（優選）景觀設計論文15篇
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景觀設計論文1
摘要：為了提高高校育人效果，黨中央提出全課程思政教育理念，通過專業課程思政教育提升育人效果。景觀設計是環境設計專業課程，如果能夠在景觀設計課程中開展思政教育，就能為該專業的課程思政提供改革方向，充分發揮課程思政作用。基于此，本文將研究怎樣讓景觀設計教學與思政教育結合起來，充分挖掘課程的思政元素，并結合實踐教學總結實施課程思政改革的措施，有效提高專業課程思政育人效果。
關鍵詞：課程思政；景觀設計；教學改革；思政教育
全國教育大會要求要把立德樹人作為高校教育的中心環節，且要在整個教學過程中落實思想政治教育，挖掘各個課程的思想政治教育元素，對學生開展思想政治教育工作。專業課程進行思政教育改革，要求落實綜合素養課程、專業課程、思政課程三位一體的教學體系，充分挖掘專業課程的價值觀念、高尚品質、人本理念等德育功能，從而開展全程育人課程改革。
一、景觀設計課程概述
景觀設計是環境設計專業的課程，具有較強實踐性，能夠反映出人們的環境意識。景觀設計就是探索人與環境的關系，然后對自然景觀和環境進行相應改造或重新排序，使其看起來更美觀。該課程需要學生能夠掌握景觀設計理念和實踐創新精神，對現有自然景觀進行重新排序或增設、減少一些自然植物，在這個過程中設計者需要先明確設計主題，然后根據主題進行規劃。該課程需要學生具備良好的職業素養和知識技能，因此對教學要求較高，課程講師要注重利用景觀設計的基本原理來開發學生的設計思維，然后結合實例進行詳細分析與講解，就能發展學生實地考察能力和空間思維能力，使其符合設計主題，營造出具有美感和功能性強的景觀。
二、景觀設計課程實行課程思政的必要性
對于大學生來說，思想境界、文化涵養的提升離不開專業課程教學。高校必須要堅持素質教育德育為先的教學要求，加強思政政治教育，培養學生愛國情懷、職業道德、政治素養、綜合素質等德育功能。加強專業學科的思政教育，可以實現教書育人合二為一，也符合培養工匠精神的時代要求。景觀設計是一門綜合實踐課程，設計者的思想將會直接體現在規劃設計中，如果設計者沒有高尚的工匠精神，他很有可能不會將全部精力放在怎樣設計方面，而是將精力放在投機取巧方面，不僅導致設計出來的景觀不美觀，甚至可能存在安全風險，不利于人與自然和諧發展。提高環境專業學生的思想道德素質，能夠在設計時謹記人與自然和諧發展理念，不會出現過度干擾或砍伐情況，同時也能增強學生的職業素養，培養“精于工、匠于心、品于行”的工匠精神[1]。
三、景觀設計課程思政改革要點和內容
(一)要點
第一，景觀設計課程教學涉及的領域較為復雜。
第二，如何在有限的課時中將合理安排教學內容，做到理論與實踐并存、科學與思想統一是教師教學設計的重難點內容。
第三，要注重采用科學的教學模式。
第四，要注重激發學生的積極性。要想讓學生獲得發展，就必須激發學生的探究欲望和學習主動性，使其能夠主動學習和主動思考，進而提升學習效率，并養成良好思維習慣，為后期發展奠定基礎。
(二)教學內容
就景觀設計課程來說，它的主要組成分為三個方面：基本原理、實地考察、實踐設計[2]。
基本原理就是理論性知識，主要包括景觀設計的由來和發展、設計基本方法、設計元素、怎樣設計等內容；
實地考察是帶領學生進行實地考察，可以分為案例分析和實地調研兩種類型，通過這樣的方式幫助學生進一步理解和消化相關理論知識，以便能夠順利完成設計方案；
實踐設計就是通過設計項目幫助學生運用所學知識和鞏固相應知識，同時學生也能在設計中擴展思維，提高設計技巧。
總的來說，本課程教學是以實踐教學為主，通過讓學生對實際項目進行設計，提升學生設計能力。比如，在設計紀念性主題景觀時，學生要先了解當地的歷史沿革，了解當地的歷史文化，如果是紅色紀念性景觀設計，就可以去參觀當地的革命紀念館，深入了解我國人民當年艱苦奮斗和不畏艱難的精神，從而就能在設計過程中將自己內心的崇敬之情表達出來。在完成平面設計圖后，學生還需要繪制空間效果圖，可以利用先進的建模技術構建直觀的三維立體圖，然后分析怎樣搭配才能增強空間效果，進而得出效果較好的景觀設計圖。在完成小組景觀設計任務后，教師要對制作的設計圖進行點評，為了讓學生能夠真正把握設計過程相關技能，教師要采用多樣化評價方式。首先，讓小組成員進行自評，深刻分析小組制作的設計圖的優缺點和在設計過程遇到的問題。然后，開展小組互評。接著，教師進行點評或要求企業優秀工作者對設計圖進行整體評價，并選出三個最佳的設計方案。在完成最佳設計方案評價后，讓各小組自選一個方案進行完善調整，看看在經過自我評價、同學互評以及優秀設計者的指導下學生的設計能力是否提高。同時，學生也能在調查和設計過程中感受到革命烈士敢于犧牲、不怕困難的精神，提高學生思想政治覺悟，并堅持精益求精的工匠精神，為改善人們生活環境提供助力。
四、景觀設計課程思政改革措施
(一)優化教學模式景觀設計這門課程需要著重強調教學的實踐性，除了往常的案例教學、實踐教學外，學校和教師還要優化教學模式，讓學生真正能夠體驗具體設計項目，完成整套完整的設計流程，這樣的教學模式有助于提高學生發現問題和解決問題的能力。因此，學校要聘請企業導師到校開展教學，通過以企業的實際項目為任務，讓學生能夠徹底沉浸在設計方案中。或者將學生帶到企業實習，讓學生能夠提前適應工作狀態和氛圍。
(二)明確教學目標課程思政要求高校要將課程的專業知識與價值引導結合起來，通過將價值觀和其他德育內容滲透到教學過程中，從而有效提高學生的思想覺悟。首先，需要將課程思政落實到教學目標中，然后在教學過程中全面滲透思政內容，打造全面育人模式，培養學生愛崗敬業、愛國守法、創新實踐的精神，完成成人、成才相結合教學目標。
(三)深化教學內容原先的教學內容是培養學生的崗位能力和專業技能，結合思政教育后，教師要將思想道德滲透到教學中。教師可以以項目為導向，引導學生從由簡到繁解決問題。首先，給學生布置項目的.某個任務，通過任務分解教學方式逐步落實課程教學。然后，挖掘每個任務中蘊含的思政元素，在提高學生專業技能同時提高學生思想道德水平，并使學生養成精益求精的工匠精神，深化課程思政功能導向。具體方式為選擇符合課程內容特點的思政元素，強調思政滲透的低調性，選擇學生能夠接受的思政載體和教學方法。
(四)優化課程建設根據往常景觀課程教學發現，可以從兩個方面來優化課程建設。首先，要采用科學、高效的課堂教學方式，增強學生學習興趣和參與性，結合思政元素挖掘學生潛能，增強對學生人文素養、思想道德的引導。然后，需要強化課外、校外實踐活動建設，不能只依靠教材開展思政教學，還需要為學生創造參與實際景觀設計項目的機會，在實踐中培養學生競爭精神、協作精神和正確運用設計技能，讓學生對設計行業有一定的敬畏心理。
結語
總而言之，在景觀設計課程教學中展開全面思政教育，不僅有助于提高學生的職業道德，還能培養學生人文精神和實踐能力。課程思政不能是口號，高校必須要測定落實課程思政，結合專業課程特色開展教學，從而構建科學的全方位思政教育體系。高校是培養人才的重要場所，必須牢記成才先成人的教育理念，充分整合校內外思政元素，在實踐中引導學生樹立高尚的道德情操。
參考文獻：
[1]陸道坤.課程思政推行中若干核心問題及解決思路--基于專業課程思政的探討[J].思想.理論.教育,20xx,(3).64-69.
[2]張欣.高職院校藝術設計專業課程思政教育的設計與實踐--以《居住空間設計》課程為例[J].浙江工商職業技術學院學報,20xx,(1).74-77.
景觀設計論文2
1 園林景觀設計的原則
1.1因地制宜
園林景觀設計的基礎就是地形，這也是園林景觀設計的必要條件。不同的地形就會有不同的自然環境和人文環境，充分利用地形的優勢，不斷挖掘自然美景為園林景觀設計所用。地形的規劃對景點的布置起著決定性作用，在景觀設計必須根據地形的特點，因地制宜地發揮主觀能動性。
1.2地形與環境相協調
園林中的地形是具有連續性的，園林中的各組成部分是相互聯系、相互影響、相互制約的，彼此不可能孤立存在。在園林景觀設計的時候，充分考慮地形與環境的協調性，可以有效達到自然過渡的效果。
2 文化在園林景觀設計中的應用
文化是一個非常廣泛的概念，文化不僅一種社會現象，是人們在社會活動中形成的產物，同時也是一種歷史現象，是社會歷史發展的見證。文化是凝結在物質之中，又游離于物質之外，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等，是人類之間進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態。在園林景觀設計中，利用文化既可以彰顯文化的歷史價值，同時還能使得文化景觀設計更富有內涵。
2.1文化在園林景觀設計中得到傳承
隨著現代化的城市建設步伐不斷加快，園林景觀設計已經成為城市發展的重要組成部分，在園林景觀設計中應用文化元素，通過園林景觀將我國優秀的文化展現給大家，讓大家對中國文化有了更深層次的認識和了解，使得文化在園林景觀中得到發揚和傳承。
2.2文化在園林景觀中得到升華
不同的城市都會有屬于自己獨特的文化背景，獨特的園林景觀反應了社會生活和城市的人文壞境，是一個城市發展的見證。在園林景觀設計中，利用文化元素，可以真實地反應人們生活狀態，并且在不斷的實踐過程中將文化升華，使園林景觀更加具有價值。
2.3園林景觀與文化互融
在園林景觀設計當中，文化不僅可以得到有效傳承，還可以與不同地段的文化在社會交融中互相融合，將文化應用到當地的'園林景觀中去，展現給人們一種全新的視覺享受。景觀文化的展現會隨著社會的不斷發展，而逐漸從小環境融合到大環境中去。
2.4園林景觀設計與文化結合更有藝術感和價值
我國文化多種多樣、歷史悠久，有著地域性、傳統性和文化性，同時還有著文化價值、歷史價值和鑒賞價值，文化可以為人們的行動提供方向和可供選擇的方式。通過共享文化，行動者可以知道自己的何種行為在對方看來是適宜的，可以引起積極回應的，并傾向于選擇有效的行動。將文化應用到園林景觀設計中去，人們在對設計出來的園林景觀進行文化鑒賞的同時，也是對園林景觀藝術的肯定，從而提高園林景觀的藝術感和價值。
3 結語
隨著城市化建設步伐不斷加快，在我國城市園林景觀發展道路上，提高園林景觀設計的文化內涵，既是現代化城市發展的需要，也是我國文化走向世界的內在要求。我國文化歷史悠久，有著很好的激勵和鼓舞作用。園林景觀設計是藝術的延伸，在園林景觀設計中應用文化來提高景觀的文化內涵，增加景觀的鑒賞價值和意識感，同時使得我國優秀的文化得到發揚和傳承下去，促進我國文化建設的發展。
景觀設計論文3
1.園林景觀設計的簡介
1.1設計原則
園林景觀設計所要遵循的原則大致有構園有法、功能明確、因地制宜、掇山理水、順勢通暢、植物造景等。
1.2設計要點
園林景觀設計的要點就是做到美觀、適用、經濟的辯證統一且綜合性較強，這三者相互依存且不可分割并根據不同的環境、不同的類型、不同的性質存在的差異而有所側重相輔相成。
1.3設計要求
園林景觀設計的相關要求有烘托相稱、平衡相宜、有目的的對比照應、有節奏變化的聯絡、有力的畫面鎮定、適度的強調加深、藏露結合的逗引引導、高雅含蓄的暗示隱喻等。
2.園林景觀設計中的植物綠化
在園林景觀設計中應用的綠化植物常見的分類有喬木類、灌木類、藤本類、竹類、水生植物以及多桿香樟等，舉例來說大喬木有榔榆、樸樹、重陽木、白臘、國槐、毛白楊、懸鈴木、銀杏等，而中喬木有枇杷、木瓜、紅楓、櫻花等，而小喬木則有碧桃、紅葉李、梅花等；大灌木有榆葉梅、紫玉蘭、珊瑚樹、蚊母樹等，中灌木有貼梗海棠、麻葉繡球、黃楊、金葉女貞、小葉女貞、南天竹等；小灌木有紫葉小檗、金絲桃等；藤本類有金銀花、爬山虎、五葉地錦、木香、紫藤等；復軸混生竹有箬竹、苦竹、茶稈竹等，合軸叢生竹有佛勝竹、鳳尾竹等，單軸散生竹有斑竹、紫竹、毛竹、青竹等；水生植物有蘆葦、菖蒲、水蔥、藕、睡蓮等。就觀賞性來說又分為觀形類、觀枝干類、觀葉類、觀花類、觀果類等，舉例來說觀形植物有黃山松、鋪地柏、垂柳、合歡、五角楓、白皮松、雪松等；觀枝干植物有竹子、梅花、梧桐、櫻花、杏等；觀葉植物有紅葉李、楓香、金錢松、棕櫚、七葉樹、女貞等；觀花植物有玉蘭、木槿、紫丁香、牡丹、玫瑰等；觀果植物有金銀木、南天竹、山楂、木瓜、石榴等。而各式各樣的綠色植物在對周圍空氣進行凈化的同時，也各有千秋帶給人美的享受提升園林景觀設計的藝術性，而植物綠化應用在園林景觀設計中需要注意的幾點如下：
2.1花葉結合
在園林景觀設計中應用植物綠化需要結合觀葉與觀花植物從而對觀賞期作一定的'延長，例如紅葉李有著紫紅的葉色且在秋季會變紅，與觀花植物進行組合搭配可以相得益彰且可以作為主景置于顯要的位置上供人觀賞。而常綠的樹種其觀賞的效果也存在差異，例如樟子松是淺綠泛黃而云杉則是灰綠色，通過對色度對比較大的樹種進行選擇搭配會使得觀賞效果更佳。
2.2層次分明
在園林景觀設計中應用植物綠化就美學的角度來說要做到層次分明，從分層配置到色彩搭配都需要采用不同高度、花色、葉色的植物，為了使觀賞期得到一定的延長也可以分層配置不同花期的植物種類。
2.3四季過渡
在園林景觀設計中應用植物綠化要避免雷同和單調，要體現四季變化即春日繁花似錦而盛夏綠樹成蔭，秋日葉色多變而寒冬銀裝素裹使自然的美能夠融入其中并向世人展示。因此植物綠化要根據季節的不同進行相應的配置，例如早春的時候配置丁香、連翹、榆葉梅、山桃等，而晚春的時候配置海棠、玫瑰、薔薇等；在初夏的時候配置紫薇、野蘋果等；在秋季的時候配置山里后、觀果海棠、五角楓、火炬等；在冬季的時候配置云杉、油松等。而總體的植物配置效果應當是四季有綠而三季有花，在林木的配置中也是多以灌木和喬木為主且多鋪設草坪。
2.4生態效益
在園林景觀設計中應用植物綠化造景除了是對園林形式美的追求，更要注重借此使社會效益和生態效益實現最大程度的發揮，使周圍環境的污染情況有所改善從而對自然災害的發生率作有效的降低，也只有這樣才能使人們的生活質量有所提高。園林景觀空間彈性的部分就是植物綠化，它是一種視覺的藝術給人以無限的美的享受，也是硬質景觀軟化劑是原價景觀設計的重中之重。因此要想使景觀的效果達到最佳，就必須對植物造價的技術性、經濟性、時間性、藝術性、科學性等做到充分考慮和有機結合，也只有這樣才能使大自然無窮的魅力得到最大化的體現。
景觀設計論文4
一、城市道路綠化景觀設計分析
1.1道路綠化景觀設計原則
道路綠化景觀是公路環保工程的重要構成部分，能夠反應出公路形象。為了獲得較好的城市生活環境，提升市民生活質量，因此必須樹立綠色交通的理念，進行生態公路修建。因此道路綠化景觀在施工過程要避免對自然的地形和地貌造成破壞，對當代環境進行保護，并且還要使其具有美感，使駕駛人員感到舒適，提升公路的使用價值，使公路發揮應有的功能。
1.2道路綠化景觀施工分析
道路綠化景觀施工內容主要有地形改造、鋪裝施工、建設工程設施、植物移栽等。道路景觀施工設計中要保證道路的主要功能：確保行車視線清晰。做到以下幾點：（1）道路交叉部位以及彎道內側樹木種植不能對駕駛員視線造成阻擋，確保足夠的行車視距；（2）彎道外側樹木要進行整齊種植，不能對駕駛員視線造成誘導；（3）道路設計中有相規定的寬帶和高度范圍作為車輛行駛空間，因此樹木種植不能進入此區域。（4）綠色植物選擇要求為：較強的抗逆性、抗旱性、抗病蟲害、方便管理；不對交通造成影響；樹木根系發達、適合多次修剪等。
二、道路綠化景觀施工內容
2.1施工前準備
（1）對施工圖紙和設計資料進行熟悉并審查；（2）認真做好四通一清工作，主要指供水通暢、供電通暢、道路通暢、信號通暢以及對場地進行清理；（3）清理場地，園林工程在施工過程中對場地進行平整不僅是對垃圾進行簡單的清除，還包括清除雜草、清除灌木以及建筑垃圾，從而為不同地形施工創造基本條件。
2.2道路綠化大樹、草坪等景觀施工
道路綠化景觀實施過程中，要重視大樹移植工作，在挖掘樹苗時，要防止對苗木根系造成損傷。常綠樹木在移栽時要帶土球。土球直徑要為樹木直徑的8～10倍，確保土球保持完整，可以采用麻繩進行綁扎。由于苗木比較高大，運送過程中要將其傾斜放置。為了避免對下枝干造成損傷，要在運輸車輛上放好支架。苗木在種植時要根據深淺要求，將苗木置入坑內。栽植深度要高于原地面，避免產生積水。帶有土球的苗木要將草繩剪斷，一邊將其埋入一邊將其夯實。裸根樹木進行移植時，要保持根系舒展，不能使根部受到折傷，當填土到達坑1/2時，要提起苗木，再進行填土和夯實。樹木栽植后，要制作三腳架保護樹木。草坪也是道路綠化景觀的主要構成部分，并且對整條道路的景觀產生影響，因此必須選擇合適的草坪類型，能夠抗病蟲害和易于管理。
2.3營造微地形相關施工
（1）同附近的自然地形和地貌進行結合。由于自然環境是最佳的綠化景觀，因此要同道路綠化景觀附近的自然地形和地貌進行有機結合，體現出當地的自然風貌和地形特點，從而做到返璞歸真。（2）進行適當的景觀構造。由于地形具有不同的高低、不同的大小、不同的比例以及不同外觀，因此地表特征變化多樣，這也為景觀的多樣提供了先天基礎。如場景較大時，要構造平緩的綠地、較大面積的草坪，從而呈現宏偉廣闊的場景；如場景比較小時，要打破整齊統一的景象，對微地形進行恰當處理，從而呈現更多的層次和空間，具有最佳的景觀效果。（3）將建筑景觀同周圍的'自然環境和地形進行融合。人為的建筑景觀要同自然的地形進行有效結合，從而使建筑融入自然環境，從而使建筑同自然環境進行有機結合，將建筑和附近景觀有機的融合，從而體現出自然的狀態。
三、結語
城市道路建設中，道路綠化工作是其重要構成部分，城市道路綠化景觀的質量直接對城市全部的景觀和生態造成影響。因此要對城市道路綠化景觀進行合理的規劃和組織，提升城市道路綠化景觀建設力度，提高市民的生活質量，使人與自然和諧相處，從而構建和諧的城市生態環境，促進城市環境取得更好發展。我們要不斷研究道路綠化景觀設計和施工技術，從而為我國城市綠化做出自己的貢獻。
景觀設計論文5
1古典造園藝術對當代景觀設計的影響
1.1靈感源泉
中國古典造園藝術是當代園林景觀設計的靈感源泉，其古典造園藝術設計思想更是當代園林藝術的理論基礎。中國古典園林作為風景式園林設計的典范，是設計師和工匠在特定的空間內，經過精心設計，運用高超造園手段，將建筑和山、水、植被等加以配置組合，形成源于自然環境，又高于自然環境的有機整體，將自然美和人工美合理地結合在一起。
1.2文化傳承
園林景觀設計師必須對國內優秀的風景園林景觀案例加以深入研究，挖掘出富有本土文化特征的景觀元素加以運用，才能設計出具有“中國味道”的風景園林景觀作品。園林景觀藝術是直觀體驗性藝術，觀賞者無需接受專門的培訓，就可以感受到園林景觀的形式美。同時，這種直觀藝術受時代背景和文化氛圍的影響，可以使觀賞者耳濡目染的感受到當時的文化修養和審美情趣。
2當代居住區景觀設計常見問題
2.1不尊重自然環境
許多居住區的景觀設計和營造過程中對景觀的功能性考慮不足，注重表現外表的美觀。某些開發商為了追求表面的氣勢和美觀效果，達到增加成交量的目的，不惜重金做面子活，為此增加了成本，加重了購房者的資金支出，也使得后期的物業管理面臨巨大考驗。
2.2缺乏神韻
現代居民小區已經成為居民，尤其是老人和孩子日常休閑活動的主要場所，因此，設置的休閑活動空間充足，有健身區、兒童游樂場地、休閑步道等，這些空間普遍尺度較大，且多以鋪裝為主，相對缺乏可供好友休閑小憩的私密空間。3.3施工時間短隨著社會生產水平的不斷提高，很多傳統建造技術已經被機器化大生產式的快速施工技術所淘汰，當代施工者往往依靠現代技術手段，使得傳統建造技術開始失傳，其精髓更難以再現。現代居住小區中經常可以看到其它建筑材料仿制木材建成的亭臺水榭，雖然形似，卻沒有了木材的生動，傳統工藝的風采不復存在。
3傳統造園藝術對現代居住區的影響
3.1理解古典園林的內涵
要設計具有中國元素的居住區景觀設計，必須從觀念上徹底改變，不能完全依賴新技術、新材料，更不能對現代西方園林的成功典范照搬照抄，要學習中國古典園林景觀藝術的造園理念和設計手法。
3.2尊重自然原則
大自然是園林景觀設計中取之不盡、用之不竭的'資源，因此，中國古典園林藝術遵從天人合一的思想，在人與自然之間尋求和諧。尊重自然是中國古典園林藝術文化的核心精髓，采用尊重生態自然的客觀規律來造園，以自然景致為主，強調設計師對大自然的深刻理解和藝術化的表現。
3.3現代主義與古典主義相結合
中國古典園林講究依山林而建，通過借景、比喻等方法將園內景觀和周圍自然生態結合起來，同時，也可以起到延展空間的作用，使各個區域之間相互連接、滲透，彼此呼應，形成一個整體。現代景觀設計也要求設計師將視域作為設計范圍，以地平線為空間參照，突出與本地區景觀的融合。這與古典造園手法中追求無限想象的外延空間理念是一致的。
4結語
在新的社會生產環境下，在新技術和新材料的支撐下，要實現新的功能要求，應當著力學習，繼承古典園林的精妙，而不是簡單的對形式進行模仿，更不是用簡單的工藝手段，制作簡化的經典元素。這樣不僅是對創造力的約束，也是對古典園林形式的人為視覺混淆，對我國古典園林藝術的損害。
景觀設計論文6
1文化傳承與人性關懷在景觀設計中應用需注意的問題
1.1維持景觀原有的生命力
對一個地區的景觀進行設計，需要吸收當地的景觀元素，汲取地方性的文化風俗，但要以保護和延續本土文化為前提，要維持景觀原有的生命力。對景觀的設計可以進行藝術性的創造與創新，但要堅決杜絕盲目照抄、夸張模仿等現象，一旦產生不倫不類的景觀，就會喪失景觀原有的文化內涵。正確的景觀設計應該是以原有景觀為基礎進行藝術性的再創造，使景觀更具生命力。
1.2保護原景觀的地形、地貌特征
景觀設計必須注重基礎地形、地貌的維護與保護，這樣一方面能夠維護原景觀的形態與面貌的完整性，另一方面也是對環境保護的負責。要在全面理解與認知原景觀所在地的地形條件、氣候特點、植被類型以及環境特征等基礎上開拓景觀設計思路，通過借景、障景等方法增加景觀的層次感、立體感，豐富原景觀的形態，充實原景觀的文化內涵。充分把握好景觀設計的生態性、環保性，控制對景觀所在區域地理環境的破壞，減少對生態環境的侵蝕。注重文化元素的人性化滲透所謂文化傳承與人性關懷在景觀設計中的應用，體現出的是自然景觀元素與人文景觀元素的藝術化、人性化滲透。其中既要促進文化傳承，又要照顧到人的感受，打造出一個文化氣息濃厚、人性化的景觀。
2文化傳承與人性關懷在景觀設計中的應用
2.1保留特色景觀
景觀設計中的文化傳承首先要保留、保護好當地的本土景觀，才能彰顯景觀特色，體現文化傳承在景觀設計中的重要價值和意義。無論是對自然景觀還是對人文景觀的設計，都應建立在保留本土特色景觀的基礎上。利用本土特色景觀作為地方文化的代言人，也是促進地方文化傳承的有效途徑。例如,中國某些知名高校，從產生之日起經歷了幾十年甚至幾百年的演變、發展，校園內部景觀經歷了多重改造與設計，逐漸走向現代化，然而，任憑時代如何發展，一些古樸的建筑依然矗立其中。如清華大學分校依然保留著“干打壘”式建筑，這一源自上個世紀60年代的古建筑之所以被保留至今，是因為它訴說著一段歷史，傳達著一種勤奮、刻苦、艱苦卓越的精神。在60年代國家財力匱乏、經濟條件十分有限的情況下，全校師生齊心合力用雙手搭建起來的建筑用作教學和宿舍，已經成為一個時代的代表、一段歷史的見證，是一種勤奮進取文化的傳遞和傳承。因此，當前校園景觀設計依然保留著這一古建筑，體現出文化傳承的意義。
2.2創造一片景觀綠地
科學技術的發展推動了社會的發展和進步，整個社會逐漸走向現代化、智能化，人們越來越對自然界、自然風光充滿向往與渴望。到處散播的汽車尾氣與噪音，反射出水泥味的建筑樓群，漫天飛舞的廣告紙等都影響了人們的身心健康。在這樣的環境條件下，景觀設計更應該考慮人類的感受，設計出帶有人性關懷的景觀。特別是對于城市、都市地區的景觀設計，應本著健康、環保的原則多融入自然元素，多添加自然風景，為久居現代化牢籠中的人們提供一個綠色的環境，提供一片生態化、自然化的天堂，讓人們能夠看見青山綠水、聽到潺潺的流水與鳥鳴聲、聞到芬芳的花香。現代大都市中應該增加綠地建設面積，擴大園林景觀占地規模，豐富自然植物種類，延伸交通綠化面積，讓人們走在城市里就仿佛進入恬靜的田園間，享受大自然的撫摸與關懷。城市園林的設計與規劃要圍繞“生態環保”這一核心展開，視人類的健康需求為己任，采用健康環保的園林設計材料，豐富園林內部自然景觀形式，并在合適的位置設計休憩區，為市民親近大自然、享受自然風光提供便利條件。
2.3加強歷史文化的融入
景觀設計中的文化傳承主要體現為歷史文化與風俗文化的傳承，也就是說在景觀設計過程中將相關的'歷史文化元素融入其中，為景觀設計創造一個良好的文化氛圍，使人們在觀賞景觀、游覽景色的同時感受到強烈的文化熏陶，接受積極的文化教育，讓景觀浸泡在歷史文化氛圍中，激起后人對歷史文化的認知，形成強烈的歷史文化意識，達到宣傳教育的目的，提高全體人民的歷史文化藝術，使景觀設計更具歷史價值與文化意義。例如，長春市著名的古遺址“偽滿洲國皇宮”作為一個古遺址群落，是該市有名的人文景觀景點。偽滿皇宮作為一個時代的標志、一個歷史的見證，盤踞在長春市市區內，為外來游客與市民帶來一道風景。偽滿皇宮的設計遵循了文化傳承的規律，將歷史文化因素融入其中，在皇宮內的一些墻壁上設計了很多與末代皇帝以及日本侵略等相關的信息框，向人們昭示著一段悲催的歷史、一段辛酸的往事，向參觀的游客傳達一種歷史文化。同時，在偽滿皇宮的旁邊還修筑了東北淪陷館，館內設置了抗日英雄烈士墓、日本侵華罪人墻以及細菌實驗間等。游客游覽其中就仿佛回到了那個戰火紛飛、民不聊生的年代，會讓人在第一時間受到教育和啟迪，收獲不同尋常的想法和感受，這就是文化傳承的力量。東北淪陷館有效配合了偽滿皇宮，是對偽滿皇宮這一歷史景觀的有益補充，是對歷史的再現，它時刻提醒著新中國的人們要珍惜眼下來之不易的幸福生活，體現出一種人性關懷的力量。
2.4滲透地方文化風俗
不同地域擁有不同的文化風俗，所以，地域性景觀設計應該融入地方文化風俗，體現出自身的風俗特點與風格特征，以達到文化傳承、風俗傳播的目的。例如，北京地區著名的人文景觀景點“四合院”，至今仍然受到全國游客的重視。北京四合院之所以成為北京地區知名的旅游景點，是因為它體現出濃厚的文化氣息，是一種地域風俗文化的滲透與傳承。四合院多為坐北朝南，東南角設門，門如屋宇，廣為一間，頂似卷棚。四合院的門前設置一堆石鼓，十分精致典雅，門內正中間的照壁有“平安”二字，十分顯耀、引人注目，這兩個字體現出北京市民對平安健康生活的追求與向往。北京四合院的這種景觀設計風格滲透出強烈的地域文化風俗，是對老北京歷史文化風俗的再現，也是一種歷史文化傳承，具有一定的教育作用。
3結語
景觀設計不是單純的毫無原則的設計，而是要體現一種文化力量的傳播與傳承，應該融入人性關懷的力量，這樣才能體現景觀設計的意義，實現景觀設計的長遠發展。
景觀設計論文7
社會經濟的發展，使我國城市化進程發展迅速。人們在生活水平提高的同時，對城市環境的要求也越來越高。景觀設計在城市化的發展過程中具有無可替代的作用，其可以美化城市環境，給人以愉悅的心情。現代城市建設中，傳統文化的植入可以體現景觀設計的獨特性，民族文化設計能夠使景觀符合當地民族的習俗，提高景觀的受歡迎度。文章分析了廣西民族文化在景觀設計中的表現，提出了廣西民族文化在景觀設計中的應用。
我國有著悠久的歷史和豐富的民族文化，在園林設計中我國景觀的藝術性充分體現了我國文化的獨特魅力。中國古典園林中的景觀設計所呈現出來的藝術性，已經得到了世界的認可。隨著人們對美的追求不斷變化，景觀設計也要隨著人們需求的變化不斷創新。近些年，歐洲古典設計和西式園林設計在我國景觀設計中被廣泛應用，而民族文化的缺失是現代建筑設計中存在的普遍問題。廣西是我國壯族的主要聚集地，其傳統文化在景觀設計中的體現可以提高景觀的觀賞性，使景觀更加貼近人們生活。
一、廣西民族文化設計在景觀設計中的表現
廣西是我國壯族人們的主要棲息地，其民族文化體現出獨特的魅力。壯族傳統文化中蘊含著壯族人們的智慧，是壯族文化含量的重要組成部分。壯族傳統文化提倡尊重自然，人與自然和睦共處，和諧統一的觀念。壯族傳統文化與現代生態文化一致，是生態設計中的重要組成部分。銅鼓是壯族民族文化的代表，其在廣西建筑中的應用比較廣泛。在廣西省內的建筑中，銅鼓文化很好的融入到了城市景觀中。尤其是南寧市，銅鼓形象成為了城市的主要象征。
1.廣西傳統文化在設計理念上的表現
設計理念是設計成功的保證，是景觀設計的主導思想。在景觀設計中，如何實現人與自然的統一是現代設計的重中之重。傳統元素與自然的和諧統一是景觀設計的最高境界，設計者景觀設計理念的轉變，是廣西傳統文化得以廣泛應用的關鍵。設計者要根據景觀周圍的環境，根據場景所需進行合理布置建筑、雕塑、園林景觀等，將壯族傳統文化在植物景觀中充分體現，可將花、草等設計成民族傳統形象，充分體現民族元素的味道。景觀設計想要彰顯民族文化的理念，就要轉變傳統的設計理念，運用可持續的發展觀念。
2.廣西傳統文化在裝飾材料上的輔助表達
由于建筑行業的發展，各種新型建筑材料的應用越來越廣泛，如何在新型材料建筑中體現傳統文化元素，是現代建筑與傳統文化結合的關鍵。比如五象塔的整體設計中，其外表是灰色氟碳漆，而整體形象中又結合了斜斗拱和銅鼓等廣西傳統文化元素，實現了新型材料與廣西傳統文化的結合。五象塔的設計充分發揮了的廣西桿欄式建筑的特質，強調用現代新型材料建造傳統的藝術外形。灰色氟碳漆的顏色與周圍環境一致，實現了景觀與環境的結合。園林景觀設計中，新型材料的選擇要慎重，其要滿足傳統文化的需求，實現兩者的完美結合。只有做到兩者的有機結合，民族文化元素才能在不同的新型材料建筑中得以充分應用。
二、廣西民族文化理念在景觀設計中的應用
1.民族文化在自然景觀中的應用
景觀設計要根據現場的環境和周邊的自然條件，進行合理的場地和空間設計，設計要有獨特的個性，同時要堅持生態發展的原則。廣西民族文化在現代景觀中的應用，是景觀設計中的嶄新元素，是對現代設計理念的完美補充。壯族文化在景觀設計中的`應用要考慮區域性，采用適合當地文化的元素進行地域特色展現。廣西地區植被較多，建筑多以木樓為主。設計者在進行景觀設計時要充分考慮場地的面積，其次考慮場地周邊的環境，在場地合適的位置建筑木質景觀，以體現景觀與周圍環境的協調，防止出現硬性拼湊的效果。如果景觀設計區域有村落存在，設計者一定要保持村落原有的分布和格局，切不可貿然破壞。村落是一個地區民族文化的直接表現，其獨特的民俗和歷史是廣西民族文化的重要組成部分。村落文化可以為景觀設計提供特色元素。
2.民族音樂文化的應用
廣西地區民族音樂文化豐富，背帶歌、八桂情歌、十二月花歌等都是廣西地區的特色節目。音樂可以直接抒發人們的情感，其是民族對大自然最直觀的認識，是民族文化的精髓。音樂部分的表現較為困難，可以舉行專門的活動，通過表演形式展現出來。在景觀設計中可以配套音頻播放系統，實現聲音的展現。例如云南月族村的廣場雕塑，其展現了
景觀設計論文8
關鍵詞：城市；口袋公園；景觀設計
口袋公園指規模很小的城市開放空間，面積在1hm2以下，常呈斑塊狀散落或隱藏在城市結構中，為當地居民服務，公共、開敞、小而精是口袋公園顯著的特點。隨著城市發展規模持續擴大，人們對城市空間的活動與景觀需求度不斷提升，口袋公園地位逐步上升。近年來，在城市規劃建設、更新改造中，不斷深入貫徹綠色發展、共享發展的理念。根據《廣州市公園建設與保護專項規劃（xx-xx年）》，全市近期擬規劃新增公園共828個，其中800個為社區公園和街心公園。注重城市口袋公園景觀優化設計，是推進美麗中國和健康中國建設的重要實踐，本文以近年來廣州市區已建成的口袋公園實例出發，圍繞城市口袋公園景觀設計展開討論。
1城市口袋公園的功能
1.1交通功能
口袋公園通常選址于靠近社區、文體設施、商業中心、主要道路周邊的區域，交通功能是其首要功能。口袋公園的設計，應先解決交通流線的梳理問題，優先考慮行人快速通行的需求。不能使用傳統公園曲徑通幽、分級環路的手法，不可在口袋公園設計過于復雜的曲路及分支。
1.2使用功能
口袋公園利用城市中閑置廢棄的場地進行改造，主要為社區增加可供休憩、活動的小型公園，以其體量小、選址靈活、高頻使用的優勢，充分活化城市空間。縫合公共空間與城市建筑，為市民提供綠色、舒適、放松、安全的空間，創造高景觀品質的交往活動場地。
1.3敘事功能
口袋公園是利用城市周邊向人們講述故事的公共空間。在不斷提升市民生活品質的同時，注重突出本地特色，將區域文化元素融進口袋公園，賦予其更多的文化特質。1.4完善功能口袋公園的建設以綠化景觀為主。規劃設計時，可以針對原場地現狀內存在的問題，提出針對性的措施。例如，在現場調研時發現場內有積水現象，應優化考慮排水，可設置雨水花園。若發現該區域視線郁閉、夜間照明不足，可以考慮改造為視線通暢的大廣場，并安排照明。針對交通受阻的區域，可以重新規劃流線，疏通社區癤瘤。
2城市口袋公園景觀設計原則
2.1便民、惠民原則
口袋公園應選擇容易實施、周邊公共服務設施較為完善的地點實行建設，在此基礎上靠近社區、文體設施、商業中心等區域，方便人們活動和到達的場地為最佳。公園的選址應盡量考慮現狀存在缺陷的公共場地或亟待改造的消極空間，經過設計人員的充分設計利用，成為可融入市民生活的口袋公園，為城市注入活力。口袋公園景觀設計過程中，設計人員必須遵循以人為本原則，聯合城市群體活動習慣，保證安全的同時確保總體布局的科學性，保障配套設施設置的適宜性。
2.2精細化原則
設計人員應聯合口袋公園見縫插針的景觀特點，全面提升設計精細化水平，重點關注細節設計。基于使用者角度，全面提升口袋公園美觀性，為城市居民提供方便好用的休閑娛樂場所。
2.3整體性原則
在設計口袋公園景觀前，設計人員必須遵循整體性原則，確保城市口袋公園與周邊景觀的協調性，內部色彩與細節的一致性，全面凸顯城市魅力。
2.4環保性原則
通過設計城市口袋公園，可保障城市生態環境，全面提升土地利用率。選擇樹種時，設計人員應優先選擇本地樹種，以此滿足發展需求。口袋公園鋪裝設施應優先考慮透水材料，配套服務設施選擇更耐久的`材料，減少維護成本，全面確保口袋公園的環保性。
3城市口袋公園景觀發展趨勢
3.1人性化——安全、高效、無障礙
口袋公園供公眾使用，市民可利用此作為通行或休憩場所，公園在任何時間均可供公眾通行、休憩。因此，在口袋公園景觀設計過程中，強調通過巧妙的設施配置和交通、豎向組織，充分體現公園的可達性、可留性。設計人員必須掌握公園周邊情況，有效結合城市道路與口袋公園，避免產生治安死角。將為市民服務作為核心，對口袋公園設計方案進行優化，確保口袋公園景觀布局的合理性。
3.2交互化——全民共享、參與性強
在保障設計安全性的前提下，切實滿足不同群體的使用需求和習慣，合理布局活動場地，注重配套設施的完善和提升。提升使用者的體驗，增強市民活動的參與度。部分城市專門打造了寵物為主題的口袋公園，為一些沒有固定活動場地的寵物主人們，創建一個官方聚集點，加強了人與人之間的聯系。
3.3流量化——形成話題
口袋公園的建設應與街道、社區、辦公區等各類城市空間有機結合，使口袋公園成為流量熱點。口袋公園景觀設計人員在規劃設計過程中，必須結合居民生活習慣、城市文化，精心挑選講故事的主題。以大新路口袋公園為例，口袋公園所在地歷史上是一條手工藝人聚集的老街，因此，設計展現寶石盒主題，展現清代史籍記載的“珍奇多聚大新街，翡翠明珠次第排”景象，吸引較多歷史文化愛好者。
3.4節約化——更好的造景手法
節約型城市園林綠地是未來城市綠地的發展基本方向，優先選擇城市廢棄地和消極空間，挖掘空間的價值，滿足市民的人性化需求，使消極空間更好為人們所用。景觀設計遵循地方性、保護與節約自然資本。倡導用節約和可持續的理念，維護人地關系和諧，促進城市發展。
4城市口袋公園設計難點分析
口袋公園因其“城市消極空間”的出身限制，在設計上有諸多的難點。第一，口袋公園面積太小時，場地難以做出大開合的空間變化，空間易被切割，不便于人們活動。第二，設計工作人員在思考方案時，過于注重形式，設計整體主題未考慮公園屬性，強行在小場地做平面構成，易導致尺度失衡。第三，警惕流于表面的文化符號，口袋公園的選址并非在某些歷史街區，設計人員應花費時間、精力溯源其背后的內涵。例如，廣州城區里的“建設新村”“淘金”等口袋公園，是老一輩人揮灑汗水、熱火朝天建設廣州的歷史見證。因此，這兩個點的口袋公園的設計元素更多強調了羊城的發展印記，腳踏實地的調研精神值得參考與學習。
5城市口袋公園設計實踐分析
5.1項目背景
根據《白云區主干道綠化提升工作方案》可知，xx~xx年，白云區開展主干道綠化景觀提升，主要從片、線、點等方面著手，對白云區4個重點片區、26條主干道、31個重要綠化節點、精細養護的11條接管道路等進行綠化提升，打造高品質的舒適城市綠化空間，提升市民的幸福感和獲得感。
5.2口袋公園景觀設計
江夏地鐵站口袋公園位于設計之都片區，城市主干道路交匯處，面積約為3000m2，服務范圍約為0.8~1.5hm2，周邊人流量和車流量較大。區域現存問題有綠地植物老化凌亂、交通流線紊亂、整體空間和周邊環境融合不到位，機動車隨意穿行，威脅行人安全。
5.3設計思路
基于游園現狀進行改造，優化廣場園路，增加休息亭、雕塑小品等設施，全面豐富功能，以銹鋼板異形花池凸顯設計之都的時尚氣息。在規劃設計中，應用海綿城市技術，將江夏地鐵站口袋公園打造為多功能游園，使其兼備文化性、生態性、惠民性的特點。（1）多選擇新型材料與折線形景觀。（2）合理選擇下凹綠地營造雨水花園，通過植物、沙土的綜合作用凈化雨水，使之逐漸滲入土壤，涵養地下水。（3）根據行人使用習慣，利用異形種植池切割廣場形成口袋公園道路系統，利用彩色透水瀝青繪制折線圖案引導流線。在中心廣場上設置風雨廊并配置座椅設施，滿足來往江夏地鐵站的市民短暫停歇的需要，江夏地鐵站口袋公園改造后如圖1所示。
6結語
綜上所述，優化設計城市口袋公園景觀，設計人員必須明確景觀設計理念，優化口袋公園空間布局，提出具體的景觀設計控制措施，對園區道路設計進行優化，全面落實口袋公園景觀設計方案，以此體現口袋公園的功能性與實用性，滿足城市居民的需求，最終將水泥森林改造為有溫度、有格調的花園城市。
參考文獻
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景觀設計論文9
1景觀設計中的文化傳承途徑分析
園林景觀所包含的元素較多，主要有人文元素和自然元素，例如自然元素中的山水、瀑布等；人文元素中的建筑、雕塑等。文化傳承其實就是將自然景觀元素以及人文景觀元素藝術化地融入到景觀設計當中。從實現的途徑上來看主要有，契合時代發展主題的途徑，整體規劃設計途徑以及突出場地特色的途徑。其中，以契合時代發展主題途徑為例進行分析，人和自然以及城市是不能分開的，而城市的居民也比較渴望能接近大自然。將時空景觀賦予了現代人生活體驗，這樣民眾就能得到多樣化的體驗以及多層次的需求。
2影響文化傳承與人性關懷景觀設計的因素分析
在文化傳承以及人性關懷基礎上的景觀設計影響因素是多樣的，每個景觀項目都有著不同的文化特征以及場地特點，在使用的需求層面也不同。首先，原場地特征、景觀元素的提取、選擇因素的影響，需要充分考慮這些方面的元素。其次，使用者和設計師在觀念上的差別造成的影響。還有是外來文化的影響、地方景觀元素的影響以及地方景觀風格的影響等因素。
3文化傳承及人性關懷景觀設計的方法探究
景觀的設計能夠將文化傳承以及人文關懷充分地融入，設計方法上主要是采取改變的方式，也就是通過增添或是減少的方式凸顯景觀元素的特性，并采取夸張形式或者是色彩制造高強度視覺沖擊力，這樣就能將場地的文化內涵得以有效體現。另外，還可通過保留的方法凸顯場地或者是景觀的歷史身份及特點，或者是在原場地的`景觀元素失去了使用價值，但卻在場地的身份證明上比較重要，這樣就要對其實施再現的方法。這些層面的景觀設計方法是比較生態的方式，不僅能夠節約材料，而且在加工生產運輸等方面節約了能源。可通過合理地將本土文化元素應用在景觀設計當中。由于文化元素是文化體系當中有著代表本文化特點產品及精神的總稱，也是景觀設計的重要靈感來源，所以，能夠強調環境和景觀形式之間的聯系，進而提倡文化傳承以及人文關懷，形成新的文化觀念。要能充分地將場地原地形加以利用，以此來增強景觀的層次感。我國園林設計當中的設計手法，如對景、借景等都是對原地形的利用，從而減少生態破壞，可適當在設計中融入水景。景觀設計過程中要尊重本土文化，這是一個民族或者是地區文化積淀的焦點，同時也是當地歷史的重要載體，特別是地方文化比較鮮明的地方。例如，風土民情類型的景觀、名勝以及重要的建筑等，都是地方景觀較為重要的組成部分，能夠從一個方面對當地的人文環境加以反映，所以，在實際的設計過程中可將象征性的手法加以應用，把具體的景點或者是景觀元素在場地當中微縮化地體現。我國的古典園林中的“一峰太華千尋”、“一勺則江湖萬里”設計手法正是這一設計的最好例子。景觀設計過程中要保護文化生存的土壤，首先，是當地人的生活方式，這是當地社會狀況的一個重要組成，所以，保障當地人的生活方式也是對文化傳承的保護。保護過程中也并非是一成不變的，要和人們的生活質量有機結合。總言之，要在能夠基于文化傳承及人性關懷的景觀設計原則上實施。
4結語
綜上所述，基于文化傳承和人性關懷基礎上的景觀設計，是促進城市化良好發展的戰略目標，只有將當地的文化內涵在景觀設計當中加以體現，才能將本地的文化得以傳播和傳承，從而形成良性發展。
景觀設計論文10
摘要：隨著我國高等教育向大眾化階段邁進，眾多高校都在城市的邊緣建立了新校區，同時校園廣場的設計也成了校園景觀設計中不可缺少的一部分。校園廣場的設計，旨在傳承本地的歷史傳統，結合校園獨特文化，以師生文本，構筑具有現代意義，集文化、藝術、休閑為一體的校園文化景觀。
關鍵詞：高等教育；文化廣場；校園景觀
近年來，隨著我國高等教育向大眾化階段邁進，大學校園及其在校人數也在不斷擴充，新建院校及高校新校區的建設如火如荼。但是大規模的高校數量及在校人數，使得高校在文化營造特別是校園廣場的建設上出現了較高的要求。校園文化廣場不但承接著校園師生聚會、文娛的功能，同時也體現著該校的校風及文化傳承。歐美國家對于環境友好型校園建設的探索已經初具成果，尤其是在生態建筑和生態社區的設計方面有許多可借鑒之處。國內一部分學校也在摸索和嘗試新型校園文化技術的應用。現以南陽理工學院為例進行探索和分析。南陽理工學院主要文化廣場周圍主要是學生教學區、休息區和體育運動區和一個餐飲區，四周以道路景觀貫穿，將這幾個區連接在一塊。
中間的栗河將該區域一分為二。該學校文化廣場以音樂作為設計元素，結合周邊環境的映襯，凸顯對藝術的崇尚和熱愛，同時又有水的動感，像一曲跳動的音符，生機盎然而又妙趣橫生。以音樂為主題，結合校園文化，充分考慮地質地貌等原始生態，把科技、安全、生態、藝術、人文結合起來運用到設計中去。打造出以人為本、以生態學為出發點、景觀與科技共存、教育與管理并存的校園生態環境。校園文化廣場與單元建筑、道路、環境協調相統一。該校園廣場的設計引入了很多的設計手法：1）自然環境的引入手法。2）公共雕塑及一些環境藝術設施。3）校園廣場軸線手法的合理運用。
1平面布局與功能分析
從自然生態的布局上來說，中國人居住環境的理念是“天人合一”，強調“人與天調，然后天下之美生”。而該廣場的設計同樣從自然生態出發，充分利用現有的水資源，地形條件，沿河景觀，把生態放在第一位回歸自然，注重追求創造宜人的、富有情趣的綠色休閑空間，保護與再現特定環境場所的景觀特色及空間結構特征，都是“以人為本”理念的延伸和體現。南湖音樂廣場設計在充分利用地形地貌的條件下以吉他為造型元素，將音樂符號溶于其中，動靜結合。
首先從整體上來看，中間景橋將整個廣場一分為二，一半是以綠地景觀為主，另一半以水景觀為主，而中間的雕塑廣場又將兩個區域合二為一，組成一個整體。四周模擬成道路環繞。左邊的主入口的廣場是以音樂噴泉為主，以綠地進行環繞分割，使人們在堅硬的混凝土地上享受著噴泉隨著音樂起伏帶來的美妙感受。而沿河景觀采用曲線組成，有曲線美之稱。而在音樂噴泉廣場的下方則是綠地景觀，也就是所謂的小游園設計，運用音樂符號元素構成，與整體相呼應。臨湖景觀的設計、音樂噴泉的設計音樂動感區域的設計，將整個廣場上升到了藝術的高度。
2主題建筑結構
廣場周圍主要是教學樓、體育場，因此為了降低建筑密度，在廣場設計上沒有明顯的建筑物，多為連廊、花架、景觀橋、雕塑和景觀亭來突出廣場的意境。景觀亭子主要運用木結構，頂棚配置稻草，與諸葛亮三顧茅廬中的茅草屋相吻合，營造一種漢魏主題風格的味道。水面以木質平臺為主，材料主要為防腐木，上下相呼應，與水面相互映襯，配上景觀石，構造出一種自然和諧的畫面。
3水景的布置
中國園林素有“有山皆是園，無水不成景”之說，由此可見水對于景觀的重要性。在設計水景時，我們更應該考慮地域水資源的狀況，尤其是在水資源缺乏的地區如何設計水景更應該值得考慮。從地域分析，溧河貫穿整個區域，而且南部有一塊南湖，因此有充足的水資源可以利用，同時有利于水景的整體布置。水體設計分為小水體設計和大水體設計。
首先從南湖的水景規劃出發，鑒于南湖面積較大，而且水資源四季豐富，因此在湖面進行大水體的設計符合本地區的現狀。其次在水景設計時堅持宜“曲”不宜“直”的原則，在進行湖面的設計時進行了曲線設計，不僅增加了意境，而且進行了變換。親水平臺與水面噴泉相互結合，旱水相結合，則是水體設計的又一重要原則。
4植物的配置
針對植物的配置，首先要了解本地區的氣候條件，南陽市地處中原，屬于北亞熱帶濕潤季風氣候，季風的進退與四季的替換較為明顯。冬干冷，雨雪少；夏炎熱，雨量充沛；春回暖快，降雨逐漸增多；秋季涼爽，降雨逐漸減少。因此植物的配置則需要根據植物的生長習性來確定。植物分為喬木、灌木、地被。大喬木中心廣場以銀杏為主，游園里以皂角和五角楓孤植效果更佳，五角楓秋天葉變紅，則效果更好，銀杏葉子變金黃，更增加了秋天的金黃。
沿溧河則以垂柳為主，配上灌木和植被，形成三層景觀效果。行道樹則以法桐為主，灌木則以花灌木為主，地被則以喜蔭而且生長好的草被植物為主。同時廣場游園區內達到四季有花，而且設計了一個牡丹園和花17百草園、果園，要特別注重花灌木的搭配，主要花灌木有百日紅、桂花、碧桃、紫葉李、櫻花、紅楓、杏樹、梨樹、紫丁香、山楂、臘梅、石楠球等。而灌木則以大葉黃楊和金葉女貞進行搭配，因為耐修剪而且可以隨季節修剪成各類造型。
5地面鋪裝
在開敞的城市多維空間中，地面鋪裝直接影響到景區的環境質量。良好的步行環境，通過地面鋪裝的形式，質感和色彩的處理，能使行人在生理上和心理上產生舒適、愉快的感覺。就功能而言，步行環境的設計主要是提供一個不易磨損的路面系統，使行人能安全、有效、舒適地步行到目的地。
6道路的設計
景觀道路的設計在一方面對道路的交通起作用，另一方面它對環境的美化，環保方面都起到一種舉足輕重的'作用。廣場主要交通流向分為行人路線、車行路線、消防通道和停車場。該廣場交通便利，能夠滿足師生出行的需要。在園區主要道路上進行了無障礙化設計，滿足老人和殘疾人出行的需要。南陽理工學院音樂廣場設計校園生態環境的設計下手，融入音樂元素，結合校園的文化，充分考慮地質地貌等原始生態，把科技、安全、生態、藝術、人文結合起來運用到設計中去。打造出以人為本、以生態學為出發點、景觀與科技共存、教育與管理并存的校園生態環境。
本次設計所要解決的問題，主要是綠色環保問題、污染問題、文化與生態結合問題、自然生態的復原、水資源的綜合利用、固體廢棄物的無害化處理及可再生資源的回收利用、噪音的控制與削減、校園布局結構及道路交通的規劃等。滿足師生生活、學習、休閑的需要。校園設計中文化廣場的設計是校園設計的重要課題，它反映了校園整體性設計的重要性，說明在任何一個環境設計中，整體的得失都比局部的好壞重要得多。校園文化廣場的環境設計雖然只是校園設計的一個方面的內容，但它的設計手法卻與校園的總體布局與環境質量密切相關，校園設計正是通過對校園中每個小的局部的設計及對校園總體的考慮來實現的，并最終達到校園整體性環境的統一。
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景觀設計論文11
文化隨著人們生活水平不斷提高，古鎮作為旅游的新興目的地而得到了社會分廣泛關注，古鎮的客流量明顯增多，對古鎮建筑、景觀的設計、管理提出更高要求。在這種情況下，為了更好的保證古鎮景觀質量、實現古鎮可持續發展，就需要立足于生態設計文化理念，深入研究古鎮建筑景觀設計的相關方法，才能達到提高古鎮建筑景觀水平的目的。
1對生態設計文化的思考
1.1生態設計文化的基本內容
與傳統設計理念項目，生態設計文化更加強調自然式設計，就是盡量通過能接近自然的設計方法，通過植物群落的設計、地形起伏等，從形式上表示自然，最終實現人與自然的和諧相處。學術界最早將生態設計文化理念應用到實踐的是美國，著名學者奧姆斯特德在設計紐約中央廣場時，根據當地的地形、水系特點等，設置了一個長達3.4km，寬800m的廣場。該廣場在建成之后，為緊張忙碌的人們提供了休閑娛樂場所，并為紐約市創造了一定的`生態效益，推動了城市的良性發展。
1.2生態設計文化的應用原則
在應用生態設計文化過程中，需要尊重以下幾點原則：
1.2.1尊重場地歷史原則
尊重場地歷史原則主要是指在設計過程中，設計人員必須要尊重場地的歷史，在不破壞場地原有歷史文化特征的基礎上進行有計劃的設計。例如，在廣東佛山粵中造船廠舊址改造中，俞孔堅教授帶領團隊將其改造成為著名的中山岐江公園。在該公園設計中，盡量的保留了場地的原始生態元素與文化元素，包括廠房的煙筒、龍門吊等都經過改造成為了公園的特殊景點，并且對于原場地的部分駁岸形式不做任何處理基本保留，對某些地帶的植物群落全部保留為公園景觀所用。這種改造方法盡可能的尊重了原有景觀，避免對場地做過多的修正。
1.2.2生態優先原則
在景觀設計中，要盡量使生態環境不會受到人類活動而產生變化。這種設計原則更多的體現在濕地、濱水公園等場景中。例如，美國學者在設計查爾斯頓濱水公園時，留用沿河一側的河漫灘，并盡量擴大其范圍。這種設計方法不僅保證了沼澤地，還為當地居民提供了一個良好的休息環境。
2生態設計文化在古鎮建筑景觀設計中的應用思路
2.1合理布置水體景觀
與現代城市相比，古鎮的迷人之處就是古街所呈現的宜人尺度，在這個“尺度”中，水景觀往往能配合古鎮的街道、建筑共同構建一個優美的景觀，“以水景帶動街道”已經成為古鎮景觀設計的重要手段。因此在生態設計文化下，所設計的水體景觀應該充分考慮到古鎮的及拿住特點，為了緩解游客局促、壓抑的感覺，盡量布置一些相對活潑的水體，包括溪流、噴泉等。對于古鎮的水源，考慮到歷史小城鎮的選址多為依山傍水之地，因此在選擇水體源頭時，應該借助這一自然優勢，將自然中的活水引入到景區內，在古鎮內建立一個“活”的水體景觀，提高古鎮環境質量。
2.2營造生態駁岸系統
為了進一步提高古鎮生態質量，在建筑景觀設計中要避免選擇漿砌石、混凝土等僵化的駁岸方式，雖然這種駁岸方式有助于提高防洪水平，但是會明顯降低景觀的與類型。因此在駁岸處理中，可以按照下列方法進行改進：①盡量減少對岸邊環境與水體的影響，采用簡化處理方法，避免過度處理；②采用具有良好滲透性的材質作為護坡，并利用粗糙的石塊表面，為生物創造棲息空間；③在岸邊種植一定數量的水生植物，為其他水生生物提供其空間。這種設計方法不僅能凈化水質，還能美化濱水環境，呈現景觀的自然風貌。
2.3利用廢棄材料創造歷史景觀
古鎮作為歷史小鎮，其具有豐富的文化的內涵，并且體現了歷史、時間的色彩。因此在設計中，要盡量還原古鎮的歷史文化，讓“時間”的特色能體現在古鎮裝飾中。在景觀設計中，設計人員采用一些青磚灰瓦，毛石材等裝飾性弱的“舊”材料，可以體現景觀的歷史感，有助于歷史印象的加強；在對城鎮景觀進行更新中，盡量使用殘磚、枯井等景觀裝飾古鎮景觀，更好的展示古鎮風采。
3結論
生態設計文化在建筑景觀設計中具有良好的應用價值，對相關人員而言，在景觀設計中，必須要盡量還原古鎮景觀，讓古鎮所具有的自然文化氣息能夠得到充分的展現。這樣不僅有助于提高古鎮景觀的可觀賞性，還能保證古鎮環境，一舉兩得。
參考文獻
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景觀設計論文12
摘要：隨著我國城市道路建設腳步的加快，交通事故頻發成為阻礙道路發展的主要問題，道路交通安全逐漸受到社會的廣泛關注。基于此，本文將城市道路環境作為研究對象，分析其對交通安全影響的景觀設計，將我國某省會城市作為實例，選擇三條道路分析道路環境的影響，并給出了合理的城市道路景觀設計，保障交通安全的對策，以期為我國城市規劃人員進行道路景觀及環境設計提供幫助。
關鍵詞：城市道路環境；交通安全；景觀設計
城市化進程的不斷推進，城市的人口密度逐漸增加，城市交通量隨之增加，促進了城市道路建設。在城市道路良好的發展背景下，道路交通事故的數量并沒有降低，反而對城市居民的活動造成了一定的局限，道路景觀及城市景觀缺失了整體風貌。由此可以看出，城市道路規劃人員需要注重城市道路景觀品質對交通安全造成的影響，降低交通事故發生的概率。
一、城市道路環境及景觀設計對交通安全影響的分析
在城市道路環境建設的過程中，不同的空間形態設計使得道路周圍的景觀特征有所不同，對司機造成的影響有所差異，從而對交通安全造成影響。本文將我國某省會城市的道路作為研究對象，分析其道路環境對交通安全的影響。首先，A道路。A道路主要包括城區路段以及延伸路段這兩部分，城區路段周圍有較多的賓館及商業建筑，建筑樓層在6～20層之間，呈現出高低起伏的建筑特點，不同建筑的輪廓線和天際線相交，使得道路司機產生較為強烈的視覺反差，在很大程度上提升了道路的識別性，將司機的視覺集中于正前方；延伸路段的一側為住宅區，一側為空地，即使道路兩側種植了行道樹，但是仍舊不具備城區路段的包圍感，司機從城區路段駛向延伸路段時，從封閉轉變為開放，很容易使司機的視覺出現渙散，加大了交通安全風險。然后，B道路。B道路的城區路段被建筑景觀以及綠化景觀包圍，道路的圍合感和層次感相對較強，綠化帶的設計降低了過寬道路的空曠感，高低不同的喬木和灌木設計可以有效防止迎面來車造成視線干擾，提高了交通安全性；延伸路段主要為綠化景觀，環境較為單一，很容易使司機產生視覺疲勞，再加上道路的視線相對通透，使得迎面來車對司機造成視線干擾，對交通安全造成不利的影響。最后，C道路。C道路為該城市的景區道路，道路兩側的植被設計具備較強的層次感和科學性。為了與地形相配合，C道路采用直線、豎曲線以及平曲線的線性設計，使道路過渡更為自然，具備較強的誘導司機視線作用。通過自然的設計，消除司機的不安感，使司機的視線更為平順，提高司機的操作便捷性，能夠更容易地控制方向盤的偏差，保障交通安全[1]。
二、合理創建城市道路環境，保障交通安全
通過上述分析可知，道路景觀會對交通安全造成直接的影響，對于城市的交通事故高發區域，政府部門需要合理設計道路景觀，創新良好的城市道路環境，保障交通安全。具體而言，政府部門需要做到以下幾點：
（一）注重城市道路景觀的動態性。城市道路環境的微小變化，都會使道路景觀出現變化，從而對交通安全造成影響。因此，政府部門需要注重城市道路景觀的動態性，加強對沿道建筑的控制和管理。首先，道路兩側的建筑需要具備完整性，其輪廓線在變化的同時，需要有一定的秩序，建筑的高度需要與道路的寬度相配合；然后，道路需要與建筑保持一定的'距離，通過錯落有致的設計，建立小型城市廣場，使城市空間更具動態性，充分發揮其積極影響；最后，規劃人員需要按照交錯式排列的方式進行道路兩側建筑的設計，使城市道路更為曲折，避免司機產生視覺疲勞。另外，城市規劃人員需要重視沿道建筑立面的天際線，確保與司機的心理活動規律相符合。比如，對于過于開闊的延伸路段，規劃人員可以通過種植行道樹的方式，在綠化帶中種植相對高大的喬木，集中司機的視線，保障交通安全。
（二）簡化輪廓線。對于城市道路的延伸路段，規劃人員需要避免其出現“第二次輪廓線”，盡量將“第二次輪廓線”和原本的“第一次輪廓線”重合。具體而言，規劃人員需要合理規劃城市道路兩側的路燈、廣告牌以及報刊亭等要素，確保道路兩側要素的在材質、形式以及色彩方面相互兼容，共同營造整體城市空間。與此同時，規劃人員需要將道路設計和地形地貌融合在一起，根據道路附近的自然景觀，在道路出現曲折時，人工設置視覺要素，確保司機能夠始終保持道路環境變化的新鮮感以及警覺性，以此保障交通安全。另外，對于兩側建筑較少的空曠道路環境，城市規劃人員可以通過設置圍墻或者加強綠化的方法，提高道路的圍合感和封閉感，將單調及空曠的視野阻擋在司機的視覺焦點之外，集中司機的視線。與此同時，在道路兩側種植的行道樹具有視線誘導作用，可以使司機產生連續的線形視覺，從而保障交通安全[2]。
結論
綜上所述，城市道路景觀會對司機的視覺和心理造成影響，從而對交通安全造成影響。通過本文的分析可知，城市規劃人員需要認識到城市道路景觀的重要性，注重其動態性，進一步簡化城市輪廓線，通過科學合理的道路景觀設計，提高城市道路的圍合感及封閉感，為司機帶來視覺誘導，保障城市道路的交通安全。
參考文獻：
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景觀設計論文13
摘要:在當前的城市之中，園林景觀意境成為一種相對比較獨特的城市風景，而與一般的風景區相比，園林還具有一定的功能性，在開展園林設計工作時，設計者的審美能力與審美需會直接影響到園林給游客帶來的審美體驗。很多園林設計者會根據城市體現出的現代化觀感來設計園林，在園林之中引入西方審美元素。但是我國古典園林的審美價值并不低于西式園林，本文從傳統的儒家思想文化入手，談一談當前的園林中的景觀系統的審美設計情況。
關鍵詞:現代園林景觀設計;儒家文化
在對現代園林進行設計時，設計者不僅僅需要將具有直觀美感的景觀添加的園林之中，同時還要提供一些具有意韻的特殊景觀，使園林的審美品位得有提升，使人們在園林之中既可以擁有優質的視覺享受，同時也可以獲取完全不同的心理體驗，使身心都可以保持愉悅。在審美設計環節，不少優秀的園林設計者都應用了儒家思想，提升了園林的整體審美水平，本文對先關的設計情況加以研究。
1、外在審美形態分析
中和是儒家文化體系之中一種重要的為人處世原理，很多現代園林都具有一種恬淡、溫和的美感，而不會從視覺方面來沖擊游客，儒家文化之中的“樂而不淫”“哀而不傷”影響著景觀設計工作，大部分古典園林以及具有古典風格的現代園林展現給游客的都是一種含蓄內斂的美，從景觀的色彩來看，園林景觀大多為淺色系，并不會突兀地應用大紅等色彩鮮明的顏色。為了應用節制式的設計方法，景觀設計人員需要優化園林內部景觀的空間設計工作，使局部景觀與整體景觀可以保持一個和諧的韻律，如與假山相配的流水，流水的柔和中和了假山的堅毅，使此處的整體觀感更為舒適和諧。受到儒家文化中的寓情于景的表達方法的影響，現代園林的大部分景觀都具有一定的景觀，其審美內涵極為豐富，游客會在觀賞到景觀后產生一定的共鳴，感受到景觀富含的哲理化的理性美感。中和之美可以被看做儒家文化最高的審美境界，設計者于園林景觀之中還有極大的設計空間。
2、審美本質研究
從審美本質這個角度來分析儒家文化，會發現將美與善合一是求審美本質，其審美的基礎就是倫理道德，因此在儒家文化影響下開展審美活動均無法脫離道德，設計人員可以將儒家的倫理道德附加到園林的景物之中，使道德觀在園林的山水之中體現出來，這種“比德”的創作原則在文學創作過程之中也有所體現，應用最多的“比德”設計元素主要是竹子、梅花、松樹以及柏樹，借助松樹以及柏樹具有的耐寒的特點，設計者可以在園林中種植松柏，使游客在四季都可以觀賞到這種常綠植物景觀，進一步體會君子應有的不畏環境艱難的精神。而筆直翠綠的竹子則具有真君子的氣節，觀賞者也可以輕易地體會到，而初春的紅梅與白雪共同構成了既具有視覺性美感又具有深刻意韻的景觀。孟子看重水，認為水具有多種君子才具有的品質，因此在園林之中，可以充分應用水元素，水元素的審美價值主要體現在其流動化的形態上，不僅僅奔流不息且能夠隨所處的環境變換形狀，還具有極高的包容性，這些都是自然景觀具有的品格之美。從另一個角度來理解儒家文化的審美本質，可以了解到，“悅心”在儒家文化系統之中同樣重要，而園林的使用功能使其能夠滿足“悅心”審美需求，人們既可以在園林之中稍作休憩，消除工作與生活之中的疲憊感，同時還可以在園林中進行情感交流活動，現代園林已經逐漸成為一種社交空間，而“悅心”設計要素要求設計者的設計成果可以使景觀欣賞者獲得愉悅的'欣賞體驗。園林景觀的美感不僅僅只在景物之中有所體現，其還能夠借助景物延伸到更為深遠的審美空間之中，在觀賞景觀的同時，欣賞者可以頓悟一些生活哲理，精神與物質需求均可以被滿足，頓悟之后會自然而然地生成愉悅感。
3、審美功能
園林設計的真正內涵不僅僅在于精神，而更應該展現在園林的功能上。相對較為感性的來說，大概內容包括為:興和觀，群和怨四個方面。主要激起人們內心的感情，表達相應的親切感，，強調景觀與人的交流，展現出情感的共鳴，從而能夠符合人們對生活情趣的需求，對審美標準的滿足，對人們的生活行動產生相應的影響，從而體現出它的實際作用效能。游于藝術主要是表達人們對于內心禮樂的交流，可以根據園林的藝術特點對人們的思想道德進行提高，將人們的種花草行為進行改善，通過相應的實用功能，在精神文化建設的不斷渲染下，使儒家思想的內涵進行有效的融合。從而幫助人們將積極的處世觀念有效形成，將思維模式進行改進。
4、結語
本文從儒家文化被應用到園林的景觀系統的設計情況進行了研究，儒家文化具有極為深刻的內涵，其不僅僅會影響到很多文學家的文學創作，同時還會給藝術設計也帶來一些新的影響。設計者在應用儒家文化元素時，需要選用靈活的設計方法，注重文化在園林之中滲透，使游客可以在不經意間感受到儒家文化的魅力，而不會覺得突兀。在應用儒家元素進行設計時，要避免突顯出該文化系統的教育性，畢竟人在觀賞景觀時心態是輕松愉悅的，設計人員還可以對一些古典園林進行借鑒，以人文設計理念來完成園林的景觀設計工作。
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景觀設計論文14
摘要：本文結合工程實例詳細探討了休閑式酒店園林的設計理念、園林布局、主題景觀設計創意和造園特色等，用盡乎白描寫意的園林表現手法營造出休閑式酒店園林情景交融的意境。
關鍵詞：休閑式酒店；園林設計；景觀布局
1設計背景
張家界湘電國際酒店是一家以休閑度假、商務會議為主題的四星級商務酒店，酒店建筑布局為層層院落深進的園林式風格，建筑物依山就勢，借景抒情，和張家界自然風光巧妙融于一體。由于酒店的升級，原有的園林景觀僅僅停留在綠化上面，只是通過種植一些常有植物和草皮達到綠化的效果，未能充分利用酒店優越的地理環境，各個院落設計空間內外滲透不夠，建筑與景觀未能有機地融合，內部園林景觀無序，主題不夠鮮明，文化內涵未充分釋放，遠遠達不到休閑式酒店的要求。如何將酒店內園林景觀與張家界美麗的自然風光和地方文化特色有機融合，成為其園林設計關鍵的節點所在。
2酒店園林景觀設計的主旨
本工程園林景觀設計范圍為酒店內部空間、主題園林景觀、景觀帶綠化布置、屋頂平臺綠化設計以及連廊等；根據酒店內園林景觀現狀，考慮到所處的位置、建筑風格、庭院空間、綠化現狀等，擬在設計體現張家界自然風光，風土人情特色為主，特別是將張家界本土的水和石引入園內，在園內自然生成富有張家界野趣的溪流和山石，來與整個風景區巧妙融為一體，渾然天成。
3園林景觀設計
3.1張家界鄉土景觀的挖掘
張家界為國家級森林公園，境內峰密巖險，谷深澗幽，匯峰、谷、壑、林、水于一體，有三千多座奇峰異石，八百溪流蜿蜒縱橫，景色奇、秀、幽、險；景區內植被豐富，花草樹木種類繁多，被譽為“中國山水畫的藍本”。
金鞭溪位于景區東部，因靠近金鞭巖而得名，全長7.5km，自老磨灣至水繞四門經索溪注入澧水。溪流穿行于峰巒幽谷之間，溪水明凈，跌宕多姿，小魚游弋其中，溪畔花草鮮美，鳥鳴鶯啼，樹木繁茂，千峰聳立，構成極為秀麗清幽的生態環境，被稱為“世界最美的峽谷”，“最富詩意的溪流”。
3.2景觀布局構想
以張家界景區特定地理環境、地質景觀為設計參照，以本地植物、山、石、溪流為造景素材，根據酒店建筑層院落深進的風格，充分利用空間高差進行合理設置和景觀布局。在酒店內景觀構思設想上，以金鞭溪為藍本，自五棟至大廳，營造一條貫穿整個酒店的潺潺溪流，溪流流經的每個院落都有相應的景觀主題，且溪流完全效仿自然，蜿蜒曲折，水質澄清透明，若隱若現。每個院落透過四季景觀特征的表現，充分展現各個庭園空間不同的園林意境和韻味，從而讓賓客充分享受遠離喧囂城市，親近自然的愉悅心情，以達到休閑生態園林酒店的終極目的。再通過水池、溪流、園路、花草樹木、亭臺、山石等景觀元素以及園林小品等造園手法，輔以現代背景音樂系統、光電照明系統，使酒店園林真正體現古典韻味與現代氣息、自然山水與人文特色合二為一的美好境界。在各景點適當位置以景石形式突出景點的人文內涵。
3.3景觀布局順序
景點布局以五棟樓為起源，接外部山泉作為水源構建一條溪流，連接整個院落，直至酒店大堂，四、五號樓樓梯地段為溪流的源頭；該院落以跌水、亂石叢表達“源”的理念，體現溪流的發源；二四棟三號樓前地段為溪流的中段，該院落以棧橋、干涸的河床、淺灘表現“寂”的理念，體現石與水的文化，餐廳前長庭地段為溪流的末段，該段以寬廣溪流、深潭表達“納”的理念，體現一種海納百川的意境。大廳內為溪流的結尾。
3.4各院落園林景觀設計
3.4.1起源（四、五棟間院落）
在樓梯處堆石造山，營造“水自天上來”的氛圍，寓意溪水源頭自山上而來，樓梯下設淺池，上鋪鵝卵石引導起源水流，細小的溪水分兩道蜿蜒向前。溪水曲折、婉轉，中途流經人工堆砌的山谷最后在三號樓附近拐彎流入主題景觀區。
3.4.2寧靜悠遠（三棟前部院落）
此處庭院面積不大，地處賓館中部，顯得格外靜。當細流經過之前的醞釀到達此時已較為成熟。整個庭院陸地部分鋪設小碎石，一條近似干枯的河道連接著前面的細流，將水引入一小潭之中，小潭中設三個涌水口，仿地下水涌出，一條木棧道穿插其中，全院野趣橫生，令人雖置身鬧市，仍能體驗山野之幽。
3.4.3樹大蔭濃（四、二棟間院落）
院中那棵生長了幾十年的桂花樹是全院的靈魂，以院中的桂花樹為主體分別設計峰回路轉景石和園中小憩石凳休息區。充分考慮了院子的可進入性，使空間更加人性化，更具有一種書香氣息。
植物運用上主要有：桂花、玉蘭、紅楓、南天竹等，隨園景肆意點綴，突出表現休閑式園林的隨意和輕松。3.4.4蓄（二棟前部院落）
水流經過不斷地積累到達此處已非常成熟，最后通過二棟門廳美人靠下部的跌水瀑布在二棟前積聚成了一個大的水面。依據地形又將水面做成三層跌水，水流從滾水壩跌下。水面中央設小亭，通達小亭的.汀步用本地的紅砂巖組成，水面一直延伸到走廊的方亭中，將方亭突出走廊的部分做成水榭的形式，周邊設美人靠。水岸自然蜿蜒，用真石堆砌成自然駁岸。
植物運用上主要有：桂花、龍爪槐、芭蕉、杜鵑、荷花、馬藺等，從而將此園點綴得滿園春色，情景交融，令人美不勝收。
3.4.5海納百川（餐廳前部院落）
此處綠地地形狹長，自然形成落差，水流由二棟前大水面流經原由長亭改造的風雨橋，形成一段自然曲折的溪水，最后在自然高差處奔流而下，最后止于一深潭中，形成海納百川的自然景觀。岸線自然堆砌，石頭生動活潑，趣味盎然。
植物運用上主要有：桂花、桃花、海桐、鳶尾、蘆葦等，通過多種不同風格的植物和水景，將此景觀映襯出江南小鎮詩情畫意的意境，并充分體現出主景觀的大氣磅礴與韻味深長。
3.4.6大堂
大堂作為迎接賓客的地方，同時又在進入西餐廳的門口，正對大門，該處布置小型水池，自然岸線，水池內養紅錦鯉，在原有的墻上凹坑內布置堆石，內設流水。
3.4.7迎賓小亭和連廊
迎賓小亭內直立墻面布文化石，底部堆石，和大廳風格布局保持一致。原有連廊進行整修，靠內部墻面取消，靠外部把原有的窗面形式，改為江南園林院落院墻的景窗，創造豐富的景觀空間。
3.4.8其它小塊綠化及屋頂綠化
需要種植綠化的屋頂，內布50cm厚種植土，種植天鵝絨，馬蹄金等，屋頂邊凌空時，圍繞頂邊種植迎春，讓其自然下垂。
其它小塊綠地在院落內部的小庭院空間內，布置叢竹、芭蕉、蘇鐵等，從而營造出濃郁的中國古典園林氛圍。
4結語
休閑式生態酒店與現代功能型酒店最大的區別主要體現在其良好的生態性和自然性方面，園林景觀主題區別突出表現在“雅”與“靜”上。因此，其景觀園林比現代功能型酒店有更高的要求。園林景觀建筑空間的流動美是中國古典園林的特色所在，張家界湘電國際酒店園林景觀改造設計正是在把握本土特色的基礎上，糅合中國古典園林的特色造園手法，將張家界自然風光與人文內涵巧妙地結合到一處，將動之美與靜之美深蘊其中，從而給所到賓客一種如沐春風、自然舒適的愜意感受。該景觀改造自2007年初施工完畢后，以其自然、野趣和富含中國傳統文化趣味得到了甲方和四方賓客的大力贊賞。
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景觀設計論文15
近年來，地域文化發展迅速興起，成為現代不同城市發展的重要符號與標志，對于提高區域影響力具有巨大作用。選擇有效的地域文化傳播載體，對于提高地域文化的發展水平極為重要，因此，園林景觀即成為當前地域文化發展大環境下的文化傳播最佳選擇。做好園林景觀設計不容忽視，需要其對地域文化進行深度解析，將地域文化的特點及時展現在園林景觀設計中，進而為地域文化發展指明方向。
1地域文化和園林景觀的簡述
地域文化泛指2個不同的概念，首先是以地理區域劃分的歷史文化遺留，即稱為地域文化。不同地理區域的地理文化必然有著一定的差距，基礎的區分單位受到地形及地理結構與種族群落的影響。其次是秦朝時期的歷史文明與藝術傳承，該概念的指向性并不廣泛，僅包括了秦朝時期及秦朝之前的階段，所以概念的不同容易產生不同的理解，需要在對概念進行有效區分后，再將其應用于各個領域中。園林景觀設計是指在一定的區域內，利用園林工藝和技術工程等方法，將區域地形、植物種類、局部建筑進行計劃性的改造，在人為手段的參與下，使城市景觀的設計更加合理，也使園林景觀更加具有觀賞性，并且能保留其日常使用功能，促進生態環境的可持續發展。園林景觀設計是以設計為主要表現手段，在綜合各種因素的前提下，設計出符合生態環境，通過設計人員的創作靈感，建設出美好的人類生活環境。
2園林景觀設計與地域文化的聯系
2.1園林景觀設計的創作來源是地域文化
園林景觀設計主要是強化自然環境的藝術氣息，使其勾勒出一幅自然的風光美景。早期的園林景觀設計創作過于重視功能性，往往忽略了地域文化在園林景觀中發揮的重要作用。現階段的園林景觀設計則考慮更為全面。主要從地域文化的角度出發，在保留原有園林景觀功能的基礎上，融入具有古典氣息的地域文化，使園林景觀設計生機盎然，提高了園林景觀的靈活性，一定程度上使園林景觀的經濟價值與社會價值均有所提升。對于區域的園林景觀發展有著重要意義：一方面延續了地域文化的發展，另一方面將現代的園林景觀設計提升至新的高度，進而成為物質文明社會的一顆璀璨明珠。
2.2園林景觀設計是展現地域文化的媒介
園林景觀設計用途決定了其成為文化傳遞媒介的`基礎，園林景觀的觀賞性較強，是各地區游玩的最佳景區，游客的流向性強，分布較為廣泛。將地域文化融入園林景觀設計中，能夠為地域文化的良好傳播創造有利條件，同時，有效提高了地域文化的知名度，為區域的發展創造機遇，從而使地域文化的發展不再受到環境的制約，進一步促使各地方的文化通過園林景觀設計而融會貫通。在此期間，園林景觀設計將成為文化傳播的重要媒介，對于提高地域文化的影響力與城市形象均有著不可替代的重要作用。
3園林景觀設計中表現地域文化應遵循的原則
3.1園林景觀的奇特性原則
不同地區的地域文化均有不同的特點，需要在園林景觀設計中進行深度挖掘，使地域文化的特點能夠在園林景觀設計中得以展現，從而保持園林景觀的奇特性，讓園林景觀在投入使用后，游覽的游客能夠深刻體會到其中所蘊藏的寓意，進一步為地域文化的融入與發展奠定堅實的基礎。
3.2地域文化的可持續發展性原則
在園林景觀設計中，即要突出地域文化的設計宗旨與主題，又要將人與自然和諧發展的基本理念有所體現。因此，在園林景觀設計中，要保持地域文化的可持續發展原則，優化園林景觀設計的整體結構，使自然環境與地域文化能夠在園林景觀設計中完美融合，并保障園林景觀的設計方案能夠在長期發展中經久不衰，打造百年工程，讓城市的地域文化得以傳承。地域文化的可持續發展原則不僅體現在地域文化方面，在園林景觀的維護與管理方面，也要不斷加大投入，使其能夠達到預期設計的效果，進一步保障地域文化課持續發展的原則，能夠在園林景觀設計中發揮其重要作用。
4地域文化在園林設計中所體現的意義
隨著城市化進程的速度加快，我國園林景觀設計的樣式越來越缺少城市地域特色，各城市的園林景觀也失去了其靈動、絢麗的色彩。因此，需要在城市的園林景觀中植入地域文化，一方面能促進地域文化的傳承與發展，另一方面還能促進特色城市的建設。
5結語
現階段，經濟水平的發展使地域文化越發受到重視，在當前生態環境保護的大背景下，將園林景觀設計與地域文化進行有效結合，成為促進區域文化發展與傳承的重要舉措，同時，對于生態化的保護有著重要意義。地域文化在園林景觀設計中的融入需要以自然環境為基礎，并在主體的設計結構中，著重體現人文藝術與文明藝術發展的重要性，從而使地域文化在園林景觀設計中能夠得到良好地展現，進一步為區域的文化發展做出卓越貢獻。
參考文獻
1李宏儉.基于地域文化的景觀設計[J].山西建筑.2011（3）
作者：楊楠 單位：大慶油田設計院
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