試議陽光體育運(yùn)動(dòng)的環(huán)境論文
一、教育制度生成與教育觀念習(xí)俗的制約和耦合。
習(xí)俗在極大程度上是文化的一個(gè)集合。我們可以在英國(guó)民俗學(xué)和人類學(xué)的創(chuàng)始人泰勒的著作《原始文化》中找到佐證，他對(duì)文化界定時(shí)認(rèn)為：“文化或文明是一種復(fù)合物以及作為社會(huì)成員的人所獲得的其他任何能力和習(xí)俗。它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗”。在中國(guó)，有著千年延續(xù)文明史的國(guó)度，傳統(tǒng)習(xí)俗的沉積可謂是滲透到了中國(guó)社會(huì)的各個(gè)層面。但同時(shí)，由于改革開放程度的加深，外來文化（文明）的吸收也勢(shì)必沖擊傳統(tǒng)習(xí)俗的根基。布勞曾說：“制度的某些方面，被反映在他們?nèi)烁裰校环N社會(huì)制度構(gòu)成了社會(huì)的子宮，個(gè)體就在其中成長(zhǎng)和社會(huì)化，其他的方面對(duì)于他們似乎就是人類存在的不可避免的外在條件。”
馬克思認(rèn)為：教育制度既是這一活動(dòng)的結(jié)果，又是個(gè)體教育活動(dòng)的前提。它的生成不僅是一個(gè)超越于個(gè)體性的社會(huì)過程，還是改變互動(dòng)方式和個(gè)體行為模式的原因。因此，教育制度觀念的指引著教育制度的生成，是人們推進(jìn)的理性建構(gòu)構(gòu)成。教育習(xí)俗所規(guī)范的是每個(gè)人的全部具有重大社會(huì)效用的行為。從權(quán)利范疇來說：教育習(xí)俗則是非權(quán)力規(guī)范，教育制度是權(quán)利規(guī)范。沿近代中國(guó)社會(huì)變遷的歷史軌跡來看，似乎每一次大的歷史性制度變革都是在外來勢(shì)力壓迫和威脅下所產(chǎn)生的反作用力的結(jié)果。這從一個(gè)側(cè)面說明，由于幾千年的封建文化傳統(tǒng)習(xí)俗中存在著墨守陳規(guī)的保守傾向，中國(guó)社會(huì)制度變遷的內(nèi)在動(dòng)力嚴(yán)重不足，需要有強(qiáng)烈的外來沖擊作為制度性變革的前奏。
以教育思潮變革為例：從甲午戰(zhàn)敗教育改革被提到最重要的日程，廢科舉、興學(xué)校成為不可抗拒的歷史洪流，到“運(yùn)法德國(guó)，近采日本以定學(xué)制”的《奏定學(xué)堂章程》（癸卯學(xué)制，1940）的頒布、五段式教學(xué)法的運(yùn)用，20世紀(jì)初的中國(guó)教育理論從此打上赫爾巴特的烙印。從辛亥革命后新文化運(yùn)動(dòng)的背景下杜威來華，到“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”成為教育界的口語，作為標(biāo)語寫在中小學(xué)校的墻上，實(shí)用主義教育理論在中國(guó)開花結(jié)果。都映射了這一點(diǎn)。
二、陽光體育鍛煉的教育習(xí)俗外環(huán)境探索。
1、教育制度執(zhí)行惰性和教育觀的外在壓力。
迪韋爾曾說“一種集體文化或文化集體的文化體制建立起正式不平等關(guān)系意味著一種權(quán)利的存在，把統(tǒng)治他人的權(quán)利賦予某些人，并強(qiáng)迫被領(lǐng)導(dǎo)者必須服從后者。”教育習(xí)俗在教育過程中是通過輿論壓力來實(shí)現(xiàn)的，教育習(xí)俗構(gòu)成了一個(gè)地方的輿論壓力，這種影響力不僅是學(xué)校的問題也是家庭的問題、社會(huì)問題。長(zhǎng)期以來，由于傳統(tǒng)思想意識(shí)禁錮，缺乏自下而上改革的內(nèi)在動(dòng)力。
因此，國(guó)家各類教育制度改革多來自于行政部門，這種改革看似穩(wěn)妥。但多年來由于基層執(zhí)行力的種種因素改革往往不能徹底，基層教師很難與改革同步，如新課標(biāo)實(shí)施，從文件不達(dá)到教師理解，再從教師培訓(xùn)到實(shí)踐接受便花費(fèi)了大量人力、物力、時(shí)間，這本身著實(shí)對(duì)《新課標(biāo)》學(xué)校體育教學(xué)的適應(yīng)性提出了挑戰(zhàn)。另外，我國(guó)傳統(tǒng)的家庭教育觀念中認(rèn)為，農(nóng)業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之下，我們的教育是培養(yǎng)社會(huì)精英或政治精英的，“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念比較根深蒂固，學(xué)校為了培養(yǎng)更多人才和提高升學(xué)率，造成了學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)加重，擠占了學(xué)生大量的體育鍛煉時(shí)間和精力。而當(dāng)前我國(guó)大力宣傳貫徹執(zhí)行開展千萬學(xué)生陽光體育運(yùn)動(dòng)，應(yīng)對(duì)體育教育改革，改變和轉(zhuǎn)化我們落后的教育思想、習(xí)俗和不利于發(fā)展的教育制度，乃是當(dāng)務(wù)之急，要完善教育制度、保證安全，對(duì)體育設(shè)施要定期進(jìn)行維護(hù)，并制訂出切實(shí)有效的安全措施，購買意外傷害保險(xiǎn)，為學(xué)校處理好意外傷害事件提供必要保證。
2、家庭教育習(xí)俗對(duì)陽光體育運(yùn)動(dòng)的內(nèi)隱規(guī)制。
中國(guó)教育選拔采用的是應(yīng)試考試制度，中國(guó)傳統(tǒng)文化崇靜，“人生而靜，天之性也”。這種潛移默化的理念在家庭教育中傳輸給子女，在這種教育背景下學(xué)生的各種體育活動(dòng)會(huì)常常被視為是玩耍，對(duì)愛活動(dòng)的學(xué)生則稱為玩物喪志，家庭上下全方位重視文理科應(yīng)試科目，教師推銷的是應(yīng)試方法和選用的手段。這種家庭教育觀念偏頗更加促使學(xué)生忽視體育鍛煉。特別是高中畢業(yè)班學(xué)生基本不進(jìn)行體育鍛煉，體育課都成了文化補(bǔ)習(xí)課，體育用品成為他們的奢侈品。
在2005年全國(guó)學(xué)生體質(zhì)調(diào)研中，對(duì)10萬名學(xué)生和5000名體育教師進(jìn)行的調(diào)查顯示：學(xué)生每天鍛煉時(shí)間不足1小時(shí)為66%，其中每天基本不鍛煉為28%。這一結(jié)果分析認(rèn)為，家長(zhǎng)缺乏體育鍛煉意識(shí)與沒有從小培養(yǎng)孩子體育鍛煉的習(xí)慣有一定關(guān)系。近年來全國(guó)各地中、小升學(xué)考試中參加體育考試的地位，如將中考體育考試由3個(gè)項(xiàng)目增加到5個(gè)項(xiàng)目，將中考50m跑改為200m跑，參考的體育成績(jī)計(jì)入中考總分；又如將中考體育成績(jī)由30分增至50分，把體育成績(jī)作為普通高校錄取條件。這些政策的出臺(tái)無疑最能有效地調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)、學(xué)生參加體育鍛煉的積極性，也將部分中、小學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)、電子游戲機(jī)旁吸引到操場(chǎng)上，推動(dòng)了學(xué)生走到陽光體育鍛煉之中，增加學(xué)生體質(zhì)健康。然而，這種考試手段也受到一些家長(zhǎng)的質(zhì)疑。
3、體育教育變遷表達(dá)的不確定性。
“一個(gè)人重復(fù)地一種不斷的教育行為就往往會(huì)使這種行為模式固化為一種教育習(xí)慣，教育習(xí)慣向教育習(xí)俗的轉(zhuǎn)化與推進(jìn)，恰是一種自發(fā)教育秩序。”中、小學(xué)標(biāo)準(zhǔn)突出了課程的靈活性，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的參與程度，運(yùn)用初期受到了各類教師理解、學(xué)生的接受。但是中、小學(xué)體育課標(biāo)在內(nèi)各級(jí)體育教育職能部門教學(xué)產(chǎn)生了誤區(qū)。有些體育教育部門領(lǐng)導(dǎo)和體育教師的不理解，完全偏離了體育課的正確改革的目的，使體育教學(xué)流行于愉樂玩耍的開心教學(xué)誤區(qū)。又有許多體育課片面認(rèn)為的改革就是標(biāo)新立異，體育課純粹成了鬧劇，完全背離了體育教育的基本準(zhǔn)則，誤解了尊重學(xué)生的個(gè)性、主動(dòng)性和興趣愛好的選擇原理。因此，在增強(qiáng)學(xué)生健康意識(shí)的同時(shí)，廣泛采用的現(xiàn)代化體育電化學(xué)科教育手段，進(jìn)一步加強(qiáng)體育教師對(duì)中、小學(xué)體育課標(biāo)理解力，改變體育教學(xué)效果。
4、社會(huì)輿論對(duì)教育習(xí)俗的負(fù)面強(qiáng)化。
有人說現(xiàn)代社會(huì)有兩種錢最好掙：病人的買藥錢和學(xué)生的教育錢。仔細(xì)一看，這買藥錢和教育卻有著異曲同工之妙。望子成龍是中國(guó)家庭對(duì)子女的最普遍夙愿，而中小學(xué)正式他們夙愿投資的對(duì)像。這個(gè)投資，他們心甘情愿。但是，我們?cè)谂囵B(yǎng)什么學(xué)生，他們健康嗎，他們是在成為完整的人嗎？德國(guó)青年盧安克用他的行動(dòng)改變著一些人的命運(yùn)，感動(dòng)中國(guó)：“如果讓我們的'教育方法適應(yīng)孩子的成長(zhǎng)需要，不是更多的標(biāo)準(zhǔn)或要求，而是對(duì)這個(gè)過程更多的了解，為了合作所需要的，小孩的身體健康、精神自由、心理和諧，我們就不能與他們天性的成長(zhǎng)過程作對(duì)，而是需要與這個(gè)過程合作。”我們中小學(xué)經(jīng)常會(huì)在中考、高考之后拉出橫幅“xx考取了全省/市第幾名”或是“升學(xué)率到達(dá)百分之幾”。
這就為一個(gè)學(xué)校獲得社會(huì)認(rèn)可的最優(yōu)秀也是最直接的方式。而為一個(gè)學(xué)校獲得社會(huì)認(rèn)可的最優(yōu)秀也是最直接的方式。而從教育經(jīng)濟(jì)角度來看，這也是學(xué)校發(fā)展壯大的重要籌碼。在這樣的大背景下絕不會(huì)拉出橫幅說有多少學(xué)生體質(zhì)監(jiān)測(cè)合格。學(xué)校體育改革始終對(duì)中小學(xué)而言是美好的藍(lán)圖，當(dāng)升學(xué)的問題泰山壓頂之時(shí)，學(xué)校體育再“陽光”，也將被迫讓路。這種戶外一跑就是玩，玩則誤學(xué)的觀念由來已久，也深入人心。我們不能否認(rèn)中小學(xué)教師以及管理層不深諳青少年教育需要什么，但作為一個(gè)機(jī)構(gòu)，當(dāng)它的需要與學(xué)生的需要矛盾時(shí)，就意味著要犧牲學(xué)生的部分需要。
三、結(jié)語。
1、教育習(xí)俗滲透于體育教育生活方式中現(xiàn)在體育教育中的人，無時(shí)無刻不是處在教育習(xí)俗中，享用著教育習(xí)俗賦予他現(xiàn)在體育教育中存在的合理性。當(dāng)然，盡管并不是所有的教育習(xí)俗都是有礙于體育教育變革與發(fā)展的，但只要教育習(xí)俗存在，教育習(xí)俗中總歸多少包含許有消極的、可能限制體育教育進(jìn)步發(fā)展的因素，我們必須努力改善教育習(xí)俗對(duì)體育教育的影響。
2、陽光體育要從教育習(xí)俗角度出發(fā)陽光體育運(yùn)動(dòng)推崇，也要從教育習(xí)俗的角度加以考察，辯證地認(rèn)識(shí)教育習(xí)俗對(duì)我國(guó)開展陽光體育運(yùn)動(dòng)不同程度的影響因素，利用有利條件使之落實(shí)到學(xué)生健全發(fā)展的目標(biāo)上來。因此，體育教師在尊重教育習(xí)俗的同時(shí)，一定要在體育教學(xué)中做去粗取精、去偽存真的細(xì)致工作，吸收體育教育改革的精華，以達(dá)到把教育習(xí)俗的資源在陽光體育運(yùn)動(dòng)中用得最大化。
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