道家經典名句

時間：2023-05-28 13:58:49 歐敏名句我要投稿

道家經典名句300句

　　在平平淡淡的日常中，說到句子，大家肯定都不陌生吧，句子的組成部分，包括主語、謂語、賓語、定語、狀語、補語六種。還在苦苦尋找優秀經典的句子嗎？以下是小編幫大家整理的道家經典名句，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　1、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。

　　2、有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存于胸中，則純白不備，純白不備，則神生不定;神生不定者，道之所不載也。《莊子天地。

　　3、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與?

　　4、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。

　　5、鳧脛雖短，續之則憂;鶴脛雖長，斷之則悲。

　　6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

　　7、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

　　8、小知不及大知，小年不及大年。

　　9、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。

　　10、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。

　　11、悲樂者，德之邪;喜怒者，道之過;好惡者，心之失。

　　12、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

　　13、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

　　14、多言數窮，不如守中。

　　15、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

　　16、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　17、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

　　18、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

　　19、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

　　20、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

　　21、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

　　22、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

　　23、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

　　24、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

　　25、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

　　26、寵辱若驚，貴大患若身。

　　27、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　28、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

　　29、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

　　30、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

　　31、不以物挫志。

　　32、夫小惑易方，大惑易性。

　　33、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。

　　34、無為也，則用天下而有余;有為也，則為天下用而不足。

　　35、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。

　　36、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

　　37、臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。

　　38、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。

　　39、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內者無位而不怍。

　　40、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

　　41、道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽。

　　42、無名天地之始，有名萬物之母。

　　43、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　44、無極生太極，太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，一卦變八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

　　45、將欲取之，必先與之，是謂微明。柔弱勝剛強。老子

　　46、知足則不辱，知止則不殆。老子

　　47、知者不言，言者不知。老子

　　48、圣人不積，既以為人己愈有既已為人己愈多。老子

　　49、重為輕根，靜為躁君。老子

　　50、見素抱樸、少私寡歡。老子

　　51、為無為，事無事，味無味。老子

　　52、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。老子

　　53、知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。老子

　　54、中無主而不止，外無正而不行。莊子

　　55、非彼無我，非我無所取。莊子

　　56、物固有所然，物固有所可。莊子

　　57、逍遙于天地之間而心意自得。莊子

　　58、莫逆于心，遂相與為友。莊子

　　59、吾生也有涯，而知也無涯。莊子

　　60、飄風不終朝, 驟雨不終日。《道德經》

　　61、天下難事必作于易，天下大事必作于細。《道德經》

　　62、合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行，始于足下。《老子》

　　63、一尺之棰，日取其半，萬世不竭。《莊子天下篇》

　　64、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善《淮南子繆稱訓》

　　65、兵強則滅，木強則折；革固則裂，齒堅于舌而先敝。《道德經》

　　66、臨河而羨魚，不如歸家織網。-------《淮南子說林訓》

　　67、同道者相愛，同藝者相嫉；同與者相愛，同取者相嫉；同病者相愛，同壯者相嫉----《亢倉子》庚桑子

　　68、天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。《道德經》

　　69、君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。《淮南子繆稱訓》

　　70、人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。《淮南子說林》

　　71、天地之道，極則反，盈則損。-------《淮南子泰族》

　　72、多言多敗，多事多害。《訓蒙增廣》

　　73、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。《老子》

　　74、大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。《列子說符》

　　75、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。《列子說符》

　　76、日極則仄，月滿則虧。物極則反，命曰環流。《管子白心》

　　77、飄風不終朝, 驟雨不終日.。《老子》二十三章。

　　78、福之所倚，福兮禍之所伏。《老子》五十八章

　　79、難事必作于易，天下大事必作于細。《老子》六十三章

　　80、之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行，始于足下。《老子》六十四章

　　81、之棰，日取其半，萬世不竭。《莊子天下》

　　82、則仄，月滿則虧。《管子白心》

　　83、以多歧亡羊，學者以多方喪生。《經法道法》

　　84、則滅，木強則折；革固則裂，齒堅于舌而先敝。《淮南子原道》

　　85、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。《淮南子繆稱》

　　86、而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。《淮南子說林》

　　87、天地之道，極則反，盈則損。《淮南子泰族》

　　88、臨河而羨魚，不如歸家織網。《淮南子說林》

　　89、天生萬物，唯人為貴。《列子天瑞》

　　90、同道者相愛，同藝者相嫉；同與者相愛，同取者相嫉；同病者相愛，同壯者相嫉。唐。王士元《亢倉子用道篇》

　　91、天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。《老子》七十七章

　　92、多言多敗，多事多害。前蜀。杜光庭《道德真經廣圣義》卷九

　　93、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。《列子說符》

　　94、凡物不以其道得之，皆邪也。三國。魏。王弼《老子》五章注

　　95、“無”名，天地之始；“有”名，萬物之母。《老子》一章。

　　96、道生一、一生二、二生三、三生萬物。《老子》四十二章。

　　97、視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。《老子》十四章。

　　98、天下萬物生于有，有生于無。《老子》四十章。

　　99、堅強處下，柔弱處上。《老子》七十六章。

　　100、玄之又玄，眾妙之門。《老子》一章。

　　101、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。天之道，損有余而補不足。《老子》七十七章。

　　102、天道無親，常與善人。《老子》七十九章。

　　103、天網恢恢，疏而不失。《老子》七十三章。

　　104、有實而無乎處者，宇也；有長而無本剽者，宙也。《莊子庚桑楚》。

　　105、至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。《莊子天下》

　　106、天地無為也而無不為也。《莊子至樂》。

　　107、萬物皆出于機，皆入于機。《莊子至樂》。

　　108、物得以生，謂之德。《莊子天地》。

　　109、百昌皆生于土而反于土。《莊子在宥》。

　　110、同類相從，同聲相應，固天之理也。《莊子漁父》。

　　111、金石有聲，不考不鳴。《莊子天地》。

　　112、魚處水而生，人處水而死。《莊子。至樂》。

　　113、凡事無小大，物自為舍（位置）。《經法道法》。

　　114、有生于無，實出于虛。《淮南子原道》。

　　115、道自在天帝之前。《老子》第四章河上公注。

　　116、元氣生萬物而不有。《老子》第二章河上公注。

　　117、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。漢嚴遵《道德指歸論勇敢篇》。

　　118、清靜處于，虛以待之，無為無求，而百川自為來也。漢嚴遵《道德指歸論江海篇》。

　　119、形不得神不能自生，神不得形不能自成。《西升經神生章》。

　　120、凡物皆始于無。三國魏王弼《老子》一章注。

　　121、萬物皆由道（物質）而生。三國魏王弼《老子》三十四章注。

　　122、無形無名者，萬物之宗也。三國魏王弼《老子》十四章注。

　　123、大天之內，復有小天。梁陶弘景《華陽陶隱居集下》。

　　124、無名者道之體，而有名者道之用也。宋李霖《道德真經取善集》。

　　125、天地之外，別有天地。宋邵雍《皇極經世觀物篇四十二》。

　　126、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。《老子》二章。

　　127、少則得，多則惑。《老子》二十二章。

　　128、飄風不終朝，驟雨不終日。《老子》二十二章。

　　129、企者不立，跨者不行。《老子》二十四章。

　　130、善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。《老子》二十七章。

　　131、物壯則老。《老子》三十章。

　　132、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。《老子》三十六章。

　　133、反者，道之動；弱者，道之用。《老子》四十章。

　　134、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。《老子》四十一。

　　135、甚愛必大費，多藏必厚亡。《老子》四十四章。

　　136、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。《老子》四十五章。

　　137、正復為奇，善復為妖。《老子》五十八章。

　　138、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。《老子》五十八章。

　　139、天下難事必作于易，天下大事必作于細。《老子》六十三章。

　　140、圖難于其易，為大于其細。《老子》六十三章。

　　141、多易必多難。《老子》六十三章。

　　142、圣人終不為大，故能成其大。《老子》六十三章。

　　143、合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行始于足下。《老子》六十四章。

　　144、為之于未有，治之于未亂。《老子》六十四章。

　　145、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。《老子》七十八章。

　　146、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。《莊子人世間》。

　　147、唇亡則齒寒。《莊子l篋》。

　　148、其動，止也；其死，生也；其廢，起也。《莊子天地》。

　　149、合異以為同，散同以為異。《莊子則陽》。

　　150、安危相易，禍福相生。《莊子則陽》。

　　151、窮則反，終則始。《莊子則陽》。

　　152、計其患，慮其反，就其利，辭其害《莊子盜跖》。

　　153、天與地卑，山與澤平。《莊子天下》。

　　154、日，方中方睨；物，方生方死。《莊子天下》。

　　155、南方無窮而有窮，今日適越而昔來。輪不輾地。連環可解也。矩不方，規不可以為圓。飛鳥之景未嘗動也。《莊子天下》。

　　156、一尺之棰，日取其半，萬世不竭。《莊子天下》。

　　157、恩生于害，害生于恩。《陰符經》卷下。

　　158、常勝之道曰柔，常不勝之道曰強。大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。應化之道，平衡而止。《紀法道法》。

　　159、極而反，盛而衰，天地之道也，人之李（理）也。《經法四度》。

　　160、德積者昌，【殃】積者亡。觀其所積，乃之【禍福】之鄉。《十六經雌雄節》。

　　161、土處下，不在高，故安而不危；水下流，不爭先，故疾而不遲。《淮南子原道》。

　　162、欲剛者必以柔守之，欲強者必以弱保之；積于柔則剛，積于弱則強。《淮南子原道》。

　　163、兵強則滅，木強則折，革固則裂，齒堅于舌而先敝。《淮南子原道》。

　　164、能至于無樂者，則無不樂；無不樂則至極樂矣。《淮南子原道》。

　　165、善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反之為禍。《淮南子原道》。

　　166、小有所志（記），而大有所忘。《淮南子人叔真》。

　　167、所求多者所得少，所見大者所知小。《淮南子精神》。

　　168、君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。《淮南子繆稱》。

　　169、用之者，必假于弗用也，而以長得其用。《淮南子道應》。

　　170、大勇反而不勇。《淮南子道應》。

　　171、不敬任何人，不敬上帝，不敬圣人。

　　172、不要忘記它的開始，而不是結束。

　　173、天地雖大，卻漸漸為平；事情雖多，卻規管一件；人的卒子雖多，他的主人也多。君原在德而成于天，所以說，玄古君世，無也，天只是德而已。

　　174、所有的利潤都是麗安的名字。

　　175、照我命的人，必死在我面前。

　　176、大石塊支撐著我的身軀，使我終生勞苦，使我衰老，直至死亡。

　　177、當狼有一場勝利的游戲，狼也有一場失敗的游戲。

　　178、不管他有多大，他永遠不會回來了。

　　179、單詞是什么？有一個方法，有一個方法。不尊重任何東西，天堂之路；人性中有一些有用而令人疲憊的東西。耶和華是天上的路。人道也。天道與人道也相距甚遠。

　　180、聰明的人工作，知道憂慮；無能的人一事無成。

　　181、丈夫收與棄也遠，而君子之友情若水，小人之友情若啤酒。君子之交，小人之交。

　　182、相濕相濕，彼此在泡沫里，如同忘在舞臺上。

　　183、人不應該看到流動的水，而應該看到靜止的水。

　　184、兩喜必滿溢美好，兩怒必滿溢邪惡。

　　185、對事物失去自我，對俗人失去本性的人，叫做顛倒的人。

　　186、沒有像船一樣的水上旅行，也沒有像汽車一樣的公路旅行。對小船來說是可行的，對水來說是可行的，而對陸地來說，是不平凡的。

　　187、偷鉤者受懲，篡奪者為封臣。

　　188、他窺視天空，用錐體刺穿大地。

　　189、忘記他的勇氣，離開他的眼睛和耳朵。

　　190、鼴鼠喝了河里的水，但他已經飽了。

　　191、不知道，依然易；如果你不知道，你就生病了。

　　192、君子之間的友情淡如水，小人之間的友情淡如水；君子之交，小人之交。沒有理由團結的人也就沒有理由分離。

　　193、世界上莫弱于水，而強者莫能勝。這事一點也不容易。弱者勝強者，弱者勝強者，這個世界不懂，不在行。

　　194、天之道，善勝之道，不相爭不應善言，不相呼而踏，不相呼而踏？嗎？然而，正義有長臂。

　　195、一尺垂輝，一日取其半，無窮盡。

　　196、擅長美食，擅長服務，擅長家居，擅長風俗。鄰居們互相看了看，聽到了狗和雞的叫聲，人們被隔開了。

　　197、這就是破鶴和藍綠色的由來。

　　198、世界已經知道了美國的美麗，邪惡。眾所周知，善是善，但不是善。無論相不相生，難易相依，長與短，高與低傾斜，聲與聲，前與后，恒也。

　　199、一無所有，一無所有，一無所有。大小有多好。畫比畫容易。天下難，必做易；天下大事須細做。

　　200、天上沒有親戚，常有好人。

　　201、一陣風和陣雨不會持續一整天。

　　202、你不知道螳螂嗎？氣憤于自己的手臂如同車轍，不知道它的無能也是它的才華之美。

　　203、將是毅，將是固張；如果你想變得軟弱，你必須變得堅強；要想浪費，就要興旺；如果你想把它帶走，你必須和它呆在一起。

　　204、是圣人在圣人之后，生活在沒有圣人的地方。因此可以成為它的私有。

　　205、弱。凡天下的事，都是從可見的事和可見的事生出來的，可見的事和可見的事也從看不見的事和看不見的事生出來的。

　　206、到虛擬極點，首京篤。所有的東西一起工作，我看到了答案。

　　207、好兒子不奉承父親，好男人不奉承君王。

　　208、因此，丈夫是安靜而孤獨的，不勞而獲，天下太平，品德高尚。

　　209、不知道周對胡蝶的夢和，胡蝶對周蝶的夢和？周和胡蝶之間肯定有分歧。這叫做客觀化。

　　210、愛得越多，失去的財富就越多。知足者常樂。

　　211、悲傷、美德和邪惡；憤怒，錯誤的方式；愛與恨都令人喪失信心。

　　212、圣無常心，至人心。很好，我很好；不好，我也不好；德是好的。

　　213、大知閑，小知間；大的詞是熱的，小的詞是強格。

　　214、認識人的聰明，認識自己的聰明。勝利者是強者，而勝利者是強者。

　　215、天堂之路是利大于弊。圣人之道是不戰而屈人之兵。

　　216、弱。凡天下的事，都是從可見的事和可見的事生出來的，可見的事和可見的事也從看不見的事和看不見的事生出來的。

　　217、以火救火，以水救水，越來越多。

　　218、孝道是孝道的最高境界。嘆世俗阿諛成風，嘆天下大亂不可救，喚真孝子，德臣。

　　219、上士聽到了命令，但還是勤奮地走著；軍士聞道，若存若死；下士聽道，笑的，不笑的不夠想辦法。

　　220、知足的人不受益于自己也一樣，害怕自滿的人失去了無所畏懼，實踐中沒有地位和不一樣。

　　221、能至于無樂者，則無不樂；無不樂則至極樂矣。

　　222、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　223、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。

　　224、知足不辱，知止不殆，可以長久。

　　225、鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

　　226、眾人重利，廉士重名，賢士尚志，圣人貴精。

　　227、巧者勞而智者憂，無能者無所求。

　　228、道可道，非常道。名可名，非常名。

　　229、獨與天地精神往來，而不敖倪于萬物；不譴是非，以與世俗處。

　　230、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

　　231、與妒勝已者而謀舉嫉惡之賢，是與狐議治裘也。

　　232、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。

　　233、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。

　　234、無名者道之體，而有名者道之用也。

　　235、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

　　236、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。

　　237、吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？

　　238、大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。

　　239、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

　　240、必死之病，不下苦口之藥；朽爛之材，不受雕鏤之飾。

　　241、釋正而追曲，倍是而從眾，是與俗儷走，而內行無繩。

　　242、欲求長生者，必欲積善立功，慈心於物，恕己及人。

　　243、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。

　　244、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。

　　245、形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。

　　246、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

　　247、明君不釋法度，故機詐不肆其巧。

　　248、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

　　249、物損于彼者盈于此，成于此者虧于彼。

　　250、恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。

　　251、言有宗，事有本，失其宗本，伎能雖多，不如寡言。

　　252、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

　　253、欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達也。

　　254、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。

　　255、金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。

　　256、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

　　257、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

　　258、同類相從，同聲相應，固天之理也。

　　259、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

　　260、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　261、譬道之在天下，猶川谷之於江海。

　　262、是以圣人終不為大，故能成其大。

　　263、禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　264、方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。

　　265、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。

　　266、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

　　267、古之人，外化而內不化；今之人，內化而外不化。

　　268、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。

　　269、道生一，一生二，二生三，三生萬物。

　　270、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。

　　271、兵強則滅，木強則折，革固則裂，齒堅于舌而先敝。

　　272、夫求長生，修至道，訣在於志，不在於富貴也。

　　273、鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。

　　274、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

　　275、金鉤玉餌雖珍，不能制九淵之沉鱗。

　　276、逢氣類方成象，道在虛無合自然，一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天。

　　277、不言之教，無為之益，天下希及之。

　　278、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

　　279、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。

　　280、日極則仄，月滿則虧。物極則反，命曰環流。

　　281、道可道，非常道，名可名，非常名。

　　282、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。上士聞道謹而行之，中士聞道，若存若亡。下士聞道而大笑之。不笑不足以為道。

　　283、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。(和平發展)

　　284、天之道加其猶張弓歟!高者抑之，下者舉之，有馀者損之，不足者補之。人之道則不然，損不足以奉有余，民之饑，以其上食稅之多。

　　285、人法天地，故不得燥處，常清靜為務。清靜為天下正。真思志道，學知清靜。(韜光養晦)

　　286、禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形。

　　287、治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

　　288、天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　289、多言數窮，不如守中。

　　290、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

　　291、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

　　292、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。

　　293、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

　　294、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

　　295、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　296、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

　　297、滌初玄覽:視其所以，觀其所由，察其所安。

　　298、太者大也，上者尊也，高尊莫先，眾圣共尊，故曰太上。老君，老者壽也，明老君修天修地，自然長壽，故曰老也。君者尊號也，道清德極故曰君也。以明老君為眾圣之祖，真神之宗，一切萬物莫不皆因老君所制，故為宗祖也。

　　299、凡人之道，心欲小，志欲大，智欲圓，行欲方，能欲多，事欲少。《通玄真經·微明》

　　300、所謂無為者，非謂其引之不來，推之不去，迫而不應，感而不動，堅滯而不流，卷握而不散;謂其私志不入公道嗜欲不掛正術，循理而舉事，因資而立功。《通玄真經·自然》

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