幼兒園老師論文精選15篇

　　從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家都寫過論文吧，論文可以推廣經(jīng)驗，交流認(rèn)識。寫論文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編為大家整理的幼兒園老師論文，歡迎大家分享。

幼兒園老師論文1

　　一、正視分歧

　　（一）對幼兒評價的分歧 一種情況是，家長對幼兒的評價高于幼兒教師對幼兒的評價。

　　這些家長看自己的孩子是一朵花，碧玉無瑕；而幼兒教師看他們的孩子則不甚完美，也不出眾。這里不排除幼兒教師對幼兒某些優(yōu)點的忽視，但家長對孩子的評價過高，卻是教師反映孩子在幼兒園表現(xiàn)還可以，但是父母卻把孩子說得一無是處。“恨鐵不成鋼”，整天批評訓(xùn)斥孩子。

　　（二）對幼兒期望值的分歧 教師對幼兒的期望一般比較籠統(tǒng)而客觀，他們期望每個幼兒都能有所進步，身心得以健康成長。

　　家長對自己孩子的期望往往是具體的、帶有明顯的定向性質(zhì)，有時難免有主觀臆想的成分。有些家長望子成龍心切，往往對孩子提出不切實際的期望。

　　幼兒教師與家長對幼兒期望值的分歧，會造成培養(yǎng)目標(biāo)、教育實施上的分歧。

　　（三）對幼兒關(guān)懷照顧上的分歧 家長對幼兒的關(guān)懷照顧帶有兩個明顯的特點。

　　一是個體指向性，二是細(xì)致入微。家長對幼兒的照顧指向自己的孩子，毋庸置疑，這種關(guān)懷照顧是非常細(xì)致的。

　　教師的工作對象是全班數(shù)十名幼兒，他們要關(guān)心照顧的不是一個孩子，也不是幾個孩子，而是幾十個孩子，這就難免顧此失彼。（四）對幼兒成長不順利時歸因分析的分歧 在幼兒成長順利時，幼兒園和家長的關(guān)系往往比較融洽，然而一旦幼兒在成長過程中遇到某些問題，教育工作遇到困難、不能取得令人滿意的效果時，雙方就可能會互相指責(zé)，產(chǎn)生分歧。

　　家長埋怨幼兒教師的教育工作做得不好，幼兒教師則埋怨家長不配合工作，彼此都有怨氣。這種怨氣以各種形態(tài)有聲或無聲地表現(xiàn)出來，造成心理上的隔閡。

　　（五）對幼兒的教育態(tài)度、方式和方法的分歧 這種分歧大量存在于日常教育工作中。一方對孩子管理嚴(yán)格，嚴(yán)中有愛，另一方則放縱、溺愛；一方側(cè)重能力發(fā)展、智力開發(fā)，另一方則要求識字寫字、多長知識；一方注重獨立性、勞動觀念和能力的培養(yǎng)，另一方則害怕孩子累著、碰著，單純而過分地對孩子進行保護；一方注重孩子的游戲，讓孩子在玩耍中學(xué)習(xí)，另一方則強行對幼兒進行正規(guī)的學(xué)習(xí)訓(xùn)練.

　　二、分歧的原因

　　（一）與孩子的關(guān)系不同 教師與幼兒的關(guān)系，主要是師生關(guān)系，教師是教育者，幼兒是受教育者，教師出于責(zé)任感去關(guān)心愛護幼兒，這種關(guān)系帶有較強的理性色彩。

　　家長與幼兒的關(guān)系，既有教育者和受教育者的.關(guān)系，又有父母與子女的親子關(guān)系，這種親子關(guān)系帶有強烈的情感色彩。 教師與幼兒的師生關(guān)系是暫時的，一旦幼兒升班、升學(xué)，這種師生關(guān)系在實際上就已結(jié)束，留下的是師生情誼，而不是現(xiàn)實意義上的師生關(guān)系。

　　父母與孩子的親子關(guān)系則是終生的。子女的成長牽動著父母的心，影響家庭的和睦與幸福。

　　這種長久的、利害相關(guān)的密切關(guān)系，使得父母不得不加倍地關(guān)心自己的孩子，有時到了“過火”的地步。

　　（二）觀察孩子的時空條件不同 家長多是在家庭中觀察孩子。

　　在家庭中成員少，孩子處于被照顧的地位。教師主要是在幼兒園里觀察孩子，在幼兒園這個集體中，許多幼兒在一起生活、游戲和學(xué)習(xí)，幼兒既處于教師的照顧之下，又處于同齡孩子的相互作用之中。

　　孩子在幼兒園里遇到了很多家里遇不到的矛盾。在幼兒園里，這些聰明的孩子知道自己的行為是要受限制的，因而他們比較能夠控制自己的行為。

　　這就出現(xiàn)了父母看孩子不懂事、不聽話，而幼兒園教師看孩子還不錯的情況。

　　（三）教育素養(yǎng)不同 幼兒教師一般受過專業(yè)訓(xùn)練，有一定教育素養(yǎng)。

幼兒園老師論文2

　　摘 要：

　　感恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是人的最基本的品德。《幼兒園工作規(guī)程》明確指出：幼兒德育的目標(biāo)是萌發(fā)幼兒初步的愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動、愛科學(xué)的情感，初步形成誠實、自信、好問、友愛、勇敢、愛護公物、克服困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德行為和習(xí)慣，以及活潑、開朗的性格。然而，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的孩子卻普遍沒有感恩的心態(tài)，他們脆弱，敏感，任性。

　　本文旨在探討在幼兒園大班實施感恩教育的重要性，以及一些實施感恩教育的方法。

　　關(guān)鍵詞：感恩教育；幼兒教育；感恩

　　一、感恩教育的內(nèi)涵

　　感恩教育就是教育者運用一定的手段和方法，對受教育者進行有目的，有步驟地實施的識恩、知恩、感恩、報恩以至于施恩的人文教育。它是一種“以情動情的情感教育”“以德報德”的道德教育，“以人性喚起人性”的人性教育。感恩教育包括三個層次：第一，認(rèn)知層面，就是要認(rèn)識和了解自身所獲得的恩惠和方便，并在內(nèi)心產(chǎn)生認(rèn)可；第二，情感層面，就是要在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，衍生出一種幸福和愉快的情感，從而轉(zhuǎn)化為一種自覺的感恩意識，產(chǎn)生一種回報恩情的沖動。第三，實踐層面，就是要把感恩意識轉(zhuǎn)化為報恩乃至施恩的具體行為，并形成回報恩情，甘于奉獻的習(xí)慣。

　　二、感恩的緣起

　　無論在家還是在幼兒園，我們經(jīng)常可以看到這樣的現(xiàn)象，許多孩子都是衣來伸手，飯來張口，都是在父母親的百般呵護和悉心照料下，無憂無慮的成長。可對父母及爺爺奶奶的態(tài)度卻是頤指氣使。究其原因主要是，現(xiàn)在的孩子多數(shù)都是獨生子女，他們是家中的“小皇帝”“小太陽”，一些家長對孩子樣樣給予呵護遷就，他們接受了太多的愛，漸漸地，連他們自己也把這一切視為理所當(dāng)然，他們習(xí)慣了索取，不奉獻，缺乏自理能力，沒有責(zé)任感，習(xí)慣了“說一不二”，即使父母再苦再累也必須滿足他們自己的要求，而他們卻從不懂得去為父母親做些什么，分擔(dān)些什么。家庭中又缺乏小伙伴，所以導(dǎo)致幼兒合群性弱，加上有的家長怕孩子吃虧、受欺、學(xué)壞等，常常給予幼兒不正確的引導(dǎo)，這就強化了幼兒的自我中心心理，使幼兒以為世界是為“我”而存在的。他們的眼中，只有自己，沒有他人，認(rèn)為自己理所當(dāng)然地應(yīng)該擁有一切，別人為自己所做的一切都是應(yīng)該的。面對這并不是“個別現(xiàn)象”的現(xiàn)實，我們這些為師者不得不開始思考：今天的孩子怎么了？我們的教育條件日新月異，我們的物質(zhì)生活日益豐富，為什么我們的孩子卻越來越不懂事？越來越橫行霸道？

　　我想原因很多，但有兩個字卻不得不提：感恩。現(xiàn)在許多孩子沒有一顆感恩的心，面對他人的幫助，甚至連一聲“謝謝”也不會說，這不能不說是社會文明的一種悲哀，作為教育工作者，我們有必要提醒孩子，引導(dǎo)孩子，繼而喚起孩子們的善良本性與感恩之心。

　　三、感恩活動在大班地開展

　　幼兒園是幼兒活動的另一片天地，是對幼兒進行啟蒙教育的場所。因此我們大班段在園內(nèi)通過為期一個月的感恩活動，讓孩子們自己用眼睛去看，用耳朵去聽，用心靈去感受。從而在自己的心中培植出一種感恩的情感，無論對待父母或老師，朋友或?qū)κ郑�快樂或悲傷，都能以一顆感恩的心去面對，那么，他們就會明白，生活就是一面鏡子，你哭他也哭，你笑他也笑。當(dāng)你心存感恩，生活也將賜予你燦爛的陽光。感恩從心開始，讓愛溫暖彼此。讓孩子們學(xué)會感謝，學(xué)會珍惜，學(xué)會感恩。

　　（一）感恩活動前

　　在感恩活動實施前，我們老師一起尋找了很多有關(guān)感恩的知識、相關(guān)故事以及歌曲等等，并在一日活動的晨談或課間活動中不斷地滲透給孩子們，然后請孩子們談?wù)勊麄兟犃斯适潞透枨�之后的體會，說說他們的想法和看法，進一步加深孩子們對感恩的認(rèn)識，并積極地學(xué)習(xí)感恩。

　　（二）實施感恩活動的內(nèi)容及過程

　　第一階段：宣傳發(fā)動，渲染氣氛

　　在第一周周一的晨會上，我們大班孩子進行了《感恩》演講，同時也是對全幼兒園的老師和小朋友進行活動的宣傳，正式拉開了感恩系列活動的序幕。當(dāng)天下午，我們老師還為孩子們提供了一張半成品的“感恩宣傳單”，讓孩子們親自動手制作，并在宣傳單上畫上對爸爸媽媽或爺爺奶奶或家人朋友的愛，并把這張“感恩宣傳單”送給自己的家人。這也是讓孩子們通過自己的雙手向家人朋友宣傳感恩，介紹感恩。之后，我們還請孩子們給早上來園的'其他段的家長們也發(fā)放“感恩宣傳單”，讓更多的人知道感恩，讓更多的人學(xué)習(xí)感恩。

　　第二階段：我是禮儀小標(biāo)兵

　　感恩月的每天早上,大班孩子們的使命便是擔(dān)任“晨間禮儀小標(biāo)兵”，走進幼兒園,映入眼簾的便是身披“禮儀小標(biāo)兵”綬帶的小朋友，他們威武地站在幼兒園的大門口，以微笑迎接每一位進園的小朋友、爸爸媽媽、爺爺奶奶以及老師,向他們問早問好，在老師的教育和小朋友的榜樣作用下，幼兒園形成了濃濃的禮儀問好氛圍,“時時處處講感恩”就從進入幼兒園的那一刻開始了。小朋友還把當(dāng)“晨間禮儀小標(biāo)兵”作為一項非常光榮的任務(wù),很多孩子都爭著做呢！感恩就在這小小的活動中得到深入，讓孩子們通過切身參與，進一步的了解感恩。

　　第三階段：端茶送水表感恩

　　這是感恩活動中較為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，是讓孩子通過實際行動來體會家人辛苦的重要環(huán)節(jié)。活動前，我們給孩子布置了一個任務(wù)：每天為家里做至少一件家務(wù)，如： 掃地，疊被子，洗碗，洗衣服、整理房間等等，接著為期一周的端茶送水活動就此開始了。

　　下午離園前，接待處里擺放了許多我們老師為孩子們準(zhǔn)備的茶水和紙杯，并組織部分孩子輪流到幼兒園大廳給來往的家長端茶遞水，并向他們說聲：“請您喝水，您辛苦了！”當(dāng)場，孩子們積極參與，認(rèn)真、有禮貌地對待每一位來園的家長；而家長的回應(yīng)也十分熱烈，紛紛地表揚了孩子們，家長的表揚讓孩子們的心理得到了鼓舞和肯定，相信接下來的活動孩子會做得更好。由此也希望孩子們通過為他人做事、端茶遞水的具體行動體驗感恩的美好。

　　第四階段：學(xué)手語，制作花朵送感恩人

　　在此次大班段感恩系列活動中，我們的孩子心靈手巧，發(fā)揮我們的特長，學(xué)習(xí)手語，制作花卉、送花朵給我們感謝的人，表達(dá)感恩之情。

　　第三周，老師帶領(lǐng)著孩子們學(xué)習(xí)一些花卉的名稱，以及各種花卉所代表的花語，引出用花卉來感恩我們身邊的人。接著老師便開始示范制作花卉的手法，并說明注意事項。最后請每個孩子用感恩的心親手制作一朵花，感恩之花將更加美麗。

　　同時，我們老師還在晨間或課間時間里不斷地給孩子播放《感恩的心》這首歌。這首歌會一直不斷地回響在我們的幼兒園里，慢慢地，每個孩子都會唱了，并能跟隨著老師一邊唱一邊做手語，用心去感受每一段旋律，每一句歌詞。我們甚至要求孩子們把這首歌也教會給他們的父母家人，教會給他們身邊更多的人，讓我們一起用一顆感恩的心來歌唱來生活，我們會發(fā)現(xiàn)這個世界充滿了愛與希望。

　　在下午離園的時候，孩子們手拿花朵，站成心形，一遍又一遍地用手語做著《感恩的心》，以表達(dá)對父母和愛護人的感謝！等父母來的時候，將親手制作的花送給他們，并向他們說上一句感謝的話！很多家長在接到花并聽到孩子感謝話時都特別高興，并反應(yīng)著最近孩子都特別懂事和貼心，經(jīng)常幫助家人做些力所能及的事，家人都感到很欣慰。這也是我們樂意所看到、聽到的。

　　第五階段：百米畫卷表愛心

　　這是感恩活動中最高潮的部分。在這百米畫布上，大班段的孩子們認(rèn)真地繪制著，為感恩活動畫上一個圓滿的句號。這幅主題為“放飛愛心”的百米畫卷是我們大班段200多名孩子與老師用了三天的時間辛苦完成的。藍(lán)天，白云，小草小花還有各種形狀的房子以及五顏六色大大小小的愛心呈現(xiàn)在畫卷中，孩子們奇思妙想的畫面構(gòu)思，鮮艷活潑的色彩搭配，彰顯了他們質(zhì)樸天真，童稚可愛的天性。他們還發(fā)揮無限地創(chuàng)意，用上各種不同材質(zhì)的材料來打扮我們的百米畫卷，讓“愛心”在我們心中久留。

　　（三）活動小結(jié)

　　為期一個月的感恩活動圓滿完成。孩子們的熱情與主動積極參加是我們始料未及的。那懸掛在墻上隨風(fēng)飄動的百米畫卷，那一次次流淌在幼兒園的《感恩的心》，還有那端茶遞水、送花的感人場面還歷歷在目，仿佛讓我們的心靈又一次接受了洗禮。最后，我們也以一次主題晨會為這次活動劃上了圓滿的句號。晨會上，孩子們又一次聆聽了感人至深的故事。而大班段師生共同表演手語《感恩的心》更是把活動推向了高潮。許多在場的老師和小朋友不由地?zé)釡I盈眶。這次活動還受到了園領(lǐng)導(dǎo)以及各位老師、家長的一致好評。

　　四、感恩活動效果

　　感恩活動這一個多月來，得到了許多老師和家長的支持與幫助。并為師生之間、伙伴之間、家人之間建立了更多的情感交流，營造了溫馨和諧的校園與家庭氛圍，深受家長和小朋友的歡迎。活動開展以來，許多家長的反應(yīng)更是熱烈，有表揚的，也有紛紛向我們提出了許多意見與建議的。更多的家長則表示孩子進步了，懂事了，知道為別人著想了，似乎也長大了不少。這些都是我們樂意所聽到的，家長對活動的熱烈反應(yīng)也就說明了我們的感恩活動是受歡迎受關(guān)注的。

　　在此，我們不說這項活動的成功與否，我們只希望每一個參與其中的孩子與家長都能感受到感恩的可貴，生活的美好，都能夠向身邊的人真誠的微笑。如果能在孩子們的心中慢慢培植出一種感恩的思想，那么就可以讓孩子學(xué)習(xí)沉淀許多浮躁與不安，消融許多不滿。感恩惜福，四個簡簡單單的字卻可以為我們帶去陽光與愛。

　　五、實施“感恩”教育還應(yīng)注意

　　（一）教師應(yīng)以身作則，關(guān)愛幼兒，培養(yǎng)幼兒感恩意識

　　教師是孩子的第二父母，是孩子眼中無所不知的圣人。教師的言行對孩子有著潛移默化的作用。因此，教師在日常的學(xué)習(xí)生活中應(yīng)該時刻關(guān)心幼兒。對于幼兒表現(xiàn)出的關(guān)愛行為，應(yīng)該不吝惜地說聲“謝謝”……幼兒天性愛模仿，當(dāng)我們對幼兒時時關(guān)愛，對他人的幫助時時懷有感激之心時，會給幼兒留下深刻的印象，說不定哪天他們也會有類似的行為。這就給孩子一種行為上的暗示，讓幼兒意識到，原來生活中有這么值得感謝的人，無形中就培養(yǎng)了他們的感恩意識。

　　（二）“感恩”應(yīng)創(chuàng)設(shè)活動情境

　　教師可以充分利用一些節(jié)日，比如三八婦女節(jié)、重陽節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等傳統(tǒng)的節(jié)日組織各種感恩活動，可以利用教師、同伴、父輩的生日，指導(dǎo)幼兒親自為自己的教師、同伴做一些生日卡片，以表達(dá)自己的感恩之情。除此之外，還可以給學(xué)生布置一些特殊的愛心作業(yè)。比如：為教師和同伴做一件好事，給父母、老人捶捶背等。通過這些具體而形象的活動，讓幼兒學(xué)會正確地對待他人的無私和熱心的幫助，學(xué)會感恩與回報。

　　另外，教師還應(yīng)創(chuàng)設(shè)一些活動情境，指導(dǎo)幼兒用心理換位的方式積極參與感恩活動，體會父母呵護他們，養(yǎng)育他們的艱辛。比如，開展“我做小雞的爸爸媽媽”的活動，要求幼兒親自喂養(yǎng)剛出殼的小雞，讓幼兒通過活動感受到他們無憂無慮的生活，是和父母的無私奉獻和關(guān)懷分不開的，從而學(xué)會關(guān)心身邊的人，以友善之心對待他人，尊重他人的勞動，關(guān)心周圍的世界。

　　六、感恩的延續(xù)

　　感恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是人的最基本的品德。正如英國教育家洛克在他的教育名著《教育漫話》中所寫道的：“我們幼小時所受的影響，哪怕極小極小，小到無法覺察出來，但對日后都有極大深遠(yuǎn)的作用。”因此，感恩教育應(yīng)從小抓起，從發(fā)生在幼兒身邊的小事做起，讓幼兒在日常生活的一點一滴、一言一行中潛移默化地學(xué)會知恩和感恩。總之，感恩教育是一項艱巨而漫長的教育工程，它不是孤立的，它需要家庭、幼兒園等教育機構(gòu)、社會各方面的共同努力，才能實現(xiàn)最終的教育目標(biāo)，才能真正達(dá)到幼兒健康發(fā)展、人格完善。

　　參考文獻

　　[1]幼兒園實施感恩教育的必要性和方法，來源于教育http://www.省略/Article/HTML/36176.html

　　[2]姜穎，感恩書[M].寧波出版社，20xx年

幼兒園老師論文3

　　摘要：目前關(guān)于農(nóng)村幼兒教師生存現(xiàn)狀的文章數(shù)量有限，關(guān)于農(nóng)村幼兒教師生存現(xiàn)狀的研究大致可分為：以局部地區(qū)農(nóng)村幼兒教師生活狀況為例進行的調(diào)查研究；以全體農(nóng)村幼兒教師為主體進行的理論探討及策略分析；以及聚焦民辦農(nóng)村幼兒園教師的生存狀態(tài)的調(diào)查研究。農(nóng)村幼兒教師良好的生存狀況對于農(nóng)村幼兒教師隊伍的穩(wěn)定發(fā)展、農(nóng)村學(xué)前教育的質(zhì)量的提高以及學(xué)前教育事業(yè)的健康發(fā)展都具有重要意義。

　　關(guān)鍵詞：農(nóng)村地區(qū)；幼兒教師；生存狀況

　　隨著《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20xx-2020）》的頒布，不但學(xué)前教育受到前所未有的關(guān)注，對教師生存狀況的關(guān)注也逐漸增多，教師隊伍的生存狀況得到一定改善和提高，然而由于城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡，農(nóng)村教師隊伍生存狀況的改善并不樂觀，其中農(nóng)村幼兒教師隊伍生存狀況更是不容樂觀。生存狀態(tài)是一個含義相當(dāng)廣泛的概念，但通常被人們所接受的定義是一種物質(zhì)精神環(huán)境的綜合。幼兒教師生存狀態(tài)通常被定義為幼兒教師為履行教師職責(zé)，謀求事業(yè)發(fā)展和自身發(fā)展，其所處的生存環(huán)境及自身素質(zhì)、工作負(fù)荷、工作回報、社會地位、對自身價值追求等全部的情形和狀況。即幼兒教師在工作待遇、工作壓力、社會地位、繼續(xù)教育等全部的情形和狀況。[1]

　　借助于中國期刊網(wǎng)以農(nóng)村幼兒教師生存狀況為主題進行檢索，搜索到115篇文章，其中15篇具體關(guān)注了農(nóng)村幼兒教師生存狀況，其中有理論探討，調(diào)查研究也有新聞報紙，主要可以將其概括為三種研究視角。

　　一、以局部地區(qū)農(nóng)村幼兒教師生活狀況的為例進行的調(diào)查研究

　　以這類視角為研究方向的有楊莉君、周玲等對中部地區(qū)四省的農(nóng)村幼兒教師，以問卷調(diào)查與訪談，從幼兒教師的身份、工作壓力、工資待遇、職業(yè)幸福感及專業(yè)成長五個方面進行調(diào)查分析，并從體制、政策、專業(yè)發(fā)展以及工資待遇方面提出解決策略。[2]

　　周燕、李冬燕對廣州市16所農(nóng)村幼兒園教師進行問卷調(diào)查，從中揭示了農(nóng)村幼兒教師學(xué)歷低、工資低待遇差、工作壓力大、無職業(yè)規(guī)劃、培訓(xùn)學(xué)習(xí)機會少等方面存在的問題。[3]

　　金光發(fā)采用問卷調(diào)查法調(diào)查研究了騰沖縣7個鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村幼兒教師的生存狀態(tài)，從幼兒教師工資待遇、工作認(rèn)可度、工作負(fù)荷、工作環(huán)境方面進行分析，得出農(nóng)村幼兒教師生存狀況主要表現(xiàn)為共工作環(huán)境差、待遇低、工作負(fù)荷大、社會認(rèn)可度低職業(yè)成就感弱并有針對性的提出了解決策略。[4]

　　二、以全體農(nóng)村幼兒教師為主體進行的理論探討及策略分析

　　這一視角下分為兩種類型文章：指明現(xiàn)狀并提出建議和直接提出建議對策的文章。

　　陳琴和童艷華分別指出農(nóng)村幼兒教師在身份、學(xué)歷、專業(yè)發(fā)展、工作環(huán)境、工資待遇、社會保障工作壓力等方面所表現(xiàn)出的不良生存狀態(tài)并根據(jù)表現(xiàn)提出了相應(yīng)解決策略。[5][6]

　　董柏玲從三個方面：管理體制上，要求健全管理體制，縣級教育行政部分增設(shè)專職工作人員，地方政府加大學(xué)前教育財政支出。幼兒教育經(jīng)費上，政府應(yīng)加大財政投入，確保教育經(jīng)費，有助于減輕職業(yè)倦怠。幼教資歷制度上，要求嚴(yán)格幼教資格制度、崗前培訓(xùn)、定期考核、證書把關(guān)。[7]

　　三、聚焦民辦農(nóng)村幼兒園教師的生存狀態(tài)

　　牛桂紅敏銳的'洞察出農(nóng)村幼兒園主要以民辦為主，將視角集中在農(nóng)村民辦幼兒教師上，更加深刻細(xì)致的從工作環(huán)境、工作壓力、職業(yè)滿意度等方面采取問卷調(diào)查與訪談科學(xué)研究方法揭示了農(nóng)村幼兒教師生存現(xiàn)狀，并從政府、幼兒園以及民辦幼兒教師三方角度提出可行性策略。[8]

　　盡管各位學(xué)者專家從不同視角采用不同方式，但都揭示了農(nóng)村幼兒教師迫切需要改善的生存狀態(tài)。希望通過本文引起學(xué)者、政府對農(nóng)村幼兒教師生存現(xiàn)狀的關(guān)注，并能為今后研究提供一個對農(nóng)村幼兒教師生存現(xiàn)狀的清晰認(rèn)識，在此基礎(chǔ)上發(fā)掘新視角提供更加有針對性可行性的解決策略。

　　四、存在的不足

　　縱觀以上文章，無論是新聞報紙、理論探究還是調(diào)查研究，大多數(shù)是從生存狀態(tài)內(nèi)涵所包含的工作負(fù)荷、工作匯報、社會地位、自身追求以及專業(yè)發(fā)展等幾個方面入手分析。但未對農(nóng)村幼兒教師生存現(xiàn)狀進行分年齡階段進行考察，提出的政策也未關(guān)注到工齡不同教師生存狀態(tài)的不同解決策略。

　　參考文獻

　　[1]李金英大連市幼兒教師生存狀態(tài)的調(diào)查與研究[D]遼寧：遼寧師范大學(xué)，

　　[2]楊莉君，周玲農(nóng)村幼兒教師生存狀態(tài)的研究-以中部四省部分農(nóng)村幼兒教師為例[J]教師教育研究，20xx（9）

　　[3]周燕，李冬燕農(nóng)村幼兒教師專業(yè)發(fā)展與生存狀態(tài)研究-廣州市農(nóng)村幼兒教師專業(yè)發(fā)展與生存狀態(tài)的調(diào)查報告[J]教育導(dǎo)刊，20xx（11）

　　[4]金光發(fā)騰沖縣農(nóng)村幼兒教師生存狀態(tài)研究[J]德宏師范高等專科學(xué)校學(xué)報，20xx（4）

　　[5]陳琴農(nóng)村幼兒教師的生存環(huán)境及相關(guān)建議[J]當(dāng)代教育論壇，20xx（4）

　　[6]童艷華農(nóng)村幼兒教師的生存發(fā)展?fàn)顩r及解決對策[J]教育科學(xué)研究，20xx（7）

　　[7]董柏玲改善農(nóng)村幼兒園教師生存狀況的幾點建議[J]熱點聚焦，20xx（4）

　　[8]牛桂紅農(nóng)村民辦幼兒園教師生存狀況[J]江西教育學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)），20xx（8）

幼兒園老師論文4

　　對3-6歲的幼兒實施德育，其德育的內(nèi)容和途徑是什么？《幼兒園工作規(guī)程》指出：“幼兒園的品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活以及各項游戲活動之中。”也就是說，幼兒園的德育內(nèi)容主要是發(fā)現(xiàn)幼兒情感，培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，而一日活動是實施幼兒園德育的主要途徑。我認(rèn)為對幼兒實施德育活動是貫穿幼兒游戲、學(xué)習(xí)勞動、娛樂和日常生活的整各過程之中的，貫穿于他們與同伴以及成年人的交往關(guān)系之中的。簡而言之，幼兒園的一日活動以及其各個環(huán)節(jié)都可以用來對幼兒實施德育。滲透是幼兒園德育實施過程的主要特點。

　　那么，怎樣才能有機的和諧的將德育滲透到幼兒園的一日活動及其各個環(huán)節(jié)中去呢？

　　一、要有強烈的滲透意識

　　作為一名幼教工作者，我們就該樹立這樣的觀念：幼兒園的一日活動以及各個環(huán)節(jié)都滲透著德育的因素。幼兒園中時時有德育、處處有德育。例如在美術(shù)活動中，老師有了德育的意識，就會不但注重對幼兒構(gòu)圖技能技巧的培養(yǎng)，更要注重培養(yǎng)幼兒與其他小朋友團結(jié)協(xié)作的品德和良好習(xí)慣，如果沒有良好的繪畫習(xí)慣，繪畫的水平也就難以提高。

　　二、要結(jié)合每個活動的特點進行滲透

　　幼兒園的一日活動有各自不同的特點，怎樣才能將德育有機地滲透到幼兒園的一日活動中去呢？我認(rèn)為最主要的是應(yīng)當(dāng)結(jié)合每個活動的特點。幼兒園的日常生活是平常的，瑣碎的。在潛移默化之中對幼兒良好習(xí)慣的形成產(chǎn)生不可忽視的影響。因此，我們要充分利用日常生活中的德育因素，對幼兒進行良好的生活習(xí)慣和行為習(xí)慣的培養(yǎng)。例如，我們班上有幾位小朋友用餐時經(jīng)常鞭笞變掉飯菜。我利用食堂需要幫忙摘菜的機會，組織全班幼兒去摘豆角。小朋友們很投入，可是時間一久，他們就沒有耐心了，有的小朋友喊腳酸，有的`喊腳痛。通過這次勞動，讓幼兒認(rèn)識了食堂工作人員的勞動，使他們懂得了應(yīng)該尊重和愛護別人的勞動成果，不浪費飯菜，不往地上亂扔臟東西。

　　三、要重視教育環(huán)境的滲透作用

　　利用環(huán)境來教育兒童是現(xiàn)代幼兒教育的一項革命。《幼兒園規(guī)程》指出：幼兒園要創(chuàng)設(shè)與教育相應(yīng)的良好的環(huán)境。這里的“環(huán)境”有兩方面：一是指物質(zhì)環(huán)境。二是指精神環(huán)境。我們根據(jù)主題活動的需要，在活動時中創(chuàng)設(shè)了一個以愛祖國，愛家鄉(xiāng)，為內(nèi)容的活動角，并隨著活動的變化，更換不同的內(nèi)容，是幼兒一進活動室就感受到了五愛教育的氣息。我們的環(huán)境不能作為一個擺設(shè)而是應(yīng)該與教育教學(xué)的內(nèi)容息息相關(guān)。另外，我們除了為誘餌創(chuàng)造一個良好的精神環(huán)境。我們的肩上擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)祖國未來棟梁之才的責(zé)任，因此，我們應(yīng)該為幼兒樹立良好的榜樣。俗話說：“身教勝于眼角”，教師的榜樣作用對幼兒影響最大。凡是要求幼兒做到的，自己首先要做到。如有一次，我在上廁所時不小心踩到一位小朋友的腳，我連忙扶起那位小朋友，趕緊跟他賠禮道歉，或許，這種無聲的行動要比你在課堂上講十次、二十次要湊笑得多。

　　四、家園同步做好德育工作

　　3-6歲的幼兒，其道德意識正處于一種朦朧階段，家長是幼兒第一人教師，家長的品德行為，對子女的教育方法，對幼兒品德形成和發(fā)展具有潛移默化的作用。應(yīng)此，我們要做好家、園聯(lián)系工作。要求家長配合做到同步教育。如我班有一位小朋友，把小朋友用的黏土拿回家去了，老師找她談話時，她也勇敢的承認(rèn)了錯誤，并表示明天回園時，把黏土帶回。可當(dāng)我們把這件事向她媽媽反映時，她媽媽生氣的指責(zé)老師說，我相信我的女兒，她從來不偷東西的。后來通過我們促膝相談，消除了她的誤會，她也愿意配合老師共同幫助女兒改正缺點。

　　幼兒的德育工作有一定難度，所以作為一名幼教工作者要對幼兒充滿愛心，用愛的紐帶聯(lián)結(jié)師生關(guān)系、同伴之間和諧的環(huán)境氣氛，使幼兒情感得到和諧完美的發(fā)展，同時，我們要針對幼兒年齡特點，探索幼兒德育滲透規(guī)律，把德育工作做得更好

幼兒園老師論文5

　　[摘要]在幼兒教學(xué)活動中，幼兒園教師的教學(xué)語言占主導(dǎo)地位。它囊括了口頭語言、體態(tài)語言和書面語言在內(nèi)的所有語言。幼兒園教師合理的使用教學(xué)語言，能促進幼兒的全面發(fā)展，從而建立和諧的師幼關(guān)系，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

　　[關(guān)鍵詞]幼兒園教師；教學(xué)語言；策略探究

　　幼兒園教學(xué)階段是一個人發(fā)展啟蒙階段時期，對人的發(fā)展有著基礎(chǔ)的作用。目前，我國的心理研究人員在面對心理問題患者時，一般都是在患者幼兒時期尋找根源。幼兒園學(xué)生正處于心智尚未成熟的階段，而幼兒園教師的教學(xué)語言在這個階段使用最為頻繁，作用最大，這就決定了幼兒園教師教語言的重要性，本文就幼兒園教師教學(xué)語言應(yīng)用策略進行探究。

　　一、幼兒園教師教學(xué)語言的重要意義

　　語言是人類特有的溝通交流工具之一。幼兒園教師的教學(xué)語言是通過語言符號、各種動作或信號把情感、思想和信息傳遞給兒童的一種教學(xué)藝術(shù)和技能。它不能單獨存在于教學(xué)之中，但又是不可或缺的一種基本教學(xué)行為。因為教學(xué)的首要目的就是要幼兒獲得語言的能力，作為幼兒教學(xué)工作一線的教師，她們的教學(xué)語言不僅能引領(lǐng)兒童促進語言的發(fā)展，還對兒童的各方面能力的穩(wěn)健發(fā)展有著直接的作用。在應(yīng)用教學(xué)語言的同時，教師通過對兒童的發(fā)展情況的了解，及時引導(dǎo)和發(fā)展幼兒的語言水平，促進學(xué)前兒童的語言創(chuàng)造性的發(fā)展。可見，幼兒園教師的教學(xué)語言具有十分重要的意義。

　　二、幼兒園教師的教學(xué)語言特點

　　（一）特點之一，趨于兒童化

　　兒童化的教學(xué)語言是幼兒園教師的教學(xué)語言特點之一，也是幼兒園教師必備的基本語言能力。它在語法、語匯、語用和語音的應(yīng)用上具有語匯通俗易懂、形象化詞組多和句子短小精悍、語氣詞多、句法結(jié)構(gòu)簡單語氣略帶夸張、語調(diào)舒緩等特點。兒童化的教學(xué)語言能加深教師與幼兒的了解并拉近雙方的距離，同時也有利于兒童理解和模仿教師的一言一行。

　　（二）特點之二，具有藝術(shù)性

　　藝術(shù)是一種極具創(chuàng)造性的表達(dá)方式。藝術(shù)性教學(xué)語言使得語言變的生動活潑、極具形象和豐富的表現(xiàn)力，是以中極具創(chuàng)造性的幼兒教學(xué)方式，它以藝術(shù)的審美性為根本，將人類語言刻畫的活靈活現(xiàn)。另外，藝術(shù)性的教學(xué)語言喚醒又熱張開心靈的翅膀，在想象的天空自由飛，吸引幼兒積極參與各種教學(xué)活動，激發(fā)幼兒的想象力和創(chuàng)造力。

　　三、幼兒園教師教學(xué)語言運用策略探究

　　（一）運用策略之一，講授語策略

　　就上幼兒園的學(xué)生而言，由于他們?nèi)狈χ�識和經(jīng)驗，還處于第二信號系統(tǒng)的完善過程之中，主要通過直觀形象來表現(xiàn)自己的思維，從而認(rèn)識外界事物。在幼兒的大腦中，他們的詞匯都是一些能直接表現(xiàn)形象的詞語，不存在抽象性的詞匯，對詞匯的理解一般都片面，而且十分有限。所以，作為幼兒啟蒙之師的幼兒園教師在進行教學(xué)活動時，應(yīng)盡量應(yīng)用一些他們熟知的物體進行形象生動的描述，使他們通過對物體的認(rèn)知，理解教師所表達(dá)的意思。另外，幼兒的注意力差且分散性強，教學(xué)時應(yīng)盡量涉及與他們熟悉和感興趣的事物相聯(lián)系，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的注意力，將他們的心神和注意力集中在教學(xué)活動之中。通過運用比喻、擬人、夸張等修辭手法，將教學(xué)內(nèi)容與幼兒的實際情況進行有機結(jié)合，揭示教學(xué)內(nèi)容蘊含的意義、思想和情感，通過生動形象的表達(dá)，吸引學(xué)生的注意力。

　　（二）運用策略之二，評價策略

　　在教學(xué)過程中，教師對學(xué)生的評價在學(xué)生個人發(fā)展方面具有十分重要的意義。不僅可以引導(dǎo)和塑造他們學(xué)習(xí)觀、價值觀，還可以影響他們的自我評價，并進一步影響他們的形成和發(fā)展自我概念。積極性的評價語言可以激發(fā)幼兒完成更多的教師要求，積極地參與到教學(xué)活動之中，并愿意在活動中表達(dá)自己的意愿，從而更好的培養(yǎng)幼兒的.交際能力；批評性的評價雖然能及時糾正幼兒出現(xiàn)的各種小錯誤，并提出不足之處，引導(dǎo)其回到正確的途徑，但也不宜頻繁的批評，選擇適當(dāng)?shù)臅r機進行批評，不僅能達(dá)到評價的目的，有時還會得到事半功倍的成效。具體而言，在積極評價的同時要注意不能出現(xiàn)表揚的廉價性，即不宜過多的表揚，否則難以達(dá)到評價的目的，也不能含糊其辭的表揚，即教師對每位幼兒都進行表揚，將表揚變得模式化、程序化，達(dá)不到表揚的初衷，不能起到激勵的作用。表揚要讓學(xué)生明白為什么會受到表揚，哪里受到表揚。教師要客觀地指出幼兒的缺點、錯誤，并以身示范。教師批評的語言嚴(yán)禁用挖苦、諷刺的語言羞辱幼兒，用恐嚇性的語言威脅幼兒，用教訓(xùn)、指責(zé)、怪罪的語言埋怨幼兒。教師這些諷刺、挖苦、威脅的語言，極易刺傷孩子幼小的心靈，影響學(xué)習(xí)的積極性。幼兒園教師要以發(fā)展和變化的觀點來看待幼兒，關(guān)注幼兒身心特點，從語言中體現(xiàn)教師對幼兒的尊重，呵護孩子純潔的心靈，力求達(dá)到最大限度的客觀，發(fā)揮評價的教育導(dǎo)向功能。

　　（三）運用策略之三，情感語運用策略

　　情感是人對于客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的體驗，包括人的喜、怒、哀、樂等不同形態(tài)。幼兒園要肩負(fù)起培養(yǎng)幼兒積極情緒狀態(tài)，培養(yǎng)幼兒健康的情感品質(zhì)和發(fā)展幼兒初步的情感能力。教師向幼兒表達(dá)自己對幼兒、對活動或事件的喜好和贊許，以及表示對幼兒的同情、安慰、親近等教師的情感支持會使兒童產(chǎn)生安全感，將積極情緒傳遞給了幼兒，使幼兒也處在一種興奮狀態(tài)中，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣。運用詢問的語言策略激發(fā)幼兒的情緒共振，促使幼兒受到情緒的感染，形成濃厚的情緒氣氛。運用安撫語言，能夠拉近教師和幼兒之聞的心理距離。同時那些批評、指責(zé)、甚至諷刺、挖苦的語言所表達(dá)出的消極情感，極易引起孩子的逆反心理、消極情緒，進而容易使幼兒疏遠(yuǎn)教師，影響幼兒情感的發(fā)展，影響幼兒人際交往。

　　總之，在幼兒教學(xué)活動中離不開教師的教學(xué)語言，它是傳授知識、交流經(jīng)驗、增進感情的重要方法，是幼兒養(yǎng)成良好的語言習(xí)慣，增強表達(dá)能力和思考能力的根本保障，是讓幼兒終身受益的語言。

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幼兒園老師論文6

　　發(fā)揮教師在教科研活動中的主體作用

　　教師是教科研活動的主體。只有充分發(fā)揮教師的主動性、積極性，依靠教師，群策群力，教科研活動才能產(chǎn)生更好的效果。反之，教科研活動則難以達(dá)到預(yù)期的目的。

　　在以往的教科研活動中，教師常常處于被動的地位，心態(tài)與情緒都是很消極的，究其原因有三點：一是教師對教科研活動意義缺乏正確的

　　認(rèn)識。認(rèn)為幼兒園接觸的是3—6歲幼兒，把孩子帶好，用不著花很多精力搞教科研。再說，幼兒教師畢業(yè)于幼兒師范學(xué)校，雖專業(yè)素質(zhì)好，但理論功底薄，研究水平低，沒法搞教科研。二是教科研活動形式單一，總是業(yè)務(wù)園長或教研組長說、念、講，教師則一味地記錄、聽講。三是教科研活動內(nèi)容經(jīng)常跟著“流行風(fēng)”走，外面流行研究什么，幼兒園也就跟著模仿照搬，不會在分析別人之長和自身特點的基礎(chǔ)上有選擇地吸收，搞得教師隨“風(fēng)”搖擺不定，興趣不大。!

　　為了調(diào)動教師參加教科研活動的積極性，我園著力從以下三方面入手，積極鼓勵教師參加教科研活動，大膽發(fā)表自己的見解，充分發(fā)揮教師在教科研活動中的主體作用。

　　一、加強思想管理，強化教科研意識。

　　教育科學(xué)研究是運用科學(xué)的理論與方法，有意識、有目的、有計劃地對教育領(lǐng)域中的現(xiàn)象與問題進行研究的認(rèn)識活動。通過教育科學(xué)研究，能探索和認(rèn)識教育教學(xué)規(guī)律，提高教育教學(xué)質(zhì)量，推動教育的發(fā)展，因此可以說，教育科學(xué)研究是新世紀(jì)教育工作的需要，是培養(yǎng)未來人才的需要，是提高教師素質(zhì)的需要，也是教育管理規(guī)范化的需要。作為園長，應(yīng)把教科研放到幼兒園工作的重要位置上，優(yōu)先考慮和安排，樹立“科研興園”的工作指導(dǎo)方針，加強教科研思想管理，反復(fù)宣傳教科研活動的重要性和必要性，消除教師的畏難情緒，幫助教師從教育發(fā)展、自身發(fā)展的角度去認(rèn)識理解教科研的必要性，從而喚起教師投身教科研的自覺性。園領(lǐng)導(dǎo)要身體力行，帶動骨干教師進行示范，結(jié)合實際工作，扎實開展教科研工作。如：園領(lǐng)導(dǎo)參與進行了“幼兒一日活動中保教結(jié)合思想的滲透”、“如何開展幼兒體育教育活動”、“幼兒珠心算教育”、“幼兒聽讀游戲識字教育”等研究，從而激發(fā)了教師參與教科研的熱情。

　　二、創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧的研究氛圍。

　　首先，園領(lǐng)導(dǎo)和教研組長作為教科研活動的管理者，應(yīng)樹立正確的教師觀，尊重教師，了解每一個教師的實際水平與需求，允許教師之間存在個體差異。在教科研活動中，與教師保持人格上的平等，既做指導(dǎo)者，又做平等的參與者，與教師共同研討，虛心聽取意見，及時鼓勵和肯定教師的創(chuàng)見，善于提出教師存在的問題，啟發(fā)教師思考。在這種寬松、和諧的研究氛圍下，管理者與教師之間心理上的距離縮小了，使教師產(chǎn)生被認(rèn)同感和自我價值感，樂于無所顧忌地表達(dá)自己的觀點和見解。

　　第二，管理者應(yīng)從實際出發(fā)，了解教師研究的需要，以解決教師工作中的難點、困惑為重點，將研究的需要融入教師的需求之中，以教師不斷增長的需要為研究的“突破口”。我園常采用現(xiàn)場觀察法、問卷調(diào)查法和小組討論法來了解教師在實際工作中存在的問題、疑惑和對教科研活動內(nèi)容的意見和建議，這樣確定的教科研活動內(nèi)容受到了教師的歡迎，因為它切合了教師的實際需要，增強了教師主人翁意識。比如，以前我園的教研觀摩活動，基本上都是由園領(lǐng)導(dǎo)確定觀摩內(nèi)容與人選，在調(diào)查表中，許多教師認(rèn)為這樣做有一定的局限性，不利于調(diào)動教師的積極性。因此，園領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)大家的意見，將指定觀摩與“自報觀摩”結(jié)合起來，一方面通過層層競爭選拔，選出優(yōu)秀教師參加教研觀摩活動；另一方面，對于能力弱一些的教師也要提供機會，通過個別指導(dǎo)，為她們參與教研觀摩活動并取得成功打下基礎(chǔ)。

　　第三，改變以往管理者的“一言堂”、“獨角戲”的教科研活動方式，采用豐富多彩的形式開展教科研活動，注重發(fā)揮群體的智慧，集思廣益，相互交流，取長補短，共同研討，提高活動的質(zhì)量。我園的`教科研活動形式有：

　　1、運用集體學(xué)習(xí)與自學(xué)相結(jié)合的方法，組織教師學(xué)習(xí)研究幼兒教育學(xué)、心理學(xué)、教育科研知識等基本理論。!

　　2、邀請有關(guān)幼教專家來園作教科研專題講座或是現(xiàn)場觀摩，就教師存在和提出的問題進行釋疑與指導(dǎo)。

　　3、教師圍繞一定主題進行輪流主講，主講人事先要做好準(zhǔn)備工作，熟悉主講內(nèi)容，設(shè)計出討論題目，組織大家開展討論，最后并進行總結(jié)。

　　4、經(jīng)常開展教研觀摩活動，并認(rèn)真進行評析，提出合理建議。

　　5、有計劃分期分批地組織教師到南京、上海、蘇州等地幼兒園進行觀摩活動，回來向大家傳達(dá)他人的經(jīng)驗和做法，開展研究和討論。

　　6、向家長或同行開展教科研成果匯報評比活動。

　　三、鼓勵教師積極實踐、主動學(xué)習(xí)、勤于思考、善于總結(jié)，努力發(fā)揮自身的潛力。

　　教研的過程是教師將正確的教育理論轉(zhuǎn)化為教育實踐的過程，是教師將日 常教育活動向研究性實踐活動轉(zhuǎn)化的過程。因此，管理者要鼓勵教師主動學(xué)習(xí)，將教育理論創(chuàng)造性地運用于實踐中，勤于思考，善于總結(jié)，努力發(fā)揮自身潛力，促使自己從經(jīng)驗型教師向?qū)W者型教師轉(zhuǎn)變，成為適應(yīng)二十一世紀(jì)幼教事業(yè)發(fā)展的教育工作者。比如，在實際工作中，我們發(fā)現(xiàn)教師怕開展體育活動，在活動中求穩(wěn)怕亂，競賽時總讓孩子排著長長的隊伍在等待，活動內(nèi)容

　　沒有新意，結(jié)果，幼兒玩得不盡興，活動量也達(dá)不到。針對這一情況，們組織教師查閱有關(guān)資料，并認(rèn)真研究存在問題，商討對策，共同設(shè)計了大班體育游戲“扭扭蟲”這一教育活動，利用“迷彩”布袋作為“扭扭蟲”這一體育活動器具，受到了孩子們的歡迎。在開始的試教過程中，幼兒雖興趣很濃，但通過對幼兒的脈搏測試，發(fā)現(xiàn)幼兒活動量的高潮過早地出現(xiàn)在準(zhǔn)備階段。于是，我們又通過教師們的學(xué)習(xí)、思考，建議執(zhí)教者在活動中，注意集體活動與自由活動相結(jié)合，運用“慢慢爬、快快爬，滾一滾，躺下休息”等口令使活動動靜交替，將四路縱隊依次進行比賽改為十字隊形，向場地四角同時比賽，減少幼兒等待時間，并增加教具“餅干”，從而也就增大了“扭扭蟲”運“餅干”的頻率，有效地控制了幼兒活動量。這項體育活動在參加揚州市學(xué)科觀摩活動中取得了圓滿成功，獲得了有關(guān)專家的高度評價。

　　通過以上一系列措施，我園教科研活動的開展有了明顯的起色，教師們參加教科研活動由外部要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)部動機，出現(xiàn)了爭著搞課題研究，自費外出參觀學(xué)習(xí)等前所未有的現(xiàn)象，這也說明了教師的主體作用得到了充分發(fā)揮。

幼兒園老師論文7

　　摘 要： 孝道是中華民族的兩大基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則之一，中國儒家文化的基石，是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用。百善孝為先，針對當(dāng)前部分孩子不懂得父母工作艱辛，缺少孝心的狀況，作者從平時的教育教學(xué)出發(fā)，有意識地在幼兒園一日活動中對幼兒進行孝道教育，對于促進孩子的健康成長，促進孩子形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，有非同尋常的作用。

　　關(guān)鍵詞： 大班幼兒 孝道教育 主題活動 弟子規(guī)

　　一、理解“孝道”的內(nèi)涵

　　陶行知先生曾說：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”父母把自己的孩子從小拉扯大，期間的辛勞可真謂大也。我們必須讓孩子明白父母的養(yǎng)育之恩，懂得孝敬父母。我們專門為孩子設(shè)立了“孝敬日”，要求孩子將自己生日定為孝敬日，在這一天最要感謝的是自己的媽媽，要用行動表示對媽媽的愛，以此表達(dá)濃濃的母子之情。教育孩子知恩就要感恩，感恩就要報恩。讓孩子從小養(yǎng)成關(guān)心父母、體貼父母、愛護父母的好習(xí)慣。我們有意識地給孩子講一些有關(guān)二十四孝的故事，在滿足孩子聽故事愿望的同時感受愛的教育。讓孩子知道對父母應(yīng)該有孝心，理解父母對我們的愛，同時也要對父母表達(dá)自己的愛。另外，我們還利用發(fā)生在孩子身邊的典型事例，身邊的真人真事給予孩子榜樣教育。給孩子講述一些孝敬教育的實例或典故，同孩子一道進行分析，使他們懂得孝是一種優(yōu)良品質(zhì)，鼓勵他們用實際行動去表現(xiàn)。讓他們理解什么是孝道，孝道就是要為父母盡義務(wù)以報答他們養(yǎng)育之恩。

　　二、在各科教學(xué)活動中滲透孝道教育

　　幼兒園教學(xué)活動是我們進行幼兒孝道教育的一個主要陣地。在音樂活動中讓孩子唱一唱有關(guān)孝敬方面的歌曲，使孩子們在歌聲中得到熏陶，受到教育。如：歌曲《人間有愛》、《小烏鴉愛媽媽》、《我的好媽媽》、《常回家看看》、《燭光里的媽媽》、《世上只有媽媽好》、《媽媽的吻》、《母親頌》；手語表演《感恩的心》、《生命之河》等。在語言教學(xué)中通過兒歌、詩歌、三字經(jīng)、故事等形式，豐富有關(guān)孝敬方面的人物事跡。如：三字經(jīng)里的《黃香溫席》，《孔融讓梨》；故事《我想要愛》《猜猜我有多愛你》《小兔真孝順》《我媽媽》；詩歌《游子吟》、《媽媽的雨季》、《媽媽，我的守護神》；在美術(shù)活動中讓孩子畫一畫有關(guān)孝道方面的`圖畫，如：《我?guī)蛬寢屪黾覄?wù)》、《送給爸媽的禮物》《小鬼當(dāng)家》《學(xué)做小主人》。

　　三、在主題活動和傳統(tǒng)節(jié)日中滲透孝道教育

　　充分利用各個傳統(tǒng)節(jié)日和主題開展豐富多樣的活動，讓幼兒懂得感知、體驗“孝道”教育。本學(xué)期我班開展的系列孝道主題活動有：九月的《我愛我的老師》活動，孩子們感受了老師工作的辛苦，并通過自己不同的方式表達(dá)了對老師們的尊敬和感謝。十月的《我愛我的祖國》的繪畫比賽，激發(fā)了幼兒的愛國之情。《我和爺爺奶奶做朋友》活動，本次活動不僅是培養(yǎng)孩子從小關(guān)心尊敬老人，更是使孩子們走進社會的途徑之一。十一月的《感恩你我，真情成長》的活動，幼兒時期的感恩對象應(yīng)該從幼兒身邊的人著手，在與他們交往的過程中，幼兒會學(xué)會感恩、實施感恩。我們讓孩子欣賞感恩影片。如：《暖春》、《媽媽再愛我一次》、《寶蓮燈》，并用心形制作感恩卡，上面寫上愛爸爸媽媽的話語。孩子們用稚嫩的聲音說出了自己的心聲。十二月的《大手牽小手》活動，主要是讓孩子們懂得自己長大了，應(yīng)該學(xué)會關(guān)心和照顧弟弟妹妹，它能有效地彌補獨生子女缺乏與不同年齡兒童交往機會的不足，幫助他們學(xué)習(xí)社會交往的技能，以此培養(yǎng)他們關(guān)愛他人的情感。一月的《做個孝順的孩子》活動，讓幼兒從小擁有一顆感恩的心。能以一顆感恩的心去對待周圍的人和事，學(xué)會感謝家人、感謝朋友、感謝身邊的每一位人。如：在主題活動“我們的家園”中，我們要求孩子在家能主動幫助父母做家務(wù)，好吃的東西和父母分享，給爸媽捶背、倒水、梳頭、拿鞋、唱首歌，等等。教育孩子回家要多做孝事，并把自己孝事講給老師和周圍的小朋友聽，讓孩子在這樣的氛圍中，慢慢加深對“孝”字的理解，懂得要從小熱愛父母及家庭，進而提升到熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國。

　　四、在一日生活中滲透孝道教

　　古人云：“不學(xué)禮，無以立。”一直以來我們都很注重孩子的禮儀教育，教育他們看見老師和小朋友要深深一鞠躬，并說“老師早”、“小朋友早”。剛開始孩子有點放不開，需要我們在旁邊不斷督促提醒。我們意識到要讓孩子鞠躬，我們自己首先必須作出表率。剛開始我也有些不能夠接受，讓我和孩子鞠躬，不是說不愿意，而是覺得很別扭。早上小朋友來，我們首先向孩子鞠躬問早，下午放學(xué)，我們也主動向小朋友鞠躬說再見。我們教育孩子，別人向你鞠躬，要及時給別人還禮。孩子的進步是巨大的，當(dāng)我們和孩子們慢慢堅持去做了，我發(fā)現(xiàn)就這么一個簡單的動作卻讓我和孩子的距離拉近了。甚至，當(dāng)我們和同事阿姨之間互相問好時，我們感覺心中彼此更尊重對方了。越來越多的孩子甚至回到家也會給自己的父母、爺爺奶奶鞠躬，表達(dá)自己的孝心。不要小看這一鞠躬，當(dāng)一個人從小懂禮貌，能做出鞠躬這個動作時，他的修養(yǎng)也在慢慢提高。雖然現(xiàn)在有些孩子還不能真正明白鞠躬的含義，只是機械模仿，但我堅信，一直堅持這樣做了，習(xí)慣成自然，對孩子一生都有潛移默化的影響。

　　“教師是幼兒每日必讀的書”，暑假我們參加了為期三天的以“幸福人生”為主題的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，利用暑期在家觀看蔡禮旭老師《細(xì)講弟子規(guī)》的光碟，并結(jié)合實際寫下自己的感悟。通過這一系列的學(xué)習(xí)，我們更加意識到了孝道教育的重要性，不斷修煉自身的德行，用良好的言行影響、感染孩子，做到言傳身教。在進行教學(xué)活動時，我們教育孩子要遵守紀(jì)律，不講話影響別人。如廁時要排隊、學(xué)會等待，洗手開小水，不浪費水。進餐前我們都要組織孩子念感恩詞：“感謝國家培養(yǎng)護佑，感謝父母養(yǎng)育之恩，感謝老師辛勤教導(dǎo)，感謝同學(xué)關(guān)心幫助，感謝農(nóng)夫辛勤耕作，感謝打眾信任支持。”以此教育孩子學(xué)會感恩，愛惜糧食。在進行游戲活動時教育孩子要遵守游戲規(guī)則，輕拿輕放，注意安全，不爭搶。午睡時教育孩子保持安靜，不打擾別人。角色游戲時，開展“自助餐廳”“玩具大家玩”“給爺爺奶奶讓座”“幫娃娃穿衣”等活動，幼兒從中感受到了與他人共享的快樂，在體驗角色扮演的愉悅情感的同時，學(xué)到了助人、關(guān)心他人的言行，有助于將外在的道德觀念內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。

　　作為幼教工作者，我們應(yīng)該肩負(fù)起歷史履于我們的光榮使命――做好孝道教育工作。使孩子從小就懂得感受愛并實踐愛，有愛心和孝心，這些不僅能使孩子受益，而且能使整個世界充滿和諧愛的陽光。

幼兒園老師論文8

　　一、指導(dǎo)思想

　　為了進一步提升教師教科研素養(yǎng)，提高教師教育教學(xué)理論水平和業(yè)務(wù)水平，加強教師之間優(yōu)秀教育教學(xué)經(jīng)驗的交流，經(jīng)幼兒園教研室研究決定在十二月份開展一次優(yōu)秀論文評比活動。

　　二、參評對象

　　全園專任教師和保育教師。（專任教師每人一篇。）

　　三、論文要求

　　1．論文應(yīng)突出科學(xué)性、實踐性，立意新穎，觀點明確，論證充分，給人啟迪，對幼兒園教育教學(xué)有較深刻的`見解；能體現(xiàn)幼兒教育的新理念、新探索、新成果；關(guān)注學(xué)前教育教學(xué)的發(fā)展，對優(yōu)化課堂教學(xué)提高教學(xué)效益或教育活動組織有自己的思考與發(fā)現(xiàn)等；也可結(jié)合我園課題《幼兒園特色環(huán)境創(chuàng)設(shè)與利用研究》、《幼兒園生命教育研究》內(nèi)容來撰寫。

　　2．參評論文題目自擬，內(nèi)容自定，應(yīng)注重理論思考和實踐研究，屬于工作總結(jié)或解題指導(dǎo)等文章不予評比。

　　3．引用他人原始資料的信息、觀點、句子等應(yīng)做標(biāo)注，堅決反對抄襲行為，一旦發(fā)現(xiàn)將取消參評資格，參評其他活動論文不予參評。

　　4．論文字?jǐn)?shù)在3000-5000字為宜。

　　5.論文格式：

　　（1）標(biāo)題三號黑體加粗居中，下方單位和姓名為小四號楷體。

　　（2）摘要、關(guān)鍵詞內(nèi)容為小四號楷體，“摘要、關(guān)鍵詞”小四號楷體加粗。

　　（3）正文小四號宋體，小標(biāo)題加粗。

　　（4）頁邊距上下左右2.5厘米，行間距22磅。

　　（5）參考文獻加【】居中，五號楷體。

　　四、評比時間

　　1.上交論文時間：12月26日之前。

　　2.評審時間：12月27日-12月30日

　　五、獎項設(shè)置

　　1.一等獎五名

　　2.二等獎十名。

　　六、評審方法

　　1.組織園內(nèi)教師成立評審小組對論文進行打分，計分方法：去掉一個最高分，去掉一個最低分，取平均成績作為教師最終得分。按分?jǐn)?shù)排名前五名為一等獎（含并列），六至十五名為二等獎（含并列）。

　　2.評審小組：

　　組長：張梅葉

　　副組長：吳長英

　　組員：葉敬珍、石春梅、王茜儀、王小蘭、肖云（組員有參賽論文的自己不打自己的分。）

幼兒園老師論文9

　　近十幾年是我國教師教育事業(yè)發(fā)生巨大變革的關(guān)鍵時期，曾沿襲半個多世紀(jì)的師范教育體系逐漸被新型的教師教育制度所取代。在此背景下，關(guān)于教師職業(yè)屬性的重新討論和專業(yè)發(fā)展的重新定位，極大地推動了教師教育的改革。作為職后教育的教師培訓(xùn)也開始向?qū)嵺`取向轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)教師培訓(xùn)的積習(xí)和流弊得到一定程度的改善。20xx 年9 月，我國教育部、財政部聯(lián)合啟動“幼兒園教師國家級培訓(xùn)計劃”(簡稱“國培計劃”)，鑒于該培訓(xùn)項目投入之大、范圍之廣、影響之深，有必要從多個角度對其進行審視，以為其完善提供有益的借鑒。本文擬從柏格森生命哲學(xué)的視角出發(fā)，在深刻反思教師曾經(jīng)失落的主體、精神和文化的基礎(chǔ)上，提出幼兒園教師培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)遵循的基本框架和所需條件，以為優(yōu)化和完善幼兒園教師國培計劃提供參考。

　　一、柏格森生命哲學(xué)的個體發(fā)展理論

　　柏格森(Henri Bergson)是20 世紀(jì)著名的法國哲學(xué)家，以自稱“無體系”[2]的生命哲學(xué)聞名于世。作為生命哲學(xué)流派的經(jīng)典之作，《創(chuàng)造進化論》為他帶來巨大國際聲譽的同時，也對包括實用主義哲學(xué)、過程哲學(xué)和存在主義哲學(xué)在內(nèi)的現(xiàn)代西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，他本人被譽為繼斯賓塞(Herbert Spencer)、達(dá)爾文(Charles Darwin)之后具有劃時代意義的思想家。上世紀(jì)20 年代，柏格森哲學(xué)由張君勱、馮友蘭等人引入中國后，隨即引發(fā)柏格森熱潮，對我國近現(xiàn)代哲學(xué)與其他學(xué)科的發(fā)展也都產(chǎn)生過重要的推動作用。

　　(一)沖動與綿延：個體存在的起源與狀態(tài)

　　生命沖動是柏格森生命哲學(xué)思想的精髓與核心，柏格森認(rèn)為生命是一種與物質(zhì)相對立的存在，而生命之所以存在則來自于生命沖動，并且這種沖動是宇宙衍生和進化的原動力。柏格森顛覆了達(dá)爾文生物進化論與斯賓塞社會進化倫的主流學(xué)說，認(rèn)為宇宙進化的程序是從無機物到有機物再到完整生命的過程。

　　(二)直覺與體驗：個體發(fā)展的途徑與方式

　　在解決如何把握生命本質(zhì)和個體發(fā)展的問題時，柏格森提出了直覺的概念，并將其作為一種方法融入到個體生命沖動的綿延過程中。作為直覺主義思潮的重要代表，柏格森認(rèn)為直覺是比抽象的理性更基本、更可靠的認(rèn)識世界的方式，并將其概述為：“所謂直覺，就是一種理智的交融，這種交融使人們置身于對象之內(nèi)，以便與其獨特的、從而是無法表達(dá)的東西相符合。”柏格森直覺概念的提出與其批判傳統(tǒng)理性主義密切相關(guān)，他認(rèn)為理性認(rèn)識是主體對客體的把握，必須經(jīng)由某種中介或符號才能完成，是從外部去理解和研究。

　　二、幼兒園教師培訓(xùn)模式的重構(gòu)

　　柏格森生命哲學(xué)將個體的存在價值提升至前所未有的高度，在強調(diào)生命沖動無限前進和綿延的基礎(chǔ)上，通過直覺去體驗萬物的運行和變化，這是對個體心靈和精神的最大尊重。運用這一哲學(xué)視角，關(guān)照我國當(dāng)前實施的幼兒園教師國培計劃，就需要根本改變傳統(tǒng)培訓(xùn)靜態(tài)預(yù)設(shè)的刻板特征，將教師置于一個具有無限可能的運動場域，建構(gòu)由理論研修、影子研修、實踐研修與反思研修四環(huán)節(jié)構(gòu)成的新的培訓(xùn)模式。

　　(一)理論研修與教師生命沖動的自由噴發(fā)

　　作為培訓(xùn)的第一階段，理論研修主要以教師集中學(xué)習(xí)為主。遵從柏格森生命哲學(xué)的立場，該階段應(yīng)以教師原有知識水平和能力基礎(chǔ)為起點，由承辦機構(gòu)確定若干小的培訓(xùn)模塊，以專家引領(lǐng)、小組研討、專題演講、工作坊等多種方式推動教師自主學(xué)習(xí)。理論研修主要以培養(yǎng)和塑造教師基本品性、基本知識、基本能力為根本目標(biāo)，基于真實或虛擬的工作現(xiàn)場，圍繞大家感興趣的話題展開形式多樣的對話和交流。與傳統(tǒng)培訓(xùn)將教師視為靜物不同，新的培訓(xùn)模式在第一階段就應(yīng)深刻認(rèn)識到個體內(nèi)部沖動的重要意義，一方面力求個體沖動的不斷喚醒和激發(fā)，一方面注重教師意識的自由表達(dá)。

　　(二)影子研修與教師創(chuàng)造能力的不斷進化

　　所謂影子研修，指教師圍繞前一階段的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，結(jié)合自己的興趣和工作中亟待解決的問題，在導(dǎo)師引領(lǐng)下，制定詳細(xì)的個人研修計劃，在指定的、有資質(zhì)的幼兒園進行實踐學(xué)習(xí)。影子研修的主要方式包括現(xiàn)場觀摩、園本教研、示范教學(xué)等，其實質(zhì)都是圍繞工作現(xiàn)場中發(fā)生的具體問題進行個別化的討論學(xué)習(xí)。在此研修過程中，培訓(xùn)雙方通常以師徒制為紐帶，在共同情鏡下不斷發(fā)生“他者”與“我者”的交互影響。參訓(xùn)者將自己融入“他者”的思想，吸收原先被視為“他者”的東西，進而將吸收的東西納入到自己生命的內(nèi)核，同時將自我狀態(tài)向“他者”進行適時反饋，通過“他者”的指導(dǎo)和矯正，促進自我能力的修復(fù)、積累和演變。

　　(三)實踐研修與教師直覺融合的持續(xù)綿延

　　在理論學(xué)習(xí)和實踐學(xué)習(xí)結(jié)束后，應(yīng)讓教師進入真實的工作情境開展實踐研修，此時教師會帶著前期所獲得的某種經(jīng)驗、能力乃至專業(yè)情懷回到工作崗位，以飽滿的熱情實踐自己的研修計劃，進一步升華既有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，實現(xiàn)能力的內(nèi)化和遷移。在這一過程中，教師將會把前期的理論困惑和影子研修中總結(jié)的實踐問題帶入真實的教學(xué)情境，進行全新的教學(xué)設(shè)計和實踐，并在導(dǎo)師指導(dǎo)、互動討論和實際演練等形式的幫助下，形成新的解決方案，并再次投入實踐。經(jīng)過循環(huán)往復(fù)的“經(jīng)驗→設(shè)計→實踐→反思”的過程，教師碎片化的經(jīng)驗將逐漸轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定和可具遷移性的專業(yè)能力。

　　(四)反思研修與教師認(rèn)知系統(tǒng)的'循環(huán)重構(gòu)

　　反思能力是教師專業(yè)能力的重要組成部分，也是現(xiàn)代培訓(xùn)希望幫助教師提升的專業(yè)能力。在反思研修階段，教師將再次返回培訓(xùn)機構(gòu)，通過同課異構(gòu)、工作坊以及專題匯報等形式，在與培訓(xùn)者、其他參訓(xùn)者的對話中實現(xiàn)認(rèn)知系統(tǒng)的循環(huán)重構(gòu)。反思研修是對以往培訓(xùn)環(huán)節(jié)的理性總結(jié)，也是形成個人穩(wěn)定專業(yè)理念的重要環(huán)節(jié)。在這一階段，培訓(xùn)者應(yīng)更多發(fā)揮引導(dǎo)和協(xié)同的角色，以體現(xiàn)教師反思的問題性、自主性和建構(gòu)性特征。反思研修將個體剩余的、殘存的、較難內(nèi)化的外部影響，通過“我者”與“他者”的多維互動，對認(rèn)識理念和思維習(xí)慣進行調(diào)整，最終形成具有明顯辨識度的個體認(rèn)知系統(tǒng)。

　　三、新的幼兒園教師培訓(xùn)模式的生命哲學(xué)意涵作為教師培訓(xùn)的主要價值取向和方法論基礎(chǔ)，柏格森的生命哲學(xué)立場對于優(yōu)化培訓(xùn)效能具有積極的指導(dǎo)意義。如果說個體起源與發(fā)展來自于無形的生命沖動，那么哲學(xué)立場則是維持這種沖動持續(xù)綿延，并保證其不斷向上的噴發(fā)姿態(tài)的根本動力。

　　(一)內(nèi)生性：教師生命沖動的自然積聚

　　柏格森將人的存在和發(fā)展看作是個體生命沖動的綿延，也正是因為生命沖動的不斷積聚和爆發(fā)，才有個體的持續(xù)前進。柏格森對于個體內(nèi)在因素的強調(diào)，也是幼兒園教師培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)建立的基本價值取向。在具體培訓(xùn)活動設(shè)計上，幼兒園教師培訓(xùn)應(yīng)依據(jù)教師的實際需求進行設(shè)置，最大程度保持培訓(xùn)的靈活性和開放性。

　　(二)運動性：教師生命存在的持續(xù)綿延

　　在闡述個體存在狀態(tài)時，柏格森將生命比作是一條無底的、無岸的、永動的河流，并可以不借助其他力量流向一個不確定的方向。[23]生命的流動由此不存在方向和界限，宇宙萬物在沒有終點的狀態(tài)下持續(xù)綿延。作為培養(yǎng)人和促進人的實踐活動，教師培訓(xùn)正應(yīng)體現(xiàn)這一特征，而不應(yīng)過多強調(diào)培訓(xùn)內(nèi)容和效果的預(yù)設(shè)，以及培訓(xùn)過程的制度性規(guī)定，而應(yīng)通過培訓(xùn)讓教師的生命和能力自由流動和生長，并把這種生長看作一種持續(xù)綿延的動態(tài)過程。

　　(三)創(chuàng)造性：教師生命價值的不斷超越

　　強調(diào)創(chuàng)造性是柏格森生命哲學(xué)最突出的特點之一。柏格森認(rèn)為個體正是通過持續(xù)的自我演變才得以發(fā)展，沒有演變，也就沒有具體的綿延。[24]在培訓(xùn)過程中，教師的主體意識應(yīng)該日益被喚醒和激發(fā)，猶如體內(nèi)的“生命沖動”被強化一樣，能夠根據(jù)內(nèi)生的需求去主動探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，由此在不同階段，教師能看到因持續(xù)努力而發(fā)生改變的自己

　　(四)實踐性：教師生命直覺的現(xiàn)實回歸

　　回歸現(xiàn)實教育場域是教師培訓(xùn)最大的理想追求，也是教師培訓(xùn)結(jié)構(gòu)設(shè)計和實施的核心要素。只有讓教師與教育實踐做到毫無中介的融合，實現(xiàn)人與物的渾然一體，才能更好地把握教育實踐，同時實現(xiàn)教師生命的綿延，為此就需要依賴柏格森所說的直覺方法論，即讓教師通過內(nèi)心意識狀態(tài)的體驗，細(xì)密地、專心地關(guān)注自我，意識到存在于內(nèi)心的精神，由過去侵入未來的持續(xù)涌進的綿延[25]而走進教育實踐的現(xiàn)場，以生命直觀的方式獲取對教育和人生的深切感悟。

　　四、重構(gòu)幼兒園教師培訓(xùn)模式的外部條件

　　從柏格森生命哲學(xué)的視角來看當(dāng)前的幼兒園教師培訓(xùn)，可以發(fā)現(xiàn)仍然存在著教師個體發(fā)展不強、主體對話缺失、教師參與不足、主辦機構(gòu)與參訓(xùn)教師流于形式等問題。在當(dāng)前國家高度重視學(xué)前教育和幼兒園教師培訓(xùn)的背景下，我們有必要立足于柏格森生命哲學(xué)立場，以教師培訓(xùn)功能與機制的轉(zhuǎn)變?yōu)橹�力點，結(jié)合當(dāng)前幼兒園教師培訓(xùn)存在的問題，大力推進前述幼兒園教師培訓(xùn)新模式，并為這一模式的實施提供必要的外部條件支持。

　　(一)創(chuàng)設(shè)適宜的外部環(huán)境，保證教師的自由生長

　　教師的個體發(fā)展不由外部環(huán)境所決定，但離不開對環(huán)境的適應(yīng)、利用和改造。在教師參與培訓(xùn)的全程中，培訓(xùn)機構(gòu)與培訓(xùn)者要提供適宜的外部環(huán)境，并且要保證這種環(huán)境的寬松、自由和包容，使得任何能力基礎(chǔ)和發(fā)展類型的教師都能在這一環(huán)境下獲得歸屬感。

　　(二)增強主體意識的培養(yǎng)，提高教師的參與力度

　　幼兒園教師培訓(xùn)是一個不斷提出和解決問題的過程，每個問題的提出與解決都和教師的專業(yè)成長密不可分。這些問題可能是觀念的，也可能是行為的，或者二者兼而有之。培訓(xùn)雙方應(yīng)一起梳理與培訓(xùn)活動相關(guān)的所有問題，將原本無序、雜亂的問題進行排序和聚焦，確定教師發(fā)展的核心問題。在核心問題確定后，培訓(xùn)者可以運用觀摩、試教、研討等多種形式，推動教師“我要發(fā)展”“我能發(fā)展”“如何發(fā)展”主體意識的逐層強化，使其形成強烈的成就感，并喚起和實現(xiàn)他們的主體意識。例如工作坊的培訓(xùn)形式就有助于顛覆傳統(tǒng)培訓(xùn)中以教學(xué)內(nèi)容為中心的學(xué)習(xí)模式。

　　(三)推動遷移能力的塑造，促進教師的全面發(fā)展

　　雖然專業(yè)知識與能力的培養(yǎng)是所有培訓(xùn)活動的關(guān)鍵，但是遵從柏格森生命哲學(xué)立場，幼兒園教師培訓(xùn)就不僅應(yīng)關(guān)注教師專業(yè)知識與能力的獲得，更應(yīng)注重教師遷移能力的塑造。這一過程不僅包括教師知識體系的建構(gòu)與評估，也包括教育實踐的體驗與反思，并借助團隊合作形成教師良好的人際交往能力。這些正是作為一名優(yōu)秀的幼兒園教師應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)，這些素質(zhì)將伴隨教師日后的一切行為。

幼兒園老師論文10

　　唱歌是人們表達(dá)感情的一種方式，尤其是孩子。當(dāng)他們高興的時候，他們會情不自禁地唱歌來表達(dá)他們的快樂心情。然而，在多年的教學(xué)活動中，我發(fā)現(xiàn)孩子們在唱歌方面非常被動，只有在老師的指導(dǎo)下肩并肩地唱歌;雖然老師問“喜歡還是不喜歡唱這首歌”，孩子們可以有條件地回答喜歡“喜歡”，但還是默默地環(huán)顧四周，上了年紀(jì)。老師的話提醒我，雖然有一些表達(dá)，這些都不是孩子們發(fā)自內(nèi)心的快樂。這種“老師教我學(xué)，老師聽我說”的教學(xué)模式不適合當(dāng)前的教育發(fā)展形式。

　　《幼兒園指導(dǎo)(大綱)》指出:“游戲是兒童的天性”，“發(fā)現(xiàn)、保護和引導(dǎo)兒童的內(nèi)在天性”，“引導(dǎo)兒童用自己的'方式進行藝術(shù)表現(xiàn)活動”。可以看出，通過一些活潑有趣的活動，調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)和唱歌的積極性，倡導(dǎo)幼兒主動學(xué)習(xí)，使幼兒成為學(xué)習(xí)的主人，可以事半功倍。回顧歌唱教學(xué)活動，我認(rèn)為我們應(yīng)該打破傳統(tǒng)的歌唱教學(xué)模式，注重教與學(xué)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

　　1. 選擇孩子們喜歡的歌曲來激發(fā)他們學(xué)習(xí)唱歌的好奇心

　　興趣是最好的老師。一首歌曲是否適合兒童演唱，首先取決于它能否激發(fā)兒童學(xué)習(xí)演唱的興趣和愿望。幼兒園的雜志和課本上有很多兒童歌曲。但并不是所有的都適合孩子們學(xué)習(xí)唱歌。例如歌詞陳舊復(fù)雜，兒童難以理解，有些歌曲對兒童來說很陌生，影響了兒童學(xué)習(xí)唱歌的興趣。因此，歌曲的選擇對孩子們的學(xué)習(xí)有很大的影響。因此，我們應(yīng)該選擇有正確目標(biāo)的歌曲。我認(rèn)為只要孩子們對能夠給孩子帶來快樂的健康歌曲感興趣，就適合孩子們來唱。例如，“好兔子”(快樂)，“小魚游”(美麗)，“粗心的小畫家”(幽默)……

　　2. 以行動為導(dǎo)向的新歌教學(xué)活動

　　以行動為指導(dǎo)的新歌教學(xué)活動是組織幼兒開展活動。這種教學(xué)方法主要適用于簡單重復(fù)的歌詞和歌曲。歌詞直接描述了動作過程并給出動作。例如,在長期活動的歌曲“蝴蝶找花”,讓孩子們玩游戲的“蝴蝶找花”第一,讓孩子們玩“蝴蝶”和“花”另外,玩游戲到歌詞的內(nèi)容,并使用游戲活動學(xué)會大聲朗讀歌詞,然后學(xué)會唱歌和相關(guān)的游戲。這不僅使孩子們對學(xué)習(xí)和唱歌感興趣，而且使枯燥的新歌教學(xué)活動變得生動有趣。

　　3.在歌唱教學(xué)活動中營造良好的活動氛圍

　　在教學(xué)和演唱活動,教師應(yīng)該為孩子創(chuàng)造一個良好的環(huán)境去享受教學(xué),建立和諧的師生關(guān)系,充分調(diào)動孩子們的熱情參加唱歌活動,讓孩子們感覺自然美景,自發(fā)的模仿和學(xué)習(xí),甚至貫穿整個教學(xué)活動與游戲,以便孩子們可以很容易地學(xué)會唱歌。例如，《快樂拍手歌》是一首活潑、歡快、有節(jié)奏的歌曲。在學(xué)習(xí)唱歌之前，我有意識地在孩子們可以自由活動的時候播放這首歌。歡快跳躍的旋律，拍手跺腳的聲音，很快引起了孩子們的興趣。他們哼著歌，做著相應(yīng)的動作。我假裝很驚訝，對孩子們說:“你們真了不起。老師不用教就能唱歌。”在表揚和鼓勵下，孩子們感到成功的喜悅和他們的自信大大增加。一些平時表現(xiàn)不佳的孩子也熱衷于唱歌活動，對每個人都“瘋狂”起來。在歌廳的教學(xué)活動中，我盡量不與鋼琴伴奏，而是讓孩子們自由地拍手拍腿，一邊拍手一邊唱歌，有節(jié)奏的節(jié)拍增強了孩子們學(xué)習(xí)唱歌的興趣。教師的教學(xué)態(tài)度、眼神、動作和語調(diào)也是營造教學(xué)氣氛的重要因素;因此，在教學(xué)過程中安排的所有活動都要有吸引力，營造輕松、相對自由的教學(xué)氛圍，建立平等、友好的師生關(guān)系，讓每個孩子都能積極學(xué)習(xí)、唱歌！

幼兒園老師論文11

　　【摘要】

　　幼兒英語教育質(zhì)量的提高有賴于三方面的因素：一是良好的師資，二是適宜的教材，三是優(yōu)化的教育方法。其中最具活力和變化的因素是師資水平。因此，幼兒園英語教師素質(zhì)的高低直接決定著幼兒英語教育的質(zhì)量，加強幼兒英語教育師資隊伍建設(shè)是提高幼兒園英語教育質(zhì)量的前提條件。

　　【關(guān)鍵詞】

　　幼兒英語教育 專業(yè)知識 專業(yè)能力 專業(yè)素養(yǎng)

　　作為一名幼兒英語教師，除了應(yīng)該具備幼兒教師的一般素質(zhì)，如敬業(yè)精神、良好的師德、廣博的文化基礎(chǔ)知識外，還應(yīng)該具備以下組織英語教育活動必備的特殊素質(zhì)和能力。

　　一、專業(yè)知識

　　幼兒英語教師首先要有基本的專業(yè)知識，包括：

　　1.必要的語言基本知識

　　幼兒英語教師必須熟練地掌握一定的英語語音、詞匯、詞義、語法和語用方面的知識，必須具備一定的跨文化的背景知識，特別是英語語言國家的文化背景知識。

　　2.一定的現(xiàn)代語言學(xué)理論和外語教育方面的知識

　　幼兒英語教師必須具有外語教學(xué)法體系和相應(yīng)的語言觀、語言理論的知識，了解各種外語教學(xué)法的操作要領(lǐng)及各自的優(yōu)缺點，這樣才能更好地在具體的教學(xué)實踐中加以批判性地綜合運用。

　　3.心理學(xué)和教育學(xué)方面的知識

　　作為一名合格的幼兒英語教師，還必須具有關(guān)于兒童心理學(xué)、教育學(xué)方面的知識及教學(xué)法方面的理論知識，特別是要了解幼兒生理、心理發(fā)展的特點。教師只有了解幼兒的特點，根據(jù)幼兒的特點進行針對性的教育、才能取得較好的教育效果。

　　二、專業(yè)能力

　　幼兒英語教師的專業(yè)能力主要包括：

　　1.扎實的語言基本功

　　幼兒英語教師應(yīng)有過硬的英語聽、說、讀、寫的語言基本技能，尤其在英語口語表達(dá)能力方面，應(yīng)做到吐詞清楚，具有正確的、純正的英語語音語調(diào)。因為幼兒期是英語語音獲得的.關(guān)鍵期，教師是幼兒模仿的直接對象，教師的英語語音語調(diào)對幼兒的影響至關(guān)重要。因此，幼兒英語教師應(yīng)具有好的英語口語能力，做到語音純正，語言使用熟練流利，語言表達(dá)得體適切，語言節(jié)奏感強，具有一定的感染力。

　　2.教學(xué)基本技能

　　合格的幼兒英語教師在掌握一定的教育基本理論與知識的基礎(chǔ)上，還有較強的教育組織能力和教育實施能力，能用英語組織幼兒的英語教學(xué)活動或其他活動。教師的教學(xué)用語要見解、兒童化，符合幼兒的年齡特；教師還應(yīng)熟悉教學(xué)組織的步驟和基本的教學(xué)原則，具備能唱、會畫、會制作、會游戲、善表演的綜合教學(xué)技能，并善于利用非語言手段與幼兒交流互動；教師還要善于采用靈活多樣的教育手段，具備運用現(xiàn)代化的教學(xué)輔助工具進行教學(xué)的能力，如錄音機、幻燈機、錄像機、電視機、計算機等。次外，教師還要創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、有趣、真實的英語學(xué)習(xí)環(huán)境，給幼兒學(xué)習(xí)的安全感，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)英語的興趣，提供幼兒理解和交流英語的機會，從而使環(huán)境更好地為幼兒的英語教育服務(wù)。

　　三、專業(yè)素養(yǎng)

　　幼兒英語教師首先必須熱愛英語教學(xué)，對教學(xué)工作有高度的責(zé)任心，對幼兒一視同仁。任何教師只有充滿愛，充滿責(zé)任心，才能贏得幼兒的尊敬和愛戴，才能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)積極性。

　　作為一名合格的幼兒英語教師，從專業(yè)素養(yǎng)而言，還應(yīng)具備較高的人品修養(yǎng)和活潑開朗的性格。幼兒英語教師的性格尤其應(yīng)該比較外向，活潑熱情，風(fēng)趣幽默，耐心寬容，同時又不失冷靜和沉著。只有這樣，才能把幼兒英語教育活動組織得井然有序、生動活潑，自然激發(fā)幼兒對英語學(xué)習(xí)的興趣，使幼兒在愉快的學(xué)習(xí)氛圍中提高英語學(xué)習(xí)的效率。

幼兒園老師論文12

　　在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確指出：“教育評價是幼兒園教育工作的重要組成部分，是了解教育的適宜性、有效性、調(diào)整和改進工作，促進每一個幼兒的發(fā)展，提高教育質(zhì)量的必要手段。”由此可見，幼兒園教育評價的重要性。具體體現(xiàn)在以下三方面：

　　一、要了解教育評價的目的性

　　早期的評價理論多偏重于對活動結(jié)果的檢測，如泰勒模式就是衡量活動結(jié)果是否達(dá)到了預(yù)定的目標(biāo)。目標(biāo)與結(jié)果的呼應(yīng)往往是人把注意力集中在評價的結(jié)果上。在多數(shù)場合下，教育評價最終只能起著各種意義的分類劃等的作用，如很常見的某教師要上公開課了，為了達(dá)到自己預(yù)定的效果，得到好的評價，就把班里表現(xiàn)好的幼兒甚至其它班也借來用。由此形成了為評價而教育的局面。

　　隨著教育評價研究的深入進行，研究者提出了：“評價不是為了證明，而是為了改進”的觀點，認(rèn)為教育評價根本在于促進教育質(zhì)量的提高。他們認(rèn)為：評價是與教學(xué)過程并行的過程，貫穿于教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，是用來輔助教學(xué)的，評價的基本目標(biāo)是為了教育并促進幼兒表現(xiàn)，而不僅僅是為了檢查幼兒的`表現(xiàn)，評價要關(guān)注個體的差異，激發(fā)個體的主體精神，以促進每個個體最大可能地實現(xiàn)自我價值。

　　如對幼兒美術(shù)作品的評價，有部分教師通常就會把畫得較好的（物體畫的像，顏色涂的均勻等）幼兒作品拿出來表揚，而對那些水平一般的幼兒卻忽略不計，長期下去那些水平一般的幼兒就會對繪畫漸漸的失去興趣。造成這一現(xiàn)象的后果，教師應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任。在評價之前，教師沒有很好的明確評價目的。評價的目的不僅僅是對技巧的判斷，而是對孩子成長激勵。對幼兒作品的評價，只是使教師更透徹地了解孩子的成長并不斷予以激勵，而不是以幼兒優(yōu)缺點來困擾他們。一副作品的完成技巧只是幫助幼兒表現(xiàn)的一面，評價必須針對美術(shù)教育對幼兒的影響，實際上完成一件作品的過程比作品本身重要的多。就如我班的那個叫“牛牛”的插班生來說吧，他是全班年齡最小且最調(diào)皮的一位小男孩。他上課沒一會兒坐的住，還要騷擾其他的小朋友，拉拉別人的小辮子，踢踢別人的小腿等。不過我發(fā)現(xiàn)他很愛畫畫，只要一拿到筆和紙就迫不及待地畫起來，雖然畫得并不好，但他的態(tài)度卻很認(rèn)真。我從沒發(fā)現(xiàn)他這么專心的做一件事，所以我表揚了他，表揚他認(rèn)真的態(tài)度，同時婉轉(zhuǎn)地說：“如果你能再把顏色選好的話就更棒了。”這時他開心的笑了。從那以后“牛牛”一天比一天懂事，上課的小動作少了、上課的積極性高了。所以在評價時，我認(rèn)為應(yīng)看到每個孩子在原有水平上的提高，讓每個孩子都能意識到自己的進步。

　　二、要明確教育評價的標(biāo)準(zhǔn)

　　教育評價的標(biāo)準(zhǔn)是一定時期人們對教育價值所認(rèn)識的反應(yīng)。傳統(tǒng)的教育評價就是以知識掌握程度作為標(biāo)準(zhǔn)，同時“為了能有效地預(yù)測和控制教育現(xiàn)象，往往把評價對象置于一個共同的標(biāo)準(zhǔn)或常模之下，用評價者認(rèn)為的某種價值觀要求被評對象。”在這種統(tǒng)一的評價標(biāo)準(zhǔn)下幼兒的個性差異必然被抹煞。

　　古巴和林肯，做為新的評價理論的倡導(dǎo)者，批評了傳統(tǒng)評價中價值標(biāo)準(zhǔn)的一致性，認(rèn)為人們對某一事物的評價總是以自己的價值觀念為標(biāo)準(zhǔn)，參與評價活動的每一個人的價值標(biāo)準(zhǔn)是不同的。他們明確指出：價值是多元的，評價標(biāo)準(zhǔn)也是多元的。評價的關(guān)鍵是對評價中存在不同價值體系之間的差異進行協(xié)調(diào)。在某一個評價群體中形成“一致”標(biāo)準(zhǔn)，并不能取代另一個評價群體所形成某個價值標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)只是一定時期、一定人群相互協(xié)商的產(chǎn)物，對“放之四海而皆準(zhǔn)”的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的期待是永遠(yuǎn)無法實現(xiàn)的夢想。總之，我們要盡量做到不以同一標(biāo)準(zhǔn)來要求幼兒，這樣不利于幼兒的身心發(fā)展，所以，我們要學(xué)會承認(rèn)孩子的世界，鼓勵孩子大膽地用自己的方式表達(dá)他們眼中的世界。

　　三、要注意教育評價的方法

　　做事要講究方法，上課講究教學(xué)方法，做題目講究解題方法，就連吃也要講究吃的方法等等。幼兒園教育評價也不例外，同樣要講究評價的方法。如能采用適當(dāng)?shù)脑u價方法，相信對教學(xué)能夠起到一定的作用。

　　在傳統(tǒng)的教育評價中，基本上是以教師評價為主，而且也僅僅是一帶而過，是為了完成教學(xué)過程中的這個環(huán)節(jié)，教師作簡單的評價、小結(jié)。現(xiàn)在大部分幼兒園對教育評價這方面的知識有了新的認(rèn)識。推翻傳統(tǒng)的評價方法的模式，提倡評價手段的多元化。要求教師能根據(jù)教學(xué)實際情況采用不同的評價手段，如集體評價、教師評價、自我評價、相互評價等等。在教學(xué)過程中，可以采用其中的一種或兩種、又或者可以采用幾種方式相結(jié)合的方法。

　　如我在教大班的音樂教學(xué)《拉拉勾》這一活動中就采用了多種方式相結(jié)合的手段。活動開始時，讓幼兒討論與同伴發(fā)生矛盾的心情，并且兩兩相互表演，這時我采用兩人相互評價，幼兒的興趣很濃厚，表演的也很開心。在學(xué)唱歌時，就采用教師自評的方式，表揚唱歌認(rèn)真的并能準(zhǔn)確切分音符和休止符，還能用兩種不同的唱法演唱前后兩部分的幼兒，來提高幼兒的積極性。在分小組演唱歌曲時，采用了小組直接互相評價的方法。幼兒與鄰坐的同伴合作進行表演時，又采用了集體評價，又再次提高了幼兒的積極性。在整個活動中，氣氛更活躍，幼兒的積極性相當(dāng)高，都搶著說。可見在評價過程中評價方法的選用也是相當(dāng)重要的。

　　在以后的教育評價的過程中，我們要注意各方面的問題，同時也要注意教師的個人反思，通過個人反思，使教育實踐與理論互相印證，能做到合理的評價每一位幼兒，更好的促進幼兒的全面發(fā)展，提高幼兒園的教育質(zhì)量。

幼兒園老師論文13

　　語言教學(xué)幼兒園階段主要教學(xué)科目，通過語言教學(xué)開展，促進幼兒語言能力提升。然而，受到傳統(tǒng)教學(xué)思想影響，幼兒園大班在進行語言教學(xué)時存在“小學(xué)化”問題，嚴(yán)重地影響了教學(xué)效果，也不利于幼兒語言能力有效提升。好動、愛玩大班幼兒突出特點，游戲教學(xué)正充分融合了幼兒這兩大特點教學(xué)方式，通過游戲開展語言教學(xué)，可顯著地提升教學(xué)效果。

　　一、游戲教學(xué)在幼兒園大班語言教學(xué)運用中存在問題

　　1.游戲資源比較少

　　大班語言教學(xué)中利用游戲教學(xué)時，需要豐富游戲資源來支撐，但當(dāng)前大部分幼兒園中游戲資源都比較少，教師自主開發(fā)意識也比較差，有限游戲資源使得語言教學(xué)中可采用游戲方式僅有幾種，幾次輪轉(zhuǎn)使用之后，幼兒缺乏參與游戲興趣，不利于教學(xué)順利開展。

　　2.幼兒參與游戲時間有限

　　大班在利用游戲進行語言教學(xué)時，教學(xué)時間為 20～25 分鐘，理論上來說，這其中大部分時間都應(yīng)該歸屬于幼兒，但真實狀況幼兒參與時間比較少。有幼兒園僅在游戲即將結(jié)束時才讓幼兒參與進來；有直接在字、詞講解中穿插游戲，幼兒基本上無法參與，與游戲教學(xué)實質(zhì)相背離。

　　3.過分強調(diào)游戲規(guī)則

　　大班幼兒年齡比較小，對規(guī)則理解能力有限，違背規(guī)則游戲現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。然而教師在進行游戲教學(xué)時，過分注重游戲規(guī)則強調(diào)，從而導(dǎo)致在短短游戲中出現(xiàn)教師多次維持規(guī)則行為，這不但影響了游戲連貫性，同時也會影響幼兒參與游戲興趣。

　　二、幼兒園大班語言教學(xué)中提升游戲教學(xué)效果措施

　　1.更新游戲教學(xué)理念

　　在游戲教學(xué)中，幼兒通過參與、體驗，獲得相應(yīng)知識，這一種主體性體驗，可提升幼兒感知效果。教師利用游戲進行語言教學(xué)過程中，首要便秉持正確游戲教學(xué)理念，教師應(yīng)充分認(rèn)識到，在游戲教學(xué)中，幼兒游戲主體，處于核心位置。設(shè)計游戲時，要兼?zhèn)渲�識性和趣味性，而且要明確自身引導(dǎo)地位，進而在教學(xué)中有效地發(fā)揮引導(dǎo)作用，讓幼兒在游戲中掌握語言知識，鍛煉語言能力。

　　2.創(chuàng)造性地進行游戲設(shè)計

　　與其他科目教學(xué)相比，語言教學(xué)具備可滲透性特征，語言即人們生活交流重要工具，同時也教學(xué)正常開展重要支撐，任何一個科目教學(xué)中，都存在語言教學(xué)。大班教師在進行語言教學(xué)時，要利用各種可以利用機會實施語言滲透，提升語言教學(xué)效果。教師在設(shè)計語言教學(xué)游戲活動時，要堅持創(chuàng)造性理念，在游戲中增加語言因素，注重語言能力發(fā)展。在語言教學(xué)游戲中，角色游戲、表演游戲都可以被多次運用，而且不會讓幼兒有重復(fù)感覺，而且在此過程中，還可以讓幼兒鍛煉語言能力。在進行《小狐貍畫春天》教學(xué)時，教師就可以設(shè)計角色游戲，在課前，教師準(zhǔn)備好頭飾，包含小猴子、小熊、小刺猬和小狐貍，課上教學(xué)導(dǎo)入之后，教師請幼兒分別扮演小動物，表演他們迎接春天方式。在這個過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生加上自己想象，并將自己想象描述給其他小朋友，在此過程中，幼兒積極主動地參與到游戲中，同時語言能力及想象力都得到了有效鍛煉。

　　3.增加幼兒園游戲資源

　　網(wǎng)絡(luò)中包含海量信息，教師通過關(guān)鍵詞搜索，可以搜索出多種游戲方式。但游戲方式畢竟有限，教師要打開視野，以更為寬廣思路開發(fā)游戲資源。在開發(fā)資源過程中，教師可以打破采用“現(xiàn)成游戲”方式，通過自創(chuàng)方式使得幼兒園游戲資源得到豐富。

　　4.游戲中充分尊重幼兒

　　教師在進行游戲教學(xué)過程中，除了將大部分時間留給幼兒之外，還需要在游戲中充分尊重幼兒，堅持幼兒在游戲中主體性原則。幼兒語言游戲教學(xué)中，存在不確定性比較大，因此教師不應(yīng)該刻板地遵守游戲規(guī)則，而要給幼兒留有適當(dāng)發(fā)揮空間，在合理范圍內(nèi)，尊重幼兒，實現(xiàn)在游戲中教學(xué)。對幼兒不遵守規(guī)則行為，教師應(yīng)在合理時間來引導(dǎo)，避免反作用，促使幼兒理解規(guī)則，并自覺遵守規(guī)則。

　　幼兒園大班語言教學(xué)目在于培養(yǎng)幼兒良好語言能力，教學(xué)中，通過游戲教學(xué)運用，讓幼兒在玩游戲中掌握語言知識，鍛煉語言能力。在運用游戲教學(xué)過程中，教師要充分地尊重幼兒主體性，并合理地對幼兒進行引導(dǎo)，實現(xiàn)教學(xué)與游戲并重目標(biāo)，顯著地提升教學(xué)效果。

　　參考文獻：

　　王鳳霞.幼兒園大班教學(xué)游戲研究［J］.中國校外教育，20xx（22）.

幼兒園老師論文14

　　唱歌是人們表達(dá)情感的一種方式,尤其是孩子,當(dāng)他們高興時就會情不自禁的唱起歌來,用以表達(dá)自己愉悅的心情。然而，在多年的教學(xué)活動中，我發(fā)現(xiàn)孩子們在唱歌時表現(xiàn)的很被動，只是在老師的帶領(lǐng)下一邊又一邊的唱；雖然在老師問“喜歡不喜歡唱這首歌”時，孩子們能條件反射似的給予回答：“喜歡”，但仍表情默然東張西望，在老師的言語提醒下雖有所表示，但這些不是孩子發(fā)自內(nèi)心的喜悅。這種“師教我學(xué)、師說我聽”的教學(xué)模式已很不適應(yīng)當(dāng)前教育發(fā)展的形式。

　　《幼兒園指導(dǎo)（綱要）》中指出：“玩是幼兒的天性” “要發(fā)現(xiàn)、保護和引導(dǎo)幼兒固有的天性” “引導(dǎo)幼兒能用自己喜歡的方式進行藝術(shù)表現(xiàn)活動”。可見，倡導(dǎo)孩子主動學(xué)習(xí)，讓孩子成為學(xué)習(xí)的主人，采取一些生動活潑、富有兒童情趣的活動來調(diào)動幼兒學(xué)唱歌曲的主動性，便能收到事半功倍的效果。重新審視歌唱教學(xué)活動，我認(rèn)為應(yīng)該打破傳統(tǒng)的歌唱教學(xué)模式，注重教與學(xué)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

　　一、 選擇幼兒喜歡的歌曲，激發(fā)幼兒學(xué)唱的好奇性

　　“興趣是最好的老師”。一首歌曲是否適合幼兒唱，首先要看它能否激起幼兒學(xué)唱的興趣和欲望。在幼教雜志及教材上，有好多幼兒歌曲。但并不一定都適合孩子們學(xué)唱。如表現(xiàn)為：歌詞陳舊復(fù)雜、幼兒難于理解，還有的'歌曲內(nèi)容孩子很陌生，這樣就影響孩子學(xué)唱歌曲的興趣。因此歌曲的選擇，對孩子的學(xué)唱有著很大的影響。所以，我們應(yīng)有的放矢的選擇歌曲。我認(rèn)為只要幼兒感興趣的、健康的、能給幼兒帶來愉快情緒的歌曲就適合幼兒歌唱。如、《小兔乖乖》（歡快的）、《小魚游》（優(yōu)美的）、《粗心的小畫家》（詼諧的）……

　　二、 由動作引導(dǎo)進行新歌教學(xué)活動

　　由動作引導(dǎo)的新歌教學(xué)活動，就是組織幼兒做動作開始活動。這種教學(xué)方法主要適用于詞曲簡單、多重復(fù)，歌詞內(nèi)容有直接描述動作過程，賦予動作性。如，在進行歌曲《蝴蝶找花》較長活動時，先讓孩子進行“蝴蝶找花”的游戲，讓孩子分別扮演“蝴蝶”和“花” ，借歌詞內(nèi)容進行游戲，并利用游戲活動學(xué)習(xí)伴隨歌詞朗誦，再進行學(xué)習(xí)唱歌和相關(guān)的游戲活動。這樣不僅使幼兒學(xué)唱興趣濃，而且還能夠使平淡的新歌教學(xué)活動變得生動活潑，富有情趣。

　　三、 在唱歌教學(xué)活動中創(chuàng)設(shè)良好的活動氛圍

　　在教唱活動中教師應(yīng)給孩子們創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境氛圍，寓教于樂，同時建立融洽的師生關(guān)系，以充分調(diào)動孩子參與唱歌活動的積極性，讓孩子感受自然美，自發(fā)的模仿和學(xué)習(xí)，甚至以游戲貫穿整個教學(xué)活動，讓孩子輕松的學(xué)唱歌曲。如，歌曲《幸福拍手歌》是一首活潑、歡快、節(jié)奏性很強的歌曲。在學(xué)唱歌曲前，我便有意識的在孩子們自由活動時播放這首歌曲，那歡快、跳躍性的旋律，以及那拍拍手、跺跺腳等歌詞，很快吸引著孩子們的興趣，他們一邊哼唱一邊做起了相應(yīng)的動作。我故作驚訝地對孩子們說：“你們真了不起，老師沒教就會唱了。”孩子們在表揚和鼓勵下，感受了成功的喜悅，自信心大增；一些平時不大表現(xiàn)的孩子也投入到了歌唱活動中，和大家一起“瘋”了起來。在進行歌場教學(xué)活動時，我嘗試著不用琴來伴奏，而是讓孩子們自由的拍手、拍腿，邊拍邊清唱歌曲，擁有節(jié)奏的拍打增強孩子們學(xué)唱的興趣。在教學(xué)中教師的教學(xué)態(tài)度、眼神、動作語調(diào)等也是營造教學(xué)氛圍的重要因素；所以在教學(xué)過程中安排的一切活動都要富于感染力，建立輕松、相對自由的教學(xué)氛圍，以及平等、友好的師生關(guān)系，能讓每個孩子產(chǎn)生積極學(xué)唱歌曲的愿望。

　　四、 引導(dǎo)幼兒創(chuàng)造性的唱歌，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識

　　有位教育學(xué)家曾說過：“學(xué)會創(chuàng)造是培養(yǎng)現(xiàn)代人才的重要內(nèi)容，教育有著開發(fā)創(chuàng)造精神和窒息創(chuàng)造精神的雙重力量。”在我們唱歌的教學(xué)活動中，不光強調(diào)唱歌技能、技巧方面的訓(xùn)練，還應(yīng)引導(dǎo)幼兒表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。在教育過程中，我們要引導(dǎo)孩子大膽的創(chuàng)新，獨立的思考。培養(yǎng)創(chuàng)造能力并不是要摒棄模仿，因為模仿是最初的學(xué)習(xí)方法。現(xiàn)在提供給孩子學(xué)習(xí)的歌曲一般都是開創(chuàng)性的，都留有給孩子探索船邊的余地。例如，創(chuàng)編歌詞，在學(xué)唱活動中根據(jù)歌曲創(chuàng)編相應(yīng)的歌詞，在很大程度上促進了孩子創(chuàng)造性地發(fā)展。根據(jù)歌詞創(chuàng)編動作，也是對孩子創(chuàng)造性的很好的培養(yǎng)。對于孩子的創(chuàng)造行為，我們應(yīng)給予充分的肯定；在孩子已有的創(chuàng)造經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)給予幼兒自主的創(chuàng)造和表現(xiàn)的機會，由淺入深的引導(dǎo)幼兒向更深層次發(fā)展，激勵幼兒從自身的感受、體驗出發(fā)，通過努力展示孩子的創(chuàng)造力。

　　五、 唱歌教學(xué)活動中要善于發(fā)現(xiàn)孩子的學(xué)習(xí)過程

　　在教唱活動中，有時一次活動下來大多數(shù)孩子記不清歌詞，更不用說什么表情、感情了，但在教學(xué)過程中，如果一味的讓孩子記歌詞，而沒有幫助孩子去理解歌曲的性質(zhì)，沒有教給孩子怎樣唱好它的方法，那就沒有什么意義。在歌唱活動結(jié)束時，如果孩子沒有記住歌詞，那么經(jīng)常性的播放這首歌曲，讓孩子在無意識中學(xué)會歌曲。其實同伴也是孩子最好的老師；有時一首歌教下來只有幾個孩子會唱了，但過一段時間就會發(fā)現(xiàn)，已有大部分孩子都會唱了；因為孩子們在玩耍、游戲中會互相模仿、學(xué)習(xí)，就是“兒童教兒童”，它是教學(xué)方法的有益補充，隨時可教、隨處可教，有時比老師教的更有效。所以在教學(xué)過程中，應(yīng)注意教與學(xué)的相互協(xié)調(diào)，重視孩子的學(xué)習(xí)過程。

　　在教唱歌曲前，我們還可以在日常生活、活動中給孩子播放歌曲聽，用說兒歌和講故事的形式幫助孩子記憶旋律、節(jié)奏和理解歌詞內(nèi)容，并吐字清楚的表達(dá)歌曲的內(nèi)容和情感。

　　愿每個孩子都能愉快的歌唱！

幼兒園老師論文15

　　游戲是幼兒園的基本活動。 但隨著社會的發(fā)展和人口的增多，農(nóng)村幼兒園出現(xiàn)了大班額的現(xiàn)象，大班額對幼兒的成長和教師正常的教學(xué)活動產(chǎn)生了諸多不利，特別是創(chuàng)造性游戲的開展存在較大的困難。 創(chuàng)造性游戲包括結(jié)構(gòu)游戲、表演游戲、角色游戲。 其中，表演游戲是幼兒喜愛的游戲之一，是幼兒根據(jù)文藝作品中的情節(jié)、內(nèi)容和角色，通過語言、表情和動作進行表現(xiàn)的一種游戲。［1］現(xiàn)今，很多大班額幼兒園的表演游戲都流于形式，沒有真正開展起來。究其原因，主要是班額過大、空間范圍小，開展游戲存在擁擠、凌亂的情況。 如何才能組織好大班額幼兒表演游戲？ 本文結(jié)合課題研究，談?wù)劸唧w的實踐和體會。

　　一、選擇合適的游戲內(nèi)容，是農(nóng)村大班額幼兒園開展表演游戲的前提

　　農(nóng)村幼兒園大班額的表演游戲內(nèi)容的選擇受到更多的限制，因此在內(nèi)容的選擇時要考慮：

　　1.結(jié)合本班幼兒的實際情況，選擇符合幼兒生活經(jīng)驗的，內(nèi)容活潑、有教育意義的作品。 故事、童話要讓幼兒容易掌握和表演，有一定的故事情節(jié)，表演動作表情比較適合幼兒表現(xiàn)。

　　2.要選擇人物性格特征較明顯，場景、道具簡單，便于師幼共同布置的作品。可以將桌椅、積木、膠粒拚圖及實物等現(xiàn)成的材料進行利用。如《小熊請客》場景中的房子用桌椅，樹用一張椅子就可以了，表演小朋友帶上相應(yīng)的頭飾即可。

　　二、合理開發(fā)和利用游戲場地，是農(nóng)村大班額幼兒園開展表演游戲的先決條件

　　農(nóng)村幼兒園的場地比較小，孩子又多，而表演游戲的開展需要較大的游戲場地，單靠每班的活動室是不夠的，教師需要開發(fā)和利用其它的空間讓幼兒游戲，室內(nèi)外哪些空間可以合理利用？ 室內(nèi)有活動室、寢室、盥洗室、儲物室、過道、走廊、陽臺、大廳，戶外有綠地、綠籬、樹木、花圃、沙池、山坡、運動器械、戲水池。教師應(yīng)因地制宜，根據(jù)表演的內(nèi)容有目的選擇場地。 如表演《金雞冠的公雞》就可以利用幼兒園的綠地、山坡，讓幼兒在真實的情景游戲中， 增加游戲的趣味性，解決游戲的場地問題。

　　三、有效使用游戲材料，是農(nóng)村大班額幼兒園開展表演游戲的'必要條件

　　表演游戲的開展需要較多游戲材料，農(nóng)村幼兒園現(xiàn)成的材料少，班級人數(shù)多，搜集、制作游戲材料是農(nóng)村幼兒教師比較頭疼的問題，可以從以下幾個方面考慮準(zhǔn)備游戲材料。

　　1.提供具有多功能的玩具和材料，避免材料功能的單一性。功能單一的材料，缺乏開放性，如那些顏色鮮艷、具體形象的成品玩具，不能滿足幼兒表演游戲想象力的發(fā)揮， 孩子們只是暫時對豪華用品感興趣，玩了一小段時間孩子們就不喜歡，更換淘汰這樣的材料，勢必造成經(jīng)濟上的浪費。 多功能的玩具和材料可以讓幼兒在自身生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上， 充分發(fā)揮想象，教師應(yīng)鼓勵這種想象，激發(fā)這種想象，并創(chuàng)造條件滿足這些想象。在故事《小羊和狼》中，用舊掛歷紙、鮮艷的彩色塑料袋可以當(dāng)服裝， 動物的羽毛可以用舊絲巾，等等。在表演活動中，孩子們還可用一些廢舊的輔助材料當(dāng)?shù)谰撸�如“石頭”“雞腿”用泡沫塊來代替，各種小紙盒當(dāng)成《小熊請客》的禮物。

　　2.尋找可利用的替代物，減輕教師開展表演游戲的負(fù)擔(dān)。農(nóng)村是個廣闊的天地，有一些現(xiàn)成的物品可以作為表演游戲的替代物，如：野果、樹葉、小石子等都可以作為幼兒表演游戲的素材；一些廢舊物如洗凈的各種塑料瓶、可樂罐、塑料袋等，還有各種紗巾、圍巾，在表演游戲中會變成話筒、花瓶、裙子等，這些替代物能極大滿足幼兒的創(chuàng)造力和想象力。 同時，由于這些替代物來自幼兒自己的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，會增強他們自身的心理滿足感，自然也會激發(fā)他們使用這些材料進行表演的積極性，從而提高材料的使用效益，減輕農(nóng)村幼兒園教師開展表演游戲的負(fù)擔(dān)。

　　3.幼兒參與制作游戲材料，激發(fā)他們參與表演游戲的興趣。教師根據(jù)表演的主題和情節(jié)，為幼兒提供輔助材料和孩子們一起商議并制作道具。在制作道具的過程中，教會幼兒一些制作道具的方法，道具不必過于精致、鮮明，以免影響游戲的開展，并可以物代物。 如教幼兒利用掛歷紙、塑料袋、廢舊報紙等，制作出簡單帽子、服裝等。

　　4.建立統(tǒng)一的“材料庫”，資源共享，使材料使用率最大化。開展表演游戲時，為了使材料使用率最大化，同一年齡班安排相同的表演游戲內(nèi)容，年段教師共同搜集、制作材料，并在班級教室里開辟一處“材料庫”，將幼兒游戲所用的玩具材料都集中在一起，每個班級輪流使用材料，使材料“資源共享”，這樣既能減輕教師準(zhǔn)備游戲材料的工作量，又能幫助幼兒學(xué)習(xí)歸類以及養(yǎng)成物歸原處的好習(xí)慣，更重要的還在于提高游戲材料的使用效益。

　　四、多樣的組織形式，是農(nóng)村大班額幼兒園開展表演游戲的根本保證

　　農(nóng)村幼兒園的班額過大， 而表演游戲的角色少，如果根據(jù)角色來分組，往往要分十幾組，加上幼兒園的場地有限，幼兒等待的現(xiàn)象就比較嚴(yán)重，通過探索課題組找出幾種解決的辦法。

　　1.讓部分幼兒當(dāng)觀眾，講述旁白部分，參與到游戲中。如表演《小兔乖乖》時，將幼兒分成四組，每組有10 名左右的幼兒，一部分的孩子表演，另外的孩子當(dāng)觀眾并講述旁白部分，表演結(jié)束后交換角色。 這樣幼兒參與表演的幾率就更高了，不會出現(xiàn)等待的現(xiàn)象。

　　2.一角色多人。表演游戲可以由多人扮演同一角色，例如在表演《三只蝴蝶》時，故事中的白蝴蝶、紅蝴蝶、黃蝴蝶、白花、紅花、黃花等角色，可以請幾個幼兒共同扮演同一角色，解決了角色少、觀眾多的矛盾。幼兒表演同一角色，可以一起商量角色的動作，這樣不僅培養(yǎng)幼兒的合作意識，為了使幼兒在原有的水平上得到提高。還可以讓能力弱的幼兒跟在能力強的幼兒旁邊學(xué)，從簡單的模仿到自己表演。

　　3.擴編故事，增加游戲角色。將一些游戲經(jīng)過改編、擴編后，內(nèi)容更貼近生活，又增加了角色，這樣就能解決人數(shù)多游戲角色少的問題。 比如表演游戲“小豬蓋房子”， 教師在故事里增加了現(xiàn)實社會中常出現(xiàn)問題，如小白豬考慮省錢，學(xué)小鳥用樹枝和樹葉蓋房；小黑豬為了買地得打工賺錢（搬木頭或磚頭等工作）；小花豬用磚頭蓋房時，自己忙不過來，請其他小動物來幫忙等等。 三只小豬選擇了不同方法來蓋房子。 最后惡斗大灰狼時，加入其它小動物的幫忙，戰(zhàn)勝了大灰狼。 從表面上看游戲好像發(fā)生了變化，但實際上其內(nèi)隱的規(guī)則、玩法都沒變，卻很好地解決了幼兒人數(shù)多、等待時間長的問題。

　　4.將表演游戲與區(qū)域活動結(jié)合。為了保證活動的場地和時間，教師在活動區(qū)中設(shè)置表演游戲區(qū)。 活動前， 教師和幼兒共同收集制作相關(guān)的場景和道具；幼兒根據(jù)意愿自主選擇和分配角色。幼兒可根據(jù)故事的情節(jié)邊表演邊游戲，將對文學(xué)作品的理解和生活經(jīng)驗融入到游戲中，創(chuàng)造出各種不同的情節(jié)，使故事情節(jié)得到發(fā)展、擴充，人物形象變得更加生動、豐滿。

　　參考文獻：

　　［1］邱學(xué)青.對幼兒園游戲分類問題的思考［J］.學(xué)前教育研究，20xx（3）.

　　［2］盧樂珍.關(guān)于師幼互動的認(rèn)識［J］.早期教育，1999（4）.

　　［3］林菁.幼兒園創(chuàng)造性游戲的指導(dǎo)與實施 ［M］.福州：福建人民出版社，20xx.

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