論文：語(yǔ)文課程知識(shí)類(lèi)型與建構(gòu)路徑
語(yǔ)文課程知識(shí)是根據(jù)語(yǔ)文課程目的而選擇的與言語(yǔ)活動(dòng)相關(guān)的事實(shí)、概念、原理、規(guī)則、技能、策略、態(tài)度等的總稱。一般情況下可以這樣籠統(tǒng)地對(duì)其進(jìn)行界定，但是涉及語(yǔ)文課程知識(shí)的建構(gòu)時(shí)就應(yīng)對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行更深入的剖析，因?yàn)樵诮?gòu)語(yǔ)文課程知識(shí)時(shí)需要對(duì)知識(shí)進(jìn)行分類(lèi)。
語(yǔ)文是一門(mén)學(xué)科，它必須有相應(yīng)的學(xué)科知識(shí)作為支撐。“學(xué)科”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋是：“①按照學(xué)問(wèn)的性質(zhì)而劃分的門(mén)類(lèi)，如自然科學(xué)中的物理學(xué)、化學(xué)。②學(xué)校教學(xué)的科目，如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)。③軍事訓(xùn)練或體育訓(xùn)練中的各種知識(shí)性的科日（區(qū)別于‘術(shù)科’）。”可見(jiàn)，“學(xué)科”有學(xué)問(wèn)門(mén)類(lèi)和教學(xué)科日兩重含義，而“教學(xué)科日”在《教育大辭典》中的解釋是：“從科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)及其他典型活動(dòng)領(lǐng)域中，選取適合一定年齡階段的受教育者學(xué)習(xí)的知識(shí)、技能和技巧，按照教學(xué)原則，分門(mén)別類(lèi)組成的體系�！比绻覀儼堰@里的知識(shí)視為“是什么”的知識(shí)，把技能、技巧視為“怎么辦”的知識(shí)，那么，語(yǔ)文作為中小學(xué)的一個(gè)教學(xué)科目，其課程知識(shí)就是指依據(jù)一定的教學(xué)理論組織起來(lái)的某種“是什么”的知識(shí)和“怎么辦”的知識(shí)。
如果我們根據(jù)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的對(duì)象、工具以及行為來(lái)分析語(yǔ)文課程知識(shí)的要素，那么“是什么”的知識(shí)為靜態(tài)的言語(yǔ)內(nèi)容和言語(yǔ)形式，“怎么辦”的知識(shí)為動(dòng)態(tài)的言語(yǔ)活動(dòng)的形式和內(nèi)容（言語(yǔ)技能）�；蛘哒f(shuō)，語(yǔ)文知識(shí)可分為言語(yǔ)內(nèi)容知識(shí)、靜態(tài)的言語(yǔ)形式知識(shí)和動(dòng)態(tài)的言語(yǔ)形式知識(shí)。語(yǔ)文課程知識(shí)也應(yīng)從言語(yǔ)內(nèi)容、靜態(tài)的言語(yǔ)形式和動(dòng)態(tài)的言語(yǔ)活動(dòng)形式這三個(gè)維度去建構(gòu)。
一、結(jié)合其他各科等建構(gòu)言語(yǔ)內(nèi)容知識(shí)
言語(yǔ)內(nèi)容知識(shí)是真正的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)（過(guò)去認(rèn)為，靜態(tài)的言語(yǔ)形式知識(shí)是語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，動(dòng)態(tài)的言語(yǔ)形式知識(shí)是語(yǔ)文基本技能）。心理學(xué)、教育學(xué)研究已經(jīng)證明，這類(lèi)知識(shí)的豐富程度將決定聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等語(yǔ)文能力的高低。不過(guò)，語(yǔ)文學(xué)科的課程知識(shí)難以與其他學(xué)科的課程知識(shí)在靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的`言語(yǔ)內(nèi)容知識(shí)（各科知識(shí)）層面來(lái)進(jìn)行區(qū)分，或者說(shuō)，難以從這個(gè)層面去與其他學(xué)科劃界，因?yàn)檫@類(lèi)知識(shí)既是語(yǔ)文學(xué)科的課程知識(shí)，也是其他學(xué)科的課程知識(shí)，因此這類(lèi)知識(shí)的建構(gòu)難以靠語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)立承擔(dān)，更主要的是靠其他學(xué)科的教學(xué)來(lái)輔助完成。進(jìn)一步說(shuō)，這類(lèi)語(yǔ)文課程知識(shí)不能主要在語(yǔ)文課內(nèi)去建構(gòu)，而是主要靠在語(yǔ)文課外閱讀、其他學(xué)科學(xué)習(xí)和社會(huì)生活積累中去建構(gòu)。
如果要將語(yǔ)文學(xué)科的課程知識(shí)與其他學(xué)科的課程知識(shí)稍做區(qū)分，那么只能依靠屬于“是什么”知識(shí)中的靜態(tài)的言語(yǔ)形式知識(shí)（字詞句的語(yǔ)言符號(hào)知識(shí)、文本樣式知識(shí)），以及屬于“怎么辦”知識(shí)中的言語(yǔ)技能知識(shí)（識(shí)字、寫(xiě)字、聽(tīng)說(shuō)、閱讀、寫(xiě)作技能）。這兩類(lèi)知識(shí)應(yīng)該是語(yǔ)文課程知識(shí)建構(gòu)的核心。
二、結(jié)合言語(yǔ)內(nèi)容而建構(gòu)靜態(tài)的言語(yǔ)形式知識(shí)
既然難以從言語(yǔ)內(nèi)容層面將語(yǔ)文與中小學(xué)其他學(xué)科進(jìn)行區(qū)分，那么首先就要從言語(yǔ)形式層面去區(qū)分。言語(yǔ)形式方面的知識(shí)主要來(lái)源于語(yǔ)言學(xué)、文藝學(xué)、文章學(xué)等學(xué)科。具體到語(yǔ)文科，一般來(lái)說(shuō)，是指從大量的語(yǔ)言材料中以外在形式為對(duì)象而歸納出來(lái)的帶有規(guī)律性的知識(shí)，包括一般的語(yǔ)言學(xué)、文藝學(xué)、文章學(xué)中常呈現(xiàn)的文字、語(yǔ)法、修辭、文體等方面的知識(shí)。下面以文體為例，談?wù)勅涨皩W(xué)界在語(yǔ)文知識(shí)研制過(guò)程中對(duì)文體知識(shí)建構(gòu)亟須改進(jìn)的地方。
首先，多關(guān)注某類(lèi)文本的普遍性而忽視了單個(gè)文本的特殊性。以小說(shuō)類(lèi)文體知識(shí)的建構(gòu)為例，其建構(gòu)應(yīng)該有四個(gè)層次：第一，小說(shuō)作為文學(xué)文本中的一種其所具備的與其他類(lèi)別文學(xué)文本共同的特點(diǎn)；第二，小說(shuō)這一種文體的共同特點(diǎn)；第三，小說(shuō)這一種文體所包含的不同類(lèi)別的各自特點(diǎn)（如分成情節(jié)小說(shuō)、人物小說(shuō)、心靈小說(shuō)等）；第四，某個(gè)作家某部（篇）作品的特色，即在符合前三方面規(guī)范基礎(chǔ)上創(chuàng)新的部分。第四個(gè)層次尤為熏要，但常被忽視。因?yàn)槲谋臼茄哉Z(yǔ)，而閱讀、學(xué)習(xí)文本時(shí)要關(guān)注其作者的言語(yǔ)行為和言語(yǔ)結(jié)果，所以在英語(yǔ)中“文體”拼寫(xiě)為“style”，譯為“文體”，或“語(yǔ)體”，或“風(fēng)格”。如果從前三個(gè)層次來(lái)建構(gòu)語(yǔ)文課程知識(shí)，就只關(guān)注到了文本形式的共性；如果僅從第四個(gè)層次來(lái)建構(gòu)語(yǔ)文課程知識(shí)，就只關(guān)注到了文本形式的個(gè)性。從前三個(gè)層次出發(fā)所建構(gòu)的是確定性的知識(shí)，從第四個(gè)層次出發(fā)所建構(gòu)的是不確定性的知識(shí)。在日前語(yǔ)文知識(shí)研制的過(guò)程中，有的學(xué)者關(guān)注前三點(diǎn)，有的學(xué)者關(guān)注最后一點(diǎn)，二者都有偏頗，應(yīng)相互借鑒，行走在依據(jù)“樣式”與尋找“精妙”之間。
其次，理解文本形式時(shí)多關(guān)注其抽象的篇章形式，而忽視文體在表達(dá)特定情感、表現(xiàn)審美精神時(shí)的不同選擇。郭英德在《中國(guó)古代文體學(xué)論稿》中認(rèn)為，“文體”應(yīng)由體制、語(yǔ)體、體式、體性四個(gè)層面構(gòu)成：第一，體制，即文體外在的形狀、面貌、架構(gòu)，猶如人的外表、體形，大致由三部分構(gòu)成――句子和篇幅的長(zhǎng)短，音律的規(guī)范與變異，句子和篇章的架構(gòu)；第二，語(yǔ)體，即文體的語(yǔ)言系統(tǒng)、語(yǔ)言修辭和語(yǔ)言風(fēng)格，猶如人的談吐，語(yǔ)體的不同是因?yàn)椴煌奈谋菊Z(yǔ)境要求選擇和運(yùn)用不同的語(yǔ)詞、語(yǔ)法和語(yǔ)調(diào)；第三，體式，即文體的表現(xiàn)方式，猶如人的體態(tài)動(dòng)作，如現(xiàn)代文體學(xué)在區(qū)分文體的表現(xiàn)方式時(shí)，常用抒情體、敘事體、戲劇體、議論體、說(shuō)明體等概念；第四，體性，即文體的表現(xiàn)對(duì)象和審美精神，猶如人的心靈性格，不同的文體適用于不同的審美對(duì)象、適合不同的審美精神，如有“詩(shī)莊詞媚曲俗”“詞別是一家”之說(shuō)。其研究使我們對(duì)文體的認(rèn)識(shí)前進(jìn)了一大步，讓我們意識(shí)到，對(duì)于文體，不能僅僅從外部做粗疏的概括，而應(yīng)關(guān)注文體在表達(dá)特定情感、表現(xiàn)審美精神（內(nèi)容）時(shí)的不同選擇。 三、依托言語(yǔ)內(nèi)容而建構(gòu)動(dòng)態(tài)的言語(yǔ)技能知識(shí)
如果說(shuō)閱讀的文本按文體可分為詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、劇本等文學(xué)作品和記敘文、說(shuō)明文、議論文、應(yīng)用文等實(shí)用文章，那么也應(yīng)相應(yīng)地建構(gòu)出閱讀文學(xué)作品和實(shí)用文章不同的技能。以小說(shuō)閱讀為例，目前的語(yǔ)文課程知識(shí)建構(gòu)者主張根據(jù)小說(shuō)的文本樣式建構(gòu)適宜的教學(xué)內(nèi)容，如將小說(shuō)分成情節(jié)小說(shuō)、人物小說(shuō)和心靈小說(shuō)，相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容如下：情節(jié)小說(shuō)――把握情節(jié)的展開(kāi)、推進(jìn)、發(fā)展與結(jié)局；人物小說(shuō)――抓住各種要素，悟到人物性格內(nèi)涵；心靈小說(shuō)（四層）――“心靈”的心靈活動(dòng)，“心靈”背后的活動(dòng)；這些活動(dòng)對(duì)心靈的“意味”；承載這一切的“寫(xiě)作活動(dòng)”本身。這種將小說(shuō)進(jìn)行分類(lèi)，并針對(duì)不同類(lèi)別建構(gòu)不同閱讀教學(xué)內(nèi)容的做法，雖然擺脫了任何小說(shuō)都圍繞“人物、情節(jié)、環(huán)境”等課程知識(shí)來(lái)教學(xué)的單調(diào)局面，但是教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)仍是靜態(tài)的文本形式方面的知識(shí)而非閱讀技能方面的知識(shí)。如果建構(gòu)的是在閱讀小說(shuō)時(shí)所要采用的由果尋因、抓關(guān)鍵語(yǔ)句、找矛盾之處、補(bǔ)充想象、比較異同等知識(shí)，那么就屬于小說(shuō)閱讀技能知識(shí)了。
就一般的閱讀技能知識(shí)的建構(gòu)來(lái)說(shuō)，可以按文本的構(gòu)成要素來(lái)建構(gòu)，如怎樣理解詞語(yǔ)、句子、段落、結(jié)構(gòu)層次、中心思想、寫(xiě)作特色，怎樣理解開(kāi)頭、過(guò)渡、結(jié)尾、關(guān)鍵句子等。還可以按閱讀心理和外化的閱讀策略來(lái)建構(gòu)，如20世紀(jì)前期常用的講解背誦、討論札記、補(bǔ)充想象、表情吟誦、隨機(jī)表演等技能，20世紀(jì)后期常用的誦讀、品味、想象、聯(lián)想、積累、感悟、比較、探究、以意逆志、知人論世，等等。當(dāng)然，語(yǔ)言技能只有在學(xué)習(xí)具體的言語(yǔ)內(nèi)容時(shí)才能表現(xiàn)出來(lái)，而且言語(yǔ)技能的建構(gòu)也必須依托言語(yǔ)內(nèi)容。
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