研究性學習課題專題研究之一
論學習中學教材中古代文化的重要性和必要性
湖北興山一中 陳孝國
在研究性學習的活動中，中學生掀起學習教材中古代文化的熱潮。本文就學習古代文化知識的重要性和必要性、基本依據、現實意義、涉及的范圍以及與此相關的學習方法作些探索。
1：基本依據
1-1：新時代需要多方面、多層次的文化人才。
進入新世紀，隨著中國的申奧成功和順利入關，中國的政治經濟文化等各個方面與世界各國逐漸融合，東西文化逐漸溝通。作為中國人，如何對待外來文化對國人的影響，怎樣吸收精華剔除糟粕？首先就要知曉中國的傳統(tǒng)文化。而中國古代文化是中國傳統(tǒng)文化的主要組成部分。學習中國古代文化知識，有利于我們更準確、更深刻、更清醒地認識我們民族的自身。
中國古代文化是世界文化的一部分，我們向世界傳播中國古代文化，需要一代代的人去努力。讓世界了解中國文化的豐富性和多樣性，了解中國古代文化與中國現代文化的的繼承和發(fā)展，對中國人的衣食住行、喜怒哀樂、政治、經濟、法律、婚姻、家庭、文學、藝術等的影響，了解地域文化和東西方文化的差異性，就需要我們培養(yǎng)大量的文化人才。
1-2：學習掌握中國古代文化，是素質教育的需要和重要內容。
在中國數千年的學校教育中，幾乎自古至今貫穿著應試教育的思想，學生接受的教育只有兩個方面，一是為了應付考試的文化必修課，二是思想道德課。思想道德課并非著眼于以人為本，用中國數千年的傳統(tǒng)文化去熏陶學生，而往往是緊跟政治形勢，向學生灌輸一些空洞的政治口號。因此，這種道德素質的教育很大程度上是聚沙成塔，根基毫不扎實。一旦到考驗人的關鍵時刻，什么愛國主義、集體主義思想，什么見義勇為、臨危不懼、犧牲自己、幸福他人的英雄本色，什么富貴不淫、貧賤不移、威武不屈的傳統(tǒng)美德，什么剛健有為、自強不息的進取意識等等，都拋到腦后，民族的劣根性便都暴露出來。或損人利己，或逃之夭夭，或變節(jié)投敵，或半途而廢等等。究其根源，是錯誤的教育觀念造成的。
隨著應試教育向素質教育的轉軌，以人為本的教育教學觀念正深入人心。高揚人文精神，培養(yǎng)專業(yè)化、個性化的人才成為這個時代教育教學活動的主旋律，培養(yǎng)人的素質成為教育教學活動的主要內容。中國古代文化中浩如煙海的文化典籍，充滿睿智的哲學思想，剛健有為的進取意識，精彩絕倫的文學藝術，影響深遠的道德理論，互呈異彩的宗教觀念，名揚中外的科技工藝，千姿萬態(tài)的衣食住行等，這些都是中華民族智慧的結晶。它不僅是文化素質教育的重要內容，也是道德素質教育的好教材。
1-3：新教材中的古代文化知識含量大幅度提高。
中學語文教材中，古代文化知識較多，現行高中新教材中的古代文化知識的含量更是大幅度的提高。但在傳統(tǒng)的語文教學中，由于受應試教育的影響，語文教師往往只重視字詞句篇、語修邏文的教學，忽略了古代文化知識的傳播。雖然在二十世紀九十年代高考語文考過文化常識，但因為只是應付考試，學生只死記硬背一些古代文化常識中最基本的名詞術語及概念性的常識，缺乏對古代文化知識較全面、系統(tǒng)的了解，尤其是對以人為本的思想為核心的古代文化的精髓缺乏了解。盡管如此，學過文化常識的高中生都認為大有裨益，對人生觀、價值觀、道德情操、審美理想、文化典籍等方面都有不同程度的影響。而且也促進了各科知識的發(fā)展。1998年以后，語文高考再不考文化常識，因此，語文教學再也不重視文化常識。在大力提倡素質教育的今天，加大力度學習中國古代文化，不僅能拓寬學生的知識面，更能讓學生清醒地認識中國的昨天和今天，認識中國當今的國情，為創(chuàng)造中國的明天打下良好的基礎。
2：現實意義
2-1：學習中國古代文化是研究性學習的重要課題和途徑。
當前，中學生開展研究性學習的活動正方興未艾，目的在于培養(yǎng)學生的自學能力、動手能力、審美能力、思辨能力、創(chuàng)新能力等。學校首先就面臨兩個問題：一是學什么？二是怎樣學？很多學校對此無從著手。開展學習中國古代文化的活動，能同時解決這兩個問題。中國古代文化給學生提供了廣闊的學習天地。至于怎樣學習，本文將在以后探討。
2-2：學習中國古代文化，有利于發(fā)現和培養(yǎng)專業(yè)人才。
中國古代文化涉及面極為廣泛。單就以衣食住行為主構成的物態(tài)文化來說，由于時代、地域、民族、風俗的不同又呈現它的豐富性和多樣性，不少學者為研究某個專題而皓首窮經。中學生的愛好千差萬別，各有所好，讓學生學習中國古代文化，開挖學生的潛能，有利于發(fā)現學生的興趣愛好、個性特長，從而引導學生養(yǎng)成勤奮好學，獨立研究的習慣，并在某一方面打下堅實的基礎，一步步走向專業(yè)化，成為國家所需要的專業(yè)人才。
2-3：學習中國古代文化，有利于我們繼承傳統(tǒng)文化的精髓，開創(chuàng)美好的未來。
人類歷史的演進過程，也是文化的創(chuàng)造過程。可以說，文化也是一個生生不息的運動過程。先輩創(chuàng)造了豐厚的古代文化，未來的文化需要我們和后代人來創(chuàng)造。我們沒有理由否定過去，也沒有理由推卸未來的責任。因此，只有學習中國古代文化，繼承先輩傳承下來的優(yōu)秀文化遺產，批判地吸收，并在社會實踐中不斷地分析古代文化，變革古代文化，根據新世紀的社會需要，提出新的文化研究課題，大膽開拓創(chuàng)新，才能開創(chuàng)未來更燦爛的文化。
3、學習中學教材中的中國古代文化的基本方法。
關于中國古代文化的結構分類，各家學派標準不同，分類也不同：有物質與精神兩分法；有物質、制度、精神三分法；有物質、制度、行為、心態(tài)四分法；還有物質、社會、精神、藝術、語言、風俗六分法等。這些劃分盡管層次不一，但都是按照人類創(chuàng)造文化的發(fā)展進程由物質到精神、由感性到理性的層次劃分的，適用于專業(yè)人員的學習研究。中學生學習教材中的中國古代文化，應根據教育功能的不同來劃分。
中學語文教材中涉及的古代文化知識，它包括天文、地理、文學藝術、哲學宗教、政區(qū)歷法、軍事刑律、陰陽五行、家族禮法、音樂美術、飲食服裝、車馬冠蓋、文化奠基、政治經濟制度、明君賢相的治國方略，以及價值觀念、道德情操等等，但由于教材中沒有專門論述中國古代文化知識的課文，這些知識都零散地分布在古文典籍之中，教師教學難，學生學習更難，因此，教學時應將分散的古代文化知識根據教育的功能不同梳理歸類，每一類下分若干知識點，以課文中的某一古代文化知識點為突破口作分析，成扇面輻射展開，拓寬范圍并向縱深發(fā)展。然后再探討下一個知識點。這樣做有三個好處：一是將課文中零散的知識歸類成系統(tǒng)，建立知識鏈條。二是教師們在傳播零散的古代文化知識時可以采用專題講座的方法。三是給學生提供一種研究性學習的方法，打開思路，養(yǎng)成良好的治學習慣。
作者郵箱： chenxiaoguo@sohu.com
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