文化建設(shè)的論文
文化建設(shè)就是發(fā)展教育、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播電視、衛(wèi)生體育、圖書館、博物館等各項(xiàng)文化事業(yè)的活動(dòng)。以下是小編收集的文化建設(shè)的論文，歡迎查看！
社會(huì)主義核心價(jià)值觀中學(xué)校文化建設(shè)
［摘要］學(xué)校是能夠折射出教育價(jià)值的精神領(lǐng)域。學(xué)校文化的建設(shè)，需要在先進(jìn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指引下，提煉出融合學(xué)校過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)發(fā)展的核心價(jià)值觀；構(gòu)建學(xué)校文化的總結(jié)構(gòu)；在實(shí)踐層面實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化的追求。
［關(guān)鍵詞］社會(huì)主義核心價(jià)值觀；學(xué)校文化；建設(shè)
學(xué)校作為一種教育機(jī)構(gòu)，一方面是提供學(xué)習(xí)的物質(zhì)場(chǎng)所，另一方面是能夠折射出教育價(jià)值的精神領(lǐng)域。學(xué)校真正起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育作用是在文化層面，學(xué)校已成為一個(gè)具有教育意義的文化領(lǐng)域。關(guān)于文化的解釋有很多種，從不同角度進(jìn)行詮釋,其內(nèi)涵也不相同。美國(guó)文化人類學(xué)家Klobe和ClarkHong的文章《文化：一個(gè)概念定義的考評(píng)》剖析了眾多的文化概念，他得出的結(jié)論認(rèn)為傳統(tǒng)的思想觀念和價(jià)值觀是文化的根本，其中最重要的是價(jià)值觀。
同樣的，能夠做到對(duì)一所學(xué)校及其師生的發(fā)展、生活施展全方位影響的價(jià)值觀是學(xué)校全體師生都認(rèn)同的價(jià)值觀。它左右著主體的思維方式和行動(dòng)方向，是各個(gè)主體行為的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。所以正如有些學(xué)者所說(shuō)的，理解一所學(xué)校的價(jià)值觀是會(huì)意這所學(xué)校文化的一把鑰匙。學(xué)校文化的建設(shè)，最重要的是要反思與重構(gòu)其價(jià)值觀。
一學(xué)校文化建設(shè)的時(shí)代挑戰(zhàn)
美國(guó)學(xué)者華勒（W.Waller）在1932年率先使用學(xué)校文化一詞。他認(rèn)為學(xué)校文化是在學(xué)校中形成的獨(dú)特的文化。學(xué)校文化不像書本上的以各種文字符號(hào)或非符號(hào)形式保存下來(lái)的知識(shí)，不能以學(xué)科課程的方式編制其內(nèi)容，也不能像斯賓塞提出的“為我們美滿生活作準(zhǔn)備”而進(jìn)行儲(chǔ)藏。學(xué)校文化的教育功能是引領(lǐng)學(xué)生樹立對(duì)自己和他人的積極的、理智的、富有激情的、持續(xù)超越的立場(chǎng)和作為。學(xué)校文化是在動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程中產(chǎn)生的。社會(huì)快速發(fā)展，學(xué)校不能將這些變化拒之門外。文化只有有了現(xiàn)實(shí)土壤的滋養(yǎng)，才能培育超越歷史和現(xiàn)實(shí)的文化，創(chuàng)造新的學(xué)校文化。
由于我國(guó)社會(huì)文化多元化的發(fā)展，原來(lái)的主導(dǎo)傳統(tǒng)觀念遭受強(qiáng)烈挑戰(zhàn)，隨之而來(lái)的各種文化觀念進(jìn)行著激烈沖撞。為了提高就業(yè)籌碼、獲得好的就業(yè)崗位，大學(xué)生在通過(guò)各種方式不斷地提高學(xué)歷、考各種證書等。這種短淺的唯利的價(jià)值觀念進(jìn)入到了學(xué)生的思想中。在當(dāng)下的學(xué)校文化形態(tài)中，教育的功用就體現(xiàn)在協(xié)助大學(xué)生順利通過(guò)各種考試、博得單位提拔、走向一所夢(mèng)想大學(xué)、得到一份好工作、取得豐碩的生存物資。
基于這種學(xué)校文化的積淀，學(xué)生產(chǎn)生了一種判斷教育價(jià)值的心理傾向和慣性，失去了對(duì)價(jià)值的深思、反思能力，乃至迷失自己的真正需要，而是異化成從“有沒(méi)有用”這個(gè)單一方面評(píng)價(jià)一種學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)成為一個(gè)類似技術(shù)工的反復(fù)操練，而失去了其內(nèi)在的教育內(nèi)涵。其實(shí)利與意義并不是非要舍棄一方，在現(xiàn)實(shí)生活中，二者都展示了各自的作用。在學(xué)校文化建設(shè)中，要引導(dǎo)他們辨識(shí)財(cái)富、生命及意義之間的內(nèi)在關(guān)系，輔助學(xué)生獲得正確的價(jià)值觀和生活觀。現(xiàn)在的社會(huì)是開(kāi)放的，使得國(guó)外各種文化順暢地浸漫到各個(gè)方面。異域文化的滲入推動(dòng)了我國(guó)文化的發(fā)展，加速了現(xiàn)代化的速度。但也有消極的一面，年輕一代熱衷國(guó)外的情人節(jié)、圣誕節(jié)等節(jié)日，而對(duì)本國(guó)的民族文化日趨淡化，甚至以“洋”為榮。長(zhǎng)此以往，有可能出現(xiàn)民族文化發(fā)展受阻甚至文化的殖民化。學(xué)校文化建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容就是要加強(qiáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳播，要引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)知和感悟民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這是一個(gè)文化培根問(wèn)題。這是一個(gè)民族文化繁榮的問(wèn)題。
首先要轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)外來(lái)文化貪戀和迷信，然后培養(yǎng)對(duì)民族文化的理解、體悟，建立民族文化自尊，加強(qiáng)民族文化自信，唯有如此，在真正面對(duì)外來(lái)文化的浸染時(shí)，才會(huì)辨其真?zhèn)危嬲∮幸嬗谖覈?guó)文化成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)，提升和拓展我國(guó)文化的持續(xù)發(fā)展力與創(chuàng)造能力。學(xué)校文化是在連續(xù)不斷的時(shí)間和空間中發(fā)展、成長(zhǎng)，必然包含不同的時(shí)空互動(dòng)與碰撞。現(xiàn)代與傳統(tǒng)的交織和糾纏是現(xiàn)代學(xué)校文化一個(gè)十分凸顯的景觀。現(xiàn)代的年輕人過(guò)于沖動(dòng)地?fù)肀М?dāng)今文化，越來(lái)越疏離傳統(tǒng)的經(jīng)典。從發(fā)展的角度看待現(xiàn)代與傳統(tǒng)“糾葛”存在，為現(xiàn)代人展示了充足的資源和繁雜的多種可能性，也再現(xiàn)了缺少對(duì)傳統(tǒng)文化文明的深究和活化運(yùn)用，對(duì)現(xiàn)代文化的理解和“我化”的不足。如何讓傳統(tǒng)經(jīng)典文化折射出來(lái)的價(jià)值觀念、思維方式、情感體驗(yàn)，悄無(wú)聲息地印刻在中國(guó)土地上生活的人們的頭腦中，是一個(gè)緊要卻又持久的問(wèn)題。
二社會(huì)主義核心價(jià)值觀：學(xué)校文化建設(shè)的價(jià)值導(dǎo)向
高師院校培養(yǎng)的是未來(lái)的教育工作者，在外部的社會(huì)環(huán)境的變化和內(nèi)部的文化習(xí)慣面前，迫切需要學(xué)校走出復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)狀況，促進(jìn)學(xué)校文化的轉(zhuǎn)型和重構(gòu)。重新建構(gòu)新學(xué)校文化，必然要根據(jù)社會(huì)發(fā)展要求和發(fā)展趨勢(shì)，把握當(dāng)今社會(huì)最先進(jìn)的精神理念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了科學(xué)特性和價(jià)值特性，濃縮了文化的精華，學(xué)校文化的建設(shè)應(yīng)當(dāng)遵循這種先進(jìn)價(jià)值觀的要求，它理所當(dāng)然地成為校園文化重構(gòu)的基本指導(dǎo)思想。
它是在馬列主義的指導(dǎo)下，實(shí)事求是地反映我國(guó)社會(huì)在當(dāng)今時(shí)代的精神訴求，是在經(jīng)濟(jì)全球化背景下研究我國(guó)社會(huì)發(fā)展的最前沿的理論成果；同時(shí)，體現(xiàn)社會(huì)主義人文關(guān)懷，始終關(guān)注人民群眾生活實(shí)際，是現(xiàn)今中國(guó)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最新概括。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，一方面高屋建瓴地概括了我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的理想，另一方面指出了全國(guó)人民追求的價(jià)值夢(mèng)想；“自由、平等、公正、法治”，從個(gè)人角度道出了自由發(fā)展的藍(lán)圖，表明了社會(huì)主義追求的價(jià)值屬性；“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，全面指出了個(gè)人在生活、工作、家庭等方面的道德規(guī)范內(nèi)容。
“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，既繼承了我國(guó)優(yōu)秀民族文化，也體現(xiàn)著與時(shí)俱進(jìn)，超越了空想與僵化，擯棄了這些不合理因素；“自由、平等、公正、法治”，表明我國(guó)在面臨各種文化沖突中的堅(jiān)定立場(chǎng)，求同存異，消除分歧，贏得一致。“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，既強(qiáng)調(diào)了個(gè)體“修身為本”的傳統(tǒng)，也包含著在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中個(gè)體要遵循的道德新要求。由此可見(jiàn)，我國(guó)當(dāng)今社會(huì)的核心價(jià)值觀的根本精神就是高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)追求，在這種核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行建設(shè)的學(xué)校文化會(huì)創(chuàng)造出更符合人才培養(yǎng)要求的環(huán)境。
三社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的學(xué)校文化建設(shè)
（一）學(xué)校文化的核心價(jià)值觀的確立
學(xué)校文化的核心價(jià)值體現(xiàn)在一所學(xué)校的發(fā)展定位、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)管理理念、教師專業(yè)發(fā)展等方面。在進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)中，如果能自覺(jué)提煉出表達(dá)清晰的指導(dǎo)學(xué)校的核心價(jià)值觀，有著十分重要的意義。進(jìn)而它會(huì)輻射到學(xué)校各個(gè)方面的改革，提高學(xué)校文化建設(shè)的綜合效益。這就意味著學(xué)校要進(jìn)行全方位的反思，在綜合考慮學(xué)校的核心價(jià)值觀、辦學(xué)定位以及時(shí)代需要的基礎(chǔ)上，為保證學(xué)校文化建設(shè)的基本方向，首要的是重新提煉出符合學(xué)校目標(biāo)定位和優(yōu)良傳統(tǒng)的新式核心價(jià)值觀。
學(xué)校核心價(jià)值觀不是某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的辦學(xué)觀點(diǎn)和價(jià)值觀，是學(xué)校全體師生員工共同認(rèn)可和尊重的價(jià)值體系。所以，要形成核心價(jià)值觀，必須弄清楚不同個(gè)體的價(jià)值觀是什么，在此基礎(chǔ)上，對(duì)各類符合時(shí)代和教育要求的價(jià)值觀進(jìn)行總結(jié)、凝練，整合為核心價(jià)值觀。提煉學(xué)校文化的核心價(jià)值觀念，首先要考慮的就是在方向上一定要與社會(huì)的核心精神以及我國(guó)對(duì)學(xué)校發(fā)展定位相符合。在具體的落實(shí)中，各校需要適當(dāng)考慮本地、本校的具體條件。它主要是通過(guò)自上而下的方式生成。
在學(xué)校文化建設(shè)過(guò)程中，學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)組織團(tuán)隊(duì)，基于學(xué)校所擁有的歷史文化價(jià)值理念，如尊師重教、腳踏實(shí)地、勤勉等，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)重新闡發(fā)其當(dāng)代價(jià)值，針對(duì)自身學(xué)校文化中缺乏批判精神和創(chuàng)新意識(shí)，以開(kāi)放的心態(tài)積極吸納新文化以更新和豐富學(xué)校文化，討論確定一所學(xué)校的核心價(jià)值觀。一般而言，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)群體就學(xué)校的發(fā)展方向、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)改革和教師發(fā)展等重要問(wèn)題提出基本的觀點(diǎn)，然后全體教職工交流討論并收集相關(guān)建議，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行修正，提煉成學(xué)校的核心價(jià)值觀。還可以結(jié)合學(xué)校的其它形式使價(jià)值觀深入師生。一是校訓(xùn)，二是校歌，三是校規(guī)。
（二）構(gòu)建學(xué)校文化的總結(jié)構(gòu)
學(xué)校確立的核心價(jià)值觀是學(xué)校進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃的指南針。為了使學(xué)校師生深入的理解校園文化，根據(jù)已定的方針建立關(guān)于學(xué)校文化發(fā)展的近期和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。只有準(zhǔn)確把握了學(xué)校文化“血脈”和精神特質(zhì)，才有可能充分地展現(xiàn)學(xué)校的特色與個(gè)性。在確定了學(xué)校文化建設(shè)的基本方向后，接下來(lái)就要考慮學(xué)校文化通過(guò)何種方式在哪些方面呈現(xiàn)的問(wèn)題。
學(xué)校組織人員進(jìn)行研究，使得價(jià)值觀滲透到學(xué)校的各種制度當(dāng)中，進(jìn)入學(xué)校師生的日常行為中。學(xué)校的各項(xiàng)內(nèi)容如課程設(shè)置、教學(xué)管理制度、教師評(píng)價(jià)與學(xué)生評(píng)價(jià)制度、師生日常行為規(guī)范體系等應(yīng)根據(jù)相應(yīng)的核心價(jià)值取向進(jìn)行改革，使之符合學(xué)校文化發(fā)展的理想。為確保學(xué)校文化發(fā)展的順利進(jìn)行，學(xué)校要通過(guò)制訂系統(tǒng)的教學(xué)、管理和生活等各個(gè)方面的制度為其保駕護(hù)航。學(xué)校在執(zhí)行制度時(shí)，必須按規(guī)則辦事，必須采取公平、合理、正當(dāng)?shù)姆绞剑_保學(xué)校制度實(shí)施的`公正性。學(xué)校在具體實(shí)施制度的時(shí)候，應(yīng)該實(shí)行“平等”制度，不能因人、因時(shí)而異。
（三）實(shí)現(xiàn)新文化追求的實(shí)踐層面
文化是內(nèi)隱的，需要外顯的方式展現(xiàn)。第一，設(shè)計(jì)、開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，這些活動(dòng)既有本校特色，又展現(xiàn)學(xué)校的核心價(jià)值觀，甚至可以把活動(dòng)拓展到社會(huì)，利用社會(huì)舞臺(tái)展現(xiàn)，不僅向?qū)W生也向社會(huì)傳遞，提升了學(xué)校價(jià)值觀的影響力；第二，組織師生共唱校歌、讀校史活動(dòng)，展示本校的歷史發(fā)展、知名人士；第三，通過(guò)榜樣的言行展示學(xué)校倡導(dǎo)的良好行為，師生的言傳身教起著潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育作用。有意創(chuàng)造的誠(chéng)信、文明的行為榜樣不僅是學(xué)校核心價(jià)值觀的要求體現(xiàn)，而且也為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)楷模。第四，常態(tài)化地組織學(xué)術(shù)報(bào)告、各種講座、各類創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽及展覽等活動(dòng)，緊隨時(shí)代發(fā)展步伐，頌揚(yáng)傳統(tǒng)經(jīng)典文化。學(xué)校的發(fā)展需要不斷輸入的時(shí)代精神和民族經(jīng)典，才能為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力提供自由和諧的學(xué)校文化。
多元主體參與下校園特色文化建設(shè)
摘要：校園文化是高校的靈魂，是培育優(yōu)秀大學(xué)生的重要渠道。然而縱觀當(dāng)前很多高校在建設(shè)校園文化時(shí)，存在越來(lái)越嚴(yán)重的同質(zhì)化現(xiàn)象，即未能體現(xiàn)高職院校特殊化的校園文化。示范性高職院校一方面要充分彰顯普通大園所擁有的大學(xué)文化，另外一方面要充分詮釋自我特殊性，彰顯獨(dú)特的校園文化，使高職校園文化更具鮮明特色、文化底蘊(yùn)。
關(guān)鍵詞：高職院校；多元主體；校園特色文化
1高職院校特色校園文化的特點(diǎn)
1.1職業(yè)性特征
高職院校圍繞職業(yè)性教育，以培育優(yōu)秀就業(yè)人才為導(dǎo)向，積極培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才，彰顯其校園文化特有的職業(yè)性特點(diǎn)，彰顯高職院校特有的校園文化特色。即以培育學(xué)生的職業(yè)能力作為建設(shè)特色校園文化的基本原則，突出其職業(yè)教育的特點(diǎn)；圍繞兩大出發(fā)點(diǎn)：①培育學(xué)生的職業(yè)能力；②培育學(xué)生的綜合素養(yǎng)，凸顯職業(yè)教育精神，同時(shí)結(jié)合學(xué)生具體選定的崗位及要求，幫助學(xué)生調(diào)整職業(yè)心態(tài)、樹立職業(yè)理想，培育職業(yè)人文素養(yǎng)、道德。緊密結(jié)合企業(yè)的用人需要，培育高質(zhì)量的高職院校人才。
1.2行業(yè)性特征
高職院校以社會(huì)、企業(yè)需求為基本出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合行業(yè)的需要為社會(huì)輸送專業(yè)的高素質(zhì)技能型人才，其具體包括生產(chǎn)、服務(wù)、管理等各個(gè)環(huán)節(jié)，同時(shí)依托崗位特征、行業(yè)特點(diǎn)建設(shè)校園文化，并充分發(fā)揮輔助作用，培育高素質(zhì)人才，為高端技能型人才的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。高職院校要充分體現(xiàn)校園鮮明的個(gè)性及特有的校園文化精髓，有機(jī)融合學(xué)校辦學(xué)特色、優(yōu)秀文化，科學(xué)開(kāi)展各類校園文化，這不僅有利于學(xué)生更好的了解就業(yè)環(huán)境、行業(yè)特點(diǎn)，體現(xiàn)企業(yè)文化，對(duì)其將來(lái)更好的適應(yīng)工作崗位也具有重要的意義。
1.3實(shí)踐性特征
相較于普通高校而言，高職院校更加強(qiáng)調(diào)校園文化的操作性、實(shí)踐性而忽視學(xué)術(shù)性。有機(jī)結(jié)合了實(shí)踐性活動(dòng)及文體類活動(dòng)的特點(diǎn)。高職院校在建設(shè)校園文化時(shí)，更加注重培育學(xué)生的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力，緊密結(jié)合實(shí)踐與理論知識(shí)，一方面要結(jié)合高等教育校園文化的一般規(guī)律、特點(diǎn)，另外一方面要注重培育學(xué)生的交往、社會(huì)知識(shí)能力，從而開(kāi)展各類有利于培育學(xué)生現(xiàn)代企業(yè)精神的與企業(yè)實(shí)踐、技能實(shí)踐有關(guān)的活動(dòng)，并以此為契機(jī)，夯實(shí)學(xué)生的職業(yè)能力，為學(xué)生日后更加順利的就業(yè)奠定良好的基礎(chǔ)。
2高職院校校園文化建設(shè)存在的問(wèn)題
2.1未能有機(jī)結(jié)合物質(zhì)與精神文化建設(shè)
毋庸置疑校園物質(zhì)文化是整個(gè)校園文化的外在標(biāo)志，不僅充分發(fā)揮物質(zhì)載體的作用，同時(shí)也是建設(shè)精神文明的重要依據(jù)。換言之即物質(zhì)文化僅是一個(gè)手段，而非建設(shè)校園文化的目的。然而當(dāng)下不乏有高職院校過(guò)于關(guān)注物質(zhì)文化建設(shè)，娛樂(lè)文化。認(rèn)為只要豐富學(xué)生的業(yè)余生活就有利于建設(shè)校園文化了。然而建設(shè)校園文化并不僅僅在于物質(zhì)文化，其還包括精神文化。事實(shí)上在校園文化中，精神文化建設(shè)不僅是不可或缺的一部分，同時(shí)是建設(shè)校園文化的根本，具有一定的職能作用、價(jià)值意義。脫離了精神文化建設(shè)的校園文化是沒(méi)有生命力、沒(méi)有靈魂的，這樣的校園文化是留于形式上的。而這一問(wèn)題也是當(dāng)代很多高職院校在建設(shè)校園文化時(shí)所面臨的共同問(wèn)題。
2.2未能全面認(rèn)識(shí)建設(shè)校園文化的重要性
近幾年來(lái)，絕大多數(shù)高職院校都充分意識(shí)到建設(shè)校園文化的重要性，然而卻錯(cuò)誤的認(rèn)為管理教學(xué)活動(dòng)的方法、策略就是校園文化了，過(guò)于強(qiáng)調(diào)校園文化的控制功能、物質(zhì)功能，僅在學(xué)生管理部門開(kāi)展校園文化建設(shè)。認(rèn)為只要開(kāi)展業(yè)余活動(dòng)就是思想政治教育了，而未充分結(jié)合高校的辦學(xué)方向以及具體的培養(yǎng)目標(biāo)，僅發(fā)揮其凝聚、導(dǎo)向及激勵(lì)等功能，并未真正發(fā)揮建設(shè)校園文化的作用。而之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的局面，其最為根本的原因就在于未能正確、全面的認(rèn)識(shí)校園文化。
2.3理論研究過(guò)少，缺乏系統(tǒng)規(guī)劃
在十幾年來(lái)的發(fā)展中，各大高職院校都積極探索關(guān)于如何優(yōu)化師資隊(duì)伍、配置專業(yè)設(shè)施、明確辦學(xué)方向，總體上說(shuō)對(duì)高職有了一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，但是鮮少深入關(guān)于建設(shè)高職校園文化的相關(guān)研究，甚至可以說(shuō)基本處于空白狀態(tài)。正如前文所述建設(shè)校園文化具有重要的意義，其充分融合了精神與物質(zhì)文明，具有復(fù)雜性。但是在實(shí)際建設(shè)校園文化時(shí)，由于未能從總體規(guī)劃，設(shè)計(jì)，因此在具體設(shè)置任務(wù)、目標(biāo)以及為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而而施行的相關(guān)措施等均帶有一定的臨時(shí)性、盲目性，甚至是應(yīng)付性，此外尚未能使所有部門都能夠融入其中。而這正從另外一方面說(shuō)明了當(dāng)代很多高職院校，尚未能以正確的觀點(diǎn)解讀校園文化，在實(shí)際建設(shè)校園文化時(shí)，也未能結(jié)合高職院校發(fā)展的內(nèi)在要求進(jìn)行。
筆者以為在建設(shè)校園文化時(shí)，的確非常有必要突出其娛樂(lè)、思想教育及管理等方面的功能，但是校園文化的作用并不僅僅局限于此，其最為根本的在于培育學(xué)生的文化品格、文化意識(shí)，熏陶學(xué)生，使學(xué)生在潛移默化中得以健康成長(zhǎng)，從而形成獨(dú)特的文化品格、文化意識(shí)。
3高職院校的校園文化重塑與構(gòu)建
3.1重塑校園文化的文化認(rèn)同觀
文化認(rèn)同，是建設(shè)高職校園文化的前提條件。而要培育受教育者的文化認(rèn)同，其不僅僅是技巧性的或者形式方面的問(wèn)題。只有讓師生認(rèn)同問(wèn)題，才有可能真正融入其中，換言之即是否認(rèn)同校園文化價(jià)值，是建設(shè)高職校園文化的前提條件。針對(duì)當(dāng)下高職建設(shè)校園文化的實(shí)際情況，其最為關(guān)鍵的就在于構(gòu)建正確的認(rèn)同理念，改進(jìn)認(rèn)同方式，簡(jiǎn)而言之也就是解決認(rèn)同危機(jī)。
與此同時(shí)我們知道高職院校在長(zhǎng)期的發(fā)展中，受區(qū)域文化、經(jīng)濟(jì)等各方面因素的影響，所以形成了獨(dú)特的歷史傳統(tǒng)，可結(jié)合具體的設(shè)計(jì)工程，全方位物化自身認(rèn)同理念，并進(jìn)一步升華，明確其價(jià)值準(zhǔn)則，并要求全校師生共同遵守。
3.2積極融合多元文化，強(qiáng)化話語(yǔ)權(quán)
話語(yǔ)權(quán)，并不單單指有權(quán)利說(shuō)，其還包括有權(quán)利被傾聽(tīng)，同時(shí)必須體現(xiàn)在制度上。換言之即不僅僅要從理論上強(qiáng)論話語(yǔ)權(quán)，其還必須體現(xiàn)在具體的機(jī)制、制度方面。“我話故我在”。當(dāng)代高職在建設(shè)校園文化時(shí)，尤其是在融合多元文化主體時(shí)，更必須重視獲得與賦予話語(yǔ)權(quán)，充分發(fā)揮話語(yǔ)權(quán)的作用，融合多元文化主體，并充分發(fā)揮各主體的作用推進(jìn)校園文化的發(fā)展。從本質(zhì)上說(shuō)，只有成為獨(dú)立的，完整的主體才能擁有話語(yǔ)權(quán)。基于一個(gè)相對(duì)平等的氛圍，在相互尊重的前提下，釋放自我，在不斷對(duì)話與互動(dòng)中，不斷提升。充分融合多元文化，更有利于充分發(fā)揮主體的潛能，釋放真實(shí)的想法，進(jìn)一步強(qiáng)化認(rèn)同感。
3.3建設(shè)和諧、特色校園文化
即結(jié)合師、生的發(fā)展需求，構(gòu)建和諧校園文化，整體優(yōu)化高職校園內(nèi)各子系統(tǒng)，推進(jìn)各要素的自由發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展。這里的協(xié)調(diào)發(fā)展主要體現(xiàn)在高校的規(guī)模、效益、質(zhì)量以及學(xué)校的結(jié)構(gòu)等各方面的協(xié)調(diào)性，即營(yíng)造一個(gè)穩(wěn)定有序的，有利于推進(jìn)校內(nèi)外和諧發(fā)展的氛圍。當(dāng)然了要切實(shí)做好這一系統(tǒng)性工程，其面臨著各方面復(fù)雜的問(wèn)題，在具體推進(jìn)時(shí)必須緊密結(jié)合學(xué)校、科研以及實(shí)際教學(xué)情況等各方面的因素，而這就需要全校師生的共同努力，積極參與。為了創(chuàng)建一個(gè)具有特色、和諧等特點(diǎn)的校園文化，必須分別明確教師、學(xué)生的辦學(xué)主體及教育主體地位，從而形成一個(gè)更有利于陶冶人的情操的環(huán)境。這里的環(huán)境不僅包括物質(zhì)層面的，還包括精神層面的。結(jié)合以人為本這一基本理念，設(shè)立科學(xué)的發(fā)展觀。總之只有凝聚全校師生，才能真正推進(jìn)教育教學(xué)的發(fā)展，為學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展保駕護(hù)航。
3.4結(jié)合社會(huì)主義價(jià)值觀，健全校園文化
為了推進(jìn)文化價(jià)值觀體系，結(jié)合高職校園具有多元化的特點(diǎn)。就必須緊扣社會(huì)主義核心價(jià)值體系，這也是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的根本要求、是構(gòu)建校園文化的根基。高職院校在建設(shè)校園文化時(shí)，不僅要堅(jiān)持以社會(huì)主義價(jià)值觀為核心，同時(shí)還要避免形成“多元化”的意識(shí)形態(tài)。充分發(fā)揮高職院校的作用，為社會(huì)文化的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，同時(shí)不斷提升學(xué)生的思想境界、綜合素質(zhì)。這是21世紀(jì)培育祖國(guó)優(yōu)秀的接班人的前提條件，彰顯校園文化的凝聚力，強(qiáng)化校園文化的感召力，這不僅僅是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義共同理想的需要，更是全方位培育人的自主創(chuàng)新以及愛(ài)國(guó)主義情懷的重要舉措。
4結(jié)語(yǔ)
綜上所述，示范性高職院校在構(gòu)建校園文化時(shí)，必須結(jié)合全方位提升高職學(xué)生的職業(yè)技術(shù)應(yīng)用能力，以推進(jìn)人的可持續(xù)發(fā)展為基本原則，以全局的層面出發(fā)，在立足學(xué)校實(shí)際情況的同時(shí)，首眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)，有機(jī)融合各方面因素，同時(shí)堅(jiān)持如下原則，其中包括定期更新、整體推進(jìn)、系統(tǒng)規(guī)劃以及分步實(shí)施，從而在體現(xiàn)高職校園文化博大精深的文化底蘊(yùn)的同時(shí)，彰顯其鮮明與特色性。基金項(xiàng)目：職業(yè)院校德育（思想政治教育）實(shí)踐研究（GXZJ2016ZD01）。
參考文獻(xiàn)
[1]張冶紅.多元主體參與視角下高職院校校園特色文化建設(shè)研究———以浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例[D].寧波大學(xué)，2013.
[2]李淼.多元主體參與視角下現(xiàn)代高職院校章程建設(shè)[J].宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，19（3）：103~104.
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