特培生大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革論文模板
一、改革的背景
隨著人才市場(chǎng)對(duì)復(fù)合型、創(chuàng)新型人才的需求增多，我國(guó)高等院校教育體制也必然隨之實(shí)施深入變革，我國(guó)高等院校的教育功能也要隨市場(chǎng)需求進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，高等院校不僅僅要傳承傳統(tǒng)知識(shí)和文化，更多的是要實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)、人文社會(huì)知識(shí)傳遞與創(chuàng)新。作為高等教育的重要組成部分，我國(guó)民族高等教育也要適應(yīng)社會(huì)形勢(shì)轉(zhuǎn)變需要，實(shí)施必要的深度改革。在少數(shù)民族高等教育的教學(xué)過(guò)程中，高校應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況增加素質(zhì)教育內(nèi)容，使民族教育更加適應(yīng)未來(lái)社會(huì)對(duì)少數(shù)民族高等教育的需求。新疆農(nóng)村中小學(xué)一直存在“雙語(yǔ)”師資短缺問(wèn)題，導(dǎo)致農(nóng)村中小學(xué)“雙語(yǔ)”教學(xué)質(zhì)量較低，進(jìn)而不利于新疆農(nóng)村基礎(chǔ)教育的穩(wěn)步健康發(fā)展，為了解決這一難題，“從2007年起，新疆實(shí)施了以定向招生、定向培養(yǎng)、免費(fèi)就讀、定向就業(yè)為主要培養(yǎng)方式的‘雙語(yǔ)’教師特培計(jì)劃(簡(jiǎn)稱雙語(yǔ)教育特培生)”。雙語(yǔ)教育特培生又簡(jiǎn)稱特培生，是新疆貧困地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)、幼兒園重要的師資力量。根據(jù)自治區(qū)關(guān)于特培生管理辦法，特培生可以實(shí)施漢語(yǔ)言、民考漢、漢考民單獨(dú)編班。通過(guò)編班后的特培生班級(jí)往往是由多個(gè)民族學(xué)生構(gòu)成。實(shí)施特培生教育是開(kāi)展創(chuàng)新型和復(fù)合型人才培養(yǎng)的一條有效途徑。大學(xué)語(yǔ)文課程對(duì)特培生的綜合素質(zhì)提升具有不可替代的作用。而在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，大學(xué)語(yǔ)文課程往往在全校范圍內(nèi)采用統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容。由于特培生情況各異，統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容難以滿足特培生實(shí)際需要，也難以達(dá)到良好的教學(xué)效果。教學(xué)內(nèi)容改革是大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)的關(guān)鍵和根本。根據(jù)特培生實(shí)際需要，構(gòu)建有針對(duì)性的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容對(duì)于提高實(shí)際教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量，為培養(yǎng)創(chuàng)新型和復(fù)合型人才具有重要意義和價(jià)值。
二、改革的切入點(diǎn)
隨著國(guó)家“一路一帶”戰(zhàn)略實(shí)施，本人認(rèn)為新疆特培生大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容要以融入新疆地域文化作為切入點(diǎn)。“新疆是一座文學(xué)資源的寶庫(kù)，它各呈異彩的多民族生活，為各族作家的創(chuàng)作提供了豐富的創(chuàng)作資源，形成了獨(dú)具風(fēng)格和情調(diào)的多民族文學(xué)。更為重要的是，它復(fù)雜的地理環(huán)境、多姿多彩的地域風(fēng)光與多民族文化交織在一起，形成了多向度的地域文化。”新疆地域文化則在現(xiàn)代新疆文學(xué)作品中得到了很好呈現(xiàn)和詮釋。阿布都熱依木烏鐵庫(kù)爾、買買提明吾守爾等維吾爾族作家，朱瑪拜比拉勒、夏木斯胡馬爾等哈薩克族作家，錫伯族作家傅查新昌，柯?tīng)柨俗巫遄骷野箘e克阿比罕等人所創(chuàng)作的作品“將新疆特有的地域文明、多民族文化展現(xiàn)得異彩繽紛，他們發(fā)自心靈深處的文學(xué)吶喊，大大豐富和延伸了當(dāng)代新疆文學(xué)的地域內(nèi)涵和民族風(fēng)格。”劉亮程、董立勃等新疆本土漢族作家“在生活真實(shí)的表述中寓含著精神的高度，在生命困窘的揭示中蘊(yùn)含著崇高的情思，在涓滴血淚的刻畫中折射著理想之花的艷麗多姿，……形成了當(dāng)代新疆小說(shuō)世界越來(lái)越獨(dú)特，越來(lái)越富有民族化、個(gè)性化的色彩。”由新疆漢族作家和少數(shù)民族作家共同組成的新疆文學(xué)創(chuàng)作主體創(chuàng)作了大量的反映新疆多民族融合的優(yōu)秀作品。這些優(yōu)秀的作品作為大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容的`一部分，勢(shì)必有助于激發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文課程的積極性，同時(shí)可以通過(guò)拓展大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)內(nèi)容還可以豐富新疆各族青年大學(xué)生的人文知識(shí)。在上述教學(xué)基本目標(biāo)達(dá)成的過(guò)程中，特培生大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)內(nèi)容改革有助于加強(qiáng)漢族學(xué)生與少數(shù)民族學(xué)生之間、各少數(shù)民族學(xué)生之間對(duì)各族文化的認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上有助于形成中華民族文化認(rèn)同。中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。在當(dāng)今社會(huì)中各民族間經(jīng)濟(jì)、文化交流日益頻繁。特培生是扎根基層、奉獻(xiàn)基層、為新疆穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)的一支生力軍。具備良好的綜合人文素養(yǎng)的特培生并將有助于族際互動(dòng)，族際互動(dòng)的良性與否是關(guān)系到民族地區(qū)乃至全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域能否穩(wěn)定發(fā)展的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
三、改革的預(yù)期價(jià)值
隨著教學(xué)改革的深入發(fā)展和社會(huì)對(duì)人才需求的變化，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容改革成功與否并將影響對(duì)特培生培養(yǎng)的效果。昌吉學(xué)院所實(shí)施的特培生大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容改革研究所取得的成果將對(duì)今后進(jìn)一步開(kāi)展有針對(duì)性的深入研究有著巨大的預(yù)期價(jià)值。
1、有助于極轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育理念。由于生源情況、師資情況等因素，部分高校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容被戲稱是高中語(yǔ)文課的加強(qiáng)版，不論是教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)模式，高校大學(xué)語(yǔ)文課程都缺乏創(chuàng)新。這就要求新疆高校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容根據(jù)學(xué)生情況，準(zhǔn)確定位教學(xué)內(nèi)容，旨在培養(yǎng)各族青年大學(xué)生人文素質(zhì)，突出新疆精神教育，這是新疆高校建立大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)理念，打造新疆高校大學(xué)語(yǔ)文有針對(duì)性的教學(xué)模式的關(guān)鍵。通過(guò)改革后的大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)，幫助新疆各族青年大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、民族觀，培養(yǎng)大學(xué)生坦蕩豁達(dá)的胸懷、培養(yǎng)大學(xué)生熱愛(ài)生命，熱愛(ài)自然的情趣。
2、根據(jù)新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需求，有助于修訂大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)體系。隨著國(guó)家“一路一帶”戰(zhàn)略的實(shí)施，新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面將會(huì)獲得巨大發(fā)展。新疆與中亞等地區(qū)互聯(lián)互通日益頻繁，與此同時(shí)，新疆人才市場(chǎng)需求趨于持續(xù)旺盛態(tài)勢(shì)。由此觀之，新疆高校培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才就顯得尤為重要。作為綜合素質(zhì)人才培養(yǎng)的文化基礎(chǔ)課，大學(xué)語(yǔ)文課程必須根據(jù)形勢(shì)需要改革課程教學(xué)體系。新疆高校大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)體系改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)體系改革必須從課程管理、教學(xué)內(nèi)容厘定、教材編寫、師資隊(duì)伍建設(shè)等方面綜合考慮，努力優(yōu)化符合新疆高校教學(xué)對(duì)象和新疆人才市場(chǎng)需求相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容等課程教學(xué)環(huán)節(jié)。
3、有助于探索推進(jìn)教學(xué)方法和手段的改革，做到因材施教。近幾年，大學(xué)語(yǔ)文課程由于教學(xué)方式呆板，教學(xué)手段單一，被社會(huì)普通戲稱為“高四語(yǔ)文”。中國(guó)人民大學(xué)等部分高校也將大學(xué)語(yǔ)文課程性質(zhì)改為選修課，大學(xué)語(yǔ)文課程越來(lái)越被邊緣化。而在少數(shù)民族地區(qū)高校，大學(xué)語(yǔ)文被邊緣化現(xiàn)象也是存在的。一方面是大學(xué)生對(duì)該課程不重視，尤其是少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)有畏難情緒;另一方面是傳統(tǒng)的教學(xué)方法和手段不能激發(fā)包括少數(shù)民族學(xué)生在內(nèi)的大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在實(shí)際教學(xué)中，根據(jù)新疆特培生生源的實(shí)際情況，積極探索適合的教學(xué)手段和方法。
4、教學(xué)成果對(duì)外交流。特培生大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容改革的教學(xué)成果呈現(xiàn)方式多樣，既有師生共建的教學(xué)資源庫(kù)、課程教案，還有學(xué)生撰寫的讀書報(bào)告、學(xué)習(xí)心得等。本專業(yè)團(tuán)隊(duì)在課程教學(xué)建設(shè)的同時(shí)，積極參與到校際間教學(xué)研討活動(dòng)中，教學(xué)交流也走出本校、面向全疆，不遺余力地為高校特培生大學(xué)語(yǔ)文教育的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
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