把上面兩個(gè)句子合成一個(gè)單句，并分別強(qiáng)調(diào)開(kāi)獎(jiǎng)重要性和開(kāi)獎(jiǎng)時(shí)間。
①?gòu)?qiáng)調(diào)開(kāi)獎(jiǎng)重要性：______________________________________________________
②強(qiáng)調(diào)開(kāi)獎(jiǎng)時(shí)間：________________________________________________________
七、（６０分）
26.閱讀下面的材料，按要求作文。
吳先生畢業(yè)十年，盡管現(xiàn)在他已拿到國(guó)際認(rèn)可的“項(xiàng)目工程管理”資格證書，但三個(gè)月前他應(yīng)聘杜邦時(shí)，只有一張大專學(xué)歷文憑和在幾家外企擔(dān)任過(guò)工程經(jīng)理的經(jīng)歷證明。吳先生說(shuō)，工程部經(jīng)理對(duì)人的要求頗高，既要有技術(shù)、又要外語(yǔ)好，同時(shí)還要有很強(qiáng)的組織協(xié)調(diào)能力。由于是跨國(guó)大公司，待遇頗為優(yōu)厚，想應(yīng)聘這個(gè)工作的人并不少，博士、碩士都有，但最后還是他這個(gè)大專生勝出。為什么?原因就在于“老外”更看重的是一個(gè)人的實(shí)際能力，而不是紙上的東西，這想必就是知名跨國(guó)公司的用人規(guī)則。
(摘自2002年3月19日《新華日?qǐng)?bào)》)
請(qǐng)以“能力”為話題寫一篇文章。可以寫你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受、看法，也可以寫故事、寓言等。
要求：①文體不限。
②題目自擬。
③不少于800字。
2003年高考語(yǔ)文仿真試題(一)參考答案
一、（18分，每小題3分）
1.A（B.埋mán,處chǔ；C.分fèn，差ch��；D.殍piǎo，禁jīn）
2.C（A.膊-搏，魚-漁；B.諜-喋；究-咎；D.緬-湎，倍-輩）
3.C 4.D
5.D（A.“了”應(yīng)改為“的”，“那”應(yīng)改為“這”；B.“夢(mèng)寐以求”與“想”重復(fù)；C.搭配不當(dāng)）
6.C
二、（12分，每小題3分）
7.D 8.D 9.A 10.A
三、（15分，每小題3分）
11.C
12.A（而：連詞，但；其：代詞，他）
13.C
14.D（A.感謝；B.勸告；C.凋謝；D.謝罪）
15.B
四、（15分）
16.譯文：①先王的制度，大都城墻不能超過(guò)國(guó)都的三分之一，中都城墻不能超過(guò)國(guó)都的五分之一，小都城墻不能超過(guò)國(guó)都的九分之一。②姜氏想這樣做，我怎能避開(kāi)那災(zāi)禍？
（５分）
17.①離愁別恨（或思鄉(xiāng)之愁，或離恨）（２分）②借景抒情，用煙、雨、落花以及鷓鴣的叫聲來(lái)渲染出思鄉(xiāng)之情（２分，“景”１分，“作用”１分）③潮退了，天晚了，思鄉(xiāng)而不得歸鄉(xiāng)，更突出強(qiáng)化了思鄉(xiāng)之情（２分，含義與作用各１分）
18.古來(lái)萬(wàn)事東流水，別君去兮何時(shí)還？安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？
五、（18分）
19.朦朧而多變（3分）
20.①舊建筑的存在牽系著我童年的記憶,我慶幸;②新建筑又使灣仔似乎一切與我不相干了,我又難以高興。（每小點(diǎn)3分，計(jì)6分）
21.①我們的生命與香港的生命已變得難舍難分；②離她而去的，惦記著曾有的護(hù)蔭；
③留下來(lái)的，也不得不從頭細(xì)看這撫育我們的土地。（第①點(diǎn)４分，②③點(diǎn)各１分，計(jì)６分）
22.CDF
六、（12分）
23.示例：熱愛(ài)是什么？熱愛(ài)是風(fēng)，熱愛(ài)是雨。因?yàn)闊釔?ài)我們甘于淡泊寧?kù)o；也因?yàn)闊釔?ài)，我們敢于九天攬?jiān)�。�?分）
24.淮海路上40個(gè)“綠色警示牌”提醒市民愛(ài)護(hù)綠化成果。（答案應(yīng)突出“綠色警示牌”。若突出“綠化成果”扣2分）
25.①元月10日10時(shí)將在百貨大樓舉行的開(kāi)獎(jiǎng)儀式開(kāi)出的是金獎(jiǎng)。②這次將在百貨大樓舉行的開(kāi)獎(jiǎng)儀式時(shí)間是元月10日10時(shí)。（每小題2分，計(jì)4分）
七、（60分）
26．略：
霸王淚
“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東�！�
（一）
夜已經(jīng)來(lái)臨了，他和他的馬兒孤寂地站在冰冷的烏江岸邊，秋風(fēng)撩起他散亂的長(zhǎng)發(fā)，那張剛毅的臉上竟也寫滿了疲憊，他憶起年少讀書時(shí)聽(tīng)叔父說(shuō)的那句話：“為千千萬(wàn)萬(wàn)的人犧牲一個(gè)人和為一個(gè)人而犧牲千千萬(wàn)萬(wàn)的人同樣是不對(duì)的，然而，你必須作出選擇�！笔前�，今晚是要作出選擇了。他回看不遠(yuǎn)處的營(yíng)帳，那里有他曾經(jīng)的輝煌和如今的頹敗，他不忍再想，只是輕輕地?fù)崦砼择R兒的鬃毛，他看見(jiàn)馬兒的眼角亮晶晶的，自己的虎目竟也有了發(fā)脹的感覺(jué)，連忙把頭扭向了一邊……
（二）
幾十個(gè)人悶悶地喝酒，往日的喧鬧，多了幾分悲涼，他也是一言不發(fā)，雙手捧著酒壇自顧自地喝，直至他將整壇酒喝光，才站起身來(lái)從旁拿出一個(gè)包袱。他走到酒桌前，從包袱里抓出一錠錠銀子，放在幾十個(gè)人的面前，然后揮揮手，各自去吧，便將臉別在了一旁，他聽(tīng)到身后一陣的丁當(dāng)之聲，仿佛覺(jué)得那被扔到地上的兵刃是砸在自己的心口，良久，他才慢慢轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，霎時(shí)便驚呆了，那落在地上的哪里是什么兵刃，竟然是一錠錠的銀兩，淚終于來(lái)了……
（三）
她對(duì)他說(shuō)：“生是你的人，死是你的鬼�！彼憧粗e劍抹向了自己雪白的粉頸，他眼睜睜的，酒力發(fā)作，他已無(wú)能為力。第一次覺(jué)得那種顏色竟是如此的刺目，它曾經(jīng)從敵人的脖頸中噴涌而出，而今竟染紅了自己心愛(ài)女人的翠玉黃衫……渾濁的淚水寂無(wú)聲息地滑落。
（四）
他終于陷入了敵人的包圍，他們個(gè)個(gè)使出了自己的全力，然而敵人仍像潮水般壓了過(guò)來(lái)，當(dāng)他被部將推攘著上了那只救命的小木筏時(shí)他虛吼了一聲，將自己的戰(zhàn)馬拉上了木筏，靜靜地說(shuō)：“來(lái)世，仍是兄弟�！北闩e起兵刃返身投入“潮水”中，透過(guò)層層血污，他看到那只木筏上的烏錐馬竟躍進(jìn)了無(wú)底的烏江，看到了身旁的兄弟一個(gè)個(gè)地倒下，他覺(jué)得無(wú)悔于自己的選擇，他流著淚，含著笑舉起了手中的劍……烏江岸邊，灑遍了霸王的眼淚……
2002年高考全國(guó)卷河南省高分作文：給媽媽的一封信
親愛(ài)的媽媽：
您好！
您知道嗎？當(dāng)女兒提筆給你寫這封信的時(shí)候，我是經(jīng)過(guò)了多么復(fù)雜的心理斗爭(zhēng)和多么艱難的選擇。但是，對(duì)不起，媽媽，在您和爸爸之間，我選擇和爸爸在一起。
也許您認(rèn)為我是個(gè)傻孩子。爸爸只是個(gè)窮教師，不能滿足我的許多需求，我不能像別的孩子那樣吃穿都是名牌。的確如此，這些我都知道，但我向往溫馨、平凡的生活，我渴望雖貧窮卻充實(shí)的日子；我需要精神的豐富、心靈的凈化，而不是物質(zhì)的滿足。這些都是您不能給但爸爸能給我的。
也許失去了，才知道回憶的美好。童年的記憶總是讓我記憶猶新，并沒(méi)有在歲月的長(zhǎng)河里煙消云散。那時(shí)候天總是很藍(lán)，日子過(guò)得也慢。綠陰下，土路上，田野里，池塘邊，總能留下我們一家人的歡聲笑語(yǔ)和快樂(lè)身影。扎著羊角辮，光著小腳丫的我，總喜歡在田野里到處追趕蜻蜓，任落日的余輝灑滿全身，留下你和爸爸在后面肩并肩微笑著散步、輕談，時(shí)不時(shí)，我會(huì)跑累之后轉(zhuǎn)過(guò)身，瞇起眼睛，看你和爸爸，似懂非懂地笑，然后又去追捕蜻蜓……媽媽，您還記得嗎？
媽媽，其實(shí)我明白。有許多事都不能用對(duì)與錯(cuò)來(lái)下定義。你有你的生活目標(biāo)和向往，但不要強(qiáng)加給我好嗎？也許我遺傳了爸爸那份寧?kù)o致遠(yuǎn)、淡泊明志的心態(tài)，我喜歡跟著爸爸在夕陽(yáng)西下時(shí)談?wù)撊松�；喜歡陪爸爸在孤燈雨夜解讀文學(xué)名著；喜歡坐在爸爸身邊聽(tīng)他朗誦唐詩(shī)宋詞。我常想我的前身是什么，為什么在物欲橫流的社會(huì)，卻獨(dú)愛(ài)這一份精神世界。也許我是唐時(shí)的一株柳，矗立在古風(fēng)河畔；也許我是宋時(shí)的一尾魚，游弋在清澈微波；也許我是明時(shí)的一股風(fēng)，穿越在修長(zhǎng)胡同；也許我是清時(shí)的小女子，終日在河邊洗衣滌物……所以我選擇爸爸，選擇貧窮，選擇精神的充實(shí)，選擇靈魂的充實(shí)，選擇靈魂的深化。
媽媽，不要難過(guò)，我依然是您的女兒，依然愛(ài)你。原諒我作出的這次選擇好嗎？這是我心靈的告白。不管歲月如何變換，您永遠(yuǎn)都是我媽媽，沒(méi)有人可以代替您在我心中的位置。媽媽，我永遠(yuǎn)愛(ài)你！
祝，一切都好！此致敬禮您的愛(ài)女2002．7．7
2002年高考全國(guó)卷陜西滿分、高分作文：麻雀，我讓你走
一只剛剛學(xué)會(huì)飛翔的小麻雀，不經(jīng)意間闖入了我的心靈……
初遇
雨來(lái)得太突然了。我外出吃飯，沒(méi)有想起帶雨傘，只好在老板娘的小飯館里避雨。雨似乎不解人意，越下越大，噼里啪啦的，還不時(shí)夾雜著雷鳴電閃。夜色越來(lái)越濃了，我開(kāi)始擔(dān)心起來(lái)。
“呼啦”一聲，一個(gè)輕小的身影閃過(guò)，我定睛一看，竟是只小麻雀。雨水打濕了它的翅膀，看來(lái)它是飛不起來(lái)了。于是，我伸手抓住了它。
交流
我捧著小麻雀，讓它在我的掌心里安安穩(wěn)穩(wěn)地伏著。它的頭微微低著，帶著一種無(wú)可奈何的失落，翅膀濕漉漉地耷拉著，似乎極不情愿被人逮住。
我撫摸著小麻雀的頭，忽然感到它好可憐。被風(fēng)雨蹂躪，又落入它們一向認(rèn)為很殘忍的人的手里。
“小麻雀，你放心，等天晴了，我會(huì)把你放走的�！蔽艺f(shuō)。
麻雀的眼睛一只睜著，一只閉著，時(shí)刻都在警惕著周圍的一切。意外
“小姑娘，你要把它放走嗎？”老板娘問(wèn)我�！班��！�
“這樣好嗎？我那小兒子一心想抓只麻雀，可就是抓不到。把你那麻雀給我，飯錢就不用開(kāi)了。”
“這……”我有點(diǎn)猶豫了。一只麻雀就能頂十元錢的飯，聽(tīng)起來(lái)挺不錯(cuò)的。
決定
我又看了看小麻雀。它的雙眼全閉上了。也許，它聽(tīng)到老板娘的話了，它知道我在猶豫了�？蓱z的麻雀！也許它已預(yù)料到自己的厄運(yùn)了---慘死在小男孩的手里。
不！不會(huì)的！我想起了鳥媽媽，它一定在找它的小寶寶。小麻雀，你一定也在想家，想媽媽吧！就像我一樣，在風(fēng)雨凄迷的夜晚，想念著那個(gè)家……
“阿姨，對(duì)不起，我不能把它給你。麻雀是屬于天空的，不屬于人。十元錢能換只麻雀，卻換不到那份自然和真情。”
我說(shuō)完，走出了飯館，小心地護(hù)著麻雀，想象著陽(yáng)光下它歡快飛翔著的樣子……
廣東高考優(yōu)秀作文：我為自己的選擇驕傲
公交車移動(dòng)得非常的緩慢，星期一的早晨總是如此。我安安穩(wěn)穩(wěn)地坐在靠后門的位置上，實(shí)在不忍心看著這些人“沙丁魚”似的擠在一起，便看著窗外的景色。
“司機(jī)開(kāi)車怎么這么慢��！我趕時(shí)間！”坐在后面的人不時(shí)發(fā)出的抱怨讓車廂變得越來(lái)越煩躁�！跋勇�，干嗎不搭計(jì)程車呢？”我心想，上班高峰期都是如此，怪不得司機(jī)好不容易才擠上車，車上的人眼看司機(jī)要靠站了，便又開(kāi)始抱怨車上人太多，希望司機(jī)不要再開(kāi)
車門了。人啊，總是這樣，等車的人巴不得車不要走，擠上一個(gè)是一個(gè)；車上的人巴不得車子不要停，一直開(kāi)到目的地。
公交車極不情愿地靠站了，下車的人不少，“沙丁魚”們不用那么局促不安了。這時(shí)，我看到一位老婆婆從遠(yuǎn)處趕來(lái)，車馬上就要開(kāi)了，老婆婆從后門上了車。這是不對(duì)的，我心想。司機(jī)馬上大聲地喊：“下車去！不能從后門上車！”那位老婆婆，花白了齊耳的短發(fā)，衣著樸素，手里拿著乘車優(yōu)惠的老人證。她聽(tīng)了司機(jī)的話，便怏怏地下車去，急急忙忙地向前門走去。司機(jī)似乎突然想起有什么要緊的事要做，就在老婆婆下車的瞬間把前后門都關(guān)上，一溜煙地把車開(kāi)走了。我看到那位老婆婆手里舉著老人證，茫然地站在她剛剛下車的地方，望著汽車開(kāi)走。我的心像剛是被什么東西抽打了一下。
窗外的風(fēng)景看不下去了。
靈魂深處出現(xiàn)了兩個(gè)人的聲音。一個(gè)我說(shuō)：“這是司機(jī)的錯(cuò)，你應(yīng)該去抄下他的員工號(hào)，投訴他！”另一個(gè)說(shuō)：“可是，你每天都搭這部車，如果司機(jī)報(bào)復(fù)，是很容易的呀！況且，那位老人與你沒(méi)有任何關(guān)系，你太多管閑事了吧？”可是一個(gè)我又說(shuō)：“這雖然只是小事，但是如果沒(méi)有人站出來(lái)指出他的錯(cuò)，那么他就會(huì)認(rèn)為自己沒(méi)有錯(cuò)，以后他就會(huì)一直這樣下去的�！睂�(duì)��！就是因?yàn)闆](méi)有人肯出來(lái)指出錯(cuò)誤，社會(huì)上才依然存在各種不良現(xiàn)象。
我下了決心，要在下車前抄下司機(jī)的員工號(hào)�？墒牵娴囊绱藛�？一向給人印象乖巧的我真的要那么兇嗎？另一個(gè)聲音又在說(shuō)話了。不行，如果不這樣，我會(huì)一整天都后悔的。
終于，在下車之前，我從后門走到了前門，抄下了司機(jī)的員工號(hào)，指出了他的錯(cuò)誤，他似乎也意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，沒(méi)有多說(shuō)什么。
也許，在別人心中，這只是一件非常小的事，而且這件事也已經(jīng)過(guò)去兩個(gè)多月了，但我卻一直為自己的選擇感到驕傲。我作出了正確的選擇，或許不能改變什么，但至少可以觸動(dòng)一些人的心靈吧。我相信，總有一天，社會(huì)可以被感染而變得更美好。
點(diǎn)評(píng)：
這篇文章，記敘了一件生活中極普通的小事。但所敘之事著實(shí)觸動(dòng)了“我”的心靈，并且經(jīng)歷了幾番內(nèi)心的沖突后，“我”終于作出了驕傲的選擇。因此，這是一篇切合題意的文章。
這篇文章優(yōu)秀之處，是具體地寫出了“心靈選擇”的過(guò)程，并且把這個(gè)內(nèi)心過(guò)程寫得波瀾起伏，曲折動(dòng)人。整個(gè)選擇的過(guò)程，作者的靈魂深處經(jīng)歷了三次矛盾沖突。第一次是想投訴與怕報(bào)復(fù)的沖突。這一情節(jié)寫得很詳細(xì)，通過(guò)對(duì)立的兩個(gè)“我”的獨(dú)白，寫出了正義的“我”如何戰(zhàn)勝懦弱的“我”的過(guò)程，以及為什么能戰(zhàn)勝的思想轉(zhuǎn)變過(guò)程。第二次是行動(dòng)與猶豫的沖突。雖然敘事沒(méi)有鋪陳，但寫出了選擇之難。第三次是行動(dòng)與結(jié)果的沖突。這一次沖突頗耐人尋味，寫出了選擇之難，原來(lái)并不全是來(lái)自報(bào)復(fù)的威脅，而是來(lái)自內(nèi)心的恐懼。以上三個(gè)矛盾沖突，形成了三個(gè)精彩的情節(jié)，使平凡的小事敘述得內(nèi)容充實(shí)，感情真摯。
這篇文章提供了如何圍繞話題敘好一事的成功范例，值得欣賞借鑒。(陳妙云 評(píng))
廣東高考優(yōu)秀作文：寬恕別人，就是解放自己
當(dāng)一只腳踏在紫羅蘭的花瓣上時(shí)，它卻將香味留在了那只腳上。這就是寬恕。
一個(gè)精神病人闖進(jìn)了一位醫(yī)生家里，開(kāi)槍射殺了他三個(gè)花樣年華的女兒；他卻仍為那精神病人治好了病。這也是寬恕。
寬恕別人對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不困難，卻也不容易。關(guān)鍵的是，心靈是如何的選擇。當(dāng)一個(gè)
人選擇了仇恨，那么他將在黑暗中度過(guò)余生；而一個(gè)人選擇了寬恕的話，那么他能將陽(yáng)光灑向大地。古語(yǔ)常說(shuō)：“知錯(cuò)能改，善莫大焉�！奔热蝗绱�，面對(duì)一個(gè)人在無(wú)意中犯下的錯(cuò)誤，我們?yōu)楹尾荒軐捤∧兀?/p>
當(dāng)我們的心靈為自己選擇了寬恕的時(shí)候，我們便獲得了應(yīng)有的自由。因?yàn)槲覀円呀?jīng)放下了仇恨的包袱，無(wú)論是面對(duì)朋友還是仇人，我們都能夠贈(zèng)以甜美的微笑。佛道中常講究緣分，在眾生當(dāng)中，兩個(gè)人能夠相遇、相識(shí)，那便是緣分。當(dāng)你們?nèi)绻驗(yàn)槌鸷薅嘧R(shí)，不可否認(rèn)的是，在你們的心里已經(jīng)牢記住了對(duì)方的名字，如果你因?yàn)檎煜胫绾稳?bào)復(fù)對(duì)方而心事重重，內(nèi)心極端壓抑，那么倒不如放下仇恨，寬恕對(duì)方�；蛟S，因此你可以多一個(gè)可以談心的好朋友。每一個(gè)人都需要朋友，多一份寬恕，便能令我們多一位朋友。
美國(guó)前總統(tǒng)林肯幼年曾在一家雜貨店打工。一次因?yàn)轭櫩偷腻X被前一位顧客拿走，顧客與林肯發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。雜貨店的老板為此開(kāi)除了林肯，老板說(shuō)：“我必須開(kāi)除你，因?yàn)槟懔铑櫩蛯?duì)我們店的服務(wù)不滿意，那么我們將失去許多生意，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬恕顧客的錯(cuò)誤，顧客就是我們的上帝�！痹谠S多年后，林肯當(dāng)上了總統(tǒng)。做了總統(tǒng)后的林肯說(shuō)，“我應(yīng)該感謝雜貨店的老板，是他讓我明白了寬恕是多么的重要�！�
學(xué)會(huì)寬恕別人，就是學(xué)會(huì)善待自己。仇恨只能永遠(yuǎn)讓我們的心靈生活在黑暗之中；而寬恕，卻能讓我們的心靈獲得自由，獲得解放。寬恕別人，可以讓生活更輕松愉快。寬恕別人，可以讓我們有更多的朋友。
寬恕別人，就是解放自己，還心靈一份純靜。
點(diǎn)評(píng)：
這是一篇議論寫法的話題作文。文章先由兩段由頭引出“心靈應(yīng)選擇寬恕”這樣一個(gè)話題。第一段是比喻性的由頭，饒有詩(shī)趣，耐人尋味。第二段是以觸動(dòng)讀者心靈的典型事例作由頭，令人觸目驚心，難以平靜。
接著，文章以三部分論證了“心靈應(yīng)選擇寬恕”的理由。作者沒(méi)有脫離“心靈的選擇”去論述寬恕的必要性、重要性等等，而是緊緊圍繞著“選擇”，反反復(fù)復(fù)地說(shuō)出“選擇寬恕”的好處，和“選擇仇恨”的惡果。通過(guò)一次次的對(duì)比論證，讓人接受“寬恕”的心靈選擇，而拋棄“仇恨”的心態(tài)。
全文道理雖說(shuō)得不算十分深刻，但亦情亦理，貼心順耳，如涓涓細(xì)流，蕩滌胸襟，凈化心靈。(陳妙云 評(píng))
人生在世，說(shuō)長(zhǎng)，悠悠數(shù)萬(wàn)日，遙遙無(wú)期；說(shuō)短，匆匆?guī)资�，彈指一揮間。人生長(zhǎng)河里，我們常常需要作出選擇，我們要讓人過(guò)得充實(shí)而有意義。張開(kāi)雙臂，我選擇博愛(ài)---一生無(wú)悔。選擇博愛(ài)，就是選擇用一顆充滿愛(ài)的心去關(guān)心身邊的人和事物，就是選擇把自己的整顆心，用于對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)世界的感恩。
選擇博愛(ài)，就是選擇對(duì)情感的珍視。人生一路，處處關(guān)情。親情、友情、愛(ài)情，無(wú)不讓生命充滿感動(dòng)與絢麗�！按饶甘种芯�，游子身上衣”是親情的關(guān)愛(ài)；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是友情的牽掛；“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”是戀情的思念。每一個(gè)生命都走不出情感的射程，是那些情感，讓人們好好生活，好好工作，好好珍惜屬于自己的分分秒秒。珍視情感，讓生命多些感動(dòng)與回味。
選擇博愛(ài)，就是選擇對(duì)萬(wàn)物的眷戀。時(shí)光在飛快地流逝，我們眼前的一切無(wú)不如白駒過(guò)隙，成為往事，我們要珍惜啊牎當(dāng)清晨的第一縷陽(yáng)光射進(jìn)瞳孔，當(dāng)水石相搏，一滴水珠親吻我的臉龐，當(dāng)微風(fēng)過(guò)處，樹(shù)葉的那一絲微微的顫動(dòng)飄入眼簾……我的心中無(wú)不升騰起一股柔情，那是對(duì)萬(wàn)物的景仰和對(duì)生命的熱愛(ài)啊牎我們那么想讓時(shí)光慢些流轉(zhuǎn)，就讓我們珍惜生命的機(jī)緣吧牎從此時(shí)，從此地。這樣，我們多年后回味人生時(shí)，就可以自豪地說(shuō)：我一直都在珍惜，我無(wú)悔牎選擇博愛(ài)，就是選擇高遠(yuǎn)的人生志向。明
朝學(xué)者王守仁說(shuō)：“志不立，天下無(wú)可成之事�！贝_定志向，就是定位人生；為志向而奮斗，就是充實(shí)人生；實(shí)現(xiàn)志向，就是升華人生。人生就是在奮斗中一天天走向圓滿。有的人為了享樂(lè)，天天爭(zhēng)分奪秒，歲歲年華虛度，到頭來(lái)發(fā)現(xiàn)一輩子真短，怎么能不短呢牽沒(méi)有用博愛(ài)的心對(duì)待生活。
是的，我們一直在選擇，謹(jǐn)慎地選擇。選擇博愛(ài)，我們品味異樣精彩的人生；選擇回憶，我們度量往事的厚重；選擇誠(chéng)信，我們暢享生命的真真切切；選擇堅(jiān)強(qiáng)，我們感受經(jīng)歷失敗后的成功的甘甜；選擇關(guān)愛(ài)，我們因幾顆心同時(shí)跳動(dòng)而愉悅不已……
揚(yáng)起生命之帆，讓濤聲為伴奏，扯纜繩作琴弦，掬勁風(fēng)當(dāng)號(hào)角，奏一曲超越時(shí)空的樂(lè)聲，礁石間，狂浪里，我張開(kāi)雙臂，用沸騰的流著我熱血的心，擁抱博愛(ài)---緊緊地---一生無(wú)悔!
選擇牢籠
如果你選擇的是翅膀，你將擁抱整個(gè)藍(lán)天。
如果你選擇的是鰭，你將親吻茫茫碧海。
如果你選擇的是四足，你將體味莽莽綠林。
而我的選擇卻是---牢籠。
人說(shuō)：“絕色女子是大自然鬼斧神工的大藝術(shù)�！焙我赃@位藝術(shù)家如此不愛(ài)惜自己的辛苦結(jié)晶？
我在浣溪側(cè)濯洗過(guò)雙足，那水輕靈自由；我在亭榭中沐浴過(guò)晨風(fēng)，那風(fēng)飄逸清新。
我是大自然的女兒，我可以盡享自然的一切饋贈(zèng)，在我們美麗的家園中盡享著生命的潤(rùn)澤。然而，在那如畫的國(guó)土上，竟然出現(xiàn)了戰(zhàn)亂。
當(dāng)我看見(jiàn)鳥兒們驚得四散奔逃，當(dāng)我聽(tīng)見(jiàn)河流的丁冬轉(zhuǎn)向了嗚咽，我不愿嘆息什么，風(fēng)更不會(huì)哭泣什么。我清楚地理解現(xiàn)在的處境，我的處境，我的命運(yùn)也就是越國(guó)的命運(yùn)。
我不僅是自然的女兒，而且是越國(guó)黎民的女兒。看見(jiàn)頹敗的家園，傾聽(tīng)?wèi)?zhàn)士們沉重的嘆息，我做出了選擇。
放棄的是青山綠水，是亭臺(tái)軒榭，是歡歌笑語(yǔ)，是兄長(zhǎng)父母。選擇的是人前假意歡笑，是深夜淚濕巾帕，是違心奉迎，是刻骨傷痛。然而，我知道我的選擇是正確的。雖然我一人如入牢籠，但我的人民可以死里逃生。我不求人們?yōu)槲腋韫灥拢@只是女兒對(duì)偉大母親的一點(diǎn)回報(bào)。
我打點(diǎn)行裝，淚水被風(fēng)吹成一條彎曲的小河，流淌在祖國(guó)的大地之上。我又輕拂一下琴弦，那音韻在山谷中回蕩婉轉(zhuǎn)成千古泛音。
我以平靜的聲音告別祖國(guó)：“我是西施，我選擇牢籠。”
我走了，腳步沉重。但我心中有一個(gè)信念---“越必滅吳”！（山東考生）
2002年高考全國(guó)卷河北省高分作文：拷問(wèn)靈魂
拷問(wèn)意志，拷問(wèn)良心，拷問(wèn)你做人的準(zhǔn)則，請(qǐng)問(wèn)：你能堅(jiān)持多久？
---題記
童真無(wú)邪的孩子說(shuō)：“心靈的選擇是把售貨員阿姨找錯(cuò)的零錢送回去一樣簡(jiǎn)單。”初涉人世的青年說(shuō)：“心靈的選擇是面對(duì)高官厚祿毫不動(dòng)心，用鐵一般的意志�！贝鼓褐甑睦险哒f(shuō)：“心靈的選擇是昔日的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手落魄不堪時(shí)盡力拉他一把的寬容。”
九月菊選擇在萬(wàn)物凋零秋風(fēng)肅殺的季節(jié)開(kāi)放，需要多大的勇氣來(lái)裝點(diǎn)這個(gè)季節(jié)，不與桃李爭(zhēng)艷，不與牡丹比香，為的是不讓這個(gè)季節(jié)冷落。高尚心靈的選擇。
駱駝不瞻望大海，不遠(yuǎn)眺草原，不夢(mèng)想森林，一心一意劃行在沙漠之海。為了人類行進(jìn)中的方便，它甘愿自己寂寞在茫茫無(wú)盡的沙漠而無(wú)半句怨言。奉獻(xiàn)心靈的選擇。
那個(gè)流傳千年的童話是否記得？母親為了兒子不幸因饑渴而死，用自己的鮮血澆灌結(jié)有果實(shí)的樹(shù)木。當(dāng)兒子醒來(lái)尋找母親，母親已長(zhǎng)眠于山崗，而滿山的樹(shù)叢也都變成血一樣的紅色，奪目耀眼。哪一個(gè)母親不疼愛(ài)自己的孩子？寧肯犧牲自己。慈愛(ài)心靈的選擇。
紐約街頭那名潛逃的罪犯面對(duì)手中的人質(zhì)---一名即將臨盆的孕婦，毅然放下徒（屠）刀，立地成佛。當(dāng)嬰兒的啼哭聲響在耳邊時(shí)，他終于松了一口氣：“一個(gè)多么可愛(ài)的小生命！”生命的力量震撼每一個(gè)人。而那名罪犯的選擇又是多么明智的舉措。良知未泯心靈的選擇。
獨(dú)自從這壁斷崖翻過(guò)，那是一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。想使種族不滅，就得犧牲。那群老斑羚的選擇又需要多大的勇氣---做年輕羚羊的墊腳石墜入深不可測(cè)的峽谷而粉身碎骨。一場(chǎng)生與死的真正較量。所有的羚羊都是那么從從容容走向斷崖。大無(wú)畏心靈的選擇。
心靈的選擇源于靈魂的拷問(wèn)。在這個(gè)日益商品化、物欲橫流的社會(huì)，面對(duì)大街上（的）壞人壞事你出手相助了嗎？面對(duì)弄臟了你的衣服摔倒的小男孩，你出手相扶了嗎？面對(duì)貧困山區(qū)那些孤苦伶仃的孩子，你解囊相幫了嗎？
“人之初，性本善�！弊屇愕男撵`來(lái)選擇，讓你平凡的名字被大家永記，使你心靈的兩片羽翼都光彩奪目。
一次心靈的選擇是一次生命質(zhì)量的提高，這是亙古不變的真理。
彌勒規(guī)則2002年北京高考優(yōu)秀作文
天上一日，地上一年。凡間經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展刺激了平衡的天庭經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也急紅了玉皇大帝的眼，為了拉近兩地間的差距，玉皇御筆一揮，一批天營(yíng)企業(yè)陸續(xù)成立。
眾仙都已入位，唯有天庭運(yùn)輸公司還缺經(jīng)理一職。對(duì)于天庭的支柱產(chǎn)業(yè)，玉皇也是不敢大意。最后，他決定派剛正不阿的李靖與人緣最好的彌勒扮成凡人下界取經(jīng)。
三天后，兩人學(xué)成歸來(lái)。玉皇向來(lái)尊重李靖，便令他先掌舵，彌勒作為后補(bǔ)，隨時(shí)任用。
李靖就職后，在經(jīng)理室掛上了“規(guī)則是力量”的警示牌，這是他從凡間學(xué)來(lái)的。一月后，公司產(chǎn)值略有增加，但卻有極數(shù)匿名信飛到了玉皇手中，原來(lái)李靖剛正不阿，用嚴(yán)格的規(guī)則管制眾人，弄得工人怨載道。迫于壓力，玉皇不得不用彌勒代替李靖。李靖忿忿不平，掛印而去。
幾天后，在眾仙的歡呼聲中，彌勒走馬上任，在眾人的簇?fù)硐拢瑥浝諄?lái)到經(jīng)理室，望見(jiàn)“規(guī)則就是力量”幾個(gè)大字，微微-笑，回顧眾人說(shuō)：“此愚人之論也！我在凡間學(xué)習(xí)時(shí)，看到有個(gè)經(jīng)理守規(guī)則，縱容員工，員工們也知恩圖報(bào)，干群關(guān)系好得不得了，依我看，人心為先，規(guī)則為末！”“是，是……”眾人連忙附和。
彌勒上任后，立刻把“規(guī)則”二字改為“寬客”，用它作為自己處事的警示銘。一個(gè)月下來(lái)，公司產(chǎn)值增，上萬(wàn)封感謝信送到了玉皇手中，玉皇深感欣慰。
半年過(guò)去了，運(yùn)輸公司大幅虧損，但玉皇手中的感謝信還是有增無(wú)減。玉皇再也坐不住了，他決定親自去看看。
一日黃昏，玉皇身著便服，只身來(lái)到公司，看到公司員工多已回家，剩下的都在聊天。玉皇帶著疑惑走進(jìn)經(jīng)理室，看見(jiàn)彌勒正背對(duì)自己閱讀文件，于是便暗施隱身法立在一旁。
“好，月末了，我彌勒要發(fā)獎(jiǎng)金了！”彌勒按規(guī)定拿出了員工們的勞動(dòng)表，“天狼星出工最多，給他勝利獎(jiǎng)。天馬星只出了半月工，唔，給他節(jié)油獎(jiǎng)，都不容易。小熊星沒(méi)出工。這……”彌勒摸大光頭陷入深思，“按規(guī)定該開(kāi)除他！” 玉皇暗想，“這么辦吧！給小熊星安全獎(jiǎng)，規(guī)則算什么東西，人心最重要�！睆浝諞Q定了。 “啊！”玉皇差點(diǎn)喊出聲來(lái)。
在回宮的路上，玉皇明白公司不景氣的真正原因：無(wú)規(guī)矩不成方圓，無(wú)論辦什么事，還得有規(guī)則，還是讓李靖來(lái)做吧！
一日后，彌勒下臺(tái)。
半年后，公司法令一新，蒸蒸日上。
2002年高考全國(guó)卷河南省高分作文：那片幽幽的爬山虎
小時(shí)候，父母都心高氣傲，一心想干一番大事業(yè)。因此，剛一出生，我便被父母放在了外婆家，我是由外婆用煉乳夾雜著湯湯水水的小米粥一把屎一把尿地拉扯大的。
外婆說(shuō)我小時(shí)候很乖，一個(gè)人沒(méi)事的時(shí)候總愛(ài)搬個(gè)小凳子坐在房前的老槐樹(shù)下，安安靜靜的像小大人似的，也不知都想些什么……當(dāng)然，這些我是不記得的，只記得六歲那年的春天外婆拉著我的手，在向陽(yáng)的那間老屋的墻下種了幾粒爬山虎的種子，等到9月份我入小學(xué)時(shí)，那些爬山虎已長(zhǎng)得很是繁茂了，望過(guò)去，是一片幽幽的碧。
后來(lái)我考入初中、高中，記憶中最深刻的總是那片幽幽的爬山虎。外婆說(shuō)爬山虎是有腳的，它的腳緊緊地依附在墻上，盛夏季節(jié)它們的腳可能被燙得焦黃，但是它們依然不停地攀登，不斷地向上爬呀爬呀，永遠(yuǎn)不停地向前，外婆說(shuō)我也應(yīng)該像這爬山虎，在逆境中拼搏，在逆境中奮斗……
光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼間我已讀到高三了，繁重的功課壓得我喘不過(guò)氣，整個(gè)寒假我都泡在書堆里沒(méi)離開(kāi)房屋半步，我深深地明白，這是一個(gè)加倍的季節(jié)，付出意味著更大的收獲。房前的爬山虎也如我一樣沉默，渴求著沉默后的鮮花與掌聲。
突然有一天，遙遠(yuǎn)的地方飛回一封家書，是我的母親從上海寄來(lái)的，說(shuō)是在上海給我辦了戶口，考大學(xué)時(shí)就在那兒考……信上的字一個(gè)個(gè)都是真切的，可對(duì)于我“父親”、“母親”這字眼是何等的陌生，在我最需要父愛(ài)母愛(ài)的孩提時(shí)代，他們剝奪了我在父母懷中撒嬌的權(quán)利；我無(wú)言責(zé)怪我的父母，是他們賜與我生命，但是他們將我寄托給外婆，讓我在十幾年的生活中，飽嘗各種酸甜苦辣，真不知是一種不負(fù)責(zé)任還是一種磨煉，但我深知，每個(gè)人都有選擇自己生活方式的權(quán)利，做女兒的沒(méi)有理由怪他們。
看著外婆花白的頭發(fā)，方發(fā)覺(jué)自己已經(jīng)長(zhǎng)大，該是自己作出選擇的時(shí)刻了。然而我沒(méi)有理由離開(kāi)外婆投身于繁華的都市，盡管那兒霓虹燈在閃爍，盡管那兒的分?jǐn)?shù)相對(duì)于內(nèi)心很低，但我已經(jīng)習(xí)慣了拼搏，余秋雨先生也說(shuō)“安適的山寨很容易滯留人生”的，這個(gè)飛速發(fā)展的世界沒(méi)有人能說(shuō)得清變化的激情與思考的冷靜哪個(gè)更重要，然而中國(guó)在發(fā)展，我也不會(huì)做溫室里的幼苗，我應(yīng)該是屋外的一株爬山虎，坦然地接受風(fēng)的打擊，雨的洗禮！
抬起頭，外婆正對(duì)著我笑，那片幽幽的爬山虎也正頻頻揮手向我致意……
2002年高考全國(guó)卷河南省高分作文：生命的高度
生命，賦予每個(gè)人只有一次，彌足珍貴，但有些人卻在生死抉擇時(shí)舍棄自己的生命去追求更高尚的，在他們看來(lái)更可貴的東西是愛(ài)情、正義、他人的生命……
選擇愛(ài)情。比利時(shí)舉行了一場(chǎng)登山比賽，接近山巔時(shí)，一直遙遙領(lǐng)先的丈夫忽然失手，慘叫一聲向山谷跌去，當(dāng)他落到妻子的身邊時(shí)人們看見(jiàn)了驚心動(dòng)魄、催人淚下的一幕：妻子奮力向空中躍出然后抱住丈夫，最終兩人一塊跌入深不見(jiàn)底的山谷。正是那一躍，在人們心中留下了永恒的一瞬，正是剎那的生死抉擇讓人們熱血沸騰。我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了妻子的聲音：“我要和你永遠(yuǎn)在一起�！笔堑�，最后的心，也要為你而跳！
選擇正義。6月26日，戒毒日。電視上報(bào)道了一個(gè)真實(shí)的、催人淚下的故事。在一次打黑緝毒的戰(zhàn)斗中，一個(gè)武警人員不幸落入犯罪分子手中，殘忍至極的犯罪分子出于報(bào)復(fù)，給他強(qiáng)行注射了一支毒品，而這個(gè)深知毒品危害的武警人員趁著毒癮未發(fā)作時(shí)親手結(jié)束了自己的生命。是的，他以死的代價(jià)作出了選擇，他選擇了正義。他以熱血和生命詮釋了“寧為玉碎，不為瓦全”的含義！
選擇他人生命。二戰(zhàn)中曾有一個(gè)愛(ài)兵如子的軍官，一次空襲中，他看到彈體將要落地而左前方尚有一個(gè)小戰(zhàn)士未臥倒，于是他奮力向前一撲，趴在小戰(zhàn)士身上以身相護(hù)，炸彈爆炸后兩人都平安無(wú)事，當(dāng)軍官無(wú)意一瞥后發(fā)現(xiàn)剛才他臥倒的地方被炸了一個(gè)大坑。倘若沒(méi)有他剛才的一撲，恐怕早已死無(wú)全尸了。這也許是一種巧合，但我更愿意相信這是一種回報(bào)，一種對(duì)崇高選擇的回報(bào)。
簡(jiǎn)愛(ài)放棄了自卑，選擇了幸福；卡秋莎放棄了墮落，選擇了重生；安吉爾克萊放棄了自傲，選擇了苔絲；斐迪南放棄了富貴，選擇了愛(ài)情；保爾放棄了茍全，選擇了共產(chǎn)主義事業(yè)；牛虻放棄了生命，選擇了革命。
是的，選擇可能平凡而又樸實(shí)，但其意義卻偉大而又深遠(yuǎn)。正是這一次次心靈的選擇洗掉了人類這個(gè)物種因物欲而蒙上的惡名，鑄就了你堅(jiān)韌而又脫俗的性格，塑造了你高貴而又圣潔的靈魂，堆砌了你生命的一段段高度！
感悟規(guī)則意識(shí)2002年北京高考優(yōu)秀作文
追蹤報(bào)道：
在2002年韓國(guó)世界杯上，出現(xiàn)了一些人們很不愿意看到的違反場(chǎng)上規(guī)則的事。對(duì)此，許多人紛紛站出來(lái)，指責(zé)運(yùn)動(dòng)員、裁判員的不守規(guī)則，希望球場(chǎng)“純潔”起來(lái)。
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殊不知，做事情沒(méi)有規(guī)則的案例還有許多，舉不勝舉。“冠生園月餅”事件，“房地產(chǎn)買賣”黑幕……商場(chǎng)里的“貨真價(jià)實(shí)”“童叟無(wú)欺”的永恒規(guī)則一次次被打破。而我們的甲A賽場(chǎng)呢？“假球”“黑哨”也無(wú)不是一波未平，一波又起，今京城廣大球迷恨之入骨�！肮礁�(jìng)賽”的規(guī)則也同樣一次又一次被無(wú)情的踐踏著……乘車不買票，不排隊(duì)……種種不守規(guī)的事例讓人觸目驚心。我們每天隨意的走在街上，仿佛踏入了毫無(wú)規(guī)則的“動(dòng)物世界”。
專家評(píng)述：
對(duì)于此現(xiàn)象，我們專家不約而同的疾呼：我們的人民怎么了，我們的社會(huì)怎么了，我們的規(guī)則哪兒去了？！眾所周先，中國(guó)已加入WTO，即將面臨一波又一波機(jī)遇與挑戰(zhàn)。但不管是狼來(lái)了或是浪來(lái)了，我們的規(guī)則不能廢。首先我們要做的就是遵守世貿(mào)組織對(duì)成員國(guó)的統(tǒng)一要求，也就是基本準(zhǔn)則。龍永圖先生曾訓(xùn)：“入世先入規(guī)”。不錯(cuò)的，我們加入了WTO這個(gè)村子，就一定要遵守這個(gè)村的村規(guī)，否則將天下大亂。
即時(shí)評(píng)說(shuō)：
專家學(xué)者的話，為全國(guó)人民敲響了警鐘，俗話說(shuō)：“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。”我們無(wú)論身在何處，都應(yīng)該遵守“游戲規(guī)則”，否則便會(huì)首先出局。但規(guī)則并不應(yīng)一味盲目的墨守，我們應(yīng)學(xué)會(huì)“與時(shí)俱進(jìn)”，仔細(xì)分析、研究規(guī)則，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不應(yīng)讓規(guī)則束縛我們，而應(yīng)讓其最大限度地為我們服務(wù)。
時(shí)事有感：
一家有規(guī)則一家強(qiáng)，一國(guó)有規(guī)則一國(guó)強(qiáng)，天下有規(guī)則天下強(qiáng)。愿我們都能遵守每一方寸土上的約定。
當(dāng)布谷鳥叫起，春天還會(huì)遠(yuǎn)么？
當(dāng)桔子紅了，豐收的季節(jié)還會(huì)遠(yuǎn)么？
當(dāng)我們駐足銀行收款臺(tái)前，看到每一個(gè)公民在沒(méi)有輪到自己時(shí)，都靜候在一米線外，填寫完單子后，都能將桌臺(tái)上的鋼筆插回筆筒時(shí)，我們的欣欣向榮的一天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？
請(qǐng)?jiān)谛闹杏肋h(yuǎn)樹(shù)立規(guī)則意識(shí)吧！
高考作文絕妙開(kāi)頭與結(jié)尾示范
賈寶玉在評(píng)論大觀園時(shí)說(shuō)過(guò)一句頗有見(jiàn)識(shí)的話:凡美，都必須“有自然之理，得自然之趣”。全國(guó)幾百萬(wàn)考生競(jìng)技的高考作文要出眾，更是離不開(kāi)一個(gè)“理”和“趣”。我們收集和整理了近兩年的高考優(yōu)秀作文，發(fā)現(xiàn)可圈可點(diǎn)的地方很多，但無(wú)一不閃爍著“機(jī)智”和“理趣”。單看看這些文章的開(kāi)頭和結(jié)尾就足以讓我們感到欣慰，獲得啟發(fā)，即所謂“搖舟振楫”是也。我們把它們作一些歸類獻(xiàn)給你，或許你也能從中得到借鑒。
(一)絕妙開(kāi)頭示范
1.引用名言名句
�、賳�(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。元好問(wèn)的確好問(wèn)，也很會(huì)問(wèn)。他這一問(wèn)可謂一問(wèn)問(wèn)千古。多少年來(lái)，有多少人在這個(gè)問(wèn)題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價(jià)后作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個(gè)人的臉一樣，各不相同。
西施說(shuō):“愛(ài)情是工具�！�(《問(wèn)世間情為何物》)
�、谠谥惺兰o(jì)的一個(gè)教堂里，一位圣者開(kāi)始了他的演講:“我之所以成為圣者，是因?yàn)槲铱雌屏隋X財(cái)，我的就是大家的�！庇朴茪q月，彈指一揮。在跨世紀(jì)時(shí)的一所監(jiān)獄里，一個(gè)小偷開(kāi)始了他的人生獨(dú)白:“我之所以會(huì)成為小偷，是因?yàn)槲铱雌屏隋X財(cái)，大家的就是我的�！�(《圣者與小偷》)
�、勖缹W(xué)大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”今天，受這位富有創(chuàng)新精神的學(xué)者啟發(fā)，我想說(shuō):“答案是普遍存在的，對(duì)于我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”許多時(shí)候，我們都迷惑于問(wèn)題的不解或徘徊于多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團(tuán)，往往舉棋不定，左右亂傾，這時(shí)，就有換個(gè)角度考慮的必要，這樣會(huì)給你帶來(lái)更多成功的機(jī)會(huì)。(《旋轉(zhuǎn)這只萬(wàn)花筒》)
2.巧用書信格式
�、僮鹁吹目鬃永蠣敔�:
你好!我是你的一個(gè)普通子孫，相隔數(shù)千年后斗膽寫信打擾你，不僅為了向你致上崇敬的問(wèn)候，而且懷著幾個(gè)難解的問(wèn)題急待你的指教。(《給孔子的一封信》)
②可惡的標(biāo)準(zhǔn)答案:
看到你，我實(shí)在是義憤填膺。所以，在憤怒火焰的驅(qū)使下，我寫了這封信來(lái)聲討你。答案本是豐富多彩的，可是你卻偏偏要戴上“標(biāo)準(zhǔn)”這頂帽子。要知道，就因?yàn)椤皹?biāo)準(zhǔn)”二字，發(fā)生了無(wú)數(shù)的悲劇。以下是你的三大罪狀:(《給“標(biāo)準(zhǔn)答案”的一封信》)
3.借用章回小說(shuō)筆法
①“話說(shuō)天下大勢(shì)分久必合，合久必分�！碑�(dāng)初魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的時(shí)代已不復(fù)存在，大江東去，浪花淘盡了往昔的英雄們。而曾經(jīng)的蜀國(guó)的繼承人阿斗也變得“樂(lè)不思蜀”了，天下已成為“司馬氏”的天下。(《三國(guó)英雄開(kāi)會(huì)》)
�、诹荷讲吹木哿x廳里，現(xiàn)在是燈火通明，人聲鼎沸。一百單八位好漢都齊聚在這里，大伙兒都在爭(zhēng)吵不休。他們?cè)跔?zhēng)吵什么呢?原來(lái)梁山泊最近要評(píng)選打虎英雄。這個(gè)榮譽(yù)稱號(hào)評(píng)上就了不得，誰(shuí)評(píng)上了就可以坐上梁山泊的第二把交椅。所以惹得眾好漢齊聚在此，爭(zhēng)論不休。(《誰(shuí)是打虎英雄》)
4.巧用修辭
①“砰!”隨著一聲錘子的敲打聲，問(wèn)號(hào)先生清了清嗓子說(shuō)，“
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