基于誠(chéng)信的高校貧困生資助模式的探討的論文
論文關(guān)鍵詞：國(guó)家助學(xué)貸款 誠(chéng)信 資助模式
論文摘要：本文通過分析國(guó)家助學(xué)貸款的現(xiàn)狀和原因，對(duì)于高校貧困生的資助模式進(jìn)行了探討，提出了基于誠(chéng)信的資助模式，認(rèn)為通過誠(chéng)信教育，個(gè)人誠(chéng)信體系的建設(shè)等多種方式，促進(jìn)國(guó)家助學(xué)貸款的發(fā)展。
關(guān)于誠(chéng)信簡(jiǎn)單的定義就是要真誠(chéng)待人，信守承諾。誠(chéng)信，自古以來(lái)就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家信守的生活準(zhǔn)則。然而，在社會(huì)文明不斷發(fā)展的今天，在經(jīng)過了四年正規(guī)教育的貧困大學(xué)生中卻有越來(lái)越多的人違背當(dāng)初的承諾，沒有按誠(chéng)信歸還銀行的貸款，這是新出現(xiàn)的一個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中的深層次問題，值得全社會(huì)進(jìn)行探討。
一、國(guó)家助學(xué)貸款的現(xiàn)狀和成因分析
（一）從社會(huì)層面分析。我國(guó)在經(jīng)濟(jì)改革開放后，人們的觀念發(fā)生了根本性的變化，年輕人缺乏理想和信仰。有的大學(xué)生甚至明確表示其將來(lái)的工作就是一切為了錢，追求名利。這可能是創(chuàng)業(yè)初期為了生存不得已的想法，但當(dāng)經(jīng)濟(jì)狀況發(fā)生改變后，大學(xué)生應(yīng)該隨時(shí)調(diào)整自己的世界觀，樹立正確的人生目標(biāo)。發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展史告訴我們，社會(huì)的發(fā)展到一定程度誠(chéng)信是至關(guān)重要的，即使迫于生存和發(fā)展的需要，也不能加入到違背誠(chéng)信的行列中去。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，誠(chéng)信是社會(huì)發(fā)展的基石，而我們現(xiàn)在的社會(huì)誠(chéng)信制度還不完善，這就造成了高等教育的大學(xué)生認(rèn)為缺乏誠(chéng)信也無(wú)所謂，不會(huì)對(duì)他的事業(yè)和前途構(gòu)成威脅。
（二）從法律層面分析。我國(guó)目前正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌階段，各種市場(chǎng)交易制度、規(guī)則的建立尚處在逐步探索、發(fā)展與完善中。社會(huì)信用體系不健全自然就無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)信息網(wǎng)絡(luò)的資源共享，對(duì)于守信者的保護(hù)力度不夠，也就使得失信者感覺不到違約的嚴(yán)重后果，事實(shí)上，大學(xué)生貸款違約后對(duì)他本人也確實(shí)很少產(chǎn)生影響。這就會(huì)造成不少“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”的守信者走向失信。
（三）從道德層面分析。在我國(guó)目前的制度和經(jīng)濟(jì)體制及道德框架下，誠(chéng)信者并不是受益者，有時(shí)甚至是受害者，讓人顯得有些不知所措，“誠(chéng)信不能當(dāng)飯吃”也為不少人所認(rèn)可。這就容易引起貧困生與非貧困生爭(zhēng)討一頓“免費(fèi)午餐”·而在發(fā)達(dá)的美國(guó)，一個(gè)人如果沒有誠(chéng)信，他就會(huì)真的沒有飯吃，無(wú)法生活。"
二、建設(shè)誠(chéng)信框架的高校學(xué)生貸款制度及建議
誠(chéng)信，無(wú)論對(duì)于社會(huì)，還是個(gè)人都是一筆可貴的資源。從宏觀上講，誠(chéng)信對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有極其重要的意義。高校貸款制度的建立首先要建立貧困生的誠(chéng)信檔案。當(dāng)然，目前社會(huì)上信用的缺乏在某種程度上已經(jīng)成為了我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的“瓶頸”了。所以也制約著大學(xué)生貸款制度的有序?qū)嵤Ｔ谖鞣缴鐣?huì)，很難想象一個(gè)沒有誠(chéng)信的個(gè)人可以在社會(huì)上立足和發(fā)展，正所謂“無(wú)信則難以自立”，也就是這個(gè)道理。為此，筆者特提出如下建議。
（一）建立基于誠(chéng)信的貸款制度。
每個(gè)人當(dāng)沒有制度約束時(shí)都會(huì)從自己的利益出發(fā)考慮問題，這是人的本性。要使社會(huì)有序發(fā)展就需要法律和制度。對(duì)于高等學(xué)校的大學(xué)生，首先要把他的誠(chéng)信和就業(yè)后的單位掛鉤，如果違約還貸，企業(yè)則不能錄用這樣的學(xué)生或者即使企業(yè)錄用，我們還可以類似美國(guó)社會(huì)一樣，讓違約者將來(lái)不能有房貸或晉升的機(jī)會(huì)。也就是說，通過誠(chéng)信制度所建立的一系列措施，要讓無(wú)誠(chéng)信者在社會(huì)上無(wú)法生存下去。
（二）經(jīng)濟(jì)上，要盡快建立起一套個(gè)人的`信用體系制度
信息經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我們，信息不對(duì)稱是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然的特征。信息的完整性和真實(shí)性與交易的效率有著密切的關(guān)系，而與交易相關(guān)的重要信息之一就是交易相對(duì)方的信用狀況。應(yīng)當(dāng)指出，信用體系的建立是一套社會(huì)系統(tǒng)工程，其具體內(nèi)容和架構(gòu)設(shè)置還有待進(jìn)一步的探討。但針對(duì)高校貧困生的人群畢竟是少數(shù)，所以可以建立他們的數(shù)據(jù)庫(kù)，定期評(píng)估他們的信用度。
（三）拓展高校貧困生的經(jīng)濟(jì)來(lái)源
我國(guó)貧困生資助資源有限·基本上包括政府，高校，銀行等多種形式，但相對(duì)高等教育的花費(fèi)以及貧困生支付能力的缺口來(lái)說，貧困生的資助來(lái)源還有限。現(xiàn)在很多高校給貧困生提供一些讓他們自立的一個(gè)機(jī)會(huì)，如勤工助學(xué)等·再者要積極引進(jìn)社會(huì)力量，實(shí)現(xiàn)多種項(xiàng)目相匹配的多元化的貧困生資助模式·這樣既實(shí)現(xiàn)了貧困生經(jīng)濟(jì)來(lái)源的多元化，也緩解了國(guó)家貧困生資助的壓力，還有利于調(diào)動(dòng)社會(huì)上的企事業(yè)單位參與高校貧困生資助的積極性，實(shí)現(xiàn)高校貧困生資助基金的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
三、結(jié)束語(yǔ)
新的規(guī)則需要在實(shí)踐中完善，它本身就是社會(huì)系統(tǒng)工程，在許多方面學(xué)校不承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任，但學(xué)校應(yīng)該承擔(dān)更多的管理責(zé)任。目前由學(xué)校來(lái)認(rèn)定資格，還是比較客觀、公正、可行的。學(xué)生品行、學(xué)習(xí)成績(jī)、信譽(yù)達(dá)到什么程度，學(xué)校最清楚。未來(lái)制定什么制度，只能在實(shí)踐中磨合。但基于誠(chéng)信的高校貧困生貸款應(yīng)該是解決目前助學(xué)貸款困境的途徑之一。
參考文獻(xiàn)：
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