上海高校少數民族學生融入教育管理的途徑探析論文
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上海高校少數民族學生融入教育管理的途徑探析論文 篇1
近年來，少數民族大學生融入性問題已經引起了各個高校的高度重視，本文具體分析了高校少數民族大學生的共同特征，通過調查研究，揭示了上海高校少數民族學生的學習性融入和文化融入現狀，準確把握少數民族大學生的特點， 開展行之有效的教育工作， 探索他們融入高校學生群體的有效途徑，主要在理論、機制和方法等方面加強“三個創新”，積極探索民族工作新思路，促進少數民族學生更快更好的融入校園。
黨和國家歷來十分重視民族高等教育的發展，對口支援則是其重要途徑和手段。隨著教育領域援疆等措施的具體實施，內地高等學府迎來了大批少數民族優秀學子進行深造。尤其是隨著中央新疆工作座談會精神的落實和新疆少數民族人才培養工作步伐的加快，內地高校支持新疆培養少數民族人才協作計劃規模不斷擴大。然而，新疆籍少數民族大學生進入內地高校后，由于受到生長環境、民族意識、思維方式、思想觀念、民族文化等因素的影響，通常情況下，大多會面臨不同程度的“融入性”問題。本文中所述少數民族主要是指新疆少數民族學生，分析這一群體中存在的普遍問題，找出有效解決途徑，促進他們的健康發展是當前內地高校思想政治教育工作的重要任務。
一、少數民族大學生的特征
高校少數民族大學生生源多樣，有部分來源于定向委培的內高班和預科班，有部分來源于全國統考招錄，他們來自于不同地區、不同民族、不同宗教信仰、不同風俗習慣的大學生集中到大學里共同學習、共同生活。由于其特殊的文化背景，自然形成了一種特殊的群體，相比較其他普通的大學生而言，他們具有顯著特征[1]：
第一，少數民族大學生有強烈的求知欲，勤奮好學，但文化基礎差。由于新疆地區，整體教育水平相對落后，加上高考的優惠政策，少數民族學生的文化基礎較弱，他們普遍存在本民族語言語水平較高，漢語聽力水平、會話及寫作能力相對較低，數學成績差，外語成績不理想的特點。在日常學習中，由于基礎差，往往是事倍功半，他們想取得理想成績必須付出比其他同學更多的時間和精力。
第二，少數民族大學生具有強烈的民族自尊意識，渴望得到周圍人的認同和尊重，但往往容易產生偏激情緒。由于脫離了土生土長的社會環境，轉移了生活學習的空間，改變了生活方式與文化氛圍的影響形成了鮮明的民族特點，本民族的自我意識單純質樸，愿意將自己的文化進行傳播和交流，渴望得到其他民族的認同。少數大學生往往容易陷入盲目崇拜之中，對消極的思想文化有時缺乏必要的敏銳性和鑒別力。在一些消極和錯誤的思想言論煽動下容易產生偏激情緒，被人利用。
第三，少數民族大學生具有困難學生多，生活儉樸的特點。少數民族學生很多都是來自貧困地區和經濟欠發達地區，他們中的大部分家庭經濟條件比較差，少數民族學生與其他學生相比經濟困難生人數多、比例高。加之上海高校高昂的學費和生活費，給少數民族學生帶來了經濟上的負擔和心理壓力，由于貧困，他們在學校省吃儉用、節衣縮食、穿著樸實、生活儉樸，他們通過勤工助學、做家教、利用課余時間外出打工，來緩解經濟壓力。
第四，少數民族大學生具有心理脆弱，自卑感強，情緒自控能力較差的特點。進入大學這個全新的環境后，少數民族大學生在學習和交往的過程中發現自己在高中的優勢不存在了，上海與新疆之間不僅在經濟方面的存在巨大的差距，在政治文化、生活方式等方面都存在較大距離，他們在不知不覺中由自尊轉變成了自卑、不滿和抵觸情緒，產生了十分強烈的失落感。一些少數民族大學生情緒自控能力相對較差，遇到不順心的事情時不夠冷靜，不能尋求最有效的方法發泄和解決。受到指責批評或不被他人理解時容易引起煩躁，甚至出現酗酒打架的情況，引起學生之間的矛盾和對立，造成一些誤解。
第五，少數民族大學生具有能歌善舞、多才多藝、樂于參加學校的文體活動的特點。由于少數民族大學生從小受到民族文化的熏陶，在濃重的載歌載舞的民族家庭中耳濡目染，自然也練就了能歌善舞，積極活躍的品質，在學校的各種文藝表演場合都少不了他們的身影。他們活躍的身影也為校園生活注入了一劑亮色，大大活躍了校園氛圍。
1 、少數民族大學生校園融入的現狀分析
本研究采取整群抽樣方法，選取東華大學、上海中醫藥大學、上上海外國語大學、上海理工大學、上海金融學院等幾所上海高校不同年級不同專業的232名少數民族學生。其中男生102人，女生130人。
2、上海高校少數民族學生學習融入現狀分析
本文中的學習性投入包括三個維度：課后自學時間、課外學習活動參與指數以及課堂參與指數[2]。這里的課后自學時間指的是學生的課后自主學習時間，自學時間是大學生每天最主要的活動之一;課外學習活動參與指數指的是以講座、社會實習實踐活動和競賽活動等三項開放性課外學習活動參與程度為基礎，全面反映學生課外學習活動參與水平;課堂參與程度主要反映的是課堂上學生學習并與老師、同學互動討論，課堂提問和課下向老師請教。
上海高校少數民族學生學習性投入現狀如下表所示，由統計分析可以看出，少數民族學生在學習性投入整體分析來看：課后自學時間投入相對比較多，課外學習活動相對參與比較積極，課堂參與程度非常低。但是，從三個具體維度的具體分析來看，少數民族大學生的課后投入自主學習的投入還不是很多，在講座和競賽活動等課外學習活動參與興趣還不是特別高，課堂討論、課堂提問和課后請教等方面參與程度還很低，這很大一部分要歸因于少數民族學生的校園融入程度不高造成的。
3、上海高校少數民族學生文化融入現狀分析
上海高校少數民族學生面對主流文化時主要采取了整合、分離和同化三種文化融入策略[3]，本文《上海高校少數民族學生文化適應問卷》共有15個題，其中，同化、整合、分離各有5個題。本研究量表采用五點計分的方式，以1、2、3、4、5分分別對應“非常不同意”、“不同意”、“說不清”到“同意”和“非常同意”這5個程度。文化適應最高分為75分，最低分為15分，同化、整合和分離的中間值均是15分。
上海高校少數民族學生文化融入現狀如下表所示，總分在27-70，其中超過均值45分比例達72%，說明上海高校少數民族學生融入現狀整體情況較好，由下表我們可以看出，上海高校少數民族學生的分離情況比較多，整合程度一般，同化程度相對較高。雖然從調研來看，上海高校少數民族學生的文化融入情況比較好，但是在文化融入中還是存在分離情況比較多的問題，相比較于其他學生來說，他們的文化融入程度還遠遠不夠。
二、少數民族大學生校園融入教育管理的有效途徑
1、以理論創新為先導，指導融入教育管理工作有效開展
針對高校民族工作面臨的新形勢和少數民族學生出現的新情況，積極開展高校少數民族工作新舉措的研究，通過探索性的理論研究，少數民族學生工作開展有了詳實的理論依據，更能有的放矢。
2、以機制創新為保障，確保融入教育管理工作渠道暢通
(1)層層結對機制。讓黨員教師與少數民族學生結對，讓尖子生與少數民族學生結對，讓高年級與低年級結對，在層層結對交友過程中，以少數民族學生工作室為聯結，工作室積極發揮上情下達、下情上傳的作用，保證信息暢通，增強了少數民族師生的親切感和歸屬感，確保在遇到事情和困難時，能找到可以尋求幫助的途徑。
(2)定期跟蹤制度。定期召開少數民族新生迎新座談會，向他們介紹學校民族工作的相關情況，并了解少數民族新生的基本情況。同時，通過師生結對，對新生做好跟蹤引導。定期召集少數民族新生與部分高年級學生，召開回訪座談會，深入了解經過一段時間學習后，民族學生的思想、心理以及生活等各方面情況，針對他們提出和遇到的困難，盡可能地幫助解決。
(3)健全工作信息化機制，完善數據庫和工作網絡，全面掌握少數民族學生基本信息。每年定期完善了少數民族學生信息數據庫，努力做到少數民族學生基本信息全面掌握。
3、以方法創新為抓手，不斷拓展融入教育管理工作平臺
上海高校少數民族學生大多來自新疆較落后地區，經濟較為困難，民族文化和生活習慣也各自有異。面對少數民族學生工作的復雜性和存在的各種問題，在工作中堅持思想解惑與心理解壓相結合，學習解難與生活幫困相結合，真心關愛與嚴格管理相結合，積極幫助少數民族學生成長成才。
(1)堅持思想教育與實踐鍛煉相結合，強化品牌項目的輻射力和影響力。探索與社區街道聯合共建品牌工作項目，讓少數民族學生在上海也能感受到家的溫暖，也為少數民族學生提供了社會實踐的途徑，使他們更懂得感恩，回報社會，加深了對中國特色社會主義理論、社會主義核心價值觀的認同和踐行。
(2)堅持寓教育引導于活動聯誼之中，以“潤物細無聲”的工作方法，幫助少數民族大學生健康成長。利用文藝晚會、體育比賽、座談會、茶話會等，積極組織民族學生聯誼交流，加強各民族學生的相互融合。每逢重要敏感日期，及時向新疆少數民族學生宣傳國家政策，幫助學生堅定政治立場。遇開齋節等重要民族節日，師生與少數民族學生共同慶祝活動，促進民族文化交流和民族團結。
(3)創建特色工作室，把少數民族學生工作做深做實。上海高校創建了一批以“中華優秀傳統民族文化教育”為主要內容的德育特色化的少數民族工作室。例如中醫藥大學的洪漢英工作室，東華大學的56工作室等，這些工作室的成立為學校少數民族學生工作者在當前和今后開展工作提供了新的平臺和載體，讓更多的老師可以積極參與工作室工作，進一步深化少數民族學生的工作。
上海高校少數民族學生融入教育管理的途徑探析論文 篇2
我國是一個典型的人民民主國家，"公平"一詞自新中國建立以來便深入人心，影響著每一個中國人的價值觀念。隨著我國社會主義建設的不斷推進，特別是"和諧社會"口號的提出，如何實現主體的權利機會均等，真正確保社會公平已經成為國家建設重點研究的問題，該問題在教育方面表現得尤為突出。早期的教育公平問題，主要是研究關于法律規定"受教育權人人平等"未能徹底落實這一事實，倡導人人均等受教育理念。隨著時間的推移，該研究課題不斷深入發現，基于資源匹配不均等，導致農村與城鎮、沿海與內地受教育的質量存在差異，教育資源的公平性問題日益引起重視。眾所周知，學生雖無貴賤之分，但是由于他們所受基礎教育的形式和質量不同，導致其在后天學習中的理解能力、應變能力等各有差異。隨著我國少數民族地區逐漸開化，國家考試政策的適當傾斜，各高校中的少數民族學生漸漸增多，這有效解決了少數民族學生受教育權、教育資源等的公平問題，但也使得少數民族文化與漢民族文化系統之間的碰撞更為激烈。各民族學生所受的基礎教學質量、形式，以及民族文化之間的差異性，是否還能夠適用相同的授課過程，學生在學習中的收獲是否能夠實現平等，都是值得深思的。
可以說，跨文化背景下少數民族大學生的教育公平問題，是當前高校教育體系當中應當重點研究的問題，這一問題將會長期制約高校教育效果的實現。
一、少數民族大學生教育公平的時代涵義
少數民族大學生數量激增，是我國當代教育事業發展下的可喜成就，但有關學生教育公平問題也在不斷激化，主要是因為少數民族學生人數增加，原本僅局限于少數學生的"邊緣化"教育問題，現在已成為一種能夠普遍影響我國高校教育體系的重大問題，且隨著社會關注和相關研究理論、國家政策等多方因素影響，少數民族大學生教育公平已經衍生出了更具時代性的涵義。
（一） 教育機會公平
教育機會公平可以說是教育公平問題最為原始的方面，可以釋義為兩個方面： 一是少數民族大學生與漢民族大學生一樣享有接受高等教育的權利，任何人不得剝奪，家長、學校等應當積極為少數民族學生創建接受高等教育的機會； 二是少數民族學生在專業選擇、定向輔導、成績考核等方面的機會平等，應當接受統一的培養和教育。換而言之，鑒于民族聚集區域文化形式和風俗習慣等的不同，部分學生可能因為本民族性別觀念、經濟條件等關系，得不到應有的教育機會，為貫徹教育機會人人平等，應加緊消弭該地區在教育方面的不良觀念.學校應當努力思考如何利用自身資源，結合少數民族學生的實際情況，創建高效學習的環境，減少漢族學生與少數民族學生之間在學習理解過程上的差距，使少數民族學生與漢族學生在學習方面具有同等收獲的可能性。
（二） 教育資源公平
教育資源包含了師資力量、教學道具、信息渠道、學習補助等多方面元素，是教育體系當中必不可少的部分，同時也是學生良性學習的保障。教育資源的公平是指，少數民族大學生應當與漢族學生一樣，在學習過程中使用同樣的教學資源，享受各種資源配合為自身學習帶來的增益效果。受經濟和政治因素影響，我國大部分少數民族地區相對閉塞，在相當一段時間內教育理念和教育形式不能獲得質量上的突破。
（三） 教育待遇公平
少數民族大學生的教育待遇，是指少數民族學生在接受高等教育期間，受到學校、教師、社會等多方面的關注和對待情況。從人性化的角度來看，少數民族大學生雖然屬于人數較少的群體，特別是在非民族院校內，少數民族學生更是相當稀少，相對漢族學生而言，他們可能性格習慣較為特別，語言（普通話） 存在一定障礙，外形著裝異于漢族學生，但并不意味著他們就應當被排斥甚至忽略。與漢族學生一樣，少數民族學生同樣擁有課堂提問、課外咨詢、接受輔導、接受同等考核和要求的權利，歧視和怠慢少數民族學生是堅決不允許的。從人性化角度根據教育務實理念來看，少數民族學生屬于特殊群體和弱勢群體，更應當受到重視和關注。
（四） 少數民族大學生教育公平的意義
宏觀方面，落實少數民族學生教育公平，是我國教育事業發展的本質要求，有助于實現全民族共同進步，同時也是實現"56 個民族親如一家"的具體措施，對于我國政治穩定和國家長遠發展均具有重要意義。微觀方面，教育或者學校的宗旨在于確保每一個學生獲得培養，旨在教導出一批又一批的高素質人才，如果漠視少數民族學生的教育公平問題，則必定會導致大部分少數民族學生的成績不理想，也有可能造成學生心理上的不滿或是其他負面情緒的形成，不但影響學生發展，還將形成高等教育障礙，影響學校形象和教育水準.
二、跨文化背景下少數民族大學生教育公平問題的表象
跨文化背景下，少數民族學生與漢族學生之間存在著學習能力、理解能力等方面的差異，原本看似符合宏觀教育體制發展的一些問題，實際上卻反映出了少數民族學生在教育方面的不公平現實。研究這種表象，有助于更深層次地了解何為少數民族學生的教育公平問題，并作為制定相關措施的理論基礎。
（一） 課程設置不合理
課程設置主要包含了課堂教學與教材設計兩個部分。在課堂教學方面，教學形式的設計普遍與少數民族學生所接觸的中學階段教學不同，我國少數民族地區，特別是民族自治地區所實施的教育教學形式相較于非民族地區而言是不同的，他們更多地是根據地區實際情況設計的。學生長時間接觸地區教育，在思維上形成了定式，進入大學之后突然面臨教學形式的改變，難以適應。而相對來講，大學課程量龐大，學習形式又以自學為主，對于漢族學生也是一個不小的考驗，更何況少數民族學生。在教材設計方面，以漢語為主要教學語言，且教材難度等級較大，一是不利于漢語知識薄弱的少數民族學生自學，阻礙其對知識的探索和鉆研，降低了他們的學習積極性； 二是不適用少數民族學生相對較差的知識功底，有時候面對知識系統，連基本的意義識別和運用都比較困難，產生一種"蜀道難，難于上青天"的怪異現象。
（二） 教學交流難度大
部分漢族學生在選擇民族專業課程后發現，由于文化的隔閡，要想學習其他民族文化知識，是一件具有相當挑戰性的事情，與外語學習無異。這個道理對于少數民族學生而言亦是如此，少數民族學生在本民族專業課程中的表現優秀，而在公共課程中則有些不盡人意，主要原因在于： 民族專業課程教師以民族語言為教學工具，不僅構建了原生態的教學環境，也使少數民族學生能夠真正地融會理解知識，學習效率自然提高；在公共課程中，教師采用普通話進行教學，漢語知識薄弱的學生只能生澀地理解，甚至是一知半解，知識體系都不能很好地梳理，更不用妄談專精。在課外，由于語言障礙，不同民族大學生之間以及師生之間往往羞于表達，教師不能對學生盡到輔導義務，學生也沒有及時地將自己的困惑準確地傳達給教師，導致教與學脫節，影響教學效果。
（三） 學習成績不理想
受上述兩點的影響，少數民族學生在學習過程中倍感吃力，縱然有較大的毅力去不斷探索知識，但依舊是不得要領、事倍功半。長此以往，對學生形成如下不良影響：
（1） 學習積極性受到打壓，學生長期自學得不到預期的成果，又礙于文化障礙不愿意或是無法尋求幫助，必然導致其學習興趣下降，產生消極學習的可能性。
（2） 學習方向錯誤。學生的課堂學習效果不佳，而課外學習又無人糾正，可能導致其在知識理解和運用上出現偏差，最終產生對知識的曲解，形成錯誤的學習觀點，與知識的本質相背離。
（3） 教師在經過一段時間之后，對少數民族學生的學業期望值下降，要求標準從"優秀"直降至"及格",這對少數民族學生而言不是真正意義上的減負，而是一種失望或是看輕的表現。這些方面的影響，從主觀方面約束了學生的求學熱情，降低其在學習方面的可塑性和創造性； 客觀方面由于被動不作為使然，學生學習效率低下的現實不能得到改變，導致少數民族學生學習效率低下成為必然。
（四） 自我意識不到位
與漢族學生不同，少數民族學生有著強烈的民族歸屬感和文化認同感，即對本民族的文化形式相當重視，又對其他民族文化甚至是人較易產生排斥。
擁有本民族文化的自豪感和歸屬感固然是好事，但過于強烈的意愿表現，會給周邊的人帶來一定的困擾。不可否認，少數民族學生同樣具有積極學習的熱忱，但由于其自我認同行為的原因，使得他們交流圈子很小，難以與周邊同學和教師形成良好的關系，溝通成為難題。此外，部分少數民族學生因為自身的"特殊性"而產生自卑、自閉的心理，懼怕與人交往，甚至對自我評價過分低下，形成焦慮心理。這些現象與教育公平問題之間是相互影響的，兩者之間交錯發展，成為束縛少數民族大學生接受高等教育的枷鎖。
三、造成少數民族大學生教育公平問題的緣由
部分教育工作者認為，針對少數民族學生教育公平問題日漸凸顯這一嚴峻的現實，應當采取專門的措施予以改變，促使漢族學生與少數民族學生的教育趨同，比如： 開設少數民族學生專門課堂，實現"補償教育",幫助少數民族大學生更快地適應大學環境。但這實際上是不太可能實現的。關鍵在于高校教學資源的有限性。從師資方面來看，目前我國教育正向著更高的水平發展，高校為了保障自身的教育水準，在教師選擇方面均相當嚴格，且加上學校財政來源一般是由國家劃撥，須嚴格執行預算審計，所以沒有能力也不可能再進行教師隊伍的大量擴充。而已有的教師隊伍，均安排了教育任務或是學校管理任務，不管是出于時間還是精力考慮，都不可能承擔如此重擔。從校園空間和教學時間來看，要安排"補償教育"的特殊課程，必定不能耽誤校園既有的課程安排，在教學場地、教學時間上如何進行設計，對于時下課程較多的高校而言，亦不現實。[5]
若是利用晚間自習時間開展課程教學，又耽誤其他學生自學和自我調節的時間。總之，高校教學資源有限不但是造成少數民族大學生教育公平問題的主要緣由，還將繼續阻礙高校教育公平的真正實現。
此外，民族文化是伴隨少數民族學生成長的"母文化",對于學生而言具有不可割舍的情節。縱然嘗試讓他們接受其他民族或形式的文化并不是要其放棄本民族文化，但對于少數民族學生而言，這種深入骨髓的文化成分仍將長時間影響其學習和生活。可以說，民族文化差異性的客觀存在，是造成少數民族大學生教育不公平現狀的根源。對于學校而言，也有不可推卸的責任，主要是因為，自少數民族開始大量出現在全國各地高校之日起，作為教育一線的高校而言，就應當科學地意識到有關少數民族大學生教育的各種問題，但出于各種主觀或是客觀原因，更多的都是采取放任漠視態度，諸如上文出現的"降低要求標準"之類的情況屢有出現，這直接為教育不公平問題提供了滋生成長的溫床[6].
四、解決少數民族大學生教育公平問題的對策
（一） 提高少數民族學生的文化認同
少數民族學生的文化認同是當前教育界普遍探討的課題，可以說一切有關少數民族學生的教育問題，其根源都在于文化差異的客觀性。提高少數民族大學生的文化認同，可以幫助少數民族學生理解漢文化和其他民族文化，形成良性的校園人際環境，從而提高學生之間相互交流學習的可能性，緩解少數民族學生與漢語教學模式之間的矛盾。例如： 以學校、班級為單位，重點開展各民族間的文化交流活動，諸如文藝晚會、民族風采展示等，讓少數民族學生感受到應有的尊重，同時為學生和教師創設相互了解和交流的機會，竭力使不同民族學生、教師之間形成良好的關系，為進一步教育和管理工作做好鋪墊。
（二） 加大經濟投入力度，完善教育資源
一方面，國家作為學校財政的保障和主管者，應當做好本職工作，教育主管部門應當率領各高校參與到有關少數民族大學生教育公平問題的探討和實踐當中，努力調和各種資源和力量，力求做到廣泛求證、普遍提高。同時，財政部門應充分考慮高校財務實際，適當地給予資金或是設備方面的支援，做好后勤保障工作。另一方面，學校可以通過適當的校企合作形式，廣拉贊助，并通過校園財務單位實現開源節流，為消弭少數民族大學生教育公平問題創造可能。
（三） 構建多元化的校園文化環境
通過校園社團，能夠掌握少數民族學生的喜好，結合教育工作，利用社團或學生自主管理機構（學生會、班委會等） 對少數民族學生進行開導和關愛，舒緩其不良情緒，幫助其融入校園環境當中。同時，在業余時間除了倡導一些傳統的文化知識，如國學等，還應當重視少數民族文化，將各民族的重大慶典、文化風俗、文藝形式等作為素材在校園中廣泛宣揚。如此，建立起和諧、多元的校園文化環境。
教育之本，在于使學生獲得普遍且實際的提高。
學生的受教育權在法律上是平等的，但是實際上所受教育是否均等，或者是大體上均等，是絕對否定的。由此可見，我國的教育道路仍舊漫長。我國是一個多民族國家，56 各民族相互幫助，共同繁榮是中華民族偉大復興的旗幟和準則，因此，教育也應當做到真正意義上的"一視同仁".縱然地域文化差異、民族文化差異等客觀存在，但仍然不能成為公平教育問題長期存在的借口。作為當代教育事業的相關工作者，必須融會"教育平等"的真諦，以實現所有學生獲得教育機會和教育力度均等為己任，不斷反思和總結，為構建理想當中的公平教育而奮斗。
參考文獻：
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上海高校少數民族學生融入教育管理的.途徑探析論文 篇3
【摘 要】文章從分析少數民族學生產生心理不適的原因出發，力求探索有效途徑，幫助少數民族大學生進行心理調適，培養自信心，使他們的心理得到健康發展。
【關鍵詞】少數民族大學生;心理調適;自信心
一、少數民族大學生自信心缺失現象分析
在教育事業蓬勃發展的今天，少數民族教育也取得了顯著的成績，內地高校少數民族大學生的比列呈逐年上升趨勢。然而，近期一些心理調查發現，很多少數民族大學生在進人內地高校后表現出了不自信的心理，主要表現為：自卑的心理;抑郁、焦慮的心理;交際困難產生的心理壓力。自信心的缺失嚴重地影響了他們的健康成長。
所謂自信心是一個人對自身力量的認識、評價所形成的穩定的內心體驗，它是一種強大的內部動力，能激勵人們積極行動，堅持不懈地去實現自己認為可達到的目標;它是一種積極的道德情感和心理品質，是人的心理健康的主要的甚至是核心的標準。
自信心缺乏的少數民族大學生大多有著自卑、抑郁、焦慮等共同點，嚴重的可能會因自卑而自閉，導致社交功能障礙，甚至會出現抑郁癥的癥狀。
二、少數民族大學生自信心缺乏的原因
（一）少數民族大學生心理適應問題
阿德勒從文化適應的過程揭示了文化適應的規律性，提出了文化適應的五階段模式假說，分別是接觸階段、不統一階段、否定階段、自律階段和獨立階段。而Berry則從文化抉擇的角度提出了文化適應的四種模式，分別是消極固守、盲目順應、積極整合和邊緣化。
少數民族大學生進入高校后會對自己的處境進行歸因，做出抉擇，要么固守，要么順從，要么整合，要么被邊緣化，這些都決定了他們能否順利地度過文化適應的五個階段，由不適應達到適應。然而，如果少數民族大學生在這一變化過程中出現了問題，停滯在了這五個階段中的其中一個，就無法適應環境的變化，漸漸地失去了應付各種情景的自信。
（二）語言障礙導致的學習壓力
在大學生活的初始階段，語言障礙無疑會對少數民族學生的學習帶來壓力，很多少數民族大學生因此難以適應新的學習環境。部分具有消極認同的民族學生總是以消極頹廢的眼光看待自己的族群，他們對自己民族的語言、文化和歷史傳統充滿自卑，對自己的民族屬性背負著一種沉重的卑下感，不敢在眾人面前說本族語言，有的甚至會認為本族人智力低下，天生不如人。這樣的觀念必然會影響其較好地適應大學生活。
（三）文化差異造成的人際交往困難
一些少數民族大學生的交際困難表現在不懂交際的技巧與原則，不會與人溝通，不會獨立生活。有的因自卑而自閉，有的為了交際而犧牲原則等等。
一方面，少數民族大學生從小就接受著本民族文化習俗的熏陶，在他們的情感中早已建立起了與本民族文化背景相符的動力定型結構，動力定型的維持與破壞可直接引發少數民族大學生的愉快或痛苦的情緒體驗。另一方面，不少少數民族大學生面臨著經濟上的困難。因此，經濟和文化兩方面的差異使得少數民族大學生往往具有不同的情感表達方式和文化定型結構，而因此體現出的生活方式、消費觀念、宗教文化方面的差異往往會使一些少數民族大學生的心理壓力加劇，產生對交往的回避、恐懼，在交往過程中不自信，交往的范圍日益狹小，并且對別人的言談舉止特別敏感，容易將一些日常生活中的人際問題上升到族群問題。
三、少數民族大學生心理調適和自信心培養的方法和途徑
（一）采用貼近少數民族大學生的教學方式
教學既要重視各民族文化差異，如教學內容要盡量滿足少數民族學生的實際需要，還應考慮民族感情，利用少數民族學生易興奮、好激動的特點，尋找各民族悠久歷史和燦爛文化中的激勵之源，引起學生愉快的學習情緒和積極的思維活動，充分發揮少數民族大學生的主觀能動性，使之在學習上找回自信。
（二）積極心理調適
積極心理學主張通過積極因素的挖掘與構建，增強人們的力量感，預防并克服心理問題。積極心理調適，首先要引導少數民族大學生對心理適應問題形成積極的認知。其次，要挖掘少數民族大學生的積極人格因素，增強其文化適應中的自我價值感。教育者可以借鑒積極心理學取向，努力挖掘各族學生的積極人格因素，增強其自我價值感和民族自豪感。在這種自信的支撐下，少數民族大學生能夠成為自我調適和自我改變的主人，通過調動自身的積極因素，克服文化不適應問題。最后，要增強少數民族大學生的積極情緒體驗，增強文化適應中的心理彈性。減少他們的陌生感和孤獨感，更要增強他們的民族自信心和自豪感;不僅要減少他們學習中的自卑感，更要激發他們學習的興趣和成就感。
（三）組織團體心理咨詢和團體活動
團體心理咨詢是在團體情境下進行的一種心理咨詢形式，即咨詢員根據求詢者問題的相似性，組成課題小組，通過共同商討、訓練、引導，解決成員共同關心的問題。有實踐證明，團體心理咨詢可以有效地提高少數民族大學生的自信心、對大學生人格因素的發展也有積極影響。針對一些少數民族大學生較為保守、封閉的心理特點，可以定期開展一些課外團體活動，提供少數民族大學生融入集體生活的機會，并且鼓勵他們積極參加各種有益的大學生社團活動，鍛煉自己的人際交往能力。
2007年，劉桂芬，王智對民族醫學院61名大學生以團體的形式進行自信心訓練。在團體活動前、結束時及結束四個月后，前后共三次對學生進行16PF人格因素量表測試，將測量得分進行前后比較。結果發現，成員在團體訓練后，焦慮程度顯著降低，適應性明顯增強;情緒趨于穩定和成熟，內向與外向顯著向外向型方向改變，向理智、沉著安詳方向發展，自信心明顯增強。這一實驗證明了多參加團體活動對人格因素的發展有積極影響。
參考文獻
[2] 黃愛梅.試論民族大學生心理健康與德育工作[J].廣西民族學院學報（社會科學版），1998（1）.
上海高校少數民族學生融入教育管理的途徑探析論文 篇4
摘要:本文結合自身少數民族工作經驗，從目前高校少數民族學生主要特點進行簡單分析，對當前新形勢下如何繼續做好少數民族學生的教育管理工作提出了個人的幾點認識。
關鍵詞:高校;少數民族學生;教育管理
近年來隨著高校的擴招，了根據教育部“教高［2001］2號”通知，“對口支援西部地區高等學校計劃”(以下簡稱“對口支援計劃”)2001年5月10日正式啟動;2006年開始，國家又實施了“少數民族高層次骨干人才培養計劃”;2011年起國家開始在中東部地區開展“內高班”、“內職班”。至此，我國內地學校少數民族人才培養體系基本完善。越來越多的少數民族，尤其是西部地區的少數民族來到內地各大高校接受教育。針對少數民族高考，1978年前我國主要實行“優先錄取”政策，1978年后則主要實行“加分錄取”政策。政策傾向使得高校中少數民族學生比例不但上。隨著少數民族學生人數的增加，加之少數民族學生的特殊性和民族關系的復雜性，少數民族學生的管理成為了各個思想政治教育工作的新課題。
一、當前高校少數民族學生的主要特點
1．民族自我意識較強，對外交流欠缺。“對口支援計劃”針對的是中高等教育，也就是說，少數民族學生一般最早也是從高中開始才和漢族學生一起學習生活。對于陌生的環境和陌生的人，他們更愿意和自己有相同的習俗、相同的語言、相同信仰的同民族學生在一起。因此，少數民族扎堆兒聚集的現象在內地高校中十分普遍。強烈的民族意識和特有的生活習慣會使得他們比較排斥漢族學生，相對于花大量的時間讓漢族學生了解他們的文化，尊重他們的習慣，他們更愿意只和同民族的學生在一起，不利于少數民族學生自身綜合素質的提高以及了對民族以外的民族文化的了解、學習。
2．學習踏實認真，但整體文化水平偏低。高校中的大多數少數民族學生都是來自相對貧困的新疆、西藏等地區，所以他們甚至比一部分內地學生更加刻苦努力，希望可以學習到更多的知識。但是有兩個很難改變的原因制約了他們的發展:其一是在大學之前他們很難享受到像內地學生一樣的豐富的學習資源和教學設施，因此他們的基礎知識比較薄弱，在對新知識的理解上存在一定的難度;其二是由于語言不通造成的溝通障礙，很多少數民族學生的第一語言并非是漢語，所以課上聽講、課下交流上都多多少少存在一定的障礙。雖然很多的高校對第一語言非漢語的少數民族學生并不做英語要求，但是他們強烈的學習欲望仍然促使他們努力的學習英語，希望可以在畢業之前拿到英語四六級證書。同樣的，很多的少數民族學生為了畢業后能夠更好的就業，花大量的時間和經歷去考取各種證書，但是他們從來沒有意識到他們強烈的學習欲望通常會導致嚼多不爛的后果。
3．熱情豪放，但情緒自控能力較弱。少數民族學生一直深受民族文化的影響，大多具有熱情好客、豪放大方的性格特點。但是由于來內地接受教育，部分學生的社會適應能力較差，不能很快的融入到這個比較陌生的環境中，因此在入學期，少數民族學生極易由于自身的寂寞感產生情緒抑郁。也有一部分學生并不能很好的區分信仰和文化，將自己的認為的民族文化(實際是信仰)與他人分享，并希望得到認同。在自己的觀點沒有被認同的情況下極易產生口頭上的劇烈沖突，如果沖突沒有及時得到調解，很有可能會上升到肢體沖突，嚴重影響同學關系，甚至會破壞民族團結。
二、加強少數民族教育管理工作的措施
1．加強思想政治教育，培養少數民族學生黨員。思想政治的教育一直貫穿于高校的學生管理工作當中，同時也是培養高素質人才的重要手段。少數民族學生長期處于一個特殊的環境中，除了和普通大學生具有相同的特點外，對我國的基本國情和我黨的認識相對較少，所以對少數民族大學生進行思想政治教育是必不可少的。但是需要注意，在進行教育期間，除了宣傳我當的基本方針政策，也要注意強調反對民族分裂的重要性，樹立少數民族大學生的愛國主義。在少數民族大學生中擇優培養中共黨員，充分發揮黨團組織作用，一方面，是對他們的深入思想政治教育，另一方面，少數民族學生黨員可以作為管理工作的樞紐，方便加強對其他少數民族學生的約束和管理。
2．政策傾向于人文關懷相結合。目前，各高校在進行少數民族大學生管理時存在一個誤區，過于重視政策傾向，少于人文關懷。很多來自西部欠發達地區的少數民族大學生可以優先享受各種助、貸、補政策，但是很少有學校會注意他們的思想變化。我們在管理過程中，要加強少數民族學生思想動態的轉變，及時解決他們的心理問題。同時可以考慮在特殊節日舉辦民族活動，同時邀請普通大學生參加，讓少數民族大學生能夠在大學中找到歸屬感，讓他們感受到學校對他們的人文關懷。只有政策傾向和人文關懷相結合，雙管齊下，才能讓少數民族大學生越來越靠近普通大學生，方便管理工作的開展。
3．加強對少數民族學生管理培訓。雖然我國內地學校少數民族人才培養體系基本完善，但是相對應的少數民族學生管理制度是不完善的。各高校應該加強輔導員對少數民族學生管理培訓，讓輔導員們走進他們，了解他們的歷史文化、民族風俗等。改變輔導員對他們“不愿管”、“不敢管”、“不會管”的現狀。發掘、培養少數民族學生干部，通過少數民族學生干部來進一步加強管理和幫助少數民族學生的日常學習生活;針對少數民族學生極多的高校，甚至可以考慮組建專門針對少數民族大學生管理的輔導員隊伍，為少數民族學生建立單獨檔案，專項專管。
參考文獻:
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