文言文教學(xué)之我見(jiàn)論文
在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，我們的祖先創(chuàng)造了極其光輝燦爛的華夏文明，為我們留下了浩如煙海的古代典籍，要繼承這些文化遺產(chǎn)，吸取其中的營(yíng)養(yǎng)，為發(fā)展現(xiàn)代文化提供可資借鑒的東西，就要仰仗于對(duì)文言文的解讀。文言文是中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是中國(guó)文化的重要載體。對(duì)優(yōu)秀的文言文典籍的學(xué)習(xí)，可以讓我們了解其中的民族文化，弘揚(yáng)其中的民族精神，汲取其中的民族智慧，繼承優(yōu)良的民族傳統(tǒng)，同時(shí)文言文也是今人與古人進(jìn)行文化交流的橋梁。另外，許多優(yōu)秀的文言文詩(shī)文，不但語(yǔ)言精煉、優(yōu)美，富有韻味，而且結(jié)構(gòu)精當(dāng)、巧妙，寫(xiě)作技巧高超。閱讀文言文，不僅可以學(xué)到遣詞造句法，而且可以學(xué)到文章結(jié)構(gòu)法以及各種寫(xiě)作的技巧和方法。在中華民族偉大復(fù)興的大環(huán)境下，文言文教學(xué)的積極意義已經(jīng)為更多的有識(shí)之士所認(rèn)識(shí)。所以，我們的語(yǔ)文教學(xué)必須重視和加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)。
那么，在新課標(biāo)的理念下，應(yīng)如何上好文言文課呢？結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，我主要從以下幾方面進(jìn)行了嘗試，收效顯著。
一、營(yíng)造氛圍，激發(fā)興趣。
文言文距離今天學(xué)生的生活時(shí)空較遠(yuǎn)，要讓學(xué)生喜歡讀，能讀懂文言文，我們必須首先拉近學(xué)生與文言文的心理距離，尋找課文和學(xué)生現(xiàn)實(shí)感觸的共振點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自己用心感受作者的情感，自覺(jué)接受美的熏陶。課堂上，運(yùn)用聲情并貌的朗誦，一則有趣的奇聞?shì)W事，一段作者坎坷的人生經(jīng)歷，與文章有關(guān)的影視劇、歌曲等，都可以營(yíng)造一個(gè)濃厚的走進(jìn)文章的氛圍，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生帶著審美的愉悅投入到挖掘美的閱讀和學(xué)習(xí)中去。
例如，教學(xué)《隆中對(duì)》導(dǎo)課時(shí)，我播放《三國(guó)演義》主題歌《滾滾長(zhǎng)江東逝水》，接著課件展示概括諸葛亮功績(jī)的對(duì)聯(lián)“一對(duì)二表三分鼎，六出七縱八陣圖”，并請(qǐng)學(xué)生對(duì)應(yīng)說(shuō)出它的'內(nèi)涵，來(lái)了解諸葛亮對(duì)蜀漢所做的豐功偉績(jī)，進(jìn)而引出諸葛亮是如何出山的，由此導(dǎo)入新課。學(xué)生們便不知不覺(jué)地進(jìn)入了那段歷史情景。教學(xué)中，為了讓學(xué)生能感受到先主劉備的禮賢下士、思賢若渴，我還讓學(xué)生觀看了影視劇的相關(guān)片段，學(xué)生被深深地吸引住了，如此這般大大激發(fā)了學(xué)生對(duì)文章學(xué)習(xí)的興趣。
二、自查注解，提高能力。
經(jīng)驗(yàn)告訴我們，教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)預(yù)習(xí)。文言文預(yù)習(xí)比其他任何一類(lèi)文章的都更為重要。而預(yù)習(xí)的關(guān)鍵就是結(jié)合注釋?zhuān)柚诠ぞ邥?shū)，通讀全文，把握文章主要內(nèi)容。對(duì)于學(xué)生預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，由興趣小組或教師及時(shí)幫助釋疑，從而使學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中不斷建立起自信。
課標(biāo)提出要“幫助學(xué)生樹(shù)立自主學(xué)習(xí)意識(shí)、重視探究的學(xué)習(xí)方式”。這一點(diǎn)在文言文課堂上尤為重要，教師要指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋自主疏通文意。疏通文意時(shí)，教師不必一字一句的講解，只需引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)掌握這種方法，從而幫助他們養(yǎng)成獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
如果置注釋于不顧，上課一門(mén)心思地串講，結(jié)果只能是：教師講得積極性越高，學(xué)生記得被動(dòng)性越強(qiáng)，學(xué)習(xí)的過(guò)程也就越苦悶，成績(jī)當(dāng)然也就提不高。假如學(xué)生真正學(xué)會(huì)了利用注釋、工具書(shū)，勢(shì)必會(huì)在以后的學(xué)習(xí)過(guò)程中有所收獲，從而更能激發(fā)起他們的閱讀興趣。如果學(xué)生連讀注釋、查工具書(shū)這種最起碼的學(xué)習(xí)能力都不具備，那何談探究學(xué)習(xí)？
三、加強(qiáng)誦讀，培養(yǎng)語(yǔ)感
誦讀，是我國(guó)傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式。古時(shí)，無(wú)論是京師的太學(xué)，還是鄉(xiāng)間的私塾，在教學(xué)上都特別強(qiáng)調(diào)一個(gè)“吟誦”字。正所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。這些流傳千古的名言，總結(jié)了古人寶貴的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也包含著我國(guó)古代教育的精髓。我國(guó)古代儒學(xué)教育的成就，很大程度上就歸功于誦讀的合理運(yùn)用。
誦讀是教好文言文最重要的教學(xué)形式，是提高語(yǔ)感的重要途徑，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生審美能力，想象能力等諸方面，都具有很重要的作用。在誦讀的過(guò)程中，學(xué)生漸漸進(jìn)入詩(shī)文所創(chuàng)造的意境，陶冶了情操，提高了鑒賞與成文能力。
四、調(diào)動(dòng)積累大膽“猜譯”
翻譯是文言文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是必要環(huán)節(jié)。這一環(huán)節(jié)應(yīng)由學(xué)生自己完成，教師不可越俎代庖，因此教師應(yīng)重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生掌握翻譯文言文的方法。其中“猜譯”便是我們常見(jiàn)的且行之有效的方法之一。
課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)要注重學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，“猜譯”可以豐富學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生的分析能力�！安伦g”是一種極富想象力的閱讀實(shí)踐活動(dòng)，因?yàn)椤安伦g”不僅涉及到文言知識(shí)，還涉及到現(xiàn)代漢語(yǔ)與古代漢語(yǔ)的聯(lián)系。學(xué)生進(jìn)行“猜譯”，其分析能力、語(yǔ)言表達(dá)能力都能夠得到有效的培養(yǎng)。
五、內(nèi)外兼顧拓展閱讀
學(xué)生不僅要學(xué)好課本上的文言文，還應(yīng)在學(xué)會(huì)課內(nèi)知識(shí)的基礎(chǔ)上主動(dòng)閱讀課外文言文。因?yàn)橹挥羞@樣，才能擴(kuò)展閱讀面真正做到學(xué)以致用。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該加強(qiáng)引導(dǎo)，一方面要求學(xué)生閱讀與課文內(nèi)容相關(guān)的課外文言文；另一方面在課堂上延伸相關(guān)練習(xí)。只有這樣，才能既擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，又鍛煉提高了學(xué)生的閱讀能力。
正所謂：“供人以魚(yú)，只解一餐；授人以漁，終生受用”。文言文教學(xué)中教師不僅要幫助學(xué)生釋難解惑，供學(xué)生以“魚(yú)”，更要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的能力，授學(xué)生以“漁”。這是一個(gè)長(zhǎng)期、循序漸進(jìn)的過(guò)程，教師要敢于突破應(yīng)試教育的束縛，從點(diǎn)到面，由淺入深地夯實(shí)學(xué)生的文言基礎(chǔ)。只有如此，學(xué)生方能在文言文學(xué)習(xí)中。實(shí)現(xiàn)由“魚(yú)”而“漁”的跨越。
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