剖析言語(yǔ)行為理論研究評(píng)析研究性論文

　　關(guān)鍵詞：言語(yǔ)行為理論間接言語(yǔ)行為分類

　　摘要：言語(yǔ)行為理論由Austin在20世紀(jì)50年代提出，后由Searle繼承發(fā)展并在此基礎(chǔ)上又提出一套更加完整的言語(yǔ)行為理論。此理論已成為哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)的重要研究?jī)?nèi)容，尤其是現(xiàn)代語(yǔ)用學(xué)的核心課題之一。本文對(duì)兩位學(xué)者就言語(yǔ)行為理論所作的研究進(jìn)行了總結(jié)評(píng)析，并指出了其作用與不足。

　　一、Austin的言語(yǔ)行為理論

　　(一)Austin言語(yǔ)行為理論的產(chǎn)生

　　早在19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，索緒爾就把人類語(yǔ)言分為“語(yǔ)言”和“言語(yǔ)”。到上世紀(jì)s0年代，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基又進(jìn)一步把人類語(yǔ)言分為“語(yǔ)言能力”(compr(competence)和“語(yǔ)言運(yùn)用’’(performance)。但真正對(duì)語(yǔ)言使用進(jìn)行認(rèn)真研究并將其上升到理論高度、提出言語(yǔ)行為理論的是牛津大學(xué)哲學(xué)家Austin。他于19ss年在哈佛大學(xué)進(jìn)行講座時(shí)提出了關(guān)于言語(yǔ)理論的觀點(diǎn)，此后于19s7年發(fā)表了著名的論作《論言有所為》。書中不僅探討了語(yǔ)言的使用問題，而且對(duì)“為何說話本身就是一種行為”這一觀點(diǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)、具體的論述。他提出：“語(yǔ)言不僅是描述客觀世界的工具，而且是一種行為，即言語(yǔ)行為。”

　　(二)Austin言語(yǔ)行為理論研究成果

　　在((論言有所為》書中，Austin明確地把話語(yǔ)分成敘事句(performatives)和指陳性的語(yǔ)句，即施為句(consta-lives)。前者描述所做的事情，而后者是說事同時(shí)也在做事。他指出敘事句的功能在于斷言或陳述、報(bào)道事實(shí)，是有真假之分的句子，如：1amanEnglishteacher.說此話時(shí)，此人只是陳述了自己是英語(yǔ)教師這一事實(shí)。施為句則不具有報(bào)道，描述或表述的功能，而是在說話的同時(shí)實(shí)施了某種行為。Austin認(rèn)為對(duì)施為句不能用“真假”衡量，而是用“適宜性條件”或“得適宜性條件”“誠(chéng)實(shí)”或“不誠(chéng)實(shí)”“真實(shí)”(authentic)或“不真實(shí)”(inauthentic)“使用得當(dāng)”(in-yoked)或“使用不得當(dāng)”(misinvoked)來衡量(張莉，2005)如：Ideclaretheceremonyopen.此外，兩者的句法特征也有所不同。前者可以用副詞hereby來修飾，而后者則不可(張春隆，1994)。

　　Austin把言語(yǔ)行為分為五類：裁決類(verdictive)，如“描述”、“預(yù)估”；施權(quán)類(exercitive)，如“命令”；承諾類(commissitives)，如“應(yīng)允”；闡述類((expositive)，如“否定”；表態(tài)類(behabitive)，如“埋怨”。Austin后來還根據(jù)施為動(dòng)詞的有無，把施為句進(jìn)一步劃分為顯性施為句和隱性施為句(explicit/implicitperformatives)。顯性施為句即直接實(shí)施某個(gè)行為的語(yǔ)句，它們包含有施為動(dòng)詞。隱性施為句間接實(shí)施某個(gè)行為的語(yǔ)句，它們不包含施為動(dòng)詞。

　　在此書的后半部分，Austin重新討論了在什么意義上說話就是說事這個(gè)問題。他開始嘗試語(yǔ)言研究的對(duì)象不應(yīng)該是詞和句子，而是應(yīng)該通過詞和句子所完成的行為。他提出任何一個(gè)言語(yǔ)行為都由三個(gè)層次的行為構(gòu)成，即言內(nèi)行為(locutionaryact)、言外行為(illocutionaryact)和言后行為(perlocutionaryact)。言內(nèi)行為所表達(dá)的是字面意思，如：Ihaveagun.其言內(nèi)行為所表達(dá)的就是說話人有把槍。言外行為表達(dá)的是言外之意或者是說話人的交際意圖，也稱言外之力。如上句如果是搶劫者在銀行里對(duì)銀行工作人員說的話，其言外之意就是他將威脅銀行人員交出錢財(cái)，否則將威脅其安全等。言后行為又稱取效行為，涉及話語(yǔ)對(duì)聽話人產(chǎn)生的效果。通過告訴聽話人某事，說話人可以改變聽話人對(duì)某件事情的觀點(diǎn)，誤導(dǎo)他，令其驚訝等。例如搶劫者說完“Ihaveagun."這句話威脅的話之后令銀行人員交出錢財(cái)，銀行人員或報(bào)警，或害怕得不知所措等都可理解為這句話的言后行為。換句話說，言內(nèi)行為包含意思，它能產(chǎn)生可理解的話語(yǔ)；言外行為體現(xiàn)一種語(yǔ)勢(shì)，它通過語(yǔ)調(diào)、態(tài)度、感覺、動(dòng)機(jī)或意圖來實(shí)現(xiàn)。言后行為包含因果關(guān)系，它對(duì)聽話人產(chǎn)生影響。

　　二、Searle對(duì)言語(yǔ)行為理論的研究

　　任何一種理論的產(chǎn)生都會(huì)對(duì)后人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，給后人帶來啟示。Austin的學(xué)生Searle對(duì)言語(yǔ)行為進(jìn)行了更深入的研究，其著作影響深遠(yuǎn)。Searle系統(tǒng)地發(fā)展了Austin的言語(yǔ)行為思想，揭示了實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)行為的各種有效條件，指明了言語(yǔ)行為的分類原則及標(biāo)準(zhǔn)，并提出了間接言語(yǔ)行為((indirectspeechacts)的相關(guān)問題。

　　(一)間接言語(yǔ)行為概念

　　Searle的間接言語(yǔ)行為理論是在Austin言語(yǔ)行為概念的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，指的是通過一種言外行為來間接地執(zhí)行另一種言外行為。它所要解決的問題是：聽話人如何從說話人的“字面意思”中，推斷出其間接的“言外之力”(Searle,1969)。聽話人想要明白話語(yǔ)中的言外之意，就需要依靠他與說話人都知道的背景信息來進(jìn)行推理。間接言語(yǔ)行為可分為常規(guī)性的間接言語(yǔ)行為和非常規(guī)性間接言語(yǔ)行為。常規(guī)性間接言語(yǔ)行為已經(jīng)形成一種習(xí)慣用法或語(yǔ)言形式。例如“請(qǐng)人關(guān)門”這一功能，人們常用間接的請(qǐng)求形式如“Wouldyoupleaseclosethedoor?”非常規(guī)性間接言語(yǔ)行為更為復(fù)雜和不確定，它更多地取決于共知的背景信息，取決于語(yǔ)境。Searle以下面這個(gè)例子來說明如何具體地進(jìn)行對(duì)間接語(yǔ)言的理解和推理：A：I,etusgototheconcerttomorrow.B：Ihavetoprepareforthefinalexam.在日常生活中，我們可以碰到的間接言語(yǔ)行為無處不在。為了理解言語(yǔ)行為，聽話人需要根據(jù)當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境、說話人的語(yǔ)氣、雙方共同的背景知識(shí)、語(yǔ)用推理等判斷。

　　(二)言語(yǔ)行為的分類

　　Searle修正了Austin對(duì)言語(yǔ)行為的分類，他將言語(yǔ)行為劃分成以下五類：

　　1.闡述類(representative)。表示言語(yǔ)行為必須具有真實(shí)性，即發(fā)話人相信自己的話是正確的，所表達(dá)的心理狀態(tài)是相信。例如：I’mcertainthatthistoyismadeinChina.

　　2.祈使類((directive)(也譯作指令、指示類)。這一類言語(yǔ)行為目的在于發(fā)話人嘗試讓受話人去做某事，表達(dá)的心理狀態(tài)是希望或愿望，愿望的表現(xiàn)程度可強(qiáng)可弱。如：

　　Iorderyoutocomehereearlytomorrow。

　　3.承諾類((commissive)。該言語(yǔ)行為的目的在于發(fā)話人承擔(dān)做某事的義務(wù)，表示言語(yǔ)行為的功能為發(fā)話人對(duì)未來某一行為作出承諾、保證或威脅，表示說話人對(duì)命題內(nèi)容的心理狀態(tài)是意愿(Intention)。例如：Givemeyourmoney,orI’llkillyou.喊脅)

　　4.表態(tài)(expressive)。該類言語(yǔ)行為表達(dá)的是發(fā)話者對(duì)某種事態(tài)、某種事情所持的感情或某種態(tài)度。指沒有話語(yǔ)與客觀世界是否適合的問題。表示該類行為可能表達(dá)的各種心理狀態(tài)：祝賀、歡迎、感謝、道歉等，說話人的心理狀態(tài)是這類行為的'主要特點(diǎn)。例如：I’msosorrythatyourfatherpassedaway。

　　5.宣告類((declarative)。該類言語(yǔ)行為的一個(gè)典型特征是，如果該行為是成功的，那么命題內(nèi)容就是事實(shí)。即該行為可以帶來即刻的變化，說話本身即是一個(gè)動(dòng)作的執(zhí)行。這與Austin的施為句較為類似。例如："Inowdeclareyouhusbandandwife.”牧師在說這句話的同時(shí)，對(duì)方即刻成為了夫妻。與此類似的還包括任職、解聘、提名等行為。

　　上述言語(yǔ)行為通常稱為“語(yǔ)言的功能”,Searle通過對(duì)言語(yǔ)行為的這些分類得出結(jié)論：語(yǔ)言的用途不是無限的，也不是不可限定的。

　　(三)實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)行為的各種有效條件

　　為了解釋控制言語(yǔ)行為的規(guī)則，Searle區(qū)分了兩種不同的規(guī)則，即“諧調(diào)規(guī)則和構(gòu)筑規(guī)則”。前者對(duì)業(yè)已存在的活動(dòng)進(jìn)行調(diào)整，這種活動(dòng)在邏輯上獨(dú)立于諧調(diào)規(guī)則而存在，如禮儀、交通規(guī)則等；后者不僅調(diào)整而且創(chuàng)造或定義新的行為方式，這些行為或活動(dòng)在邏輯上是依賴于規(guī)則而存在的。因此，在描述諸如球類比賽這一類行為或活動(dòng)時(shí)，可以不涉及它的諧調(diào)規(guī)則，但必須描述它的構(gòu)筑規(guī)則，而控制言語(yǔ)行為的正是構(gòu)筑規(guī)則，Searle將其簡(jiǎn)化為“實(shí)行X算作Y”的形式。Searle的這一觀點(diǎn)建立了語(yǔ)言與行為之間的聯(lián)系，他認(rèn)為：“為了得出控制言語(yǔ)行為的構(gòu)筑規(guī)則，成功地實(shí)施言語(yǔ)行為，就需要有一組充分和必需的條件。”

　　為了進(jìn)一步研究言語(yǔ)行為的一些規(guī)律并尋找發(fā)話人表示言語(yǔ)意圖及受話人理解發(fā)話人意圖的相關(guān)規(guī)律，Searle提出通過對(duì)一些條件的分析，可以得出控制言語(yǔ)行為的構(gòu)筑規(guī)則。Searle以“許諾”為例，確定了9條充分和必要條件并由此概括出適合一切言語(yǔ)行為得以順利實(shí)施的4種有效條件：準(zhǔn)備條件，真誠(chéng)條件，本質(zhì)條件，命題內(nèi)容條件。Searle又以“請(qǐng)求”和“許諾”為例，比較了實(shí)施上述兩種言語(yǔ)行為所必備的4種有效條件，闡述了它們之間的條件差異，見下表：(孫淑芳，1999)

　　三、言語(yǔ)行為理論的作用與不足

　　Austin和Searle都對(duì)言語(yǔ)行為進(jìn)行了理論性的研究，對(duì)人類的言語(yǔ)行為進(jìn)行了分析與分類并確定了它們之間的關(guān)系，這些研究對(duì)外語(yǔ)教學(xué)和跨文化交際等方面都提供了重要的理論依據(jù)。迄今為止，已有不少國(guó)內(nèi)外學(xué)者將言語(yǔ)行為作為一種指導(dǎo)理論應(yīng)用在對(duì)外語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行的各種實(shí)證研究中，尤其是在語(yǔ)篇分析上的應(yīng)用更為廣泛。這些研究也取得了相應(yīng)的研究成果，促進(jìn)了外語(yǔ)教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。

　　然而，總的來說，言語(yǔ)行為理論并不是無懈可擊，其理論本身仍存在一些問題。比如各人對(duì)行為動(dòng)詞的數(shù)量看法就不一致，有人說是上百，有人認(rèn)為是上千。對(duì)言語(yǔ)行為的分類各位學(xué)者也存在分歧，其分類界限和標(biāo)準(zhǔn)不清晰。比如在間接言語(yǔ)行為理論中，雖然Searle的分類思路清晰、全面、較為完善，可操作性較強(qiáng)，然而其分類的最大弱點(diǎn)就是過分追求“材料的壓縮”，導(dǎo)致將話語(yǔ)的各種不同內(nèi)容壓縮到他的五大分類中，并強(qiáng)行將語(yǔ)句歸到這類或那類中去。例如，如何解釋發(fā)話人能夠說一句話，借此表達(dá)該句話意思的同時(shí)還意味著別的意思。更重要的是聽話人聽到一句話時(shí)既聽懂了句子本身的意思又聽懂了話外之意(張春隆，1994)。對(duì)此，不同的語(yǔ)言學(xué)家和哲學(xué)家提出了不同的理論，如推理論、規(guī)約論，但至今尚無一種理論可以令人信服。這些不足為語(yǔ)言學(xué)家的研究帶來不同程度的困難。但正是這些不足的存在為當(dāng)今語(yǔ)言學(xué)家們提供了一些突破口可以對(duì)言語(yǔ)行為這一理論進(jìn)一步進(jìn)行深人研究。無論如何.作為一種日趨成熟的理論、言語(yǔ)行為理論仍然是當(dāng)代語(yǔ)用學(xué)的一個(gè)重要組成部分。

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