王陽明名言（通用110句）

　　在日復一日的學習、工作或生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的名言吧，名言可以帶來警醒和激勵，有助于我們學會正確地做人和處事。什么樣的名言才經典呢？下面是小編幫大家整理的王陽明名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　1、是非，不用從學者的講學中去區分，只需從自己的內心去辨別。

　　2、道理人人會講，諸子百家各有用武之地，但不從心上用力，砥礪出不偏不倚、動轉得勢的強大心靈，即使做同樣的事，說同樣的話，動作也會走形。畢竟相由心生，情隨事遷。

　　3、無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

　　4、圣人這個行業沒有統一的標準，唯一達成共識的是，這是個操作性不高且吃力不討好的職業，古往今來除了屈指可數的幾個人可以算作圣人外，就剩下若干瘋子神經病自稱實現了這一理想。

　　5、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

　　6、夫萬事萬物之理不外于吾心。

　　7、書本上那些堂而皇之的價值觀，言之鑿鑿的成功秘訣不一定適合每個人的真實需求。

　　8、其實，無論是在思想的影響還是在事功的建立上，曾國藩都稍遜其偶像王陽明一籌。

　　9、你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。

　　10、在這片廢土之上，一眼望去，黑夜漫無邊際。從失望到絕望乃至無望的世人不禁想問：尚有光明之可能乎？

　　11、不能等別人為你鋪好路，而是要自己去走、去犯錯，最后創造一條屬于自己的路。

　　12、心即理也。心外無理，心外無物，心外無事。

　　13、心是宇宙的本體，萬物的主宰，安身立命的根據，衡量是非的標準。天地間諸事諸物，舉凡綱常倫理，言行舉止，成敗榮辱，皆不出于我心。

　　14、天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。

　　15、文官帶兵怕就怕紙上談兵，懂兵法而不懂實戰，釀成袁崇煥式的悲劇。事實上兵部上下那么多官員里，長期以來最不缺的就是高談闊論之徒。

　　16、一言以蔽之，理學與心學的區別就是“為學”和“為道”的區別。

　　17、有志于圣人之學者，外孔、孟之訓而他求，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎？

　　18、一個人對了，一個國家就對了。你是什么樣，社會就是什么樣。

　　19、在神州這片土地上，有人的地方就會有斗爭，揚才露己向來招人忌恨。

　　20、破山中賊易，破心中賊難。

　　21、人的宿敵只有一個，便是他自己。

　　22、一個真實的自我可以讓人有效地應對真實的世界，從而完整地把握世界。一切皆因思想而異。如欲改變命運，首先改變自己。如欲改變自己，首先磨煉內心。

　　23、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為圣人。

　　24、沒有一勞永逸的制度，制度是有保質期的，只有不斷地修補、革新，才能保證社會機器的良好運轉。改革固然會傷及既得利益團體，固然會出現波折動蕩，但不改則必死無疑。

　　25、生命就是在這喋喋不休的追問中慢慢成熟的，每一個人，無論智商高低，相貌美丑，面對越來越復雜的環境，詢問最多的問題終究是“我要做什么樣的人？”

　　26、的確，生命的價值在于它能夠拒絕庸俗，能夠燦爛奔放，但也可以在隨波逐流中喪失任何意義，成為行尸走肉。

　　27、陽明心學是煉心的學問，是乾坤萬有基。王陽明之所以將國人宏大而細膩的心理圖譜精確地描繪出來，就是要傳達一條真理：一切戰斗都是心戰，內心的強大才是真正的強大。

　　28、一個殘酷的事實是，沒有人可以引領你，每個人的路都是自己選的，真正能改變你的只有你自己。

　　29、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。

　　30、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。

　　31、夫學貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？

　　32、首先，心即理告訴我們要相信自己，傾聽內心，樹立起強大的主體意識。其次，煉心的目的也不是成為圣賢一了百了。陽明心學是一種信仰哲學，而信仰只有被實踐時才有意義。王陽明融三家之長，卻歸宗于儒家，提出振聾發聵的知行合一，就是要強調內圣外王，將心性之學轉化為卓越的事功。

　　33、被成功學洗腦多年的中國人應該捫心自問一下：為什么天天讀曾國藩還是仕途失意？為什么日夜學胡雪巖仍然一貧如洗？

　　34、不能等別人為你鋪好路，而是要自己去走、去犯錯，最后創造一條屬于自己的路。

　　35、不要被歷史故事所欺騙，伯樂相馬這樣的美談之所以能流傳下來正是因為它極其少見，事實的真相只有一個——千里馬常有，而伯樂不常有。

　　36、的確，生命的價值在于它能夠拒絕庸俗，能夠燦爛奔放，但也可以在隨波逐流中喪失任何意義，成為行尸走肉。

　　37、懂得明哲保身不難，難的是懂得什么時候挺身而出。

　　38、讀一讀蘇轍的《上樞密韓太尉書》，體會一下他挖空心思、絞盡腦汁的措辭就能明白，一個有才華的人，想要得到大人物的賞識，甚至是接見，都是一件多么難的事！

　　39、多少個不眠之夜，當他躺在床上輾轉反側時，他的腦袋里總是充滿疑問。人為什么來到這個世界上？人生彈指一瞬間，譬如朝露，生若蜉蝣，活著到底是為了什么呢？每當這個時候，死亡的恐懼總是會涌上他的心頭，使他不敢繼續想下去。

　　40、夫萬事萬物之理不外于吾心。

　　41、夫學貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？

　　42、故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。

　　43、靜時念念去人欲，存天理。動時念念去人欲，存天理。不管寧靜不寧靜。

　　44、良知之心就是君子之心，淵默之心，臨危不亂之心。君子的權術是高超實用的藝術，小人的權術是滑稽可笑的表演。怎樣成為君子？擁有光明之心。如何擁有光明之心？深入思考，全面把握，說服自身，內心平靜。

　　45、沒有一勞永逸的制度，制度是有保質期的，只有不斷地修補、革新，才能保證社會機器的良好運轉。改革固然會傷及既得利益團體，固然會出現波折動蕩，但不改則必死無疑。

　　46、那個月明星稀的夜晚，透過昏黃的紙窗，我仿佛看見陽明和徐愛二人正在促膝長談，沒有名韁利鎖，盡棄一切俗欲，時而激烈辯論，時而撫掌大笑。往來古今，四極八荒似乎都已凝滯在此時此地，寰宇之間，只有他師徒二人的交談之聲，討論著世間最樸素、最純粹的道理，不知東方之既白……

　　47、你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。

　　48、破山中賊易，破心中賊難。

　　49、人的資質不同，施教不可躐等。

　　50、人生大病，只是一“傲”字。

　　51、人生一場虛空大夢，韶華白首，不過轉瞬。池仲容，不是我要殺你，而是你不愿善終，自取滅亡，以至天要殺你，你認命吧。

　　52、人世間所有的戰斗，剝除了各種外衣之后，都是心戰。

　　53、人生大病，只是一“傲”字。 ——王陽明

　　54、天理即人欲——王陽明

　　55、有志于圣人之學者，外孔、孟之訓而他求，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎？——王陽明

　　56、你未看此花時,此花與汝同歸于寂；你來看此花時,則此花顏色一時明白起來。 ——王陽明"

　　57、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。 ——王陽明

　　58、攻吾之短者是吾師。 ——王守仁

　　59、志不立，天下無可成之事。 ——王守仁

　　60、圣人處此更有何通？圣人會怎么做？圣人會怎么做？王先生在貴州面臨生死，衣食無著的情況下，如此問自己。 ——王陽明《王陽明》

　　61、個個人心有仲尼，自將聞見苦遮迷。而今指與真頭面，只是良知更莫疑。 ——王陽明《詠良知四首示諸生》

　　62、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。 ——王陽明

　　63、心即理也，心外無理，心外無物，心外無事。 ——王陽明

　　64、凡學之不勤，必其志未篤也。 ——王陽明

　　65、“良知之外，更無知，致知之外，更無學。” ——王陽明《王陽明全集》

　　66、以事言謂之史，以道言謂之經；事即道，道即事；春秋亦經，五經亦史；易是包犧氏之史，書是堯舜以下史，禮樂是三代史，其事同，其道同，安有所謂異？——王陽明《傳習錄》

　　67、良知只是個是非之心。 ——王守仁

　　68、知是行之始，行是知之成。 ——王守仁

　　69、破山中之賊，易破心中之賊，難——王陽明

　　70、未有知而不行者。知而不行，只是未知——王陽明

　　71、授書不在徒多．但貴精熟。 ——王守仁《傳習錄》

　　72、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。 ——王陽明

　　73、靜處體悟，事上磨煉。 ——王陽明

　　74、“身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。如意在于事親，即事親便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人愛物，即仁人愛物便是一物。” ——王陽明《傳習錄》

　　75、身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。 ——王陽明《傳習錄》

　　76、千圣皆過影，良知乃吾師。 ——王守仁

　　77、凌崖望雙峰，蒼茫竟何在？載拜西北風，為我掃浮靄。 ——王陽明《雙峰》

　　78、俯仰天地間，觸目俱浩浩。簞瓢有余樂，此意良匪矯。幽哉陽明麓，可以忘吾老。 ——王守仁《讀易》

　　79、“虛靈不昧，眾理具而萬事出，心外無理，心外無事。” ——王守仁《傳習錄》

　　80、處朋友，務相下則得，相上則損。 ——王守仁

　　81、志不立，如無舵這舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎——王守仁

　　82、無聲無臭獨知時，此是乾坤萬有基。拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒。 ——王陽明《詠良知四首示諸生》

　　83、謙虛其心，宏大其量。 ——王陽明《傳習錄》

　　84、人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外邊尋。 ——王陽明《詠良知四首示諸生》

　　85、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發之必不宏。 ——王陽明

　　86、君子誨人不倦，而師道必嚴——王守仁

　　87、王陽明游南鎮，一友指巖中花樹問曰：“天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關？”先生曰：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來；便知此花不在你的心外。” ——王陽明

　　88、汝以不得第為恥，吾以不得第動心而為恥。 ——王陽明

　　89、為學大病在好名。 ——王守仁

　　90、“心猶鏡也。圣人心如明鏡。常人心如昏鏡。近世格物之說，如以鏡照物，照上用功。不知鏡尚昏在，何能照？先生之格物，如磨鏡而使之明。磨上用功。明了后亦未嘗廢照”。 ——王陽明《傳習錄》

　　91、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為圣人。 ——王陽明

　　92、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事。 ——王守仁

　　93、謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。 ——王守仁

　　94、山中莫道無供給，明月清風不用錢。 ——王陽明

　　95、志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎。 ——王守仁

　　96、主一就是專注一個天理——王陽明《傳習錄》

　　97、一念開明，反身而誠——王陽明《傳習錄》

　　98、無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。 ——王守仁

　　99、此心光明，亦復何言——王陽明

　　100、此心不動，隨機而動。 ——王陽明

　　101、以事言謂之史，以道言謂之經；事即道，道即事；春秋亦經，五經亦史——王陽明《傳習錄》

　　102、君自保重，我心送君三十里。 ——王守仁

　　103、知行合一：知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。 ——王陽明

　　104、“盡心知性知天，是生知安行事。” ——王守仁《傳習錄》

　　105、勿忘勿助必有事焉——王陽明

　　106、險夷原不滯胸中，何異浮云過太空?夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風。 ——王陽明《泛海》

　　107、心無外物，物以心生——王陽明

　　108、故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。 ——王陽明

　　109、良知者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待慮而知，不待學而能，是故謂之良知。 ——王陽明《大學問》

　　110、不貴于無過，而貴于能改過。 ——王陽明《傳習錄》

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